Re: מילתא דבדיחותא
וואס עפעס אפשטופען די חתונה? שטופ אפ דער סופער באול!
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
מילתא דבדיחותא
3860 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #66
בלאט: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78
וועגען דער באבוב פארטיפיפטער.
קודם, ער האט דאך מער פון איין זוהן, איז וואס וועט זיין נאך זיין 120 ? וועלעכע רעבאס וועלען זיי זיין? 45.1, 45.2, 45.3?
און נאך דעם, וואס גייט מען פארקויפען פאר דעם עולם אין בערך 100 יאהר ארום? אדער דעם נייעם דור, די וועלעכע זענען יעצט קליינע קינדער וואס מיינט 45? אאאהה דער רעבאה זיחרוינע ליבראחע האט אינזינען געהאט דער שם מ"ה, אדער אן אנדערער [ליגענט], מען דארף דאך אז דער חסידות מעשה זאהל אנגיין.
קודם, ער האט דאך מער פון איין זוהן, איז וואס וועט זיין נאך זיין 120 ? וועלעכע רעבאס וועלען זיי זיין? 45.1, 45.2, 45.3?
און נאך דעם, וואס גייט מען פארקויפען פאר דעם עולם אין בערך 100 יאהר ארום? אדער דעם נייעם דור, די וועלעכע זענען יעצט קליינע קינדער וואס מיינט 45? אאאהה דער רעבאה זיחרוינע ליבראחע האט אינזינען געהאט דער שם מ"ה, אדער אן אנדערער [ליגענט], מען דארף דאך אז דער חסידות מעשה זאהל אנגיין.
פשוט:
באבוב 45 איז אלס געגאנגען מיט די בחינה פון "ונחנו מ"ה" מיט א הכנעה און א תמים תהי' עם הוי' אלקיך...
באבוב 48 האט אלס געהאט פאר די אויגען די בחינה פון מ"ח שליט על הלב....
באבוב 45 איז אלס געגאנגען מיט די בחינה פון "ונחנו מ"ה" מיט א הכנעה און א תמים תהי' עם הוי' אלקיך...
באבוב 48 האט אלס געהאט פאר די אויגען די בחינה פון מ"ח שליט על הלב....
Re: מילתא דבדיחותא
אדער דער אנדערע זוהן פון נח.......
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ס'שוין דא אן אשכול איבער די באבוב 45/48 דין תורה, ערגעץ פארשטויבט אין צימעס. טאמער האסטי א גוטע בדיחותא ביסטי וועלקאם עס צו לייגן דא, אבער סתם חוזק מאכן געהערט אין צימעס.
שמעון וואלףס'שוין דא אן אשכול איבער די באבוב 45/48 דין תורה, ערגעץ פארשטויבט אין צימעס. טאמער האסטי א גוטע בדיחותא ביסטי וועלקאם עס צו לייגן דא, אבער סתם חוזק מאכן געהערט אין צימעס.
דאנט טעיק איט טו סיריעס. די לעצטע צוויי תגובה'ס זענען געקומען פון מגיבים וואס די צימעס חלק פון באבוב ושאר מדינות אינטערסערט זיי ווי די פאריעריגע שניי...
א-שופר-איז-א-שופרוועגען דער באבוב פארטיפיפטער.
קודם, ער האט דאך מער פון איין זוהן, איז וואס וועט זיין נאך זיין 120 ? וועלעכע רעבאס וועלען זיי זיין? 45.1, 45.2, 45.3?
און נאך דעם, וואס גייט מען פארקויפען פאר דעם עולם אין בערך 100 יאהר ארום? אדער דעם נייעם דור, די וועלעכע זענען יעצט קליינע קינדער וואס מיינט 45? אאאהה דער רעבאה זיחרוינע ליבראחע האט אינזינען געהאט דער שם מ"ה, אדער אן אנדערער [ליגענט], מען דארף דאך אז דער חסידות מעשה זאהל אנגיין.
דער זעלבער קשיא קענסטו פרעגן וואס גייט 48 טוהן, 48.1 48.2?
יעצט באמערקט. געווען א טעות דפוס אין מיין תגובה. פאראכטן...
petergrifinא-שופר-איז-א-שופרוועגען דער באבוב פארטיפיפטער.
קודם, ער האט דאך מער פון איין זוהן, איז וואס וועט זיין נאך זיין 120 ? וועלעכע רעבאס וועלען זיי זיין? 45.1, 45.2, 45.3?
און נאך דעם, וואס גייט מען פארקויפען פאר דעם עולם אין בערך 100 יאהר ארום? אדער דעם נייעם דור, די וועלעכע זענען יעצט קליינע קינדער וואס מיינט 45? אאאהה דער רעבאה זיחרוינע ליבראחע האט אינזינען געהאט דער שם מ"ה, אדער אן אנדערער [ליגענט], מען דארף דאך אז דער חסידות מעשה זאהל אנגיין.
דער זעלבער קשיא קענסטו פרעגן וואס גייט 48 טוהן, 48.1 48.2?
זיי רופען זיך באבוב, דער אנדערער רופט זיך 45,
ווען אדם הראשון איז געווען אליינס אין גן עדן האט ער שטייצעך געכאפט סעלפיס אונטער די ביימער, מיט די פיר פיסיגע שלאנג, מיט די וויזל טיר,..... האט ער זיך אפגערעדט צו גאט אז די סעלפיס זענען גוט אבער אליינס איז עס זייער פארעווע. איז גאט געגאנגען, איהם איינגעשלעפט, באשאפן א אשה, פארשטייט זיך ווען ער האט זיך אויפגעכאפט דערזעענדיג זיך מיטן נייעם ווייב זיינעם האט ער גלייך געכאפט א סעלפי מיט איר, אויסדרוקענדיג זיך "זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי" דאס מאל איז די סעלפי א פליישיגס, ודפח"ח דוק וטישטעך
דאס איז פשט אין מדרש פליאה: כשאמר אדם הראשון זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי מיד הכריזו כל פמליא של מעלה אם אין אני לי מי לי ואני לעצמ"י מה אני, באותה שעה יצאה בת קול ואומרת אם לא עכשיו אימתי, קפץ אדם הראשון ולחץ על כפתור המצלמה ג"פ כדין דכתיב שלש פעמים יראה ובית דין של מעלה אומר מקודשת.
מעשה בחזן אחד
ער זאגט אזוי:
אמאל איז געווען א חזן, וואס קיין סאך יראת שמים האט ער נישט פארמאגט,
אבער צו חזנות האט ער געטויגט אזאנס און אזעלכעס.
ויהי היום, האט ער אפגעגעבען זיין נשמה צום בורא עולם.
זיין זון איז גיווען דער זאלבער צדיק אזוי ווי זיין טאטע,
נאר דער האט שוין צו חזנות אויך נישט געטויגט.
ווי נישט ווי האט ער אהנגענומען זיין טאטענ'ס פאסטען מדין ירושה.
נאך די ערשטע יום-טוב'דיגע תפילה קומט צו צו אים דער ראש הקהל
און זאגט אים אזוי:
"דאכט זיך מיר, אז דער "ומפני חטאנו" דאס איז נאך פונעם טאטע'ן,
אבער דעם "ואין אנחנו יכולים" דאס האסטו שוין אליינס צוגעלייגט...."
אמאל איז געווען א חזן, וואס קיין סאך יראת שמים האט ער נישט פארמאגט,
אבער צו חזנות האט ער געטויגט אזאנס און אזעלכעס.
ויהי היום, האט ער אפגעגעבען זיין נשמה צום בורא עולם.
זיין זון איז גיווען דער זאלבער צדיק אזוי ווי זיין טאטע,
נאר דער האט שוין צו חזנות אויך נישט געטויגט.
ווי נישט ווי האט ער אהנגענומען זיין טאטענ'ס פאסטען מדין ירושה.
נאך די ערשטע יום-טוב'דיגע תפילה קומט צו צו אים דער ראש הקהל
און זאגט אים אזוי:
"דאכט זיך מיר, אז דער "ומפני חטאנו" דאס איז נאך פונעם טאטע'ן,
אבער דעם "ואין אנחנו יכולים" דאס האסטו שוין אליינס צוגעלייגט...."
א-שופר-איז-א-שופרpetergrifinא-שופר-איז-א-שופרוועגען דער באבוב פארטיפיפטער.
קודם, ער האט דאך מער פון איין זוהן, איז וואס וועט זיין נאך זיין 120 ? וועלעכע רעבאס וועלען זיי זיין? 45.1, 45.2, 45.3?
און נאך דעם, וואס גייט מען פארקויפען פאר דעם עולם אין בערך 100 יאהר ארום? אדער דעם נייעם דור, די וועלעכע זענען יעצט קליינע קינדער וואס מיינט 45? אאאהה דער רעבאה זיחרוינע ליבראחע האט אינזינען געהאט דער שם מ"ה, אדער אן אנדערער [ליגענט], מען דארף דאך אז דער חסידות מעשה זאהל אנגיין.
דער זעלבער קשיא קענסטו פרעגן וואס גייט 48 טוהן, 48.1 48.2?
זיי רופען זיך באבוב, דער אנדערער רופט זיך 45,
שופר איז א שופר: במחכת"ה האסטו א טעות. קוק אויף זייערע (באבוב 45) באסעס ווי זיי פארן ארום אין די גאסן פון בארא פארק. זיי שרייבן באבוב. און דעם 45'ער (אזוי ווי די דין תורה האט געפסק'נט) האבן זיי אזוי קונצליך, ארטיסטיש אריינגעקוועטשט/געשמוגלט אין קארנער אז ס'איז כמעט נישט באמערקבאר...!
באסעס? ווער קוקט אויף באסעס? קיינער אינטרעסירט זיך נישט אין באסעס. 😉 😉
ליטוואק פון בודאפעסטבאסעס? ווער קוקט אויף באסעס? קיינער אינטרעסירט זיך נישט אין באסעס. 😉 😉
אודאי יא ווי שוין גערעדט אין א דערלעבנדיגע אשכול סדר הבאסעס איז פון די עלטסטע זאכן אפי' נאך פאר באסעס
ס'איז מדברים העומדים ברומו של עולם
ליטוואק פון בודאפעסטבאסעס? ווער קוקט אויף באסעס? קיינער אינטרעסירט זיך נישט אין באסעס. 😉 😉
ליטוואק: א יושב אוהל זעהט טאקע נישט קיין (סאך) באסעס. אבער א בעל עגלה דרייטציך דאך אויף די גאסן, זעהט ער אייביג די באסעס. נכנס ונתקל בה. יוצא, ונתקל בה...!
טויגליךגאר אלט, אבער נאכאלס גוט
געהערט פון וועלוול פעלדמאן אז ער האט געזעהן אין געשעפט מ'פארקויפט רבי'שע טישטעכער - ווי למשל א 45 ביי 48
בי"ד: מהיכן אתם לוקחים שראש חודש היום?
עדות: ראה ראינו שלש ארבע אנשים נכנסים צפופים ביחד להמקוה
בי"ד: מקודש מקודש מקודש ראש חודש היום
עדות: ראה ראינו שלש ארבע אנשים נכנסים צפופים ביחד להמקוה
בי"ד: מקודש מקודש מקודש ראש חודש היום
שמעתי,
אין מגילה שטייט אז עס זענען געווען שבעת הסריסים, נו אויב אזוי וואו האט מען געלייגט דעם זיבעטן, עס שטייט דאך פריער שש מטות, נאר אלא מאי מוז מען זאגן אז שבעת מוז נישט מיינען זיבן נאר עס קען מיינען זעקס,
מנא אמינא לה? ווייל די וואך אין די פרשה ווערט געברענגט ''והם יקחו 1) את הזהב 2) ואת התכלת 3) ואת הארגמן 4) ואת תולעת השני 5) ואת השש'' עס איז דאך נאר פינעף זאכן און דאך רופט עס די תורה אן שש, נו אויב שש קען מיינען 5, קען שבעת מיינען 6, ודפט''ט.
אין מגילה שטייט אז עס זענען געווען שבעת הסריסים, נו אויב אזוי וואו האט מען געלייגט דעם זיבעטן, עס שטייט דאך פריער שש מטות, נאר אלא מאי מוז מען זאגן אז שבעת מוז נישט מיינען זיבן נאר עס קען מיינען זעקס,
מנא אמינא לה? ווייל די וואך אין די פרשה ווערט געברענגט ''והם יקחו 1) את הזהב 2) ואת התכלת 3) ואת הארגמן 4) ואת תולעת השני 5) ואת השש'' עס איז דאך נאר פינעף זאכן און דאך רופט עס די תורה אן שש, נו אויב שש קען מיינען 5, קען שבעת מיינען 6, ודפט''ט.
געוואלדיגשמעתי,
אין מגילה שטייט אז עס זענען געווען שבעת הסריסים, נו אויב אזוי וואו האט מען געלייגט דעם זיבעטן, עס שטייט דאך פריער שש מטות, נאר אלא מאי מוז מען זאגן אז שבעת מוז נישט מיינען זיבן נאר עס קען מיינען זעקס,
מנא אמינא לה? ווייל די וואך אין די פרשה ווערט געברענגט ''והם יקחו 1) את הזהב 2) ואת התכלת 3) ואת הארגמן 4) ואת תולעת השני 5) ואת השש'' עס איז דאך נאר פינעף זאכן און דאך רופט עס די תורה אן שש, נו אויב שש קען מיינען 5, קען שבעת מיינען 6, ודפט''ט.
ממש אן עמקות! 😛
יעצט פארשטיי איך שוין וואס הייסט רבוע יהי' כפול...
וואלווי: דער לייק איז פאר דעם לעצטן ווארט...ודפט"ט... 😂
געוואלדיגשמעתי,
אין מגילה שטייט אז עס זענען געווען שבעת הסריסים, נו אויב אזוי וואו האט מען געלייגט דעם זיבעטן, עס שטייט דאך פריער שש מטות, נאר אלא מאי מוז מען זאגן אז שבעת מוז נישט מיינען זיבן נאר עס קען מיינען זעקס,
מנא אמינא לה? ווייל די וואך אין די פרשה ווערט געברענגט ''והם יקחו 1) את הזהב 2) ואת התכלת 3) ואת הארגמן 4) ואת תולעת השני 5) ואת השש'' עס איז דאך נאר פינעף זאכן און דאך רופט עס די תורה אן שש, נו אויב שש קען מיינען 5, קען שבעת מיינען 6, ודפט''ט.
אוי וויי, שטימט דאך ווייטער נישט, ווייל טאמער מיינט שש פינעף איז דאך נאר געווען 5 בעטן? והדרא קשיא לדוכתא
שמעון וואלףגעוואלדיגשמעתי,
אין מגילה שטייט אז עס זענען געווען שבעת הסריסים, נו אויב אזוי וואו האט מען געלייגט דעם זיבעטן, עס שטייט דאך פריער שש מטות, נאר אלא מאי מוז מען זאגן אז שבעת מוז נישט מיינען זיבן נאר עס קען מיינען זעקס,
מנא אמינא לה? ווייל די וואך אין די פרשה ווערט געברענגט ''והם יקחו 1) את הזהב 2) ואת התכלת 3) ואת הארגמן 4) ואת תולעת השני 5) ואת השש'' עס איז דאך נאר פינעף זאכן און דאך רופט עס די תורה אן שש, נו אויב שש קען מיינען 5, קען שבעת מיינען 6, ודפט''ט.
אוי וויי, שטימט דאך ווייטער נישט, ווייל טאמער מיינט שש פינעף איז דאך נאר געווען 5 בעטן? והדרא קשיא לדוכתא
איינמאל מ'האלט שוין ביי פינף און זעקס איז שוין אלעס אייניג. אזוי ווי מ'זעהט ביי אן אמה אין פרק לולב הגזול, וואס א אמה האט אין זיך 6 טפחים כידוע, און אויף דעם זעלבע אמה איז אפילו דא א מאן דאמר אז ס'האט גאר 5 טפחים בשעת וואס דער אמה בלייבן די זעלבע לענג.
וואלווי: און ספעציעל פורים נאכמיטאג ביי די טרונק סעודה, ווען מ'האלט שוין נאך די ארבע כוסות (וי"ג, קעיסעס) איז שוין נישט קיין חילוק צי אן אמה האט 5 אדער 6 טפחים...!
שמעתי,
מען דארף פארשטיין, המן איז דאך געווען פון די געטרייסטע מענטשן צום קעניג, וויאזוי האט זיך אלעס איבער געדרייט בין יום היה ובין יום אבד?
נאר וואזשע דען, המן איז דאך געווען א חציו עבד חציו בן חורין א בן גרושה וחלוצה, בקיצור א סיקריק, איז ער געגאנגען צו אחשוורוש און גע'טענה'עט "הער מיר אויס ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים, דאס איז אוודאי די אידעלעך, זיי זענען מלוא הגוים און אסאך געלט ליגט ביי זיי, וויאזוי קענסטו לייגן דיין האנט אויף זייער געלט? זייער פשוט, יעצט איז די מצב אז ודתיהם שונות מכל עם, זיי האבן ספעציעלע געזעצן זיי דארפן נישט גיין אין מיליטער וכדו', ולמלך אין שוה להניחם פארן קעניגליכן קאסע אין גארנישט ווערד אז מען לאזט זיי אזוי, אם על המלך טוב אויב ווילסטו מאכן אפאר טאלער, יכתב לאבדם מיט א א' אדער א ע' מאכט נישט אויס, דער עיקר עפעס א שריפט זאל אויסזעהן ווי א גזירה, און איך זאג דיר צו אז איך וועל מאכן אזא מהפכה מחאות והפגנות איך בין מבטיח אז איך קען אריינברענגען צו די עקאנאמיע עשרת אלפים כיכר כסף, וועלן מיר מאכן חצי לי וחצי לך וסוד קדוש, אז דאך אלעס גוט געווען, און אחשורוש האט איהם גרויס געמאכט,
אבער עס גייט אדורך א שטיקל צייט האט דער קעניג זיך אפגערעדט הכסף נתון לך געלט מאכסטו טאקע אבער מיין חלק געבסטו נישט, מיינסטו טאקע אז עס וועט בליבן והעם לעשות בו כטוב בעינך? אויב געסטו נישט מיין חלק וועל איך זיך נוקם זיין, וכך הוה זכותו יגול ואנחה, ולנו הישועה.
און לאמיר ווייטער געבן געלט פאר די ברכיים וואס דארפן נייע הויזן וואס זענען צוריסן געווארן ביי די הפגנות צו אנהאלטן די געלט פלוס פון די אמעריקאנער אונגארישע נארנים...
מען דארף פארשטיין, המן איז דאך געווען פון די געטרייסטע מענטשן צום קעניג, וויאזוי האט זיך אלעס איבער געדרייט בין יום היה ובין יום אבד?
נאר וואזשע דען, המן איז דאך געווען א חציו עבד חציו בן חורין א בן גרושה וחלוצה, בקיצור א סיקריק, איז ער געגאנגען צו אחשוורוש און גע'טענה'עט "הער מיר אויס ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים, דאס איז אוודאי די אידעלעך, זיי זענען מלוא הגוים און אסאך געלט ליגט ביי זיי, וויאזוי קענסטו לייגן דיין האנט אויף זייער געלט? זייער פשוט, יעצט איז די מצב אז ודתיהם שונות מכל עם, זיי האבן ספעציעלע געזעצן זיי דארפן נישט גיין אין מיליטער וכדו', ולמלך אין שוה להניחם פארן קעניגליכן קאסע אין גארנישט ווערד אז מען לאזט זיי אזוי, אם על המלך טוב אויב ווילסטו מאכן אפאר טאלער, יכתב לאבדם מיט א א' אדער א ע' מאכט נישט אויס, דער עיקר עפעס א שריפט זאל אויסזעהן ווי א גזירה, און איך זאג דיר צו אז איך וועל מאכן אזא מהפכה מחאות והפגנות איך בין מבטיח אז איך קען אריינברענגען צו די עקאנאמיע עשרת אלפים כיכר כסף, וועלן מיר מאכן חצי לי וחצי לך וסוד קדוש, אז דאך אלעס גוט געווען, און אחשורוש האט איהם גרויס געמאכט,
אבער עס גייט אדורך א שטיקל צייט האט דער קעניג זיך אפגערעדט הכסף נתון לך געלט מאכסטו טאקע אבער מיין חלק געבסטו נישט, מיינסטו טאקע אז עס וועט בליבן והעם לעשות בו כטוב בעינך? אויב געסטו נישט מיין חלק וועל איך זיך נוקם זיין, וכך הוה זכותו יגול ואנחה, ולנו הישועה.
און לאמיר ווייטער געבן געלט פאר די ברכיים וואס דארפן נייע הויזן וואס זענען צוריסן געווארן ביי די הפגנות צו אנהאלטן די געלט פלוס פון די אמעריקאנער אונגארישע נארנים...
געוואלדיג: איך בין שטארק באליידיגט...! אין ענגלאנד וואוינען אויך ב"ה א שיינע צאל פון די זעלבע נאראנים. און זיי האבן אויכעט א גרינגע קעשענע. פארוואס האסטו אויסגערכעכנט נאר די אמעריקאנער...?! די אלע חוב'ע ארגאניזאציעס האבן שוין געפרינט נייע, שיינע קאלירפולע בראשורן. און זייח זענען שחוין גרייט ארומצוגיין אין די הייזער און די בתי מדרשים איינרייסן וועלטן. אז נאר זיי זענען די ביי וועמען דאס אידישקייט האלטציך...!
עיוור שבא לאכול בסדר פסח
תפס מצה מישש אותה בידיו ופתאום קם הפסיק את הקורא ואמר:
"תגידו, מי כתב את השטויות האלה?!".
אמא: דני, תנקה בבקשה את האבק.
דני: למה אנחנו צריכים אבק נקי?
לבני ישראל לא היה זמן להתפיח את הלחם
אבל לעשות בו 139 חורים עם מזלג היה להם זמן??!!
שאלה : איזה עיר סגורה בפסח?
תשובה: בית לחם
תפס מצה מישש אותה בידיו ופתאום קם הפסיק את הקורא ואמר:
"תגידו, מי כתב את השטויות האלה?!".
אמא: דני, תנקה בבקשה את האבק.
דני: למה אנחנו צריכים אבק נקי?
לבני ישראל לא היה זמן להתפיח את הלחם
אבל לעשות בו 139 חורים עם מזלג היה להם זמן??!!
שאלה : איזה עיר סגורה בפסח?
תשובה: בית לחם
אז א לעפל פאלט אראפ אום פסח איז נאך ערגער ווי תפילין,
ביי תפילין פאסט מען איין טאג, ביי דעם לעפל אכט...
ביי תפילין פאסט מען איין טאג, ביי דעם לעפל אכט...
זאגט מיר איינער אז בינגא פארקויפט יעצט א דאזן אייער פאר 49¢ יא אזוי ווי איהר הער אונטער 50 צענט.
אבער שברים 😂 😂 😂
אבער שברים 😂 😂 😂
די אלע וואס גייען איינקויפן איצטערט צום פרישן ווינטער סעזאן זאלן אבאכט גיבן נישט צו קויפן לעדערנע שטיוול, עס איז פארהאן גרויסע שאנסן פאר א שווערע שניי בליזארד אום תשעה באב.
זאגט מיר איינער
וויזניצער רבי פון מאנסי האט א ווייטער בליק, ביי נעילת החג שש''פ האט ער געוואונטשן דעם עולם א געזונטן זומער...
וויזניצער רבי פון מאנסי האט א ווייטער בליק, ביי נעילת החג שש''פ האט ער געוואונטשן דעם עולם א געזונטן זומער...
פארציילט מיר איינער אז ער איז אריין צו די נייע וויזשניצער רבי (איינע פון די 8) מיט א קוויטל און די רבי רופט זיך אן מיט עניוות דו ווייסט דאך אז איך קען נישט ליינען קיין קוויטלעך, רופט זיך די חסיד אָן איין זאך ווייס איך יא אז תפיסת מחשבה האט די רבי זיכער.
אז מ'רעדט שוין ווערט איבערגעגעבן אז וויזשניצע רבי האט געשיקט א גרוס מיט ספינקא רבי אז ער זאל עס איבערגעבן פאר'ן דעשש'ע רבי.
ווייל אזויפארציילט מיר איינער אז ער איז אריין צו די נייע וויזשניצער רבי (איינע פון די 8) מיט א קוויטל און די רבי רופט זיך אן מיט עניוות דו ווייסט דאך אז איך קען נישט ליינען קיין קוויטלעך, רופט זיך די חסיד אָן איין זאך ווייס איך יא אז תפיסת מחשבה האט די רבי זיכער.
די וועלט'ס בארימטע בדחן ר' בצלאל אלטער הכהן דים שליט"א פון בני ברק האט פארציילט פאר בערך 10 יאהרן צוריק
ווען עפעס א צדיק איז אוועק און ס'איז אויפגענומען געווארן א נייע רב/רבי (אין ב"פ אויף 48/15)
וואס ר' בצלאל האט עם גאנץ גוט געקענט פון די צוויי יאהר אין ארץ ישראל (בת-ים)
און ר' בצלאל איז אריין מיט א קוויטל מיט אן ערנסטע פנים און דער רב האט זיך אנגערופן ברוב ענוותנותו המפורסמת:
"ר' בצלאל, איהר קענט מיר דאך, וואס קומט איהר אריין מיט א קוויטעל, בשלמא די חסידים דארפן דאך האבן א רבי אבער דו..."
ר' בצלאל האט זיך גע'עקש'נט און דעם רב האט געליינט דעם קוויטל.
ארויסקומענדיג פון צימער פרעגט דעם גבאי: "נו ר' בצלאל, וואס זאגסטו צו אונזער נייע רב?"
האט ר' בצלאל געזאגט:
"רוח-הקודש ווייס איך נישט אויב דער רב האט, אבער תפיסת מחשבה האב איך אליין מיט-געהאלטן..."
😂 😈
איינער וואקט אריין אין בית הכסא און זעהט אן אלטע איד זאגט אשר יצר. מאי האי? פרעגט ער. זאגט דער אלטע איד אז ער האט געהערט ס'איז א סגולה צו זאגן אשר יצר אינעווייניג
געהערט אזא מעשה, א וויזניצער יונגערמאן איז געגאנגען אין שפיטאל האבן א קינד נו, וועם רופט מען. האט ער גערופן אלע אכט רבי'ס זיך מזכיר זיין. אינמיטן האט זיך געמאכט א קאמפליקאציע האט ער שנעל גערופן סקולענער רבי בעטן א ברכה...
אברעימלגעהערט אזא מעשה, א וויזניצער יונגערמאן איז געגאנגען אין שפיטאל האבן א קינד נו, וועם רופט מען. האט ער גערופן אלע אכט רבי'ס זיך מזכיר זיין. אינמיטן האט זיך געמאכט א קאמפליקאציע האט ער שנעל גערופן סקולענער רבי בעטן א ברכה...
דאס איז א מעכטיג ווארט
נקודת אמת: ווי ס'זעהט אויס די תורה וואס מ'האט געגעבן ביים בארג סיני איז שוין א ביסל אלטמאדיש. האבן די אונגערישע רבנים ממציא געווען א נייע תורה...!
מיין טאטע ע"ה האט געזאגט..."נאך א מזל מ'האט געגעבן די תורה 3000 יאר צוריק. ווייל אויב מ'וואלט זי היינט געגעבן, וואלט געשטאנען כבד את בנך ואת בתך...!
מיין טאטע ע"ה האט געזאגט..."נאך א מזל מ'האט געגעבן די תורה 3000 יאר צוריק. ווייל אויב מ'וואלט זי היינט געגעבן, וואלט געשטאנען כבד את בנך ואת בתך...!
ווייסט איינער אויב רבי שמעון בר יוחאי האט אפשר א ברודער וואס ליגט אין סטעטן איילענד וואו מ'קען גיין אנשטאט פארן אויף מירון??
דער דאסווייסט איינער אויב רבי שמעון בר יוחאי האט אפשר א ברודער וואס ליגט אין סטעטן איילענד וואו מ'קען גיין אנשטאט פארן אויף מירון??
פון ר' שמעון'ס ברידער ווייס איך נישט אבער ר' נפתל'טשע מ'באבוב האט יא א ברידער אין בארא פארק פאר די וואס קענען נישט פארן קיין ניו זשערסי
.
פשטו ידיכם.
קודם כל מעגסטי דיך לערנען שרייבן אביסול נארמאלער.
צווייטענס, מרב"ץ איז שוין צוריק אין 48
איך האב געהערט א גוט ווארט...
וא"ר חלבו אמר רב הונא כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות
איז ווי אזוי מעג מען גיין? מען דארף דאך זיכער מאכען אז אדער האט מען נישט הנאה אדער מוז מען איהם משמח זיין
איז דא אן עצה.. מען ברענגט א רעדנער, א בעל דרשן, וואס דרייט א קאפ און אזוי מאכט מען זיכער אז מען האט נישט הנאה.
איז יעצט די שאלה, און וואס איז מיט די רעדנער? ער האט דאך יא הנאה
ברענגט מען א צווייטען רעדנער, אונז האבען געפלאצט, יעצט פלאץ דו אויך!
וא"ר חלבו אמר רב הונא כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות
איז ווי אזוי מעג מען גיין? מען דארף דאך זיכער מאכען אז אדער האט מען נישט הנאה אדער מוז מען איהם משמח זיין
איז דא אן עצה.. מען ברענגט א רעדנער, א בעל דרשן, וואס דרייט א קאפ און אזוי מאכט מען זיכער אז מען האט נישט הנאה.
איז יעצט די שאלה, און וואס איז מיט די רעדנער? ער האט דאך יא הנאה
ברענגט מען א צווייטען רעדנער, אונז האבען געפלאצט, יעצט פלאץ דו אויך!
די ווארט גייט אזוי,
פארוואס ברענגט מען צו יעדע שמחה לכה"פ צוויי רעדנערס, פארוואס באגנוגענט מען זיך נישט מיט איינס?
וע"ז מתרץ וכו'
פארוואס ברענגט מען צו יעדע שמחה לכה"פ צוויי רעדנערס, פארוואס באגנוגענט מען זיך נישט מיט איינס?
וע"ז מתרץ וכו'
דער דאסווייסט איינער אויב רבי שמעון בר יוחאי האט אפשר א ברודער וואס ליגט אין סטעטן איילענד וואו מ'קען גיין אנשטאט פארן אויף מירון??
ר' שמעון בר יוחאי ווייס איך נישט. אבער עפעס א באבא וואס וואוינט אין חולון. ער האט געהאט עפעס א דריטן קאזין וועלכער ליגט אין סטעטן איילענד. צו אפשר גאר דא אין ברוקלין. נעבן אושן פארקוועי. א וואונדער אז מ'האט נאכנישט אנטדעקט זיין מציבה...!
berlbalagulehדער דאסווייסט איינער אויב רבי שמעון בר יוחאי האט אפשר א ברודער וואס ליגט אין סטעטן איילענד וואו מ'קען גיין אנשטאט פארן אויף מירון??
ר' שמעון בר יוחאי ווייס איך נישט. אבער עפעס א באבא וואס וואוינט אין חולון. ער האט געהאט עפעס א דריטן קאזין וועלכער ליגט אין סטעטן איילענד. צו אפשר גאר דא אין ברוקלין. נעבן אושן פארקוועי. א וואונדער אז מ'האט נאכנישט אנטדעקט זיין מציבה...!
געהערט האב איך על דרך החלום שנתגלה ר' ישעי'לע זי"ע אז דער וואס איז נישט בכוח צו קומען קיין באדראג-קערעסטיער אויף ג' אייר זאל כאטשיק קומען צום ברודער פון סטעטן-איילענד.
וכנודע המעשיות שנושעו ונפקדו בל"ג בעומר על ציון המהרנ"צ מבאבוב זיע"א (שהתחיל מבנות ובן הרה"ח בנש"ק ר' אלימלך מיללער שליט"א ועוד רבות)
שמעתי על דרך הלצה שנתגלה מרן מבאבוב זצ"ל לאחד מחסידיו ואמר כי אם אינו יכול לבוא על ציונו בל"ג בעומר,
דיעבד קען ער גיין צום ברודער אין באראדז-פארק 😂 😂 😂
Hi, you have reached my voicemail pls leave name, phone number and a really good reason this conversation couldnt be done thru text!