ר' ישעיהו גראס ז''ל בעל מחבר מסעות ישעיהו
יהא זכרו ברוך
2240 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #150
בלאט: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
קרעסטיר
אדמו"ר מקערעסטיר בערבעשט זצ"ל..ל"ע ול"ע.נישט איברגלאזט קיין קינדער .90 יאר..געווען גאר א וואילער יוד בעל חסד.יארען געצאלט שכר לימוד פאר יתומים אין ציבראכנע קינדער...תנצ"בה
Re: יהא זכרו ברוך
א היימיש אינגל פון פלארדיא צבי פערענץ 26, געליטן אויף דיפרעישאון ל״ע, געשריבן אויף פעיסבוק אז ער איז סאוסיידעל. אריינגעפארן ראונג וועי אויפן הייוועי קעגן קומענדיגע טרעפיק רח״ל
<a class="postlink" href="http://www.local10.com/news/driver-killed-after-wrong-way-wreck-on-turnpike">http://www.local10.com/news/driver-kill ... n-turnpike</a>
<a class="postlink" href="http://www.local10.com/news/driver-killed-after-wrong-way-wreck-on-turnpike">http://www.local10.com/news/driver-kill ... n-turnpike</a>

שבת אחיםא היימיש אינגל פון פלארדיא צבי פערענץ 26, געליטן אויף דיפרעישאון ל״ע, געשריבן אויף פעיסבוק אז ער איז סאוסיידעל. אריינגעפארן ראונג וועי אויפן הייוועי קעגן קומענדיגע טרעפיק רח״ל
<a class="postlink" href="http://www.local10.com/news/driver-killed-after-wrong-way-wreck-on-turnpike">http://www.local10.com/news/driver-kill ... n-turnpike</a>
היימיש אינגל? וואס נאכינייעס

ער גייט נישט קיין ווייסע זאקן איז ער נישט היימיש?
Re: יהא זכרו ברוך
די זעסט זיין זאקען?
Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk
Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk
Re: יהא זכרו ברוך
עכ''פ נישט אזוי היימיש ווי די מומע יענטע'ס קאקאש קעיק.
Re: יהא זכרו ברוך
לכאורה איז ער געוועין עפעס א נעכס, אז די שיהל האט נישט אויסגעהאלטן מער פון אים און אים געמיזט מיעס פארשיקן, און ער האט זיך נישט געקענט איינהאלטן פון אריין שמייסן ראנג וועי אויפן אינטערסטעיט, און ווארשיינדלעך אויסהרגנען א אימבאשטימטע מאסע, און מיר זענען שילדיג זיכער.
אגב נאכן כינוס כלל ישראל ווער זעיט נאך פעיסבוק בכלל.
אגב נאכן כינוס כלל ישראל ווער זעיט נאך פעיסבוק בכלל.
אוי א ביטערע אומגליק ווער עס האט שוין טועם געווען טעם דעפרעשאן פרעגט נישט קיין קשיות. די וואס פארשטייען נישט זאלן קיינמאל נישט פארשטיין. אבער פארוואס אויף די איי-ניינטי-פייוו וואס איז יענער שולדיג אז דיין לעבן איז נעבעך אזוי ביטער ביי די גוים רופט מען עס די מאוסט סעלפיש עקט ווען מען שלעפט אריין א צווייטן אין אזא פעקל, עס מאכט דעם בריק-טאנצער אויסקוקן ווי א צדיק. ווערי ווערי סעד. עס איז דאך דא אזויפיל אפשענס וויאזוי צו טוישן לעבן. רבש"ע מיר ווילן נישט גלייבן די אלע שמועות, עס דארף זיך אפשר מערן יודישע סועסייד האט ליינס. ומחה ה' דמעה מעל כל פנים
נחום 'עט שוין באלד זאגן אז ער ווייסט פון באגלייבטע מקורות אז דער בחור איז געווארן מאלעסטעד. און וועגן דעם איז ער געווען דיפרעסס'ד און ר'האט אייביג געטראכט און צום סוף מקיים געווען סואיסייד...רח"ל. און די רבנים וועלכע האבן אונטערגעחתמ'עט דעם חרם אקעיגן איהם זענען שולדיג...!
די אזיאטישע, מארמארישע ד'רערט ליגערס...די איינציגע וואוילע אידן זענען נעבעך אין סעמעטערי. די אלע וועלכע לעיבן נאך זענען אדער אליינס מאלעסטערס. אדער שטיצן זיי די מאלעסטערס... 😂 🙄 😮
די אזיאטישע, מארמארישע ד'רערט ליגערס...די איינציגע וואוילע אידן זענען נעבעך אין סעמעטערי. די אלע וועלכע לעיבן נאך זענען אדער אליינס מאלעסטערס. אדער שטיצן זיי די מאלעסטערס... 😂 🙄 😮
ער לעבט שון נישט איבער צען יאר, מיז זיין דא עפעס א טעות
Re: יהא זכרו ברוך
בעל הביתער לעבט שון נישט איבער צען יאר, מיז זיין דא עפעס א טעות
16 יאהר
נעבעך ברוך דיין האמת. ער איז געווען א פאר וואכן צוריק ביים רופא חולים דינער אין בארא פארק באגלייט פון גאמבא. איינער האט אנגעוויזן אויף אים אז ער האלט שוין ביים גיין נעבעך.
זיך אפגעמיטשעט נעבך יארן לאנג. דאכציכמיר שוין א מעשה פון כאטשיג 10 יאר. ר' לייבוש האט זיך געדרייט דא פאר יארן זיך אפגעבענדיג מיט'ן זון
דאכט זיך מיר אז ר' לייבוש אליין האט זיך אויך געמוטשעט מיט דעם א תקופה
קאווע שטיבל
קאווע טרינקערקאווע שטיבל
נעבעך זיך געפלאגט לעצטענס, געהאט ups and downs ביז ס'געווען נצחו המתוקים
ברוך מחיה המתים
ליפאקאווע טרינקערקאווע שטיבל
נעבעך זיך געפלאגט לעצטענס, געהאט ups and downs ביז ס'געווען נצחו המתוקים
העי העי! כאפ נישט קיין הייסע לאקשן, די אראלים און די מצוקים שלאגן זיך נאך און די ארון קודש איז נאכנישט פארכאפט, פאראויסזאגן א זיג פאר סיי וועלכע זייט איז אזוי ווי בוש יר"ה'ס פריצייטיגע מישען אקאמפלישט אין איראק
בן אדםברוך מחיה המתים
😂 😠 ...נקדישך. נאך מחיה המתים זאגט מען נקדישך
קאווע טרינקערקאווע שטיבל
קען זיין אז ער בלייבט לעבן... ומכאן רמז לתחית המתים מן התורה
<a class="postlink" href="http://www.haaretz.co.il/news/education/1.2885484">http://www.haaretz.co.il/news/education/1.2885484</a>
ההוגה היהודי-אמריקאי הילרי פטנם, אחד הפילוסופים הגדולים של זמננו, מת בגיל 89
בניגוד לזרם הפוסט-מודרניסטי, הפילוסוף האנליטי הבולט גרס כי יש אמת אובייקטיבית. עוד טען כי אי אפשר להעמיד את כל חיינו המנטליים על הפיזיקה. בשנים האחרונות התקרב לדת והלך לבית הכנסת
16.03.2016 20:27
עופר אדרת
הפילוסוף היהודי-אמריקאי, פרופ' הילרי פטנם (Putnam), מחשובי הפילוסופים האנליטיים בני זמננו, מת השבוע בגיל 89 בבוסטון מסרטן. פטנם תרם לתחומים רבים בפילוסופיה, בהם פילוסופיה של הרוח, הלשון, הלוגיקה, המטפיסיקה, המדע והאתיקה.
"אחד מגדולי הרוח בדורנו, איש רנסנס בן זמננו, שעבודתו משתרעת על פני כל תחומי הפילוסופיה, חוצה אותם ומגיעה לחיי המעשה", ספד לו אורי בק, תלמידו. "בימים שבהם דומה שהפילוסופיה בפרט והמחשבה בכלל נסוגה מהמרחב הציבורי ומתבצרת בתוך עצמה, פטנם לימד אותנו כיצד הרוח האנושית יכולה ומוכרחה להדריך את עולם החול בעזרת רעיונות ברורים ומבט ביקורתי", הוסיף.

הפילוסוף הילרי פטנםHilary Putnam
פטנם נולד ב-1926 בשיקגו כבן יחיד לאמו רבקה ואביו שמואל, שהיה סופר ומתרגם ידוע, מומחה לשפות רומאניות, אתאיסט ובעל טור בעיתון קומוניסטי. את שנות חייו הראשונות בילה עם הוריו בצרפת וב-1934 חזר לארה"ב שם למד לצד נועם חומסקי.
את הדוקטורט בפילוסופיה כתב אצל הנס רייכנבך והיה תלמיד ועמית של פילוסופים ולוגיקנים מובילים אחרים כגון וילארד קוויין, רודולף קרנפ וג'ורג' קרייזל. בהמשך לימד באוניברסיטאות חשובות עד שהשתקע בהרווארד ב-1965. בשנות ה-60 וה-70 היה פעיל בתנועה לזכויות האזרח בארה"ב ובמאבק נגד מלחמת וייטנאם.
ימימה בן מנחם, פרופ' לפילוסופיה מהאוניברסיטה העברית, הסבירה בשיחה עם "הארץ" את עיקרי תרומתו של פטנם לפילוסופיה. "הוא היה מגן מאוד עקבי של העמדה לפיה יש אמת ויש אובייקטיביות, ויצא נגד העמדה היחסותית (רלטיביסטית) לגבי מושג האמת. בעידן הפוסטמודרני שלנו זה דבר מאוד משמעותי", אמרה.
עמדה זו, שבפילוסופיה מכונה "ריאליזם", טוענת כי יש אמת אובייקטיבית ויש ידיעה. היא עוגנה בתורת המשמעות האקסטרנליסטית של פטנם, שקשרה בין המציאות החיצונית האובייקטיבית והמלה המדוברת, ועמדה בניגוד לתורות אחרות, שגורסות כי אין אמת אובייקטיבית ומציבות את ה"נרטיב שלי" מול "הנרטיב שלך".
פטנם, שנודע כמי שבחן ללא הרף את עמדתו שלו ושינה את דעתו פעמים רבות, שמר על עמדה זו, עם שינויים קלים בלבד, כציר מחבר שעבר לאורך כל הגותו. "זה היה הבריח התיכון של המחשבה שלו", אמרה בן מנחם.
לצד זאת, פטנם תרם רבות לפילוסופיה של הרוח/המחשבה (באנגלית: Mind), וטען כי אי אפשר להעמיד את כל החיים המנטליים שלנו על הפיזיקה באופן מוחלט וכי לא כל מחשבה או הרגשה של בני האדם ניתנות לתיאור בעזרת הפיזיקה. אחת הטענות המפורסמות שלו גרסה כי מבחינתו, "ה-Mind שלנו יכול להיות עשוי אפילו מגבינה שווייצרית". בכך הוא ביקש לומר, שבדיוק כמו המחשב, שמורכב מחומרה ומתוכנה אשר מגדירה אותו, כך גם אנחנו, בני אדם, לא מוגדרים רק על ידי החומר ממנו עשוי המוח, אלא על ידי הפעולות שהוא יכול לבצע.
בפילוסופיה של הנפש הוא היה מאבות הפונקציונליזם. "תורתו מנסה להסביר את היחס בין הגוף לנפש באנלוגיה ליחס שבין המחשב לבין מצבי החישוב המופשטים שהוא יכול לממש בכל רגע", הסביר תלמידו, אורי בק.
על פי שיטה זו, מצבי הנפש - מחשבות, פחדים, תחושות וכאבים - ניתנים לאפיון על פי התנאים שגורמים להם, הפעולות להן הם גורמים והיחסים ביניהם למצבי נפש אחרים. בכך הם דומים למצבי המחשב, שנקבעים על פי הקלטים שמביאים להם, הפלטים אליהם הם מביאים, והיחסים שבינם לבין שאר מצבי המחשב.
"למרות אפיונם המופשט, גם מצבי המחשב וגם מצבי הנפש ניתנים למימוש על ידי מערכות חומריות טהורות - קופסאות שמחברים לחשמל במקרה של מחשבים, וגופים אנושיים במקרה שלנו", הסביר בק. יתרה מכך: כשם שניתן לבנות מחשב לא רק ממתכת וסיליקון אלא גם מעץ ומים, כך על פי פטנם ייתכן יצור בעל נפש שעשוי לא רק מרקמות ותאים אנושיים, אלא גם מחומרים מסוג אחר בתכלית.
פטנם הסביר, כי המשמעות נקבעת בראש ובראשונה על ידי הקשר של הדוברים עם המציאות החיצונית. בפילוסופיה של השפה פטנם היה מאבות האקסטרנליזם הסמנטי - "עמדה לפיה משמעות המלים שלנו תלויה לא רק במה שקורה בתוך נפשנו, אלא גם במה שקורה מחוץ לעורנו", הסביר בק.
כך, הוא הציע ניסוי מחשבתי במסגרתו עלינו לחשוב על "ארץ תאומה" - מקום שזהה בכל לעולמנו, למעט העובדה שכל מולקולת H2O בעולמנו מוחלפת שם במולקולה של חומר אחר בשם XYZ - שהאדם אינו מסוגל להבחין ביניהם. "משום שארץ תאומה כל כך דומה לעולמנו, כשאתה אומר "מים" בעולמנו, הכפיל שלך בארץ תאומה אומר "מים" גם הוא. אך למרות הדמיון ביניכם, אתה והכפיל שלך שונים באופן הבא: כאשר אתה אומר "מים", אתה מדבר על H2O; בעוד שכאשר הכפיל שלך אומר "מים", הוא מדבר על XYZ", הסביר בק.
כך הראה פטנם שמצב הדברים האובייקטיבי בעולם משתתף בקביעת משמעות המלים שלנו. בסיסמה קצרה: "משמעות אינה בתוך הראש" ("meaning just ain't in the head").
בתורת ההכרה (אפיסטמולוגיה) פטנם נודע בזכות ניסוי מחשבה שנטען כי שימש השראה לסדרת סרטי ה"מטריקס". "פטנם הציע לנו לשקול את האפשרות שאנו מוחות בתוך חבית, ושכל התנסויותינו מלידה ועד מוות אינן אלא תוצאה של גירויים חשמליים שנשלטים על ידי מחשב", הסביר בק.
האם יש ביכולתנו לפסול את האפשרות הזו על הסף? בהסתמך על האקסטרנליזם הסמנטי שלו, טען פטנם שכל ניסיון קוהרנטי לתאר את האפשרות הזו מוכרח להיות אחד שבו האפשרות הזו אינה ממשית. "לכן, אנו יכולים למצוא מנוח חלקי לדאגותינו: אם העולם באמת שונה באופן רדיקלי מספיק מהעולם שאנו חווים, אנו אפילו לא יכולים לתאר באופן קוהרנטי איך הוא כשלעצמו", הסביר בק.
אחת מתרומותיו של פטנם למתמטיקה היתה בעיית הילברט העשירית, שנפתרה ב-1970 בזכות עבודה של ארבעה מתמטיקאים – בהם הוא עצמו. "בפילוסופיה של המתמטיקה, הוא טען שעלינו לקבל שאמיתות המתמטיקה הן אובייקטיביות לא פחות מאמיתות הפיזיקה, משום שהאחרונות מסתמכות חלקית על הראשונות", אמר בק.
את עבודתו הפילוסופית הוא החל בתחום המתמטיקה, הלוגיקה והמדע, אך במשך השנים החל להתעניין גם באתיקה, ובספריו ומאמריו הרבים שיקף את העמדה לפיה "אף שאנחנו בעידן המדעי, לא הכל זה מדע", כדברי בן מנחם. במסגרת זו אף קרא תיגר על ההבחנה בין עובדה לערך והתנגד ליומרתם של מדעי המוח להעמיד את הפונקציות הרוחניות שלנו על מבנים נוירולוגיים.
כך, בין היתר, עסק פטנם בתורת המוסר. בספרו "אתיקה בלי אונתולוגיה" טען שעולמנו המוסרי מיוסד לא על עיקרון אב שממנו נובעים כל כללי ההתנהגות הנאותה, אלא על מערכת מורכבת של שיקולים, שכל אחד מהם תומך אך גם מצוי במתח עם כל האחרים.
"הוא נהג לדמות את המערכת הזו לשולחן עם הרבה רגליים. מצד אחד, ריבוי הרגליים הופך את השולחן לפחות מיציב לחלוטין; אך מצד שני, הריבוי גם מקשה מאוד להפוך את השולחן על ראשו", הסביר בק.
את הרחבת אופקיו הפילוסופיים ליוותה גם התקרבותו לדת והצטרפותו לקהילה יהודית בבוסטון, שם נהג ללכת לבית כנסת ולמד עברית. בספרו "פילוסופיה יהודית כמדריך לחיים", שיצא לאור בעברית ב-2012 (הוצאת מאגנס), הוא בחן את הגותם של שלושה פילוסופים יהודים - פרנץ רוזנצווייג, מרטין בובר ועמנואל לוינס - במרחב שבין הפילוסופיה לדת, שני צדדים שהכיר מחייו האישיים.
"כל אלו מאיתנו החשים קשר לדת... אך אינם רוצים לראות בקשר הזה משהו שדורש מהם להפנות עורף למודרניות, עשויים למצוא השראה רוחנית בדרכים השונות שבהם יישבו שלושת ההוגים הללו... את המתחים המאפיינים את מצבנו", כתב בספר.
פטנם פרש מהוראה בהרווארד בשנת 2000. ב-2003 מונה לפרופסור בכיר בבית הספר לפילוסופיה באוניברסיטת תל אביב. מאז ובמשך עשור בא לכאן בכל חורף ללמד סטודנטים ישראלים. פטנם כתב 20 ספרים ומאות מאמרים. עד ימיו האחרונים פירסם ממחשבותיו בבלוג "הערה עוקצנית".
פטנם היה חבר האקדמיה האמריקאית לאמנויות ולמדעים וכיהן כנשיא האגודה הפילוסופית האמריקאית והאגודה לפילוסופיה של המדע. הוא הותיר את אשתו, הפילוסופית רות אנה פטנם, ארבעה ילדים וארבעה נכדים.
ההוגה היהודי-אמריקאי הילרי פטנם, אחד הפילוסופים הגדולים של זמננו, מת בגיל 89
בניגוד לזרם הפוסט-מודרניסטי, הפילוסוף האנליטי הבולט גרס כי יש אמת אובייקטיבית. עוד טען כי אי אפשר להעמיד את כל חיינו המנטליים על הפיזיקה. בשנים האחרונות התקרב לדת והלך לבית הכנסת
16.03.2016 20:27
עופר אדרת
הפילוסוף היהודי-אמריקאי, פרופ' הילרי פטנם (Putnam), מחשובי הפילוסופים האנליטיים בני זמננו, מת השבוע בגיל 89 בבוסטון מסרטן. פטנם תרם לתחומים רבים בפילוסופיה, בהם פילוסופיה של הרוח, הלשון, הלוגיקה, המטפיסיקה, המדע והאתיקה.
"אחד מגדולי הרוח בדורנו, איש רנסנס בן זמננו, שעבודתו משתרעת על פני כל תחומי הפילוסופיה, חוצה אותם ומגיעה לחיי המעשה", ספד לו אורי בק, תלמידו. "בימים שבהם דומה שהפילוסופיה בפרט והמחשבה בכלל נסוגה מהמרחב הציבורי ומתבצרת בתוך עצמה, פטנם לימד אותנו כיצד הרוח האנושית יכולה ומוכרחה להדריך את עולם החול בעזרת רעיונות ברורים ומבט ביקורתי", הוסיף.

הפילוסוף הילרי פטנםHilary Putnam
פטנם נולד ב-1926 בשיקגו כבן יחיד לאמו רבקה ואביו שמואל, שהיה סופר ומתרגם ידוע, מומחה לשפות רומאניות, אתאיסט ובעל טור בעיתון קומוניסטי. את שנות חייו הראשונות בילה עם הוריו בצרפת וב-1934 חזר לארה"ב שם למד לצד נועם חומסקי.
את הדוקטורט בפילוסופיה כתב אצל הנס רייכנבך והיה תלמיד ועמית של פילוסופים ולוגיקנים מובילים אחרים כגון וילארד קוויין, רודולף קרנפ וג'ורג' קרייזל. בהמשך לימד באוניברסיטאות חשובות עד שהשתקע בהרווארד ב-1965. בשנות ה-60 וה-70 היה פעיל בתנועה לזכויות האזרח בארה"ב ובמאבק נגד מלחמת וייטנאם.
ימימה בן מנחם, פרופ' לפילוסופיה מהאוניברסיטה העברית, הסבירה בשיחה עם "הארץ" את עיקרי תרומתו של פטנם לפילוסופיה. "הוא היה מגן מאוד עקבי של העמדה לפיה יש אמת ויש אובייקטיביות, ויצא נגד העמדה היחסותית (רלטיביסטית) לגבי מושג האמת. בעידן הפוסטמודרני שלנו זה דבר מאוד משמעותי", אמרה.
עמדה זו, שבפילוסופיה מכונה "ריאליזם", טוענת כי יש אמת אובייקטיבית ויש ידיעה. היא עוגנה בתורת המשמעות האקסטרנליסטית של פטנם, שקשרה בין המציאות החיצונית האובייקטיבית והמלה המדוברת, ועמדה בניגוד לתורות אחרות, שגורסות כי אין אמת אובייקטיבית ומציבות את ה"נרטיב שלי" מול "הנרטיב שלך".
פטנם, שנודע כמי שבחן ללא הרף את עמדתו שלו ושינה את דעתו פעמים רבות, שמר על עמדה זו, עם שינויים קלים בלבד, כציר מחבר שעבר לאורך כל הגותו. "זה היה הבריח התיכון של המחשבה שלו", אמרה בן מנחם.
לצד זאת, פטנם תרם רבות לפילוסופיה של הרוח/המחשבה (באנגלית: Mind), וטען כי אי אפשר להעמיד את כל החיים המנטליים שלנו על הפיזיקה באופן מוחלט וכי לא כל מחשבה או הרגשה של בני האדם ניתנות לתיאור בעזרת הפיזיקה. אחת הטענות המפורסמות שלו גרסה כי מבחינתו, "ה-Mind שלנו יכול להיות עשוי אפילו מגבינה שווייצרית". בכך הוא ביקש לומר, שבדיוק כמו המחשב, שמורכב מחומרה ומתוכנה אשר מגדירה אותו, כך גם אנחנו, בני אדם, לא מוגדרים רק על ידי החומר ממנו עשוי המוח, אלא על ידי הפעולות שהוא יכול לבצע.
בפילוסופיה של הנפש הוא היה מאבות הפונקציונליזם. "תורתו מנסה להסביר את היחס בין הגוף לנפש באנלוגיה ליחס שבין המחשב לבין מצבי החישוב המופשטים שהוא יכול לממש בכל רגע", הסביר תלמידו, אורי בק.
על פי שיטה זו, מצבי הנפש - מחשבות, פחדים, תחושות וכאבים - ניתנים לאפיון על פי התנאים שגורמים להם, הפעולות להן הם גורמים והיחסים ביניהם למצבי נפש אחרים. בכך הם דומים למצבי המחשב, שנקבעים על פי הקלטים שמביאים להם, הפלטים אליהם הם מביאים, והיחסים שבינם לבין שאר מצבי המחשב.
"למרות אפיונם המופשט, גם מצבי המחשב וגם מצבי הנפש ניתנים למימוש על ידי מערכות חומריות טהורות - קופסאות שמחברים לחשמל במקרה של מחשבים, וגופים אנושיים במקרה שלנו", הסביר בק. יתרה מכך: כשם שניתן לבנות מחשב לא רק ממתכת וסיליקון אלא גם מעץ ומים, כך על פי פטנם ייתכן יצור בעל נפש שעשוי לא רק מרקמות ותאים אנושיים, אלא גם מחומרים מסוג אחר בתכלית.
פטנם הסביר, כי המשמעות נקבעת בראש ובראשונה על ידי הקשר של הדוברים עם המציאות החיצונית. בפילוסופיה של השפה פטנם היה מאבות האקסטרנליזם הסמנטי - "עמדה לפיה משמעות המלים שלנו תלויה לא רק במה שקורה בתוך נפשנו, אלא גם במה שקורה מחוץ לעורנו", הסביר בק.
כך, הוא הציע ניסוי מחשבתי במסגרתו עלינו לחשוב על "ארץ תאומה" - מקום שזהה בכל לעולמנו, למעט העובדה שכל מולקולת H2O בעולמנו מוחלפת שם במולקולה של חומר אחר בשם XYZ - שהאדם אינו מסוגל להבחין ביניהם. "משום שארץ תאומה כל כך דומה לעולמנו, כשאתה אומר "מים" בעולמנו, הכפיל שלך בארץ תאומה אומר "מים" גם הוא. אך למרות הדמיון ביניכם, אתה והכפיל שלך שונים באופן הבא: כאשר אתה אומר "מים", אתה מדבר על H2O; בעוד שכאשר הכפיל שלך אומר "מים", הוא מדבר על XYZ", הסביר בק.
כך הראה פטנם שמצב הדברים האובייקטיבי בעולם משתתף בקביעת משמעות המלים שלנו. בסיסמה קצרה: "משמעות אינה בתוך הראש" ("meaning just ain't in the head").
בתורת ההכרה (אפיסטמולוגיה) פטנם נודע בזכות ניסוי מחשבה שנטען כי שימש השראה לסדרת סרטי ה"מטריקס". "פטנם הציע לנו לשקול את האפשרות שאנו מוחות בתוך חבית, ושכל התנסויותינו מלידה ועד מוות אינן אלא תוצאה של גירויים חשמליים שנשלטים על ידי מחשב", הסביר בק.
האם יש ביכולתנו לפסול את האפשרות הזו על הסף? בהסתמך על האקסטרנליזם הסמנטי שלו, טען פטנם שכל ניסיון קוהרנטי לתאר את האפשרות הזו מוכרח להיות אחד שבו האפשרות הזו אינה ממשית. "לכן, אנו יכולים למצוא מנוח חלקי לדאגותינו: אם העולם באמת שונה באופן רדיקלי מספיק מהעולם שאנו חווים, אנו אפילו לא יכולים לתאר באופן קוהרנטי איך הוא כשלעצמו", הסביר בק.
אחת מתרומותיו של פטנם למתמטיקה היתה בעיית הילברט העשירית, שנפתרה ב-1970 בזכות עבודה של ארבעה מתמטיקאים – בהם הוא עצמו. "בפילוסופיה של המתמטיקה, הוא טען שעלינו לקבל שאמיתות המתמטיקה הן אובייקטיביות לא פחות מאמיתות הפיזיקה, משום שהאחרונות מסתמכות חלקית על הראשונות", אמר בק.
את עבודתו הפילוסופית הוא החל בתחום המתמטיקה, הלוגיקה והמדע, אך במשך השנים החל להתעניין גם באתיקה, ובספריו ומאמריו הרבים שיקף את העמדה לפיה "אף שאנחנו בעידן המדעי, לא הכל זה מדע", כדברי בן מנחם. במסגרת זו אף קרא תיגר על ההבחנה בין עובדה לערך והתנגד ליומרתם של מדעי המוח להעמיד את הפונקציות הרוחניות שלנו על מבנים נוירולוגיים.
כך, בין היתר, עסק פטנם בתורת המוסר. בספרו "אתיקה בלי אונתולוגיה" טען שעולמנו המוסרי מיוסד לא על עיקרון אב שממנו נובעים כל כללי ההתנהגות הנאותה, אלא על מערכת מורכבת של שיקולים, שכל אחד מהם תומך אך גם מצוי במתח עם כל האחרים.
"הוא נהג לדמות את המערכת הזו לשולחן עם הרבה רגליים. מצד אחד, ריבוי הרגליים הופך את השולחן לפחות מיציב לחלוטין; אך מצד שני, הריבוי גם מקשה מאוד להפוך את השולחן על ראשו", הסביר בק.
את הרחבת אופקיו הפילוסופיים ליוותה גם התקרבותו לדת והצטרפותו לקהילה יהודית בבוסטון, שם נהג ללכת לבית כנסת ולמד עברית. בספרו "פילוסופיה יהודית כמדריך לחיים", שיצא לאור בעברית ב-2012 (הוצאת מאגנס), הוא בחן את הגותם של שלושה פילוסופים יהודים - פרנץ רוזנצווייג, מרטין בובר ועמנואל לוינס - במרחב שבין הפילוסופיה לדת, שני צדדים שהכיר מחייו האישיים.
"כל אלו מאיתנו החשים קשר לדת... אך אינם רוצים לראות בקשר הזה משהו שדורש מהם להפנות עורף למודרניות, עשויים למצוא השראה רוחנית בדרכים השונות שבהם יישבו שלושת ההוגים הללו... את המתחים המאפיינים את מצבנו", כתב בספר.
פטנם פרש מהוראה בהרווארד בשנת 2000. ב-2003 מונה לפרופסור בכיר בבית הספר לפילוסופיה באוניברסיטת תל אביב. מאז ובמשך עשור בא לכאן בכל חורף ללמד סטודנטים ישראלים. פטנם כתב 20 ספרים ומאות מאמרים. עד ימיו האחרונים פירסם ממחשבותיו בבלוג "הערה עוקצנית".
פטנם היה חבר האקדמיה האמריקאית לאמנויות ולמדעים וכיהן כנשיא האגודה הפילוסופית האמריקאית והאגודה לפילוסופיה של המדע. הוא הותיר את אשתו, הפילוסופית רות אנה פטנם, ארבעה ילדים וארבעה נכדים.
ר' ראובן צבי סובול ע"ה
גאלדנגעיטער רבי פון מאנסי
גאלדנגעיטער רבי פון מאנסי
Re: יהא זכרו ברוך
ברוך דיין האמת
הרב ראובן סעבעל האדמו"ר גאלדענגעטער זצ"ל
בשעה 7 מ'jfk international airport
C/P
הרב ראובן סעבעל האדמו"ר גאלדענגעטער זצ"ל
בשעה 7 מ'jfk international airport
C/P
Re: יהא זכרו ברוך
ער האט קינדער ? ער איז געווען א זיס איד'ל געמיינט די ראביסטעווע מיט'ן גאנצע אמת
Re: יהא זכרו ברוך
ער האט א שטיעף זוהן וואס דרייט זיך אין וויליאמסבורג א הויכער מיט שווארצע זאקן און לאנגע שווארצע פירות
ער האט איין טאכטער
Re: יהא זכרו ברוך
מאנכע זאגן אז ער האט איבערגעלאזט פאר די טאכטער א שיינע ירושה
איך וויל מיך טרעפן מיט ר' מאנכע, האסט אפשר א טעלעפאון נאמבער צו איהם?
Re: יהא זכרו ברוך
האב איך אויך געהערט, אז זיין יעצטיגע רביצין דאכט זיך א זיווג חמישי או שישי, איז היבש באטראפעצט, אז זי גייט נישט באקומען גארנישט, זי האט נאר חתונה געהאט צו עם וועגן די ירושה.
Re: יהא זכרו ברוך
הגאון ר' מאיר הלוי סאלאווייציק זצ"ל בן מרן הגרי"ז זי"ע נפ' מוצ"ש פרשת שמיני בן 87 והלויה מחר בשעה 11
Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk
Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk
Re: יהא זכרו ברוך
ליטוואק זאג עפעס מער איבער איהם ער איז נישט אזא מרן ווי זיין ברודער רבי דוד נישט אזא גאון ווי רבי דוב נישט אזוי משוגע ווי רבי חיים
שוין נו וואס יא?
שוין נו וואס יא?
ליטוואק פון בודאפעסטהגאון ר' מאיר הלוי סאלאווייציק זצ"ל בן מרן הגרי"ז זי"ע נפ' מוצ"ש פרשת שמיני בן 87 והלויה מחר בשעה 11
Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk
דער בלאט שרייבט אז די דאגות איבער דעם עתיד פון יהדות צרפת אין די ציונ'יסטישע מדינה האבן צוגעטרעטן צום געזינט פון דעם בריסקער ראש ישבה שליט"א/זצ"ל. נישט די אפיקומן'ס זענען שולדיג נאר די ציונים...!
Re: יהא זכרו ברוך
יעלה ויבאברוך דיין האמת
הרב ראובן סעבעל האדמו"ר גאלדענגעטער זצ"ל
בשעה 7 מ'jfk international airport
C/P
ביליגיעלה ויבאברוך דיין האמת
הרב ראובן סעבעל האדמו"ר גאלדענגעטער זצ"ל
בשעה 7 מ'jfk international airport
C/P
אוי וויי נפלה עטרת ראשינו
געדענק מיר אים גוט
פלעגט צו וואוינען אין זיין אור אלטע קעדילעק וואס ער פלעגט אליינס איבערפארבען פון צייט צו צייט
האט געפירט יארען לאנג א קאמפ מיט שמואל פריעד
Re: יהא זכרו ברוך
שטארק מקיים געווען די מצוות עשה פון והיתם משוגע.
ער פלעגט כסדר חזר'ן די חיוב דערפון, פאר שומע לקחו.
זאל ער זיין א מיליץ יושר
ער פלעגט כסדר חזר'ן די חיוב דערפון, פאר שומע לקחו.
זאל ער זיין א מיליץ יושר
Re: יהא זכרו ברוך
ליטוואק פון בודאפעסטהגאון ר' מאיר הלוי סאלאווייציק זצ"ל בן מרן הגרי"ז זי"ע נפ' מוצ"ש פרשת שמיני בן 87 והלויה מחר בשעה 11
ביי חסידים איז ער נתעלה געווארען לדרגת ''מרן'' אבער ביי די ליטאים האט ער נישט זוכה געווען [ווייל ער איז נישט געגאנגען אין שפאן מיטן שכמן פאבריק פון ב''ב]


מערקווירדיג איז אז טראץ דעם וואס ''המבשר'' האט שוין באריכטעט זונטאג איבער די פטירה און ''יתד'' נישט, פונדעסטוועגען איז די ''המבשר'' צווייטע דעקונג איבערן נפטר צען מאל מער ווי די ''יתד'' ערשטע דעקונג ווי בריסק איז דאך א מכלומר'שטע וועג ווייזער אין ''השקפה''
[ציטאט אראפגענומען]
זיין אידישע נאמען איז געווען ר' מן שך [עס איז א נאמען אזוי ווי ליפא זלמן וכדו'] ומתחלף בשךמן
יאך קאן זיך נישט ערלויבען צו שרייבען ר' אויף חתן דנן איז ממילא נוץ איך געווענליך א כינוי שלא לעבור על תקנת המקום, והבן
יהושע חיים
אזא ווארימע שובבים תורה
[ציטאט אראפגענומען]
ריכטיג: דער וויץ איז א גוטער. אפילו אויב די מעשה איז נישט אמת...אזוי ווי דער חשוב'ער ניק ..."א איד" זאגט אין זיין חתימה...פארדריי מיר נישט מיין שיטה מיט אמת'ע פאקטן... 😂 🙄
בד"ה
דער באקאנטער עסקן לבית בעלזא הרה"ח ר' דוד גאליצקי ז"ל פון אנטווערפען

דער באקאנטער עסקן לבית בעלזא הרה"ח ר' דוד גאליצקי ז"ל פון אנטווערפען

על המחיהבד"ה
דער באקאנטער עסקן לבית בעלזא הרה"ח ר' דוד גאליצקי ז"ל פון אנטווערפען

בורו פארק המומה: נכדת האדמו"ר מדינוב
נכדת האדמו"ר מדינוב-ארה"ב, נערה בת 18, הלכה לעולמה בפתאומיות • מאות ליוו אותה בדרכה האחרונה
משה ויסברג יום שלישי ד' ניסן תשע"ו 22:07 12/04/2016
ברוך דיין האמת: בשכונת בורו פארק בברוקלין, ניו יורק, נפטרה ביום (ג) לפנות בוקר, הנערה הצעירה מרת הנדל רבינוביץ ע"ה, נכדתו של האדמו"ר מדינוב מארה"ב.
בשבוע האחרון חלתה בשפעת. לפנות בוקר התיישבה על הספה בביתה, ולפנות בוקר השיבה את נשמתה ליוצרה, כשהיא בת 18 בלבד בפטירתה.
נולדה לאביה הגאון רבי שלמה רבינוביץ - ר"מ ישיבת שער יששכר דינוב, תלמיד חכם גדול ובנו של האדמו"ר.
בכל חייה בלטה במידותיה התרומיות ובהיותה בחורה שקטה וטובת לב.
הלוויתה יצאה היום בשעה 12:00 בצהריים שעון ניו יורק, משכונת בורו פארק בברוקלין, שם נפרדו ממנה הסבא הרב החסיד רבי שמואל גראסס, שנשא דברי פרידה קצרים ודודה האדמו"ר ממונקאטש.
משם יצא מסע הלוויה לבית המדרש דינוב בויליאמסבורג, שם נפרדו ממנה הסבא האדמו"ר ואביה, ומשם לבית החיים דקהל ויז'ניץ מונסי.
תהא נשמתה צרורה בצרור החיים.
כ'ווייס נישט ווי לייכט ס'איז, אבער שפעת איז די flu
סתם פאר נייגעריגקייט, פארוואס לייגט מען איר אין וויזניץ מאנסי? האט נישט מונקאטש-דינוב א אייגענע ביה״ח?
Re: יהא זכרו ברוך
בדה רבי שמחה וואלדמאן ע״ה
lead, follow, or get out of the way
lead, follow, or get out of the way
בד"ה
א פרייליכע אידל געווען. אויך א שטיקל ת"ח און פלעגט פארלערנען א שיעור אין ביהמ"ד מונקאטש.
פלעגט פירן די אפיס פון מוסדות מונקאטש אין די גוטע צייטן (וד"ל). שפעטער האט ער זיך אריבערגעצויגן קיין א"י פאר עטליכע יאר ווי ער האט געפירט די "שרי ישראל" האטעל און דערנאך זיך צוריקגעקערט קיין נ. י.
א פרייליכע אידל געווען. אויך א שטיקל ת"ח און פלעגט פארלערנען א שיעור אין ביהמ"ד מונקאטש.
פלעגט פירן די אפיס פון מוסדות מונקאטש אין די גוטע צייטן (וד"ל). שפעטער האט ער זיך אריבערגעצויגן קיין א"י פאר עטליכע יאר ווי ער האט געפירט די "שרי ישראל" האטעל און דערנאך זיך צוריקגעקערט קיין נ. י.