"שטיסל" טעלעוויזיע סעריע
1413 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #4513
זי האלט אלעס אינעווייניג, געט עס נישט אויס צו ליפא'ן, נאר באטעלט אלעס אן אין הארץ, ביז ס'האט געפלאצט ווען זי האט געזעהן די "שיקסע" וואס ביי איר אין קאפ איז די מאנעפיסטאציע פון אלע אירע פראבלעמען, וועגן די "שיקסע" האט זי זיך געדארפט ספראווען מיט אלע דאגות אליינס, איז ליפא אוועק פון איר, זי האט איר אלעס צוגענומען, אפילו די פלאץ ביים שפיגל אין קליידער געשעפט.
ס'געפעלט מיר ווי ער נוצט רעביצין ערבליך'ת קנאות צו הייבן זיין פרעסטיזש אין חדר, ווער ווייסט? אפשר וועט ער עס אזוי לאנג טוהן ביז ער וועט זיך אליינס איינרעדן אין די ריכטיגקייט דערפון.
אבערוואס, ער אליין קוקט דאך ארויס פון פענסטער באהאלטענערהייט בשעת די פאראדע.
פארוואס מוז זיך עס ענדיגן אזוי אום בא'טעם'ט? וואס גייט זיי אן צו מאכן א העפי ענד? זעען זיי דען נישט ווי שטארק אזאלכע מענטשן ווי די באבע מלכה נעמען זיך צום הארצן פון די געשעענישן? 🙂
<a class="postlink" href="http://www.dailymotion.com/PtsuimBaroshHD#video=x14f2fc">http://www.dailymotion.com/PtsuimBaroshHD#video=x14f2fc</a>
פרק סיום פרק 12
הא הא הא.. ס'האט אלע סימנים פון א יידישע מאווי..
נו מלכה'לע! האסט מחליט געווען??..
מנשה לוסטיגhttp://www.dailymotion.com/PtsuimBaroshHD#video=x14f2fc
פרק סיום פרק 12
סא, דאס איז עס? - שטיסעל איז געענדיגט?
מ'האלט נאך אינמיטן די מעשה. ניין?
דעת תורהפארוואס מוז זיך עס ענדיגן אזוי אום בא'טעם'ט? וואס גייט זיי אן צו מאכן א העפי ענד? זעען זיי דען נישט ווי שטארק אזאלכע מענטשן ווי די באבע מלכה נעמען זיך צום הארצן פון די געשעענישן? 🙂
זיי לאזען אונז מיט חומר למחשבה ווי מ'רופט עס..
לכבוד שבת קודשמנשה לוסטיגhttp://www.dailymotion.com/PtsuimBaroshHD#video=x14f2fc
פרק סיום פרק 12
סא, דאס איז עס? - שטיסעל איז געענדיגט?
מ'האלט נאך אינמיטן די מעשה. ניין?
ס'ריפט זיך סיעזאן וואן אויף ענגליש..
אין ענגליש איז עס טאקע סיזען וואן, אבער אין עברית בלייבט עס ביים עונה ראשון ויחידה.
געפילטע פישאין ענגליש איז עס טאקע סיזען וואן, אבער אין עברית בלייבט עס ביים עונה ראשון ויחידה.
אסאך מאל נאך ווען מ'זעהט אז ס'גייט גוט מאכט מען נאך א סיזען..
מיין פילטער לאזט נישט דורך. אפשר קען איינער זאגן וואס יענער זאגט?
לכבוד שבת קודשמיין פילטער לאזט נישט דורך. אפשר קען איינער זאגן וואס יענער זאגט?
צו Dailymotion לאזט ער דורך און אהין נישט? אינטערעסאנט.
ווי שטייט אז ס'איז די סיום?
פיין געווען, איינער האט נאך עפעס אינטערעסאנטס?
דא זעה איך א באריכט איבער א נייעם סעריע אינטערן "נאמען "שידוך משמים
דא קען מען זען פרק א' עס קומט יעצט א סעריע אונטערן נאמען "זמן פוניבז'". לפי הבנתי דארף דאס צו קאווערן די בני ברק'ער ליטאים.
דעת תורהעס קומט יעצט א סעריע אונטערן נאמען "זמן פוניבז'". לפי הבנתי דארף דאס צו קאווערן די בני ברק'ער ליטאים.
זמן פונוביז איז א דאקומענטערי פילם וועגן די פאנאוויזשע ישיבה. נישט קיין סעריע.
לע"ע קען מען עס נישט זעהן אויפ'ן אינטערנעט, הגם עס דרייט זיך ביי פארשידענע מענטשען האנט צו האנט.
ס'דא א פאר פרימע יודן וואס עקטען,איינס איז די מנהל פון חדר,איינער ווייסט פון נאך?
zurichס'דא א פאר פרימע יודן וואס עקטען,איינס איז די מנהל פון חדר,איינער ווייסט פון נאך?
א שיין ביסל היימישע וואס איך אליין קען
מנשה לוסטיגzurichס'דא א פאר פרימע יודן וואס עקטען,איינס איז די מנהל פון חדר,איינער ווייסט פון נאך?
א שיין ביסל היימישע וואס איך אליין קען
טאקע אינטערסאנט ווי זיי האבן גענימען די דרייסקייט, זאג שוין ווער?
ביי די מענער זענען דא 'עקסטרע' אפאר. דער פידל שפילער ביים קומזיץ איז שמעי ווייצהענדלער - ווער ס'קען עהם.
אויך 'בוקסבום' ביי די מלמדים שטוב, און דער באקאנטער אקטיאר פון גרובייס און פון נשמה של ילד, כ'געדענק נישט זיין נאמען, אבער א חב''דסקער א היימישער.
ביי די פרויען ביים דרשה פון דער מנהל, איז דא צוויי זיכער וואס איך ווייס זיי זענען היימישע, איך וויל נישט זאגן וועלכע, טאמער קיינער ווייסט נישט.
איינע פון די צוויי איז א גערע פרוי, וואס האט נאכנישט געענדיגט שנה ראשונה יעצט.
ס'קוקט אויס אז ס'געווען א ביקוש, און מ'האט געקענט לייכט אנקומען אינעווייניג, און אלץ די בושה, די צייט איז א קורצע ווילאנג ס'וועט נאך זיין א בושה.. הערט מיין ווארט
וואס האט אלישבע געטון צו אירע ערשטע צוויי מענער?
אויך פרעגט זי קיווע צום סוף "אז למא ספרת לו? וואס מיינט זי
שלום - וואס זאגט איר עס - האלט דאך אז זי פילט שולדיג אין אירע מענער'ס טויט. און דער אמת איז, אז די פילם שרייבער'ס האבן טאקע געהאט א יועץ לעניני חרדים, אליין א - אדער א געוועזענער - חרדי. אבער קיין בר אוריין איז יענער לכאורה נישט, ווייל על פי הלכה טאר מען טאקע נישט חתונה האבן מיט א פרוי וואס צוויי מענער אין א רייע זענען איר געשטארבן. (נאט שור אויב דער רמב"ם נעמט עס אן להלכה; אין די גמ' עכ"פ איז אזוי גע'פסק'נט).
למה סיפרת לו מיינט פארוואס ער - עקיבא - האט דערציילט פארן פאטער אז די גאנצע תנאים איז געווען א אנשטעל.
דער סך הכל קומט אויס אז שלום ווערט אראפגעמאלן ווי א קארופטירטער מענטש, קיין שום סאשעל סקילס, זערא מעגליכקייט צו פארשטיין א צווייטן. (זיי ווילן בעקיפין ט אראפמאלן דעם טיפיקל מידל עיזש חרדי פאר אזא טיפ).
עקיבא איז נעבעך א געבוירענער לוזער, דאס מזל צורינט אים אייביג צווישן די פינגער.
לאו דוקא, שולם האט גערעכטע טענות. ווי איז געהערט געווארן אן אירוסין בלא נישואין. זי האלט נישט ביים חתונה האבן ווייל זי האט מורא פאר עקיבא׳ן אבער זי לאזט אים מיט אילוזיעס כאילו עקיבא האט א טשאנס. דאס האט שולם פארשטאנען און אלס געטרייער טאטע דאס געוואלט איינמאהל פאר אלעמאהל אויפהערן.
גראדע מיר קוקט אויס וויי שולעם קומט ארויס געווינער. קיווע וואלט באדארפט חתונה האבן מיט אסתי ווי א גוט חסידיש בחור. ווי האבן איהם זיינע גויאישע לאוו השגות געפירט? אויך האבע מלכה זעט איין דעם חורבן פון די טי ווי און דאך פירט איר דאס אדיקשאן צום טויט.
די דרשה פון שולעם איז עפעס ריזיג. אויך מיין איך באבע מלכה מיט רביצין ערבליך באקומען מיין אסקער נאמינאציע.
איך מיין אז די גאנצע מאווי ברענגט ארויס די פאלשקייט פון מענטשן בכלל, און ווי אזוי מענטשן זאגן כסדר איין זאך און טוען עפעס אנדערש, געוואנדן לויט ווי אזוי עס קומט אויס. פון שלום איז דאך שוין אפגערעדט, דא שרייט ער אז די מאמע מעג קוקן אויף די פארשטעלונג, דא הענגט ער צעטליך און זאגט נאך רביצין ערבליכ'ס דרשות אויף וואס ער האט זיך פריער געשריבן, און צום סוף קוקט ער נאך אליין ארויס פון פענסטער.
רביצין ערבליך אליין, סוף כל סוף הערט זי נישט אויף צו רעדן מיסע ווערטער, און פרעגט אויס שלום וועלכע מיסע ווערטער די אייניקל האט געזאגט, זי, די אלטיטשקע איז בקי אין אלע מיסע ווערטער און זאגט עס כסדר נאך. קיווע פון די אנדערע זייט איז אויך א צומישטע בריאה וואס יעדע מינוט וויל ער עפעס אנדערש, אז ס'גייט א רויעך.
דער פאלשער ארטיסט ווי קיווע האט געארבייט איז בכלל נישט אוועקצומאכן. ער מאכט דעם אטמעספערע פון חסיד׳שע מאנקי ביזנעס, געלט גייציגקייט, און אינטערערדישקייט אייזן שטארק.
.
בן תמליוןגראדע מיר קוקט אויס וויי שולעם קומט ארויס געווינער. קיווע וואלט באדארפט חתונה האבן מיט אסתי ווי א גוט חסידיש בחור. ווי האבן איהם זיינע גויאישע לאוו השגות געפירט?
גערעכט, ער וואלט ווען געברויכט גיין בדרכי אבות און אנקניפען מיט די האלב געווארענע בעלת תשובות...
כ'האב אויף קיינעם נישט אזוי רחמנות ווי אויף ר' שלום שטיסל, ווי יעדעס מאל וואס מ'האט געענדיגט א סצענע האט ער נעבעך געמוזט מיט יסורים אראפרייסן דעם געקניפטען בארד פון זיינע געגאלטע באקן
פאר'ן ריכטיגן פרייז רייסט נישט אראפ דיין עכטן בארד פונעם געקלעבטען פנים?...
קוק אויף די פעיסבוק פעידזש פון שטיסל, די לעידיס ווערען קראנק פאר עקיבא
פערינאקוק אויף די פעיסבוק פעידזש פון שטיסל, די לעידיס ווערען קראנק פאר עקיבא
מיינסט אהן זיין בארד?!
Tovi Gittie
מתוסבכת האלישבע הזאת.ומזה אנטיפטית!!אם היה מתחיל איתי בחור רווק כזה. .הייתי חוטפת אותו..רק שבמציאות אין דברים (גברים) כאלה ..ואין בכלל..
מנשה לוסטיגכ'האב אויף קיינעם נישט אזוי רחמנות ווי אויף ר' שלום שטיסל, ווי יעדעס מאל וואס מ'האט געענדיגט א סצענע האט ער נעבעך געמוזט מיט יסורים אראפרייסן דעם געקניפטען בארד פון זיינע געגאלטע באקן
Kivve also
א פערדישע אומפראפעסיאנאלע ענדע פון לאזן אן אוידענץ אינמיטן א געשיכטע.
קיין איין פרט פון דער מעשה האט זיך נישט געענדיגט און דער לעצטער עפיזאד האט גארנישט קלוגער געמאכט.
קען מיר איינער זאגן וואס איז געווארן מיט רוחמי, גיטי, ליפא, שלום, קיווע, אלישבע, וכו'.
דאס הייסט נישט קיין פוד פאר טאוט, דאס איז א שארט סטאפ.
אויך מיר א סקריפט שרייבער צו שרייבן א סטארי ליין אן א סוף.
אפאר נקודות וואס די עולם דארף פארשטיין. 1) א יעדע שפיל דארף האבן א hero מיט א villain (אדער אפאר). נאך א זאך איז אז מען דארף אויסשטעלן די כאראקטארן ווי ווייט מעגליך אז זיי זאלן זיך דרייען אויף די גרעניץ וואס פינאדערשייד די גוטס פון שלעכטס. עס מוז זיין מעגליך צו רוטען פאר די שלעכטע און צו רוטען אקעגן די גוטע. אויב נישט ווערט די שפיל צו פרעדיקטעביל און נישט אינטערעסאנט. לדעתי האט דער סעריע געמאכט א גוטע דזשאב אויף ביידע פראנטן.
עס איז קלאר ווי די טאג אז די עיקר villain איז געווען שלום. קיינער האט עס נאך נישט געמענטשענד דא אבער די הויפט characteristic פון שלום איז אז ער איז געווען א מאניפולירער. די שרייבער האבן עס געמאכט גענוג גוט אז עס זעהט אויס אז שלום כאפט אליינס נישט אז ער טוט עס. אבער למעשה האט ער מאניפולירט זיין ווייב ע"ה, מרת וואטעווער וואס פלעגט אים אלעמאל געבן צו עסן איינרעדנדיג זיך אז זיי גייען אמאל חתונה האבן, זיין עלעטער זון זיצט אין כולל נאר צוליב אים, זיין איידעם האט ער איינגעזעקלט אין די השגחה ביזנעס, די איינציגסטע וואס האבן זיך נישט געלאזט פון אים זענען געוען קיווע און די טאכטער. אבער אפילו זיי האט ער אונטער די רוקן מאניפולירט, קיווע האט ער צוויי מאל קאליע געמאכט די שידוכים, און איין מאל אריינגעזעקלט אין א שידוך. און נאך אסאך מאל. דאס איז לדעתי געווען די הויפט טעמע פון די show. און צוליב דעם האבן די שרייבער אויסגעשטעלט אז דאס זאל זיין די הויפט טעמע אין די season finale. שלום האט גענוצט ריכטיגע מאניפולאציע אז די מאמע זאל ארויס ווארפן די טעליוויזיע, דאס האט גורם געווען א פרישע חורבן (אזוי ווי אלע אנדערע חורבנות אינעם שטוב) אז די מאמע זאל פאלן. דערווייל פאלט ניטאמאל איין דער שלום אז ער איז שולדג אין אלעם, ווייל ער האט טאקע נישט געמיינט קיין שלעכטס. ער האלט אז ער האט געטון די ריכטיגע זאך! דאס איז די הויפט טעמע, אז יעדער איינער ליידט צוליב זיין מאניפולאציע, אבער די עצם מאניפולאציע קומט גאר פון זיין גוטע זייט!
(בעצם איז קיווע אויך א בארדערליין כאראקטאר. פון איין זייט איז ער א גוט'עטשקע בא'טעמט'ע אבער פון די אנדערע זייט איז ער רעבעליוס, און אויך זייער non-committal ביז ממש די לעצטע עפיזאד. די איינציגסטע קלארע villain אין די שאו איז דער פאלשע ארטיסט.)
וואס די מעשה איז, און ווי געלונגען עס איז, וכולהו וכולהו, ממילא.
איך האב ליב די היימישקייט דערין. סיי די שפראך, סיי די טיפישקייט פון מאה שערים פון די יונגע חברה פון די עלטערע ירושאלמערס און די באבעלעך.. וואס רעדן 'נאך' יידיש, און די אויספיר 'מלכה האסט מחליט געווען'.. דאס איז די גוטע ענדע.. א סארט ליין פונעם אמאליגער יידיש טעטאטער.
זיי גייען טאקע נישט גיין ווייטער?
הוגהעס איז קלאר ווי די טאג אז די עיקר villain איז געווען שלום. קיינער האט עס נאך נישט געמענטשענד דא אבער די הויפט characteristic פון שלום איז אז ער איז געווען א מאניפולירער.
קלאר אזוי. און איז גאנץ כאראקטערלאז דערין. נאכמער, ער האט אין וועם צו ראטן. די מוטער זיינער איז א פיינער פאסיוו-אגרעסיוו מאניפולירער, אזש זי האט איר זוהן שלום געברענגט צו די קניען ביי די עניווערסורי פארטי.
און ווי
@בן תמליון, זענען די צוויי באבעס געווען מיינע פעיווערעד סצענעס.
[ציטאט אראפגענומען]
נארוואס פארעדיגט תהילים כמנין כפר. יעצט קען מען זיך אומקוקן וואס כ'האב פארפאסט לעצטענס.
::פארנויגט קאפ מיט הכנעה און שמייכעלט מיט בושה::
דרך אגב, ס'איז דא פיינע ליינס אין די סעריע. ס'וואלט געווען ראטזאם עס צו פאראייביגן אין דעם אשכול.
יואלישאון ווי
@בן תמליון, זענען די צוויי באבעס געווען מיינע פעיווערעד סצענעס.
יואלישדרך אגב, ס'איז דא פיינע ליינס אין די סעריע. ס'וואלט געווען ראטזאם עס צו פאראייביגן אין דעם אשכול.
📎 Capture.PNGאון וואס גיט מיר דאס? דרעק מיט חרוסת!
א"א בלי שום קריטיק.
דער גאנצער מהלך פין דער שרייבער אז קיווע און אלישבע האבען זיך מתארס געוועהן ווייל אזוי מעגען זיי זיין צוזאמען, איז נישט אין שפאן מיט דער חרדישער מהלך פין א חתן ווערען. אפילו ביי די ליטאים ווי מען זעהט זיך אלס חתן כלה, אבער נישט פאר שעות ארוכות, און דאס גיט נישט קיין היתר פין פארברענגען צוזאמען.
אגב, דער פרומער אקטאר, דער טאטע פין אלישבע, האט שוין נישט אנטייל גענומען אין דער תנאים פין קיווע.
די מעשה האט ב"ה געהאט א גאר פרייליכע ענדע, ר' ליפא ווייס האט ברוך השם אינגאנצן חוזר בתשובה געווען, ער האט זיך ב"ה פיין מסדר געווען, ער וואינט היינט אין וויליאמסבורג (אפגאניסטאן ד'אמעריקא) און ער האט ב"ה אויפגעשטעלט א הערליכע שטוב, ער מאכט שוין אפילו חתונה די קינדער, פאר פרנסה איז ער דער קעיטערער אין בית רחל האלל אויף העיווארד סט. גלייבסט מיר נישט? גיי אריין צום בית רחל קעיטערער און פרעג אים וויאזוי ער הייסט.
הודו לה'
געזען אלע עפיזאדן אויף איינמאל
אלץ איינער וואס איז אן אמעריקאנער און האט יארן לאנג געלעבט מיט א ירושלמי בין איך ממש משוגע געווארן פון דעם שלום שטיסל ער איז א ירושלמי קארבען קאפי.
און ער עקט פונקט ווי אהיימשיען ירושלמי ממש חבל על הזמן.
ווידער אים ממין הארץ האט געכאפט גיטי ווייס, וויפיל חכמה ליגט אין איר עקטן ווי א חרדישע פרוי, עס איז זייער אינטרעסאנט אויב הערט מען איר אין ריעל לייו, און מען כאפט זיך וויפיל חכמה ליגט און יאר נאכמאכן דעם לעבן סטייל פון א חרדישע פרוי, ממש פלאים.
דאס מערסטע האט מיר געשטאכן אירע ווערטער "סהאט איר נישט בארירט צו ווערן א בעלת תשובה, אפ'י זי האט געזען דעם פרומען לעבנ'ס שטייגער פון דער נאנט און אפי' אויף די אייגענע הויט, ווייל עס איז אן מחשבה מען טוט אזוי ווייל מען דארף אזוי טון, און ווייל יעדער טוט, עס איז מעשים אן מחשבה עס ווירקט נישט אויף דייין אינערליכען לעבן"
אוי וויי ווי אמת.
דאס וואס מען ברענגט דא ארויס אז שלום איז א מאניפולירער און דאס איז די מאווי איז מער ווייניגער א גוטע נקודה אבער תברא בצדה, ווייל דאס איז בעצם א ירושלמי מהות במילא ווייס איך נישט אויב איז דאס שלום'ס ראלע אין שפיל אדער אלץ ירושלמי האט דאס אויסגעפעלט פארן השלמה.
איך ווער משוגע פון יעדע גוטע מאווי, ווי מען האט שטודירט די אייגנארטיגקייט פון די פערסאנאליטעיט פון יעדן מענטש און דאס אהער געשטעלט
מיין קשיא איז פארוואס איז דער מיטן ביבער הוט (נו וואס איז זיין נאמען ?) געפאלן, דוקא ביים זינגען אם אמרתי מטה רגלי...
אן אינטרעסאנטע באשרייבונג אויף דער סעריע מאת ידידי בעל הבלוג "מאה ואחד שערים" וואס איז מפורסם געווען אויך אין מקור ראשון און אין 'מעריב', וואס טענה'ט אז דער סעריע ברענגט ארויס די אומבאהלפענקייט פון חרדי'שע מענער וואס קענען נישט געהעריג אויספירען זייער טראדיצינאלע מענערישע ראלעס פון הנהגה און ברענגען פרנסה און זענען אין פילע זינען אינטערטעניגט אונטרע די ווייבער ארום זיי וואס זענען אסאך שטערקעא פון קלארער.
צו'ם סוף טענה'ט ער אז דער קנאות וואס מענער באצווינגען אל ארויף אויף די ווייבער וואס צו טוהן קען זיין עס שטאמט אויך פון די צורך פון די מענער משלים זיין זייער חסרון אין נאטורליכע מענערישקייט פון זיין דער שטארקער מין.
דיוקנה של גבריות במשבראסאך פאזלעך האבן זיי נאך נישט צאמגעשטעלט ווי למשל מ'זעהט אנפאנג פון די סעריעס זאגט קיווע אויס דעים סוד פאר זיין ערשטע כלה אז ער מאלט די בילדער און זיין באס שרייבט גאר אינטער, און ביי אלע עפיסוידס אנפאנג ווי זיי פאנגן אן די המשכה זאגן זיי עס ווי גלייך זיי גייען עס ניצן שפעיטער!?
