ווער איז די זיידע?
סידור קידושין מערכה פלאקערט ווידער אויף אין קרית יואל
1328 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #14396
מיליאנערזייער קלאר געפרעגט.
אין יאר תשמ''ה איז געווען איין קהילה אין קרית יואל.
און די קהילה האט אויפגענומען א רב.
- אן וואלן, אזויווי די מייסד הקהילה האט געפסקט לגבי ריסקעווע רב'ס זון אין ב''ב.
- און אן ירושה.
און ניין, מען קען זיך, ווי פארשטענדליך נישט אפטיילן, ווייל ווען דען איז געזאגט געווארן די הלכה פון מרא דאתרא, אויב יעדער וואס ווארפט זיך נישט אינטער עפענט א ניי''ע קהיל''ה...
Wow אזא קלארע פסק הלכה שוין לאנג נישט געזען! מברויך עס שנעל אהינדערלאנגען פאר די סאטמארע רבנים וואס ווייסן דאס נישט. און איך גלויב אז נאך אזא קלארער בירור וועט שוין הרב שטערנבוך ארוסקומען מיט א קלארע הוראה.
די פסק איז בערך אזוי שטארק ווי די צוואה, מברויך נאר דער גדול הדור פון מאנשעסטער זאל עס באשטעטיגען פארנט פון א ארון הקודש!
תמיםWow אזא קלארע פסק הלכה שוין לאנג נישט געזען! מברויך עס שנעל אהינדערלאנגען פאר די סאטמארע רבנים וואס ווייסן דאס נישט. און איך גלויב אז נאך אזא קלארער בירור וועט שוין הרב שטערנבוך ארוסקומען מיט א קלארע הוראה.
די פסק איז בערך אזוי שטארק ווי די צוואה, מברויך נאר דער גדול הדור פון מאנשעסטער זאל עס באשטעטיגען פארנט פון א ארון הקודש!
דו כאפסט אז דו קוקסט אויס היבש קינדעריש יעצט?
אז דו האסט עפעס צו ענטפערן, בין איך גרייט צו הערן. נעם דיך נישט יעצט מאלן וואסער.
מיליאנערתמיםWow אזא קלארע פסק הלכה שוין לאנג נישט געזען! מברויך עס שנעל אהינדערלאנגען פאר די סאטמארע רבנים וואס ווייסן דאס נישט. און איך גלויב אז נאך אזא קלארער בירור וועט שוין הרב שטערנבוך ארוסקומען מיט א קלארע הוראה.
די פסק איז בערך אזוי שטארק ווי די צוואה, מברויך נאר דער גדול הדור פון מאנשעסטער זאל עס באשטעטיגען פארנט פון א ארון הקודש!
דו כאפסט אז דו קוקסט אויס היבש קינדעריש יעצט?
אז דו האסט עפעס צו ענטפערן, בין איך גרייט צו הערן. נעם דיך נישט יעצט מאלן וואסער.
קינדעריש איז צי אריינרעדן אין פסקי הלכה וואס מווייסט נישט בחייכון וביומייכון.
און איך דארף נאך ענטפערן..
ניין, איך האב נישט קיין נערווען צי וועיסטען צייט און אנשמירן נאך 10 בלעטער דא אזויווי די לעצטע פאר בלעטער מיט די אויסגעדראשענע צוואה נושא..
כ"ש דא, די הלכה נושא איז שוין געפסקנט געווארן זייער קלאר דורך רוב רבני סאטמאר און איך ברויך ענטפערן פאר א ניק אויף ק"ש..
האסט עפעס נייעס, אנאליזן, א שמייכל? לייג ארויף. הלכה העמיר לאזן פאר די וואס ווייסן.
תמים
קינדעריש איז צי אריינרעדן אין פסקי הלכה וואס מווייסט נישט בחייכון וביומייכון.
און איך דארף נאך ענטפערן..
ניין, איך האב נישט קיין נערווען צי וועיסטען צייט און אנשמירן נאך 10 בלעטער דא אזויווי די לעצטע פאר בלעטער מיט די אויסגעדראשענע צוואה נושא..
כ"ש דא, די הלכה נושא איז שוין געפסקנט געווארן זייער קלאר דורך רוב רבני סאטמאר און איך ברויך ענטפערן פאר א ניק אויף ק"ש..
האסט עפעס נייעס, אנאליזן, א שמייכל? לייג ארויף. הלכה העמיר לאזן פאר די וואס ווייסן.
כא כא כא! פארקויף מיר נישט קיין באבקעס.
נישט דו ביזט געווען דער וואס פארפירט דא די לעצטע 20 בלעטער מיט השקפה און הלכה? נישט דו האסט מברר געווען א האלבע שעה צוריק אז רז''ל מעג זיך אפטיילן?
פליצלינג ציטערט ער פון אריינרעדן....
זיי מוחל, אז דו האסט עפעס צו ענטפערן דאן ענטפער, אז נישט קענסטו מודה זיין צו מיר.
ווער מיר נישט מיטשאר ווען מ'נאגעלט דיך 😂
ס’גוט דו רירסט זיך אויך נישט ווען מ’נאגלט דיך, האלטס ענק שטארק!
תרמבס’גוט דו רירסט זיך אויך נישט ווען מ’נאגלט דיך, האלטס ענק שטארק!
אה ניין? איך אויך נישט? 😉
מיליאנערתמים
קינדעריש איז צי אריינרעדן אין פסקי הלכה וואס מווייסט נישט בחייכון וביומייכון.
און איך דארף נאך ענטפערן..
ניין, איך האב נישט קיין נערווען צי וועיסטען צייט און אנשמירן נאך 10 בלעטער דא אזויווי די לעצטע פאר בלעטער מיט די אויסגעדראשענע צוואה נושא..
כ"ש דא, די הלכה נושא איז שוין געפסקנט געווארן זייער קלאר דורך רוב רבני סאטמאר און איך ברויך ענטפערן פאר א ניק אויף ק"ש..
האסט עפעס נייעס, אנאליזן, א שמייכל? לייג ארויף. הלכה העמיר לאזן פאר די וואס ווייסן.
כא כא כא! פארקויף מיר נישט קיין באבקעס.
נישט דו ביזט געווען דער וואס פארפירט דא די לעצטע 20 בלעטער מיט השקפה און הלכה? נישט דו האסט מברר געווען א האלבע שעה צוריק אז רז''ל מעג זיך אפטיילן?
פליצלינג ציטערט ער פון אריינרעדן....
זיי מוחל, אז דו האסט עפעס צו ענטפערן דאן ענטפער, אז נישט קענסטו מודה זיין צו מיר.
ווער מיר נישט מיטשאר ווען מ'נאגעלט דיך 😂
שוין די דריטע מאל וואס די ליינסט זאכן וואס שטייען נישט.. איך זעה איך האב גוט פארגעשאצט די ערשטע מאל אז דאס איז עפעס ערענסט..
ניין איך האב נישט מברר געווען איך האב נאכגעברענגט די דעת תורה פון רוב רבני סאטמאר. קומט א ניק דא און ברענגט זיין פסק להלכה..
ענטפערן אויף וואס ? אויף היימיש פארברעצירטע פסקי הלכות?
די קאנפידענס אז דו האסט ער גאר גענאגעלט, איז צוקער זיס..
און וואס זאגסטו מיר דא מיט די לעצטע צוואנציג בלעטער? דאס וואס איך זאג. סקריכט מיר די נאז די אלטע אויסגעדראשענע נושאים, פון מיין זייט קענסטו אנגיין. ענדשוי..
תמיםשוין די דריטע מאל וואס די ליינסט זאכן וואס שטייען נישט.. איך זעה איך האב גוט פארגעשאצט די ערשטע מאל אז דאס איז עפעס ערענסט..
ניין איך האב נישט מברר געווען איך האב נאכגעברענגט די דעת תורה פון רוב רבני סאטמאר. קומט א ניק דא און ברענגט זיין פסק להלכה..
און וואס זאגסטו מיר דא מיט די לעצטע צוואנציג בלעטער? דאס וואס איך זאג. סקריכט מיר די נאז די אלטע אויסגעדראשענע נושאים, פון מיין זייט קענסטו אנגיין. ענדשוי..
לא זכיתי להבין.
באט עניוועי, לאמיר עס טאקע לאזן דא, און שכח פארן געבן די לעצטע ווארט...
האלט ווייטער אן די נייע פאליסי פון נישט אריינרעדן אין זאכן וואס באלאנגט פאר העכערע פון דיר...
הצלחה רבה! סי יאא!
מיליאנערוואסערהיינט איז דארט פארגעקומען א חתונה, אן אייניקל פון א איד וואס זיצט אויף איינע פון די חשוב'סטע פאזיציעס ביי די ארונים אין קרית יואל.
און די זיידע איז געקומען צו די חתונה?
אויב נישט איז עס וועמענ'ס פראבלעם? אסאך אידן ווערן ליידער נישט ערוואקסן אלס זיידע און געוויסע אויך נישט אלס עלטער זיידע...
מיליאנערתמיםשוין די דריטע מאל וואס די ליינסט זאכן וואס שטייען נישט.. איך זעה איך האב גוט פארגעשאצט די ערשטע מאל אז דאס איז עפעס ערענסט..
ניין איך האב נישט מברר געווען איך האב נאכגעברענגט די דעת תורה פון רוב רבני סאטמאר. קומט א ניק דא און ברענגט זיין פסק להלכה..
און וואס זאגסטו מיר דא מיט די לעצטע צוואנציג בלעטער? דאס וואס איך זאג. סקריכט מיר די נאז די אלטע אויסגעדראשענע נושאים, פון מיין זייט קענסטו אנגיין. ענדשוי..
לא זכיתי להבין.
באט עניוועי, לאמיר עס טאקע לאזן דא, און שכח פארן געבן די לעצטע ווארט...
האלט ווייטער אן די נייע פאליסי פון נישט אריינרעדן אין זאכן וואס באלאנגט פאר העכערע פון דיר...
הצלחה רבה! סי יאא!
איך האב איין פאליסי ביים שרייבן.. איך שרייב ווילאנג סאיז מיר אינטערעסאנט..
זיך טעהנען אין הלכה און ברויכן ענטפערן היימיש פאבריצירטע אויסגעזויגענע הלכות און פאקטן, גייט נישט אריין אין די קאטאגאריע.. עכ"פ ווילאנג סאיז מיר נישט אינטערעסאנט.. בתקוה להבנה.
זארג נישט, מהעמיר נאך אסאך פארברענגען..
מיליאנערזייער קלאר געפרעגט.
אין יאר תשמ''ה איז געווען איין קהילה אין קרית יואל.
און די קהילה האט אויפגענומען א רב.
- אן וואלן, אזויווי די מייסד הקהילה האט געפסקט לגבי ריסקעווע רב'ס זון אין ב''ב.
- און אן ירושה.
און ניין, מען קען זיך, ווי פארשטענדליך נישט אפטיילן, ווייל ווען דען איז געזאגט געווארן די הלכה פון מרא דאתרא, אויב יעדער וואס ווארפט זיך נישט אינטער עפענט א ניי''ע קהיל''ה...
האסטי פארזעהן א פסק פון יטב לב ווי ער שרייבט לגבי איהעל ווי ס'געווען אן אפגעטיילטע קהילה (קהילת ספרדים) און ער זאגט קלאר אז זיי זענען גארנישט אינטערגעווארפן אינטער די ארגינעלע קהילה. און אזוי האט בעלזא רב (מרי"ד) געטון הלכה למעשה אין מונקאטש.
לגבי די פסק ביים ריסקעווע רב'ס זון בין איך נישט באקאנט וואס דארט איז געווען אבער ס'נישט קיין דמיון בכלל. דארט איז די בעל דברי יואל געווען בעל הבית לכו"ע די שול איז געווען זיינס און ער האט געשאפט געלט צו בויען די שטעטל האט ער געקענט אויפנעמען וועם ער וויל. די ברך משה איז אבער נישט געווען בעה"ב ערשטענס ווייל די שול האט נישט געהערט פאר אים (און אודאי נישט די גאנצע שטאט) און צווייטענס ווייל אים האט מען אויך קיינמאל נישט אויפגענומען מיט קיין וואלן. און אפילו אן דעם קען זיין אז די דבר"י האט געהייסן אויפנעמען ר' אלי' ז"ל ווייל א זון קומט פאר א פרעמדער. דא אבער זענען דא צוויי זון וואס ווילן איבערנעמען קען מען נישט אויפנעמען קיינעם אן קיין וואלן.
נאר גראדע האסטי געמאכט א גוטע צושטעל קיין בני ברק ווייל די וואס געדענקן ווייסן אז מר"א פלעגט פארן צו די חתונות פון בן אחותו אין בני ברק (געווען אמאל צייטן) און די חופה איז פארגעקימען דארט אין קרית יואל ווי ס'געווען א מרא דאתרא און מר"א האט מסדר קדושין געווען דארט אן בעטן רשות, מוז דאך זיין אז ער האט פארשטאנען אז אין די סאטמערע שטעטלעך געהערט נישט סידור קדושין פאר די מרא דאתרא.
moneymindedהיינט למשל איז דא א חתונה אין כינור דוד און אויך אין בית רחל פאראדייס, און אין עטרת מייזעלס נישט.
לאמיר גיין ווייטער.
זונטאג איז געווען א חתונה אין עטרת מייזעלס, וויינבערגער רייכמאן.
דינסטאג איז געווען א חתונה אין עטרת מייזעלס, בלום גרינפעלד.
ווי האלט עס אין אסתר לאה?
Re: סידור קידושין מערכה פלאקערט ווידער אויף אין קרית יואל
שמעון וואלף1) אויב דער דבר"י יואל איז געווען בעה"ב איז דער ב"מ א יורש מדאורייתא (חוץ די האלסט אנדערש ווי די תורה) אויף די נכסים און ער האט געקענט טון דארט פונקט ווי זיין מורישמיליאנערזייער קלאר געפרעגט.
אין יאר תשמ''ה איז געווען איין קהילה אין קרית יואל.
און די קהילה האט אויפגענומען א רב.
- אן וואלן, אזויווי די מייסד הקהילה האט געפסקט לגבי ריסקעווע רב'ס זון אין ב''ב.
- און אן ירושה.
און ניין, מען קען זיך, ווי פארשטענדליך נישט אפטיילן, ווייל ווען דען איז געזאגט געווארן די הלכה פון מרא דאתרא, אויב יעדער וואס ווארפט זיך נישט אינטער עפענט א ניי''ע קהיל''ה...
האסטי פארזעהן א פסק פון יטב לב ווי ער שרייבט לגבי איהעל ווי ס'געווען אן אפגעטיילטע קהילה (קהילת ספרדים) און ער זאגט קלאר אז זיי זענען גארנישט אינטערגעווארפן אינטער די ארגינעלע קהילה. און אזוי האט בעלזא רב (מרי"ד) געטון הלכה למעשה אין מונקאטש.
לגבי די פסק ביים ריסקעווע רב'ס זון בין איך נישט באקאנט וואס דארט איז געווען אבער ס'נישט קיין דמיון בכלל. דארט איז די בעל דברי יואל געווען בעל הבית לכו"ע די שול איז געווען זיינס און ער האט געשאפט געלט צו בויען די שטעטל האט ער געקענט אויפנעמען וועם ער וויל. די ברך משה איז אבער נישט געווען בעה"ב ערשטענס ווייל די שול האט נישט געהערט פאר אים (און אודאי נישט די גאנצע שטאט) און צווייטענס ווייל אים האט מען אויך קיינמאל נישט אויפגענומען מיט קיין וואלן. און אפילו אן דעם קען זיין אז די דבר"י האט געהייסן אויפנעמען ר' אלי' ז"ל ווייל א זון קומט פאר א פרעמדער. דא אבער זענען דא צוויי זון וואס ווילן איבערנעמען קען מען נישט אויפנעמען קיינעם אן קיין וואלן.
נאר גראדע האסטי געמאכט א גוטע צושטעל קיין בני ברק ווייל די וואס געדענקן ווייסן אז מר"א פלעגט פארן צו די חתונות פון בן אחותו אין בני ברק (געווען אמאל צייטן) און די חופה איז פארגעקימען דארט אין קרית יואל ווי ס'געווען א מרא דאתרא און מר"א האט מסדר קדושין געווען דארט אן בעטן רשות, מוז דאך זיין אז ער האט פארשטאנען אז אין די סאטמערע שטעטלעך געהערט נישט סידור קדושין פאר די מרא דאתרא.
2) קר"י ב"ב איז נישט א שטאדט פאר זיך, עס איז ווי יעדע שיכון אין אר"י, נישט ריסקעווער רב ז"ל און נישט בנו ר׳ אלי׳ ז"ל האבן געהאט דעם דין פון מרא דאתרא
3) אפילו יא, איז מהר"א דער רבי ונשיא המוסדות, קיינעם נישט איינגעפאלן אז דער ב"מ ז"ל זאל נישט זיין מסדר קידושין אין קר"י אפילו זיין זון איז מרא דאתרא
4) אמת אז ער האט געהאט 2 זון, אבער דאס איז זיכער אז ער האט געמאכט מהר"א אלס רב קודם, די שאלה איז צו די בריוון שפעטער זענן אמת און האט א שוויית
5)אפילו די בריוון זענן אמת, האט ער עס געשריבן מכח אז ער איז רבי פון סאטמאר אללוועלטליך און ער קען געבן פאר וועם ער וויל, אבער לאחר פטירתו ווי ער (מכלומערשטח אז רז"ל זאל זיי אין ברוקלין, איז ער דאך נישט מער אין קר"י, משא"כ מהר"א, האט ער נישט קיין רעכט לסידור קידושין אפילו לשיטתו
Sent from my LM-X210CM using Tapatalk
מיט וואס איז די דבר’’י בעל בית? אויב עפעס איז רב לאנדא מרא דאתרא, און דאס אז סאיז קיינעם נישט בייגעפאלן נישט צו געבן פאר די ברך משה מאכט עס נישט קיין גילטיגע טענה אין הלכה, (אויפן צד אז הלכה גייט איינעם אן בכלל).
פאר די רעקארד,
אויף ר' אהרן'ס קונסוס שטייט "מרא דאתרא".
דאס איז געווען בהסכמה פון די טובי העיר און דער אדמו"ר
שפעטער ווען ס'האט זיך געגרינדעט די ערשטע קהילה נפרדה ה"ה "בני יואל",
האבן די גדולי הדור והביד"צ בירושלים בראש, זיי גע'אסרט להלכה,
ווארשיינליך האבן זיי נישט געהאלטן אז אין קרית יואל איז שייך דער רעיון פון א "קהלה נפרדה"
מצידי זאל זיין אין קרית יואל וויפיל קהילות ס'לאט זיך
רק כל הנ"ל איז למען הפונקטליכקייט ולמען הרעקארד,
אויף ר' אהרן'ס קונסוס שטייט "מרא דאתרא".
דאס איז געווען בהסכמה פון די טובי העיר און דער אדמו"ר
שפעטער ווען ס'האט זיך געגרינדעט די ערשטע קהילה נפרדה ה"ה "בני יואל",
האבן די גדולי הדור והביד"צ בירושלים בראש, זיי גע'אסרט להלכה,
ווארשיינליך האבן זיי נישט געהאלטן אז אין קרית יואל איז שייך דער רעיון פון א "קהלה נפרדה"
מצידי זאל זיין אין קרית יואל וויפיל קהילות ס'לאט זיך
רק כל הנ"ל איז למען הפונקטליכקייט ולמען הרעקארד,
גאלד: ניין. איך בין נישט מסכים מיט דיר. אין קרית יואל קען נאר זיין איין קהילה. און היינט צוטאגס איז דער מרא דאתרא מהר"א טייטלבוים שליט"א.
ווען דו רעדסט פון וויליאמסבורג אדער בארא פארק אדער מאנסי וכו' קענמען זאגן אז ס'קען זיין א סאך קהילות נפרדות. אבער נישט אין קרית יואל. וואס איז געבויעט געווארן דורך רבינו הקוה"ט זי"ע מ'סאטמאר. און זיין ממלא מקום איז געווען דער ברך משה. און מהר"א שליט"א איז דער יורש ד'אורייתא און ממלא מקום. עפ"י פקודתו. נישט א יעדער קען מאכן שבת פאר זיך...!
ווען דו רעדסט פון וויליאמסבורג אדער בארא פארק אדער מאנסי וכו' קענמען זאגן אז ס'קען זיין א סאך קהילות נפרדות. אבער נישט אין קרית יואל. וואס איז געבויעט געווארן דורך רבינו הקוה"ט זי"ע מ'סאטמאר. און זיין ממלא מקום איז געווען דער ברך משה. און מהר"א שליט"א איז דער יורש ד'אורייתא און ממלא מקום. עפ"י פקודתו. נישט א יעדער קען מאכן שבת פאר זיך...!
פאר די אלע וואס זאגן אז מקען זיך אפטיילן, ווער קען מיך ביטע ענטפערן אויף א עם הארצישע שאלה:
ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?
ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?
מיליאנער: ווען דער רב איז א שייגעץ, א ציוני, רח"ל מהאי דעתא. אדער ר'איז אן עם הארץ. און ער פאלגט נישט די דיינים. אבער די אלע זאכן גייען נישט אן היינט אין קרית יואל. ערשטנס דער מרא דאתרא איז נישט קיין ציוני. צווייטנס. ער קען א סאך לערנען. דריטנס. ער איז זיך שואל עצה מיט זיינע דיינים ביי א יעדע זאך. און צו האבן אזא גאון פאר א דיין ווי ר' געציל בערקאוויטש איז שוין א גרויסע זאך...!
מען מעג זיך אייביג אנטיילען. חוץ טאמער מען האט אמאהל אונטער געשריבן אז מען גייט נישט.
CP
לעילוי נשמת ידידינו היקר באנשים ר' אליעזר צבי ז"ל בן הר"ר יו"ט שליט"א
איבער די טעמע פון סידור קידושין וואס קומט פאר אין אונזער הייליגע שטאט קרית
יואל
דער ציל פון די בריוו איז, צו קלאר מאכן דעם ענין, דורכשמועסן אחים לדעה
צוזאמען, איבער דעם צוקונפט פון קרית יואל, פאראויס-קוקנדיג דעם עתיד, און
שטעלן קלארע מסקנות.
ווי באקאנט איז פארהאן אין קרית יואל שוין א לענגערע צייט דער פראבלעם פון
סידור קידושין שלא ברשות מרא דאתרא, דער חלק האיסור און די פרטים זענען זייער
קלאר נתבאר געווארן דורכן חשוב'ן דיין שליט"א, און ווערט צושפרייט פון צייט צו
צייט דורך די שומרי העיר.
מיר וועלן זיך באציהען צו פאקטן, און צו מסקנות וואס ברויכן גענומען ווערן
אויף למעשה.
דער מציאות איז, צי ס'איז ריכטיג אדער נישט, אז רובא דרובא אנשי שלומינו קוקן
אן די גאנצע מערכה ווי א בלויזער פאליטישער שפיל, ווי איידער אן עכטער
הלכה'דיגער פראבלעם, שוין אפגערעדט די סאטמאר'ער חסידים וואס וואוינען
אינדרויסן פון קרית יואל, וואס זיי זענען אינגאנצן נישט א טייל פון די מערכה,
נאר אפילו תושבי קרית יואל זענען אויך זייער קאלט צום עצם ענין.
מיר האבן עטליכע ראיות דערצו:
1) אין קרית יואל ווערט יערליך געדריקט א נייער טעלעפאן ביכל, אלע
איינוואוינער ווערן דארט אריינגעלייגט, אריינגערעכנט די וואס זענען אזוי צו
זאגן פארהייראט געווארן נישט אויפן ריכטיגן וועג, און לא די בזה, ס'שטייט נאך
אונטער דעם נאמען ביי וועמען יענער איז אן איידעם.
דאס איז דער גרעסטער פגיעה אין די גאנצע מערכה, ווי קען מען שרייבן אז פלוני
איז אן איידעם ביי פלוני, ווען די קידושין זענען געווען פסול, און מיר זעהען
נישט קיין איין איינציגע משפחה אין קרית יואל זאל זיך גודר זיין נישט
אריינצונעמען דעם ביכל אין שטוב.
וועט איינער וועלן ענטפערן אז ס'איז שעת הדחק, איז ערשטנס, אינדערהיים ווען
ס'האט זיך געהאנדעלט מיט אזעלכע פורצי גדר, האט מען נישט אנגענומען אזעלכע
שוואכע שעת הדחק תירוצים.
צווייטנס, פארוואס טאקע דריקט מען נישט קיין אנדערע טעלעפאן ביכל? דער תירוץ
איז: דער עולם וועט עס נישט קויפן, דער עולם איז פארעקלט פון די מערכה, און
מ'וויל נישט זיין קיין חלק דערפון.
ווען מ'זאל מאכן א שנאר קאמפיין פאר די מערכה, אז א יעדער זאל געבן אפילו נאר
פינעף דאלער, וואלט נישט אריינגעקומען מער ווי עטליכע הונדערט דאלער
2) נאך פון תחלת המערכה, איז מען געגאנגען צו פילע דיינים ורבנים און
גדולי ישראל, קיינער האט נישט געוואלט צושטיין צום איסור. די תוצאה דערפון
איז: קיין איין איינציגער רב און דיין פון קהלותינו בכל התפוצות, נישט אין ניו
יארק, אין לאנדאן, ארץ ישראל, וכו' וכו', איז נישט גרייט צו רעדן א ווארט
איבער די טעמע, ס'הערשט א שטיל-שווייגעניש.
שוין אפגערעדט, אז ס'איז ברייט באקאנט צווישן ציבור, געוויסע פון דייני הקהלה
וואס לאכן אפ דעם גאנצן איסור.
3) זייט דעם דעמאלטס'דיגן גרויסע אסיפה מיט איסורים און דרשות, קומען
נישט צו קיין שום דרשות, בריוון, תשובות, בירורים, פון קיין איין רב אדער
משפיע דקהלותינו, אפילו פון רבינו שליט"א הערט מען אויך גארנישט דערוועגן.
וואו זענען אלע דרשנים און השקפה שטעלערס דקהלותינו, וואו איז רד"ש, וואו
רש"ש, וואו איז ר' בן ציון, וואו איז הרב וואזנער פון מאנסי, ר' משה דיין פון
בארא פארק, ר' מענדל פון וויליאמסבורג, אלע צייטונגען, בלעטלעך וכו' וכו', פאר
וואס הערט מען נישט פון קיינעם קיין איין האלבן ווארט איבער דעם חומר הענין.
וואו זענען בני וחתני רבינו שליט"א, ר' העניך, ר' שמעון זאב, ר' ברוך, ר'
יואל, הרב דושינסקי, ר' הערצקא צוויבל וכו'.
4) דער איינציגסטער וואס האט דעמאלט זיך ארויסגעשטעלט, איז געווען דער
קרית יואל'ער דיין הרה"ג ר' געציל שליט"א, אבער אפילו פון אים הערט מען שוין
גארנישט, קיין בריוו קיין דרשה.
לאמיר נישט פארגעסן, אז טראץ וואס ביים עלטערן עולם איז דער דיין זייער חשוב
און ארויפגעקוקט, איז רוב פונעם נייעם דור ווייסט קוים ווי אזוי ער זעט אויס,
זיי אלע זענען געבינדן צו אנדערע יונגערע דיינים, וואס פון זיי הערן זיי נישט
קיין האלבן ווארט, וואס דאס איז גורם אז ווען זיי הערן פון ר' געציל, מאכט זיי
עס אים אראפקוקן און איז גורם פארקערט ווי רעספעקט.
5) די גרעסטע בזיון פאר די מערכה איז, אז ס'האט נישט קיין שום אפיציעלער
מענטש, נישט ר' דוד עקשטיין, און נישט ר' אברהם ווידער, נישט ר' מאיר הירש,
און נישט ר' אליעזר ווייס, אויך נישט ר' ליפא גראס, ר' מאיר ווערטהיימער, און
אפילו נישט ר' עמרם כהן וכו', קיין איין אפיציעלער קהלה אנגעשטעלטער איז נישט
גרייט זיך ארויסצושטעלן אלץ פירער פון די מערכה.
אלע אקטיווע חברי קהלתינו זענען פארנומען מיט עשה טוב, בויען בנינים, מרבה צו
זיין תורה, פארברייטערן פעולות החסד, צניעות, ווי מ'זעהט טעגליך די אפיציעלע
מודעות פון קהל.
די גאנצע מערכה וואס איז אזוי צו זאגן יסוד קדושתן של ישראל, ווערט געפירט
דורך אנאנימע מענטשעלעך, אזעלכע וואס קיינער וויל זיך נישט אידענטיפיצירן מיט
זיי, וואס זייער באנעמונג מיט מענטשן איז ...... וד"ל, אוי לאותה בושה אוי
לאותה כלימה.
6) די גבאים און שמשים פון די פארשידענע בתי מדרשות דקהלותינו, וואס
זענען אקטיוו פארנומען להגדיל תורה ולהאדירה, צו מחזק זיין דעם כח התפלה, צו
צושטעלן רוחניות'דיגע סערוויס פארן ציבור, זיי קרעכצן און וויינען, זיי לייגן
אריין בלוט און שווייס אז אלעס זאל בליען, וואס ווי יעדער פארשטייט, איז עס
זייער אסאך געוואנדן די אהבה ואחוה ושלום ורעות וואס הערשט צווישן ציבור.
ווי גרויס איז זייער ווייטאג, ווען מענטשן פון אינדרויסן קומען אריין חרוב
מאכן, זיי זייען איין שנאה און פירוד, און שטערן דעם וואוקס און בלי פון א בית
המדרש.
7) זייער פיל פון די משפחות וואס האבן חתונה געהאט אין יענע פלעצער,
זענען אומשולדיגע יונגעלייט, זיי זענען געהאדעוועט געווארן אן אנדערן חינוך,
אסאך פון זיי זענען זייער ערליכע ארנטליכע מענטשן, וואס זייערע שכנים זענען
זיך מחיה מיט זיי.
קיינער וויל זיך נישט קריגן און זיך אפטיילן פון שכנים און באקאנטע, בלויז
פארן חטא וואס זיי באלאנגען נישט צו "מיין" קהלה, מיר האבן שוין א האלבן שלום
מיט בעלזא, מיט וויזניץ זענען מיר נישט צוקריגט, אבער מיט אונזערע שכנים וואס
זייער חטא איז "בלויז" אז זיי זענען נישט קיין חסידים פון אונזערן רבי'ן
שליט"א, מיט זיי קענען מיר נישט זיין נאנט.
דער פאקט איז אז דער עולם גלייבט נישט אין דעם איסור, און מ'האלט זיך נאנט מיט
זיי, און אפילו אין בתי מדרשות דקהלתינו זענען זיי אנגענומען, ואין פוצה פה
ומצפצף.
און לאמיר נישט זיין קיין בת היענה, יענע קהלות פארמאגן אין קרית יואל זעלבסט
ארום 6 טויזענט תלמידים און תלמידות, דאס איז גרעסער ווי פילע גאנצע אנדערע
קרייזן, דאס איז א פאקט וואס מ'קען נישט צוריקדרייען, אפשר איז שוין צייט
אפצולאזן די נארישע צוועקלאזע מערכות, זיך קאנצעטרירן צו בויען און אויפטון.
8) ס'איז באקאנט צווישן אנשי שלומינו, איבער הונדערטער מסלתה ומשמנה פון
קהלתינו, וואס האבן זיך באטייליגט ביי יענע חתונות, מיט רשות און אן רשות,
איינעם'ס רשות איז באשטאנען פון דעם וואס ער האט אסאך געלט, א צווייטנס רשות
איז אז ער איז פון די פני הקהלה, וכו' וכו'.
די פארוואלטערס פון יענע זאלן, ווען זיי האבן שכל, וואלטן זיי פארשפרייט
בילדער פון אלע שיינע אידן פון אנשי שלומינו ווי זיי געפינען זיך דארטן, זעט
אויס אז דעם שכל האבן זיי נישט, אדער ליגט אונטער דעם אנדערע חשבונות.
דער סך הכל איז, דער עולם גלייבט נישט אינעם איסור, און איז נישט גרייט
מיטצוגיין דערמיט, שוין אפגערעדט אז מיר זענען היינט צו שפאט ביי אלע
דרויסנדיגע קהלות, קיינער פארשטייט נישט די מערכה.
דער צוקונפט פון אזא מערכה איז גאנץ פארשטענדליך, אז ס'וועט זיין א וויסטע
דורכפאל, צי ס'וועט נעמען איין יאר פינעף אדער צען, איז שווער אויסצורעכענען.
צען-צוואנציג יאר נאך וואס די מערכה וועט אונטערגיין, וועט עס זיין ללעג
ולקלס, מיר וועלן זיך שעמען אז מיר געהערן צו א קהלה וואס האט געפירט אזא
נארישע, רשעות'דיגע זינלאזע מערכה.
אויב איז עס נישט קיין תורה'דיגע מערכה, איז א יעדע שריט וואס ווערט גענומען
געבינדן מיט מערערע עבירות, לא תונו, הלבנת פנים, הוצאת שם רע, הפסד ממון,
לשון הרע, רכילות, וואס תוצאותיהם מי ישורנה, און ווער ווייסט וויפיל עונשים
מיר ליידן שוין צוליב דעם.
אין צוגאב צו וויפיל הארץ ווייטאג מחותנים און זייערע משפחות האבן דערפון,
(זייענדיג א משפחה פון אזא איינעם האב איך עס מיטגעהאלטן אביסל), קומט אויס אז
א יעדער וואס האט א חלק דערין בפועל אדער נאר דורך שתיקה, איז עתיד ליתן את
הדין, וויבאלד די מערכה ווערט געפירט מיטן לעדער-העד פון קהל, אן קיין מחאה
פון קיינעם.
א ווענדונג צו אחים לדעה!!!
ס'טוט דיר וויי? מיר אויך, דיין שכן אויך, און דיין חבר אויך, ס'איז צייט זיך
צו צאמנעמען, זיך נישט לאזן טרעטן פון עטליכע יחידים, וואס גייען אקעגן דעם
רצון פונעם גאנצן צבור אנשי שלומינו.
אפשר איז שוין צייט יעצט אויפצוגעבן, און לאזן אידן טון וואס זיי פארשטייען,
אריינלייגן אלע כוחות אין בנין הקהלה והמוסדות.
א יעדער רעדט פון מחלוקת, אהבת חנם, וכו', אפשר מיינט מען גאר אונז, ביי אונז
אינדערהיים.
לעילוי נשמת ידידינו היקר באנשים ר' אליעזר צבי ז"ל בן הר"ר יו"ט שליט"א
איבער די טעמע פון סידור קידושין וואס קומט פאר אין אונזער הייליגע שטאט קרית
יואל
דער ציל פון די בריוו איז, צו קלאר מאכן דעם ענין, דורכשמועסן אחים לדעה
צוזאמען, איבער דעם צוקונפט פון קרית יואל, פאראויס-קוקנדיג דעם עתיד, און
שטעלן קלארע מסקנות.
ווי באקאנט איז פארהאן אין קרית יואל שוין א לענגערע צייט דער פראבלעם פון
סידור קידושין שלא ברשות מרא דאתרא, דער חלק האיסור און די פרטים זענען זייער
קלאר נתבאר געווארן דורכן חשוב'ן דיין שליט"א, און ווערט צושפרייט פון צייט צו
צייט דורך די שומרי העיר.
מיר וועלן זיך באציהען צו פאקטן, און צו מסקנות וואס ברויכן גענומען ווערן
אויף למעשה.
דער מציאות איז, צי ס'איז ריכטיג אדער נישט, אז רובא דרובא אנשי שלומינו קוקן
אן די גאנצע מערכה ווי א בלויזער פאליטישער שפיל, ווי איידער אן עכטער
הלכה'דיגער פראבלעם, שוין אפגערעדט די סאטמאר'ער חסידים וואס וואוינען
אינדרויסן פון קרית יואל, וואס זיי זענען אינגאנצן נישט א טייל פון די מערכה,
נאר אפילו תושבי קרית יואל זענען אויך זייער קאלט צום עצם ענין.
מיר האבן עטליכע ראיות דערצו:
1) אין קרית יואל ווערט יערליך געדריקט א נייער טעלעפאן ביכל, אלע
איינוואוינער ווערן דארט אריינגעלייגט, אריינגערעכנט די וואס זענען אזוי צו
זאגן פארהייראט געווארן נישט אויפן ריכטיגן וועג, און לא די בזה, ס'שטייט נאך
אונטער דעם נאמען ביי וועמען יענער איז אן איידעם.
דאס איז דער גרעסטער פגיעה אין די גאנצע מערכה, ווי קען מען שרייבן אז פלוני
איז אן איידעם ביי פלוני, ווען די קידושין זענען געווען פסול, און מיר זעהען
נישט קיין איין איינציגע משפחה אין קרית יואל זאל זיך גודר זיין נישט
אריינצונעמען דעם ביכל אין שטוב.
וועט איינער וועלן ענטפערן אז ס'איז שעת הדחק, איז ערשטנס, אינדערהיים ווען
ס'האט זיך געהאנדעלט מיט אזעלכע פורצי גדר, האט מען נישט אנגענומען אזעלכע
שוואכע שעת הדחק תירוצים.
צווייטנס, פארוואס טאקע דריקט מען נישט קיין אנדערע טעלעפאן ביכל? דער תירוץ
איז: דער עולם וועט עס נישט קויפן, דער עולם איז פארעקלט פון די מערכה, און
מ'וויל נישט זיין קיין חלק דערפון.
ווען מ'זאל מאכן א שנאר קאמפיין פאר די מערכה, אז א יעדער זאל געבן אפילו נאר
פינעף דאלער, וואלט נישט אריינגעקומען מער ווי עטליכע הונדערט דאלער
2) נאך פון תחלת המערכה, איז מען געגאנגען צו פילע דיינים ורבנים און
גדולי ישראל, קיינער האט נישט געוואלט צושטיין צום איסור. די תוצאה דערפון
איז: קיין איין איינציגער רב און דיין פון קהלותינו בכל התפוצות, נישט אין ניו
יארק, אין לאנדאן, ארץ ישראל, וכו' וכו', איז נישט גרייט צו רעדן א ווארט
איבער די טעמע, ס'הערשט א שטיל-שווייגעניש.
שוין אפגערעדט, אז ס'איז ברייט באקאנט צווישן ציבור, געוויסע פון דייני הקהלה
וואס לאכן אפ דעם גאנצן איסור.
3) זייט דעם דעמאלטס'דיגן גרויסע אסיפה מיט איסורים און דרשות, קומען
נישט צו קיין שום דרשות, בריוון, תשובות, בירורים, פון קיין איין רב אדער
משפיע דקהלותינו, אפילו פון רבינו שליט"א הערט מען אויך גארנישט דערוועגן.
וואו זענען אלע דרשנים און השקפה שטעלערס דקהלותינו, וואו איז רד"ש, וואו
רש"ש, וואו איז ר' בן ציון, וואו איז הרב וואזנער פון מאנסי, ר' משה דיין פון
בארא פארק, ר' מענדל פון וויליאמסבורג, אלע צייטונגען, בלעטלעך וכו' וכו', פאר
וואס הערט מען נישט פון קיינעם קיין איין האלבן ווארט איבער דעם חומר הענין.
וואו זענען בני וחתני רבינו שליט"א, ר' העניך, ר' שמעון זאב, ר' ברוך, ר'
יואל, הרב דושינסקי, ר' הערצקא צוויבל וכו'.
4) דער איינציגסטער וואס האט דעמאלט זיך ארויסגעשטעלט, איז געווען דער
קרית יואל'ער דיין הרה"ג ר' געציל שליט"א, אבער אפילו פון אים הערט מען שוין
גארנישט, קיין בריוו קיין דרשה.
לאמיר נישט פארגעסן, אז טראץ וואס ביים עלטערן עולם איז דער דיין זייער חשוב
און ארויפגעקוקט, איז רוב פונעם נייעם דור ווייסט קוים ווי אזוי ער זעט אויס,
זיי אלע זענען געבינדן צו אנדערע יונגערע דיינים, וואס פון זיי הערן זיי נישט
קיין האלבן ווארט, וואס דאס איז גורם אז ווען זיי הערן פון ר' געציל, מאכט זיי
עס אים אראפקוקן און איז גורם פארקערט ווי רעספעקט.
5) די גרעסטע בזיון פאר די מערכה איז, אז ס'האט נישט קיין שום אפיציעלער
מענטש, נישט ר' דוד עקשטיין, און נישט ר' אברהם ווידער, נישט ר' מאיר הירש,
און נישט ר' אליעזר ווייס, אויך נישט ר' ליפא גראס, ר' מאיר ווערטהיימער, און
אפילו נישט ר' עמרם כהן וכו', קיין איין אפיציעלער קהלה אנגעשטעלטער איז נישט
גרייט זיך ארויסצושטעלן אלץ פירער פון די מערכה.
אלע אקטיווע חברי קהלתינו זענען פארנומען מיט עשה טוב, בויען בנינים, מרבה צו
זיין תורה, פארברייטערן פעולות החסד, צניעות, ווי מ'זעהט טעגליך די אפיציעלע
מודעות פון קהל.
די גאנצע מערכה וואס איז אזוי צו זאגן יסוד קדושתן של ישראל, ווערט געפירט
דורך אנאנימע מענטשעלעך, אזעלכע וואס קיינער וויל זיך נישט אידענטיפיצירן מיט
זיי, וואס זייער באנעמונג מיט מענטשן איז ...... וד"ל, אוי לאותה בושה אוי
לאותה כלימה.
6) די גבאים און שמשים פון די פארשידענע בתי מדרשות דקהלותינו, וואס
זענען אקטיוו פארנומען להגדיל תורה ולהאדירה, צו מחזק זיין דעם כח התפלה, צו
צושטעלן רוחניות'דיגע סערוויס פארן ציבור, זיי קרעכצן און וויינען, זיי לייגן
אריין בלוט און שווייס אז אלעס זאל בליען, וואס ווי יעדער פארשטייט, איז עס
זייער אסאך געוואנדן די אהבה ואחוה ושלום ורעות וואס הערשט צווישן ציבור.
ווי גרויס איז זייער ווייטאג, ווען מענטשן פון אינדרויסן קומען אריין חרוב
מאכן, זיי זייען איין שנאה און פירוד, און שטערן דעם וואוקס און בלי פון א בית
המדרש.
7) זייער פיל פון די משפחות וואס האבן חתונה געהאט אין יענע פלעצער,
זענען אומשולדיגע יונגעלייט, זיי זענען געהאדעוועט געווארן אן אנדערן חינוך,
אסאך פון זיי זענען זייער ערליכע ארנטליכע מענטשן, וואס זייערע שכנים זענען
זיך מחיה מיט זיי.
קיינער וויל זיך נישט קריגן און זיך אפטיילן פון שכנים און באקאנטע, בלויז
פארן חטא וואס זיי באלאנגען נישט צו "מיין" קהלה, מיר האבן שוין א האלבן שלום
מיט בעלזא, מיט וויזניץ זענען מיר נישט צוקריגט, אבער מיט אונזערע שכנים וואס
זייער חטא איז "בלויז" אז זיי זענען נישט קיין חסידים פון אונזערן רבי'ן
שליט"א, מיט זיי קענען מיר נישט זיין נאנט.
דער פאקט איז אז דער עולם גלייבט נישט אין דעם איסור, און מ'האלט זיך נאנט מיט
זיי, און אפילו אין בתי מדרשות דקהלתינו זענען זיי אנגענומען, ואין פוצה פה
ומצפצף.
און לאמיר נישט זיין קיין בת היענה, יענע קהלות פארמאגן אין קרית יואל זעלבסט
ארום 6 טויזענט תלמידים און תלמידות, דאס איז גרעסער ווי פילע גאנצע אנדערע
קרייזן, דאס איז א פאקט וואס מ'קען נישט צוריקדרייען, אפשר איז שוין צייט
אפצולאזן די נארישע צוועקלאזע מערכות, זיך קאנצעטרירן צו בויען און אויפטון.
8) ס'איז באקאנט צווישן אנשי שלומינו, איבער הונדערטער מסלתה ומשמנה פון
קהלתינו, וואס האבן זיך באטייליגט ביי יענע חתונות, מיט רשות און אן רשות,
איינעם'ס רשות איז באשטאנען פון דעם וואס ער האט אסאך געלט, א צווייטנס רשות
איז אז ער איז פון די פני הקהלה, וכו' וכו'.
די פארוואלטערס פון יענע זאלן, ווען זיי האבן שכל, וואלטן זיי פארשפרייט
בילדער פון אלע שיינע אידן פון אנשי שלומינו ווי זיי געפינען זיך דארטן, זעט
אויס אז דעם שכל האבן זיי נישט, אדער ליגט אונטער דעם אנדערע חשבונות.
דער סך הכל איז, דער עולם גלייבט נישט אינעם איסור, און איז נישט גרייט
מיטצוגיין דערמיט, שוין אפגערעדט אז מיר זענען היינט צו שפאט ביי אלע
דרויסנדיגע קהלות, קיינער פארשטייט נישט די מערכה.
דער צוקונפט פון אזא מערכה איז גאנץ פארשטענדליך, אז ס'וועט זיין א וויסטע
דורכפאל, צי ס'וועט נעמען איין יאר פינעף אדער צען, איז שווער אויסצורעכענען.
צען-צוואנציג יאר נאך וואס די מערכה וועט אונטערגיין, וועט עס זיין ללעג
ולקלס, מיר וועלן זיך שעמען אז מיר געהערן צו א קהלה וואס האט געפירט אזא
נארישע, רשעות'דיגע זינלאזע מערכה.
אויב איז עס נישט קיין תורה'דיגע מערכה, איז א יעדע שריט וואס ווערט גענומען
געבינדן מיט מערערע עבירות, לא תונו, הלבנת פנים, הוצאת שם רע, הפסד ממון,
לשון הרע, רכילות, וואס תוצאותיהם מי ישורנה, און ווער ווייסט וויפיל עונשים
מיר ליידן שוין צוליב דעם.
אין צוגאב צו וויפיל הארץ ווייטאג מחותנים און זייערע משפחות האבן דערפון,
(זייענדיג א משפחה פון אזא איינעם האב איך עס מיטגעהאלטן אביסל), קומט אויס אז
א יעדער וואס האט א חלק דערין בפועל אדער נאר דורך שתיקה, איז עתיד ליתן את
הדין, וויבאלד די מערכה ווערט געפירט מיטן לעדער-העד פון קהל, אן קיין מחאה
פון קיינעם.
א ווענדונג צו אחים לדעה!!!
ס'טוט דיר וויי? מיר אויך, דיין שכן אויך, און דיין חבר אויך, ס'איז צייט זיך
צו צאמנעמען, זיך נישט לאזן טרעטן פון עטליכע יחידים, וואס גייען אקעגן דעם
רצון פונעם גאנצן צבור אנשי שלומינו.
אפשר איז שוין צייט יעצט אויפצוגעבן, און לאזן אידן טון וואס זיי פארשטייען,
אריינלייגן אלע כוחות אין בנין הקהלה והמוסדות.
א יעדער רעדט פון מחלוקת, אהבת חנם, וכו', אפשר מיינט מען גאר אונז, ביי אונז
אינדערהיים.
berlbalagulehמיליאנער: ווען דער רב איז א שייגעץ, א ציוני, רח"ל מהאי דעתא. אדער ר'איז אן עם הארץ. און ער פאלגט נישט די דיינים. אבער די אלע זאכן גייען נישט אן היינט אין קרית יואל. ערשטנס דער מרא דאתרא איז נישט קיין ציוני. צווייטנס. ער קען א סאך לערנען. דריטנס. ער איז זיך שואל עצה מיט זיינע דיינים ביי א יעדע זאך. און צו האבן אזא גאון פאר א דיין ווי ר' געציל בערקאוויטש איז שוין א גרויסע זאך...!
לאמיר פארשטיין אזוי:
אויב די מורדים האלטן אז די רב איז א צדיק, דאן זענען זיי פורצי גדר, און די סידור קידושין איז א ערנסטע פראבלעם, אבער אויב אין צוגאב האלטן זיי אויך אז די רב איז א שייגעץ ווערט עס א לכתחילה?
הייסט, אויף די גאנצע סוגיא איז דא א פשוטע עצה, דשאסט צו האלט אז די רב אז א שייגעץ?
כ'מיין דא בלויז צו קלאר ווערן, ווער ס'האלט נאך פאר ברכת התורה זאל נישט ענטפערן.
תמים ווען איך האב געזען די לע"נ אנהייב תגובה האב איך מיר דערשראקען אז די וועסט שרייבן אז די טראגעדיע אין מירון איז געשען וועגן די גע'אסר'טע סידיר קדושן.
אישתישבימען מעג זיך אייביג אנטיילען. חוץ טאמער מען האט אמאהל אונטער געשריבן אז מען גייט נישט.
ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא?
מיליאנער: דו האסט געהערט פון ..."תקנות שו"ם"...?!
berlbalagulehמיליאנער: דו האסט געהערט פון ..."תקנות שו"ם"...?!
קום אריין קלאר
תמיםCP
לעילוי נשמת ידידינו היקר .
מר. תמים מיטן פולסטן תמימות וטפשות לייגט אריין געוואלדיגע כוחות הגוף ונפש זיך אריינצולייגן
אין די מוח און געפילן פון די נארמאלע מענטשן ביי די טעראריסטישע לאגער און דאס ארויס צו ברענגן
שריפטליך גאר דערהויבן, דראמאטיש בארוכות גדול און ברוב טובו דאס מקדיש לע"נ אן אומשילדיגער ז"ל
(קענסט מיר זאגן וואס ער האט ענק שלעכטס געטוען? קאלטבליטיגע חיות).
עניוועי, טאלאנט איז ביי די בעסטע שטאפלן...נפשת'דיגע הילף דרינגענד...
----
לאמיר זיין קלאר, אז דאס פעלט אויס צו פאבריצירן ביי אייער קרייז מכלומר'שט אין יענעם'ס נאמען,
איז די מצב און מאראל גאר זויער און דערדריקענד
פאר אלע אייערע פשוטע הלכה שאלות קענט איר אריינרופן אייער לאקאלע בית הוראה מ'וועט אייך ענטפערן בסבר פנים יפות (אויב די שאלות זענען נישט אזוי פשוט קען זיין מ'וועט אייך נישט ענטפערן)
berlbalagulehגאלד: ניין. איך בין נישט מסכים מיט דיר. אין קרית יואל קען נאר זיין איין קהילה. און היינט צוטאגס איז דער מרא דאתרא מהר"א טייטלבוים שליט"א.
ווען דו רעדסט פון וויליאמסבורג אדער בארא פארק אדער מאנסי וכו' קענמען זאגן אז ס'קען זיין א סאך קהילות נפרדות. אבער נישט אין קרית יואל. וואס איז געבויעט געווארן דורך רבינו הקוה"ט זי"ע מ'סאטמאר. און זיין ממלא מקום איז געווען דער ברך משה. און מהר"א שליט"א איז דער יורש ד'אורייתא און ממלא מקום. עפ"י פקודתו. נישט א יעדער קען מאכן שבת פאר זיך...!
אויב די גאנצע שטאט קרית יואל וויל זען דעם מרא דאתרא אינדרויסן, איז דא א וועג דאס צו טון? אדער ער מוז בלייבן רב לעולמי עד אפי' אויב קיינער דארף אים נישט פונקט ווי אין צפון קארעא?
נאכדעם וואס איז די דין אויב נאר א חלק וויל אים נישט? רוב שטאט? אויב ער ווערט א משומד רח"ל? אויב די אלטע ראשי הקהילה ווילן אים ארויסווארפן, קענען זיי? אויב דער ברך משה קומט אין חלום צוריקציען?
איז דא אן אויסנאם אדער מרא דאתרא בלייבט אייביג מרא דאתרא? ביטע קלארשטעלן וואס זענען די גדרים. א דאנק.
CP
די נאמען פונעם נייעם חתונה זאל אינעם וויזניצער בילדונג אין קרית יואל וועט גערופן ווערן אחים ביחד ע"ש עס איז געגרינדערט געווארן דורך צוויי ברודער אינאיינעם...
די נאמען פונעם נייעם חתונה זאל אינעם וויזניצער בילדונג אין קרית יואל וועט גערופן ווערן אחים ביחד ע"ש עס איז געגרינדערט געווארן דורך צוויי ברודער אינאיינעם...
תרמבפאר אלע אייערע פשוטע הלכה שאלות קענט איר אריינרופן אייער לאקאלע בית הוראה מ'וועט אייך ענטפערן בסבר פנים יפות (אויב די שאלות זענען נישט אזוי פשוט קען זיין מ'וועט אייך נישט ענטפערן)
ס'איז ביי מיר ברור 100 פראצענט, אז ווען איינער וואלט דא געהאט אן ענטפער, וואלט ער שוין ארויפגעקומען דא.
און עטס וואלט געקענט באשטיין צו האבן א ענטפער, איך קען אייך זייער גוט.
סגעפעלט מיר ווי דער עולם ווערט אזוי תמימותדיג ווען מפרעגט א פשוטע שאלה, איבער א זאך וואס מטענהט זיך שוין ארום מיט א זיכערקייט פאר א גאנצע וואך ...
כ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?
און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....
מיליאנערכ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?
און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....
דער עולם דא זענען נישט קיין אויסגערופענע גאונים, נאר ווען מ'האט א שאלה פרעגט מען א דיין. נאכדערצו אזא קאמפלעצירטע שאלה וואס מאכט זיך נישט יעדן טאג.
הגריח"מ פריעדמאן איז געווען דער פוסק אחרון בכל מקום ובכל זמן אויף יעדע שאלה אין סאטמאר די לעצטע 50 יאר. די דאזיגע שאלה איז נישט אנדערש.
האלטסט אז ער וואלט איינגעשטעלט מתיר צו זיין ממזרים לבוא בקהל פאר זיין כבוד? איך האלט נישט אזוי.
ר' געצל האט סך הכל מחמיר געווען און גארנישט איינגשטעלט (אויסער ארויסלאזן א שם רע אויף כשרים בישראל), ריח"מ פריעדמאן, רש"ל וויינבערגער, רז"ל פילאף, רח"ד כץ, רמ"מ טירנויער האבן יא איינגעשטעלט.
מפיל קינדמיליאנערכ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?
און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....
דער עולם דא זענען נישט קיין אויסגערופענע גאונים, נאר ווען מ'האט א שאלה פרעגט מען א דיין. נאכדערצו אזא קאמפלעצירטע שאלה וואס מאכט זיך נישט יעדן טאג.
הגריח"מ פריעדמאן איז געווען דער פוסק אחרון בכל מקום ובכל זמן אויף יעדע שאלה אין סאטמאר די לעצטע 50 יאר. די דאזיגע שאלה איז נישט אנדערש.
האלטסט אז ער וואלט איינגעשטעלט מתיר צו זיין ממזרים לבוא בקהל פאר זיין כבוד? איך האלט נישט אזוי.
ר' געצל האט סך הכל מחמיר געווען און גארנישט איינגשטעלט (אויסער ארויסלאזן א שם רע אויף כשרים בישראל), ריח"מ פריעדמאן, רש"ל וויינבערגער, רז"ל פילאף, רח"ד כץ, רמ"מ טירנויער האבן יא איינגעשטעלט.
גוט צו וויסן אז דו האסט נישט קיין הסבר אויף די גאנצע מערכה, דו פארלאזט זיך בלויז בלינדערהייט אויף די זאלישע דיינים...
אין א זייטיגע נאטיץ, די ארוינים פארשטייען יא זייער גוט זייער זייט....
מיליאנערתרמבפאר אלע אייערע פשוטע הלכה שאלות קענט איר אריינרופן אייער לאקאלע בית הוראה מ'וועט אייך ענטפערן בסבר פנים יפות (אויב די שאלות זענען נישט אזוי פשוט קען זיין מ'וועט אייך נישט ענטפערן)
ס'איז ביי מיר ברור 100 פראצענט, אז ווען איינער וואלט דא געהאט אן ענטפער, וואלט ער שוין ארויפגעקומען דא.
און עטס וואלט געקענט באשטיין צו האבן א ענטפער, איך קען אייך זייער גוט.
סגעפעלט מיר ווי דער עולם ווערט אזוי תמימותדיג ווען מפרעגט א פשוטע שאלה, איבער א זאך וואס מטענהט זיך שוין ארום מיט א זיכערקייט פאר א גאנצע וואך ...
כ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?
און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....
איך זאג דיר נאכאמאל די הלכה הייבט מיך נישט אן צו אינטערסירן, נישט מיך און נישט די אלע וואס שרייבן דא לכאורה (איך שטעל מיך פאר אזוי), די פאליטיק קען אינטערסירן, אבער די הלכה איז נישט נוגע, ווייל לו יהא דיין רבי זאל זיין די פארקערטע זייט פון די מטבע וואלסטו געהאלטן אנדערע הלכות.
תרמבאיך זאג דיר נאכאמאל די הלכה הייבט מיך נישט אן צו אינטערסירן,
...די פאליטיק קען אינטערסירן,אבער די הלכה איז נישט נוגע,
ס'דא א קבלה פונעם רבי'ן אז די הלכה קען זיך נישט אוועקרוקן פון די פאליטיק, זיי זענען תרי רעין דלא מתפרשין לעלם.
מיליאנערגוט צו וויסן אז דו האסט נישט קיין הסבר אויף די גאנצע מערכה, דו פארלאזט זיך בלויז בלינדערהייט אויף די זאלישע דיינים...
אין א זייטיגע נאטיץ, די ארוינים פארשטייען יא זייער גוט זייער זייט....
וועסט מיר ענטפערן אויף דעם, וועל איך וויסן ווי גוט דו קענסט...
מפיל קינדberlbalagulehגאלד: ניין. איך בין נישט מסכים מיט דיר. אין קרית יואל קען נאר זיין איין קהילה. און היינט צוטאגס איז דער מרא דאתרא מהר"א טייטלבוים שליט"א.
ווען דו רעדסט פון וויליאמסבורג אדער בארא פארק אדער מאנסי וכו' קענמען זאגן אז ס'קען זיין א סאך קהילות נפרדות. אבער נישט אין קרית יואל. וואס איז געבויעט געווארן דורך רבינו הקוה"ט זי"ע מ'סאטמאר. און זיין ממלא מקום איז געווען דער ברך משה. און מהר"א שליט"א איז דער יורש ד'אורייתא און ממלא מקום. עפ"י פקודתו. נישט א יעדער קען מאכן שבת פאר זיך...!
אויב די גאנצע שטאט קרית יואל וויל זען דעם מרא דאתרא אינדרויסן, איז דא א וועג דאס צו טון? אדער ער מוז בלייבן רב לעולמי עד אפי' אויב קיינער דארף אים נישט פונקט ווי אין צפון קארעא?
נאכדעם וואס איז די דין אויב נאר א חלק וויל אים נישט? רוב שטאט? אויב ער ווערט א משומד רח"ל? אויב די אלטע ראשי הקהילה ווילן אים ארויסווארפן, קענען זיי? אויב דער ברך משה קומט אין חלום צוריקציען?
איז דא אן אויסנאם אדער מרא דאתרא בלייבט אייביג מרא דאתרא? ביטע קלארשטעלן וואס זענען די גדרים. א דאנק.
מפיל קינדמיליאנערכ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?
און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....
דער עולם דא זענען נישט קיין אויסגערופענע גאונים, נאר ווען מ'האט א שאלה פרעגט מען א דיין. נאכדערצו אזא קאמפלעצירטע שאלה וואס מאכט זיך נישט יעדן טאג.
הגריח"מ פריעדמאן איז געווען דער פוסק אחרון בכל מקום ובכל זמן אויף יעדע שאלה אין סאטמאר די לעצטע 50 יאר. די דאזיגע שאלה איז נישט אנדערש.
האלטסט אז ער וואלט איינגעשטעלט מתיר צו זיין ממזרים לבוא בקהל פאר זיין כבוד? איך האלט נישט אזוי.
ר' געצל האט סך הכל מחמיר געווען און גארנישט איינגשטעלט (אויסער ארויסלאזן א שם רע אויף כשרים בישראל), ריח"מ פריעדמאן, רש"ל וויינבערגער, רז"ל פילאף, רח"ד כץ, רמ"מ טירנויער האבן יא איינגעשטעלט.
יא, גאר שטארקע יסודות פאר דיין ארגומענט, אבער וואס האט מיך די מערסטע געכאפט איז אז איינער האט דא פון דיר זוכה געווען
צו א געוואלדיגע זעלטענע טיטל אלץ: "דער פוסק אחרון בכל מקום ובכל זמן אויף יעדע שאלה אין סאטמאר די לעצטע 50 יאר"
שטעלט זיך א האר-אויפשטעלענדע שאלה צו אייער נאבעלער קרייז: דער "פוסק אחרון" האט מתיר געווען בפה/ובכתב צו בוען און נהנה זיין פון דעם
ק"י סקול-דיסטריקט אין די פרידען'ס צייטן, ש'טייטזיך. דאן ווען די וועלט האט זוכה געווען צום "החזרת עטרה ליושנה" האט ער דאס אלץ "פוסק אחרון" גע'אסר'ט
(ווארשיינליך אן קיין שום נגיעות/קרייז-דרוק/שטוב מענטשען וכד') און דער איסור איז ברייט נתפרסם געווארן אינעם 'איד' און אויף פאסט צו 'אלע' סאטמאר'ע אידן.
יעצט, היתכן אז רובא דרובא עלטערן פון ענקער מוסדות אין ק"י האבן זיך איינגעשריבן און פארן טעגליך מיט די טרפה'נע-גע'אסר'טע סקול-דיסטריקט באסעס?!
היש לך בזיון גדול אינעם "פוסק אחרון" מזה? ניטאמאל האט מען געשפירט פאר וויכטיג זיך צו פארענטפערן פאר די קרייז-אידן טוענדיג דירעקט קעגן דעם איסור פונעם "פוסק אחרון"?
יעצט ווילט איר אז די טעראריסטן זאלן אויסהערן דעם פסק פונעם "פוסק אחרון" בנוגע סידור קידושין....?
א אנדערע שאלה
איינער ווייסט באמת וואס דא גייט פאר, מיט די סידור קידושין מערכה,
ווער איז דער אנדרייער?
וויפיל איך נישטער און וויפיל איך פרעג ארום,
זעה איך נישט אז מעינסטרים ארונים זאלן וויסן אדער אינטערסירט דעם נושא,
כ'טראכט ערענסט צו די גאנצע איבערקערעניש איז במכוון אויפגעבלאזן מצד מתנגדי ר' אהרן, איהם צו מבאיש ריח זיין,
וואס איך מיין צו זאגן, שכל'דיג וואלט געווען א דבר פשוט צו עס איגנארירן
נאר זיי קענען באשטיין צו מאכן א שטינק, פארוואס נישט,
מ'טאר דאך קיינמאל לאזן פארביי א געלעגענהייט צו אנשטינקן ר' אהרן'ען, ח"ו, היל"ת
איך פרעג
איינער ווייסט באמת וואס דא גייט פאר, מיט די סידור קידושין מערכה,
ווער איז דער אנדרייער?
וויפיל איך נישטער און וויפיל איך פרעג ארום,
זעה איך נישט אז מעינסטרים ארונים זאלן וויסן אדער אינטערסירט דעם נושא,
כ'טראכט ערענסט צו די גאנצע איבערקערעניש איז במכוון אויפגעבלאזן מצד מתנגדי ר' אהרן, איהם צו מבאיש ריח זיין,
וואס איך מיין צו זאגן, שכל'דיג וואלט געווען א דבר פשוט צו עס איגנארירן
נאר זיי קענען באשטיין צו מאכן א שטינק, פארוואס נישט,
מ'טאר דאך קיינמאל לאזן פארביי א געלעגענהייט צו אנשטינקן ר' אהרן'ען, ח"ו, היל"ת
איך פרעג
מפיל קינדמיליאנערגוט צו וויסן אז דו האסט נישט קיין הסבר אויף די גאנצע מערכה, דו פארלאזט זיך בלויז בלינדערהייט אויף די זאלישע דיינים...
אין א זייטיגע נאטיץ, די ארוינים פארשטייען יא זייער גוט זייער זייט....
וועסט מיר ענטפערן אויף דעם, וועל איך וויסן ווי גוט דו קענסט...מפיל קינד
אויב די גאנצע שטאט קרית יואל וויל זען דעם מרא דאתרא אינדרויסן, איז דא א וועג דאס צו טון? אדער ער מוז בלייבן רב לעולמי עד אפי' אויב קיינער דארף אים נישט פונקט ווי אין צפון קארעא?
נאכדעם וואס איז די דין אויב נאר א חלק וויל אים נישט? רוב שטאט? אויב ער ווערט א משומד רח"ל? אויב די אלטע ראשי הקהילה ווילן אים ארויסווארפן, קענען זיי? אויב דער ברך משה קומט אין חלום צוריקציען?
איז דא אן אויסנאם אדער מרא דאתרא בלייבט אייביג מרא דאתרא? ביטע קלארשטעלן וואס זענען די גדרים. א דאנק.
איך האב נישט קיין אנונג.
קיין איינס פון די שאלות איז נישט נוגע און עס האט נישט קיין שייכות מיט די ארוינים'ס טענה, חוץ ''וואס איז די דין אויב נאר א חלק וויל אים נישט?'' וואס אויף דעם איז די תירוץ, פארשטייט זיך: ניין.
אז דו ווילסט דוקא וועל איך מיך אריינלייגן דערין, און צוריקקומען מיט א תירוץ.
איז איך פרעג דא א פשוטע שאלה אויף די יסוד אויף וואס די גאנצע יעצטיגע זאלישע מערכה איז געבויעט: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?
איינער מיט א תירוץ?
מיליאנערמפיל קינדמיליאנערגוט צו וויסן אז דו האסט נישט קיין הסבר אויף די גאנצע מערכה, דו פארלאזט זיך בלויז בלינדערהייט אויף די זאלישע דיינים...
אין א זייטיגע נאטיץ, די ארוינים פארשטייען יא זייער גוט זייער זייט....
וועסט מיר ענטפערן אויף דעם, וועל איך וויסן ווי גוט דו קענסט...מפיל קינד
אויב די גאנצע שטאט קרית יואל וויל זען דעם מרא דאתרא אינדרויסן, איז דא א וועג דאס צו טון? אדער ער מוז בלייבן רב לעולמי עד אפי' אויב קיינער דארף אים נישט פונקט ווי אין צפון קארעא?
נאכדעם וואס איז די דין אויב נאר א חלק וויל אים נישט? רוב שטאט? אויב ער ווערט א משומד רח"ל? אויב די אלטע ראשי הקהילה ווילן אים ארויסווארפן, קענען זיי? אויב דער ברך משה קומט אין חלום צוריקציען?
איז דא אן אויסנאם אדער מרא דאתרא בלייבט אייביג מרא דאתרא? ביטע קלארשטעלן וואס זענען די גדרים. א דאנק.
איך האב נישט קיין אנונג.
קיין איינס פון די שאלות איז נישט נוגע און עס האט נישט קיין שייכות מיט די ארוינים'ס טענה, חוץ ''וואס איז די דין אויב נאר א חלק וויל אים נישט?'' וואס אויף דעם איז די תירוץ, פארשטייט זיך: ניין.
אז דו ווילסט דוקא וועל איך מיך אריינלייגן דערין, און צוריקקומען מיט א תירוץ.
איז איך פרעג דא א פשוטע שאלה אויף די יסוד אויף וואס די גאנצע יעצטיגע זאלישע מערכה איז געבויעט: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?
איינער מיט א תירוץ?
הייסט אז דו ווייסט נאר וואס דו ווילסט וויסן, אבער די זאליס זענען נישט אויסגעקאכט....
Re: סידור קידושין מערכה פלאקערט ווידער אויף אין קרית יואל
מפיל קינדריח"מ איז געווען פוסק אחרון אין גאנץ סאטמאר?מיליאנערכ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?
און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....
דער עולם דא זענען נישט קיין אויסגערופענע גאונים, נאר ווען מ'האט א שאלה פרעגט מען א דיין. נאכדערצו אזא קאמפלעצירטע שאלה וואס מאכט זיך נישט יעדן טאג.
הגריח"מ פריעדמאן איז געווען דער פוסק אחרון בכל מקום ובכל זמן אויף יעדע שאלה אין סאטמאר די לעצטע 50 יאר. די דאזיגע שאלה איז נישט אנדערש.
האלטסט אז ער וואלט איינגעשטעלט מתיר צו זיין ממזרים לבוא בקהל פאר זיין כבוד? איך האלט נישט אזוי.
ר' געצל האט סך הכל מחמיר געווען און גארנישט איינגשטעלט (אויסער ארויסלאזן א שם רע אויף כשרים בישראל), ריח"מ פריעדמאן, רש"ל וויינבערגער, רז"ל פילאף, רח"ד כץ, רמ"מ טירנויער האבן יא איינגעשטעלט.
נישט דא ווער זאל לאכן
ר"י ראטה אמן ב"פ און ר"ג בערקאוויטש זענן געווען מער אנגענומענע פוסקים אין סאטמאר און אינדרויסן פון סאטמאר
Sent from my LM-X210CM using Tapatalk
מיליאנערתרמבפאר אלע אייערע פשוטע הלכה שאלות קענט איר אריינרופן אייער לאקאלע בית הוראה מ'וועט אייך ענטפערן בסבר פנים יפות (אויב די שאלות זענען נישט אזוי פשוט קען זיין מ'וועט אייך נישט ענטפערן)
ס'איז ביי מיר ברור 100 פראצענט, אז ווען איינער וואלט דא געהאט אן ענטפער, וואלט ער שוין ארויפגעקומען דא.
און עטס וואלט געקענט באשטיין צו האבן א ענטפער, איך קען אייך זייער גוט.
סגעפעלט מיר ווי דער עולם ווערט אזוי תמימותדיג ווען מפרעגט א פשוטע שאלה, איבער א זאך וואס מטענהט זיך שוין ארום מיט א זיכערקייט פאר א גאנצע וואך ...
כ'וועל עס נאכאמאל איבערפרעגן: ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?
און ווילאנג עטס האטס נישט קיין ענטפער וויל איך נישט הערן א ווארט דא איבער מרא דאתרא....
לאמיר צוריקגיין א טריט, וויאזוי ווערט איינער מרא דאתרא?
א חסיד פון ווילנאריח"מ איז געווען פוסק אחרון אין גאנץ סאטמאר?
נישט דא ווער זאל לאכן
ר"י ראטה אמן ב"פ און ר"ג בערקאוויטש זענן געווען מער אנגענומענע פוסקים אין סאטמאר און אינדרויסן פון סאטמאר
Sent from my LM-X210CM using Tapatalk
אמאל בין איך געווען מסופק אויב דו ביסט טאקע פארנארט אדער דו מאכסט זיך נאר.
די דאזיגע תגובה באשטעטיגט אז דיין ציל איז בלויז אביסל פאן און ליצנות...
מיליאנערפאר די אלע וואס זאגן אז מקען זיך אפטיילן, ווער קען מיך ביטע ענטפערן אויף א עם הארצישע שאלה:
ווען איז דא די הלכה פון מרא דאתרא, און ווען מעגן זיך מענטשן אפטיילן?
די ווילסט באמת וויסן, איא? איך פארשטיי גוט? אקעי, דאן דא געב איך דיר א לינק ווי די - מיליאנער - גרויסע תנא קמא, וועסט קענען דורכלערנען נאר א טייל פון די תשובות וואס מען האט געשריבן איבער די פורים איסור אויף סידור קידושין ווען די קהילה האט זיך גענצליך אפגעטיילט ווייל מען האט נישט געקענט לעבן צוזאמען אדער פאר סיי וועלכע אנדערע סיבה.
<a class="postlink" href="https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=56511&st=&pgnum=159&hilite=">https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... 59&hilite=</a>
באמת איז דא נאך קלארע תשובות אין די נושא וואס איז נתפרסם געווארן בשעתו און עס שטייט נישט דא, תשובות וואס קיינער - אינקלודינג דער באצאלטער דיין ר'געציל בערקאוויטש - האט נישט אפגעוואנדען, תשובות וואס ברענגט ארויס אז מען קען זיך אפטיילן אפילו אויב פשוט מען קריגט זיך ארום אינטער איין דאך, אדער אויב א קבוצה האלט אז דער רב איז א קל, וכדומה, איז דאס אלעס איבער גענוג א סיבה זיך אפצוטיילן און נישט האבן מער קיין שום שעבודים צו די אנדערע קהילה.
דא
<a class="postlink" href="https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=56512&st=&pgnum=251">https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=251</a>
האסטו נאך א קרישקעלע וואס מיט דעם וועסטו אביסל פארשטיין פארוואס קיין איין אמת'ע רב און תלמיד חכם האט זיך נישט צוגעשטעלט צו די לופטיגע ארוינישע איסור וואס שעהר האט ארויסגעקוועטשט פון דער יחיד ר'געציל, ווייל חוץ וואס די קהילות זענען קהילות פאר זיך ווען מען איז אוועקגעגאנגען און זיך אפיציעל אפגעטיילט, צו ווייל מען האט זיי ארויסגעווארפן, צו ווייל דער רב האט זיי גערודפ'ט, חוץ מזה איז בכלל נישט דא קיין שום איסור פאר אן ערליכער רב א תלמיד חכם צו מסדר קידושין זיין אפילו ער איז נישט די מרא דאתרא, עיין שם ו[לא]תמצא נחת.
<a class="postlink" href="https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=56512&st=&pgnum=251">https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=251</a>
האסטו נאך א קרישקעלע וואס מיט דעם וועסטו אביסל פארשטיין פארוואס קיין איין אמת'ע רב און תלמיד חכם האט זיך נישט צוגעשטעלט צו די לופטיגע ארוינישע איסור וואס שעהר האט ארויסגעקוועטשט פון דער יחיד ר'געציל, ווייל חוץ וואס די קהילות זענען קהילות פאר זיך ווען מען איז אוועקגעגאנגען און זיך אפיציעל אפגעטיילט, צו ווייל מען האט זיי ארויסגעווארפן, צו ווייל דער רב האט זיי גערודפ'ט, חוץ מזה איז בכלל נישט דא קיין שום איסור פאר אן ערליכער רב א תלמיד חכם צו מסדר קידושין זיין אפילו ער איז נישט די מרא דאתרא, עיין שם ו[לא]תמצא נחת.
א חסיד פון ווילנאשמעון וואלף1) אויב דער דבר"י יואל איז געווען בעה"ב איז דער ב"מ א יורש מדאורייתא (חוץ די האלסט אנדערש ווי די תורה) אויף די נכסים און ער האט געקענט טון דארט פונקט ווי זיין מורישמיליאנערזייער קלאר געפרעגט.
אין יאר תשמ''ה איז געווען איין קהילה אין קרית יואל.
און די קהילה האט אויפגענומען א רב.
- אן וואלן, אזויווי די מייסד הקהילה האט געפסקט לגבי ריסקעווע רב'ס זון אין ב''ב.
- און אן ירושה.
און ניין, מען קען זיך, ווי פארשטענדליך נישט אפטיילן, ווייל ווען דען איז געזאגט געווארן די הלכה פון מרא דאתרא, אויב יעדער וואס ווארפט זיך נישט אינטער עפענט א ניי''ע קהיל''ה...
האסטי פארזעהן א פסק פון יטב לב ווי ער שרייבט לגבי איהעל ווי ס'געווען אן אפגעטיילטע קהילה (קהילת ספרדים) און ער זאגט קלאר אז זיי זענען גארנישט אינטערגעווארפן אינטער די ארגינעלע קהילה. און אזוי האט בעלזא רב (מרי"ד) געטון הלכה למעשה אין מונקאטש.
לגבי די פסק ביים ריסקעווע רב'ס זון בין איך נישט באקאנט וואס דארט איז געווען אבער ס'נישט קיין דמיון בכלל. דארט איז די בעל דברי יואל געווען בעל הבית לכו"ע די שול איז געווען זיינס און ער האט געשאפט געלט צו בויען די שטעטל האט ער געקענט אויפנעמען וועם ער וויל. די ברך משה איז אבער נישט געווען בעה"ב ערשטענס ווייל די שול האט נישט געהערט פאר אים (און אודאי נישט די גאנצע שטאט) און צווייטענס ווייל אים האט מען אויך קיינמאל נישט אויפגענומען מיט קיין וואלן. און אפילו אן דעם קען זיין אז די דבר"י האט געהייסן אויפנעמען ר' אלי' ז"ל ווייל א זון קומט פאר א פרעמדער. דא אבער זענען דא צוויי זון וואס ווילן איבערנעמען קען מען נישט אויפנעמען קיינעם אן קיין וואלן.
נאר גראדע האסטי געמאכט א גוטע צושטעל קיין בני ברק ווייל די וואס געדענקן ווייסן אז מר"א פלעגט פארן צו די חתונות פון בן אחותו אין בני ברק (געווען אמאל צייטן) און די חופה איז פארגעקימען דארט אין קרית יואל ווי ס'געווען א מרא דאתרא און מר"א האט מסדר קדושין געווען דארט אן בעטן רשות, מוז דאך זיין אז ער האט פארשטאנען אז אין די סאטמערע שטעטלעך געהערט נישט סידור קדושין פאר די מרא דאתרא.
2) קר"י ב"ב איז נישט א שטאדט פאר זיך, עס איז ווי יעדע שיכון אין אר"י, נישט ריסקעווער רב ז"ל און נישט בנו ר׳ אלי׳ ז"ל האבן געהאט דעם דין פון מרא דאתרא
3) אפילו יא, איז מהר"א דער רבי ונשיא המוסדות, קיינעם נישט איינגעפאלן אז דער ב"מ ז"ל זאל נישט זיין מסדר קידושין אין קר"י אפילו זיין זון איז מרא דאתרא
4) אמת אז ער האט געהאט 2 זון, אבער דאס איז זיכער אז ער האט געמאכט מהר"א אלס רב קודם, די שאלה איז צו די בריוון שפעטער זענן אמת און האט א שוויית
5)אפילו די בריוון זענן אמת, האט ער עס געשריבן מכח אז ער איז רבי פון סאטמאר אללוועלטליך און ער קען געבן פאר וועם ער וויל, אבער לאחר פטירתו ווי ער (מכלומערשטח אז רז"ל זאל זיי אין ברוקלין, איז ער דאך נישט מער אין קר"י, משא"כ מהר"א, האט ער נישט קיין רעכט לסידור קידושין אפילו לשיטתו
Sent from my LM-X210CM using Tapatalk
1) איך שרייב אז ער איז געווען בעה"ב אין קר"י בני ברק (די שעירס פון די קארפארעישן האבן געהערט פאר אים), ווילסטי מאכן א גזירה שוה אז אין קר"י מאנרא איז די זעלבע? ס'דאך אבער נישט אזוי
2) טאמער אין בני ברק איז נישט געווען א" דין פון מרא דאתרא" דאן וואספארא ראי' ברענגט ער פון דארט? צו זיין רב וואס זאגט די שבת הגדול דרשה איז די זעלבע ווי אויפנעמען א מגיד שיעור אין ישיבה, דארף מען טאקע נישט קיין וואלן אבער צו ווערן רב מיט א "דין פון מרא דאתרא" איז קיינמאל נישט געהערט געווארן ס'זאל זיין אן וואלן.
3)ווייל ס'קיינמאל נישט געווען אנגענומען ערענסט אז מר"א איז אויסשליסליך אחראי אויף סידור קדושין. די זאל האט באלאנגט פאר קהל/מוסדות האבן זיי געקענט איינטיילן וועם צו נעמען, אבער ס'האט גארנישט געהאט מיט הלכה .
4)ווי איז דאס געהערט געווארן אז א טאטע מאכט א זון פאר רב? קהל נעמט אויף א רב. נאר, טאמער די זון איז ראוי נעמט מען אים אויף ווען די טאטע גייט פון די וועלט און טאמער איז דא צוויי זון דארף מען מאכן וואלן וועלכע פון די צוויי אויפצונעמען
5) די בריוון זענען אירעלעווענט, וכנ"ל
אגב, די נומערן דערמאנט מיך פון די אב"ג דרשה
מפיל קינדא חסיד פון ווילנאריח"מ איז געווען פוסק אחרון אין גאנץ סאטמאר?
נישט דא ווער זאל לאכן
ר"י ראטה אמן ב"פ און ר"ג בערקאוויטש זענן געווען מער אנגענומענע פוסקים אין סאטמאר און אינדרויסן פון סאטמאר
Sent from my LM-X210CM using Tapatalk
אמאל בין איך געווען מסופק אויב דו ביסט טאקע פארנארט אדער דו מאכסט זיך נאר.
די דאזיגע תגובה באשטעטיגט אז דיין ציל איז בלויז אביסל פאן און ליצנות...
ס'זייער פארשטענדליך, דער ווילנער חסיד האלט שוין נאך 20 יאר ליינען שמואל ווידער'ס דרעק אין דער בלאט, די שטותים וואס ער שרייבט - איבער דער גרעסטער און עלטסטער דיין אין סאטמאר וואס אלע דיינים זענען זיינע תלמידים, אינקלודינג ר'געציל - גלייבט ער שוין נעבעך באמת.
Re: סידור קידושין מערכה פלאקערט ווידער אויף אין קרית יואל
אגב עס הייסט יעצט אז אדמו"ר מהר"א פארט אויף בני ברק קומענדיגע וואך מאנטאג
Sent from my SM-G960U using Tapatalk
Sent from my SM-G960U using Tapatalk
ווען איז ריח"ם פרי"מ געקרוינט געווארן אלס פוסק אחרון אין סאטמאר ?
אגב ריחם פרי"מ האט קודם מתיר געווען די מוסד הק' שערי חמלה און נאכדעים געאסרט סאו ....
ר' געציל איז דומץ דמתא אין קר"י און ער איז פוסק אחרון אין קר"י
אגב ריחם פרי"מ האט קודם מתיר געווען די מוסד הק' שערי חמלה און נאכדעים געאסרט סאו ....
ר' געציל איז דומץ דמתא אין קר"י און ער איז פוסק אחרון אין קר"י