סידור קידושין מערכה פלאקערט ווידער אויף אין קרית יואל

פתחון פה

מהרי"י

ייעעקקבב

מכתב קודש פין מרן רביה''ק בעל ברך משה זצוק"ל מרא דאתרא קרית יואל כ"ט שבט תשס"ב ווי די רבי איז ממנה בכח מרא דאתרא בנו חביבו כ"ק מרן אדמו''ר הגה"ק שליט"א פאר מרא דאתרא קדישא קרית יואל
בס"ד
למעלת כבוד אנשי שלומינו תושבי קרית יואל שיחיו
וענתה השירה הזאת לעד שבכח מרא דאתרא נתתי רשות ועידוד לייסד תלמוד תורה לבנים ובית חינוך לבנות וישיבה וכולל אברכים בקרית יואל על דרך ישראל סבא אשר היא לנו מסורה מכ''ק דודי הגה"צ זי"ע
"ובכח מרא דאתרא הנני נותן רשות לבני הגה''צ מוה"ר יקותיאל יהודה שליט"א לסדר קידושין בקרית יואל"
ובטוח אני שזכות מרן דודי הגה"ק זי"ע יגן על כל ההולכים בדרך השי"ת שיצליחו ויעשו פרי לתורה ולתעודה לשם ולתפארת ובכל אשר יפנו יצליחו בבני חיי ומזוני שפע ברכה והצלחה ברוחניות ובגשמיות עדי נזכה במהרה לראות בישועתן של ישראל בביאת גוא"צ במהרה בימינו אמן
כו''ח ביום כ"ט שבט יומא דהילולא של זקיני הגה"ק זצלה"ה תשס"ב
כו''ח פה מיאמי יצ"ו
חתימת יד קדשו

א חסיד פון ווילנא

אפילו ער האט געשריבן די בריוו, האט ער צוריקגעצויגן

אינעם (אזויגעריפענע) צוואה שרייבט ער אז רז"ל זאל ממלא מקומו זיין ב'ברוקלין

ווער עס קען עס טרעפן ערגיץ די צוואה זאל עס אהערברענגען

שמעון וואלף

א חסיד פון ווילנא

אפילו ער האט געשריבן די בריוו, האט ער צוריקגעצויגן

אינעם (אזויגעריפענע) צוואה שרייבט ער אז רז"ל זאל ממלא מקומו זיין ב'ברוקלין

ווער עס קען עס טרעפן ערגיץ די צוואה זאל עס אהערברענגען

הו קעירס וואס שטייט אין די צוואה?

מיליאנער

שמעון וואלף

א חסיד פון ווילנא

אפילו ער האט געשריבן די בריוו, האט ער צוריקגעצויגן

אינעם (אזויגעריפענע) צוואה שרייבט ער אז רז"ל זאל ממלא מקומו זיין ב'ברוקלין

ווער עס קען עס טרעפן ערגיץ די צוואה זאל עס אהערברענגען

הו קעירס וואס שטייט אין די צוואה?

גוט מארגן! דעיס איז די יסוד המחלוקת פון די ארוינים און די זאליס.

די ארוינים טענה'ן אז די ברך משה האט איבערגענומען די דברי יואל און ער האט געוואלט אז מהר''א זאל אים איבערנעמען, און די זאליס טענה'ן אז די ברך משה איז נישט געווען ממלא מקום און הו קעירס וואס ער האט געוואלט.

סאו מזל טוב, אונז האמער שוין גענדיגט די גאנצע סירקל, אונז זעמער צוריק אנגעקומען צום אנהייב פונקט.

שמעון וואלף

מיר געדענקן נאך ווי זיי פלעגן אפען חוזק מאכן פין אים ווען ער האט נישט געדינט זייערע אינטערעסן.

וואסער

די ליסטע טוט פשוט אילוסטרירן אז יא עס איז א סטראגל, באט איט'ס א פאקט.
קיינער קלערט נישט אז די טערראר האט אפגעשוואכט און ווען נישט וואלט געווען מער חתונות.
עס איז קלאר אז עפ"י רוב איינער וואס האט א שווער אדער א טאטע וואס וועט נישט קומען וועט ער נישט דארטן חתונה מאכן.
יא די זאליס זענען נישט די סארט רשעים וואס וועלן צוקריגן עלטערן מיט קינדער פאר זייער פאליטיק.

אבער דאך איז ארויסצוהייבן אז יא! קען זיין די מערכה 'בעד' די זאל איז נאך נישט קיין סוקסעס, אבער די מערכה 'כנגד' איז זיכער א דורכפאל.
לויט דיין חשבון קומט אויס אז ביידע זאלן זענען מער ווי 20% פול. גאר א גרויסער דורכפאל פאר די מערכה נעבעך...

יא יא אונז געדענק מיר נאך ווען מען האט נישט געמעגט אריינגיין אין חרדים וכדו' צו א משפחה קידוש א זאך וואס איז שוין אינגאנצן פארגעסן...
עס איז א געלעכטער ווען פעטערס רופן אן זייערע נעפיוס בעטן אז זיי זאלן טראגן קיין מאנסי זייער חתונה ווייל זיי ווילן זיך קענען משתתף זיין, ווען בעת די מחותן'ס באווארפן האט די פעטער זיך נישט באטייליגט ווייל עס איז געווען אין א גע'אסר'טע בית המדרש... נישטא ווער עס זאל לאכן...

ווי האט א גוט זאגער זיך אויסגעדריקט. עס איז מקיום געווארן די פסוק פון בור כרה ויחפרהו, די טערראר גייט נעבעך אנטקעגן די אייגענע מענטשן ווען די ארוינים דרייען זיך ארום אן קיין קאפ בעפאר א חתונה ווי זיי ווילן זיך גאר שטארק באטייליגן...

וואסער

נאך א נקודה למחשבה.
איך ווייס נישט ווי קראנט דיינע נומבערס זענען מיט די 12 חתונות אויפן זוממער.
אבער לויט די נומבער קומט אויס א גרויסע פארצענטואלע שפרינג אויף ארויף.
במשך'ן זוממער איז דא אן ערך פו 45 טעג צו קענען חתונה מאכן.
אראפרעכענדיג פון פסח ביז שבועות (חוץ ל"ג בעומר), פון שבעה עשר בתמוז ביז י אב, און אזוי אויך סוף חודש סיון, אב, אלול

דאס איז 26% וואס איז א 6% שפרינג.
ורוח הקודש אומרת כן ירבה וכן יפרוץ!

וואסער

שמעון וואלף. מיין ציל איז דירעקט נישט צו ווייזן אז די מערכה "קעגן טעראר" העלפט.
ניין אויסדריקליך נישט, מען קען נישו פירן קיין מערכה קעגן טערראר. טעראר האט נאך "אייביג" געווינען.
די איינציגסטע עצה קעגן טערראר איז טאקע נאר דאס איגנארירן ווען מ'קען. און טאקע דאס וויל איך דא ברענגען נומערן צו ווייזן אז צוביסלעך לעשט זיך אלעס אויס און עס ווערט א פאקט.
טאקע אזוי ווי איך האב אויבן געשריבן. אז איך געדענק נאך ווען מען האט נישט געמעגט אריינגיין אין א בני יואל שול צו א שמחה. א זאך מיט וואס די ארונים שעמען זיך היינט צוטאגס.
(די וואך קומט עטליכע חתונות אין ביידע זאלן.)

עס איז קלאר אז די טערראר וועט נאך נעמען א שטיק צייט ביז עס וועט זיך אינגאנצן ענדיגן, א שטייגער ווי עס איז יעצט דא א רעדע אויף א חתונה געסקעדזשלט אין עטליכע וואכן וואס מען לייגט גאר א גרויס פרעשאר און טערראר אויפן זיידן (איינגעשטעלט אין א הויכע פאזיציע ביי די ארונים) אז ער זאל נישט גיין. אין דער מחותן זאגט אז עס איז דא שטארקע מעגליכקייטן אז ער וועט עס טראגן קיין מאנסי, ווייל ווי א נורמאלע מענטש (א געווענדליכער זאלי) וויל ער נישט מצער זיין דעם זיידן זיך נישט צו קענען באטייליגן ביי אן אייניקעלס חתונה.

איך ווארט נאר צו זעהן ווי די ארונים זינגן אז דער מחותן האט "א י י נ ג ע ז ע ן" אז עס איז "א ס ו ר" דארט חתונה צו מאכן...
עס דערמאנט א ביטערע אמת'ע מעשה פון צווי אידן וואס האבן געהאט א די"ת און ווען דער בעל דין א גבר עלם האט געזען אז ער פארלירט האט ער געדינגען די מאפיא צו סטראשענען דעם אנדערן בעל דין וואס האט ווי פארשטייט זיך תיכף אונטערגעגעבן און דערנאך איז דער גבר עלם ארומגעלאפן אין שטאט זינגען "זעסט איך בין גערעכט... דער צווייטער האט זיך אפילו אינטערגעגעבן"

ב.ד.וו.
אלץ א זייטיגער נאטוץ ווייסט אפשר איינער פארוואס אלע איינוואוינער אין פעני קועיקער-הילל געגנט זענען צוריק געגאנגען דאווענען אינעם אלטן בעיסמענט נאכדעם וואס דער נדבן הביהמ"ד האט איבערגעשריבן דעם נייעם שול צו קהל מהר"א, און דער נדבן האט זיך געטראפן אן קיין מנין?

מיליאנער

עס איז נישטא קיין פינטל טעראר קעגן די וואס מאכן חתונה אין עטרת מייזעלס..

מיליאנער

קיין איין ארויני שעמט זיך נישט מיט די איסור אריינצוגיין אין חרדים.

אויב וואלט היינט געווען דעי מציאות וואס איז געווען אין יענע יארן וואלט מען היינט פון פריש באנייט די איסור.

מיליאנער

די ארוינים זיכן נישט אז די זאליס זאלן איינזען אז עס איז אסור חתונה צו מאכן אין עטרת מייזעלס.

פאר די ארוינים איז גענוג דאס אליינס אז עס איז נישטא קיין חתונות שלא ברשות אפילו די איינציגסטע סיבה איז ווייל מ'וויל אז די זיידע זאל קומען.

וואסער

געהערט היינט פון די משפחה אז די באשלוס איז געקומען נאכן זיך אדורך רעדן מיט רבינו שליט"א, ווען פארגאנגענע וואך איז דער מחותן אריינגעפארן צו רבינו שליט"א זיך אדורך רעדן כדת מה לעשות. און רבינו שליט"א האט אים גע'עצה'ט אז ער זאל אוועקטראגן די חתונה.

טאקע, פארוואס האט רבינו שליט"א אייביג געהייסן פייטן און אליינס ארויסגעקומען מסד"ק זיין? און געזאגט ברבים אז מ' זאל זיך נישט שרעקן פון רדיפות,וואס איז יעצט געשען?

עס איז א שטאלץ פאר אונזער קהילה אז מחותנים פירן זיך אויף ווי עס פאסט און ברענגען נישט אן קיין אומאייגענעמליכקייטן פאר די אייגענע משפחה און פירן זיך נישט אויף ווי די וואנזיניגע חיות מטורפות וואס טעראזירן אפי' די אייגענע מענטשן און זענען מקיים דעם פסוק את בניו לא ידע ואת אחיו לא הכיר, און פרובירן אנצוזייען מחלוקת צווישן משפחות.

אויב דאס הייסו שיין, פארוואס אנדערע חתונות קערט מען נישט פאר עלטערן?
עס איז שמייכעלדיג צו טראכטן פון די דברי פי חכם [להרע] "מען דארף פארשטיין אז ווען איך פאר קיין ארץ ישראל דארף איך גיין באזוכן די רבנים דארטן אפי' וואס זענען נישט מיט די שיטה אויסגעהאלטן, ווייל עס איז דאך מבני משפחתי..." (נישט פונטקליך די לשון, ווער עס האט די ריקארדונג איז מכובד).

אזוי אויך איז פשוט אינטערסאנט צו צוצייכענען דא די דברי הבל פונעם איידעם א שטיק שווער אב"ד ביהמ"ד אהל פיגא ק"י די וואך ביי שלש סעודות. "איך וויל דא דערמאנען מיינס א נכסי מלוג זיידע וואס די יארצייט געפאלט די וואך דער הייליגער ישועות משה..."

א חסיד פון ווילנא

וואסער

אויב דאס הייסו שיין, פארוואס אנדערע חתונות קערט מען נישט פאר עלטערן?
עס איז שמייכעלדיג צו טראכטן פון די דברי פי חכם [להרע] "מען דארף פארשטיין אז ווען איך פאר קיין ארץ ישראל דארף איך גיין באזוכן די רבנים דארטן אפי' וואס זענען נישט מיט די שיטה אויסגעהאלטן, ווייל עס איז דאך מבני משפחתי..." (נישט פונטקליך די לשון, ווער עס האט די ריקארדונג איז מכובד).

אזוי אויך איז פשוט אינטערסאנט צו צוצייכענען דא די דברי הבל פונעם איידעם א שטיק שווער אב"ד ביהמ"ד אהל פיגא ק"י די וואך ביי שלש סעודות. "איך וויל דא דערמאנען מיינס א נכסי מלוג זיידע וואס די יארצייט געפאלט די וואך דער הייליגער ישועות משה..."

לפי ידיעתי האט ר' יושע כהן געזאגט של"ס תורה די וואך אין אוהל פייגא

וואסער

[ציטאט אראפגענומען]

ווייסט אפשר איינער פארוואס מען רעדט נישט אויפן ליין פון די חתונות אין עטרת מאיר צבי.
צ.ב. היינט איז אויך דא א חתונה אין עטרת מאיר צבי אן רשות פונעם פרה דאתרא און עס ווערט נישט געמאלדן.

וואסער

ווייסט אפשר איינער פארוואס מען רעדט נישט אויפן ליין פון די חתונות אין עטרת מאיר צבי.
נ.ב. היינט איז אויך דא א חתונה אין עטרת מאיר צבי אן רשות פונעם פרה דאתרא און עס ווערט נישט געמאלדן.

וואסער

א חסיד פון ווילנא

וואסער

אויב דאס הייסו שיין, פארוואס אנדערע חתונות קערט מען נישט פאר עלטערן?
עס איז שמייכעלדיג צו טראכטן פון די דברי פי חכם [להרע] "מען דארף פארשטיין אז ווען איך פאר קיין ארץ ישראל דארף איך גיין באזוכן די רבנים דארטן אפי' וואס זענען נישט מיט די שיטה אויסגעהאלטן, ווייל עס איז דאך מבני משפחתי..." (נישט פונטקליך די לשון, ווער עס האט די ריקארדונג איז מכובד).

אזוי אויך איז פשוט אינטערסאנט צו צוצייכענען דא די דברי הבל פונעם איידעם א שטיק שווער אב"ד ביהמ"ד אהל פיגא ק"י די וואך ביי שלש סעודות. "איך וויל דא דערמאנען מיינס א נכסי מלוג זיידע וואס די יארצייט געפאלט די וואך דער הייליגער ישועות משה..."

לפי ידיעתי האט ר' יושע כהן געזאגט של"ס תורה די וואך אין אוהל פייגא

גערעכט. אבער בעפאר הרה"ג ר' יושע האט אויפגעטרעטן האט דזשונסקיא געזאגט אפאר ווערטער און בתוך הדבריו דערמאנט די אויבנדערמאנטע.

א חסיד פון ווילנא

וואס פארשטייסטו נישט?
ווען א אזויגעריפענער סאטמארער רבי (נישט זיין איידעם) זאגט נאך פון הרצ"פ פראנק ז"ל (נישט קיין קרוב) פארשטייסטו אויך נישט

די גרעסטע דזשאוק אז ער האט אפילו נישט געוויסט ווער דאס איז און וואס איז ראונג מיט אים

מיליאנער

וואסער

א חסיד פון ווילנא

וואסער

אויב דאס הייסו שיין, פארוואס אנדערע חתונות קערט מען נישט פאר עלטערן?
עס איז שמייכעלדיג צו טראכטן פון די דברי פי חכם [להרע] "מען דארף פארשטיין אז ווען איך פאר קיין ארץ ישראל דארף איך גיין באזוכן די רבנים דארטן אפי' וואס זענען נישט מיט די שיטה אויסגעהאלטן, ווייל עס איז דאך מבני משפחתי..." (נישט פונטקליך די לשון, ווער עס האט די ריקארדונג איז מכובד).

אזוי אויך איז פשוט אינטערסאנט צו צוצייכענען דא די דברי הבל פונעם איידעם א שטיק שווער אב"ד ביהמ"ד אהל פיגא ק"י די וואך ביי שלש סעודות. "איך וויל דא דערמאנען מיינס א נכסי מלוג זיידע וואס די יארצייט געפאלט די וואך דער הייליגער ישועות משה..."

לפי ידיעתי האט ר' יושע כהן געזאגט של"ס תורה די וואך אין אוהל פייגא

גערעכט. אבער בעפאר הרה"ג ר' יושע האט אויפגעטרעטן האט דזשונסקיא געזאגט אפאר ווערטער און בתוך הדבריו דערמאנט די אויבנדערמאנטע.

איך פארשטיי באמת נישט די פראבלעם פון די ווערטער, אויב דו קענסט מיר מסביר זיין וואס איז שלעכט דערמיט וואלט איך מכיר טוב געווען.

שושן פורים

א חסיד פון ווילנא

וואס פארשטייסטו נישט?
ווען א אזויגעריפענער סאטמארער רבי (נישט זיין איידעם) זאגט נאך פון הרצ"פ פראנק ז"ל (נישט קיין קרוב) פארשטייסטו אויך נישט

די גרעסטע דזשאוק אז ער האט אפילו נישט געוויסט ווער דאס איז און וואס איז ראונג מיט אים

קאנטאקסט מיין פריינט איז זייער וויכטיג, איך געדענק יענע דרשה, ער האט נאכגעזאגט אז ר' צבי פסח פראנק האט געוואלט טון א געוויסע זאך, כ'געדענק שוין נישט וואס אבער די אנדערע רבנים האבן זיך קעגנגעשטעלט.

עס איז בערך אזוי ווי ווען א סאטמאר'ע בעל דרשן זאל זאגן "די ציונים ווילן אויסשמדן כלל ישראל" און דו וועסט לכאורה יאמערן היתכן א סאטמאר'ער זאגט נאך פון די ציונים.

א חסיד פון ווילנא

שושן פורים

א חסיד פון ווילנא

וואס פארשטייסטו נישט?
ווען א אזויגעריפענער סאטמארער רבי (נישט זיין איידעם) זאגט נאך פון הרצ"פ פראנק ז"ל (נישט קיין קרוב) פארשטייסטו אויך נישט

די גרעסטע דזשאוק אז ער האט אפילו נישט געוויסט ווער דאס איז און וואס איז ראונג מיט אים

קאנטאקסט מיין פריינט איז זייער וויכטיג, איך געדענק יענע דרשה, ער האט נאכגעזאגט אז ר' צבי פסח פראנק האט געוואלט טון א געוויסע זאך, כ'געדענק שוין נישט וואס אבער די אנדערע רבנים האבן זיך קעגנגעשטעלט.

עס איז בערך אזוי ווי ווען א סאטמאר'ע בעל דרשן זאל זאגן "די ציונים ווילן אויסשמדן כלל ישראל" און דו וועסט לכאורה יאמערן היתכן א סאטמאר'ער זאגט נאך פון די ציונים.

איר מאכן א גרויסע טעות, עס איז געווען אינמיטן א דרוש חנוכה נאכן חנוכה לעכט, ער האט עס נאכגעזאגט אזוי ווי מ' זאגט א ר"ע איגר אדער א דברי יואל

זופ מיט מאנדלען

ער איז געווען איינגעשטעלט אין די רבנות.

מען רעדט נישט אנטקעגן אים אבער זיין נאמען קומט מיט א סייד נאוט. [די סאטמארע "אבער" וואס מען לייגט צו נאך יעדן אדם גדול]

מיליאנער

די ארוינים מאכן קלאר אז זייער ציל איז צו האלטן חשבון אויף די פסולע חתונות און אויב איינער מאכט איבער די קידושין כהלכה אזויווי די הלכה פארלאנגט דאן נעמט מען אראפ זיין נאמען פון די ליסטע, הא הא הא הא... אזעלעכע לוזערס....

איין זאך קען איך זאגן ברוך שלא עשני זאלי! ב''ה איך קען נאך טראכטן גראד און איך ווער נישט משוגע פאר נארישע ספינס!

עצי שטים

מיליאנער

די ארוינים מאכן קלאר אז זייער ציל איז צו האלטן חשבון אויף די פסולע חתונות און אויב איינער מאכט איבער די קידושין כהלכה אזויווי די הלכה פארלאנגט דאן נעמט מען אראפ זיין נאמען פון די ליסטע, הא הא הא הא... אזעלעכע לוזערס....

איין זאך קען איך זאגן ברוך שלא עשני זאלי! ב''ה איך קען נאך טראכטן גראד און איך ווער נישט משוגע פאר נארישע ספינס!

איינער וואס בעט רשות ביים צווייטן קינד, ווערט למפרע די קידושין פון די ערשטע קינד פליצלונג כשר?!?
איך וואלט ליבערשט געזאגט א ברכה שלא עשני סאטמארע! ב''ה איך קען נאך טראכטן גראד און איך ווער נישט משוגה פאר נארישע ספינס,
בפרט ווען מען ספינט ארום מיט די תורה...

מיליאנער

עצי שטים

מיליאנער

די ארוינים מאכן קלאר אז זייער ציל איז צו האלטן חשבון אויף די פסולע חתונות און אויב איינער מאכט איבער די קידושין כהלכה אזויווי די הלכה פארלאנגט דאן נעמט מען אראפ זיין נאמען פון די ליסטע, הא הא הא הא... אזעלעכע לוזערס....

איין זאך קען איך זאגן ברוך שלא עשני זאלי! ב''ה איך קען נאך טראכטן גראד און איך ווער נישט משוגע פאר נארישע ספינס!

איינער וואס בעט רשות ביים צווייטן קינד, ווערט למפרע די קידושין פון די ערשטע קינד פליצלונג כשר?!?
איך וואלט ליבערשט געזאגט א ברכה שלא עשני סאטמארע! ב''ה איך קען נאך טראכטן גראד און איך ווער נישט משוגה פאר נארישע ספינס,
בפרט ווען מען ספינט ארום מיט די תורה...

יא, ביי אלע פסולים אין די גמרא העלפט תשובה, למשל ביי בני תשע מדות וכדו' ווילאנג ס'איז נישט קיין ממזירים העלפט תשובה. און די רמב''ם זאגט פונקטליך וואס תשובה מיינט, און צוריקטוישן ביי די צווייטע קינד פיט פונטקליך אריין אינעם רמב''ם'ס פראפאזעל.

אבער דו פירסט אריין די שמועס יעצט אויב עס מאכט יא סענס אדער נישט(אויף וואס כ'האב שוין געענטפערט), אבער ביטע ענטפער מיר, וואס איז א גרעסערע דורכפאל ארויסשניידן האלב נעמען פונעם פנקס צוליב סיי וועלכע סיבה, אדער האלב פון די אייגענע חסידים וואס האבן שוין יא גענומען די קוראזש צו מיטשפילן טרעטן אויך צוריק, און אויך ביטע זאג מיר אויב דו ביסט באוויסטזיניג צום פאקט אז עס איז דא בלויז געציילטע חתונות אין די צוויי זאלן.

מיליאנער

שמעון וואלף

מיליאנער

2) עס העלפט תשובה ביי פסולים (נישט ממזירים) אזויווי @עצי שטים האט דערמאנט ביי בני תשע מדות אז ווען מ'טוט תשובה איז יסורי הגלות מכפר.

3) איינער וואס טוט א מעשה און ציט צוריק ביי די צווייטע קידושין איז געהעריג תשובה עפ''י הלכה.

מיליאנער

איך גלייב (איך האף) אז דו פארשטייסט אליין אז די סארט ענטפערס קומען געווענליך ווען מען קען בשום אופן נישט טרעפן וואס צו ענטפערן והא ראי' ווען דו האסט געהאט וואס צו ענטפערן האסטו דאך גענטפערט.

כדי אבער דיך צו קלאר מאכן וועל איך נאכאמאל צאמנעמען וואס איך האב געענטפערט.

1) איינער וואס מאכט איבער די קידושין האט זיך געפירט פונקט ווי די הלכה פארלאנגט און מען דארף פארשטייט זיך אראפנעמען די נאמען פונעם פנקס.

2) עס העלפט תשובה ביי פסולים (נישט ממזירים) אזויווי @עצי שטים האט דערמאנט ביי בני תשע מדות אז ווען מ'טוט תשובה איז יסורי הגלות מכפר.

3) איינער וואס טוט א מעשה און ציט צוריק ביי די צווייטע קידושין איז געהעריג תשובה עפ''י הלכה.

4) אפילו מען זאל יא קאנסידערן אלס א דורכפאל דאס אז מ'האט ארויסגענומען האלב נעמען, איז דעי דורכפאל א קינדערשפיל קעגן די מאסיווע דורכפאל פון די זאליס אז האלב פון די געציילטע חתונות האבן אדער אויפגעהערט אדער איבערגעמאכט די קידושין.

גענוג קלאר? אויב האסטו נאך אלס נישט וואס צו ענטפערן דאן חזר נאכאמאל איבער דיין ספין פון די ספין.

שמעון וואלף

איך האב געענטפערט ווייל איך האב געמיינט אז טאמער וועט מען דיר מסביר זיין 1+1 וועסטי פארשטיין. אבער טאמער ביסטי סתם דא צו איבערקייען שטרוי איז א שאד צו ענטפערן.