די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם

עמרם #

נחום הסופר #

אז מ'רעדט שוין פון באבוב, מיין קליינע שכל לאזט מיך נישט פארשטיין פארוואס רב"צ האלט ווייטער אן די מחלוקה קעגן רמ"ד (יעדער ווייסט אז ס'איז נאר תלוי בידו שלום צו מאכן), ביידע האבן ריזיגע חצרות, הערליכע מוסדות, גרויסע פארענטשעס, בתי מדרשים איבעראל, מוסדות אן א שיעור, טא פארוואס אנהאלטן א מחלוקה? פארוואס נישט לעבן בשלום ובשלוה ווי די רבי'ס פון מאנסי וויזניץ? גיי פארשטיי די רבי'שע תאוות...

איך גיי אים נישט בארעכטיגן, אבער רוב אידן אין זיין פלאץ וואלטן געטוהן די זעלבע
סא איך מיין אז ס'איז נישט קיין קשיא

טאמבל סאס #

מיסטעריע #

מ'פארציילט אויף איינעם פון די גרעסטע עסקנים אין דער געווארדיע אליין.... וואס ער איז געווען פון די ראשי הבונים פון די קאמפעני, (מ'האט שוין דערמאנט דא זיין נאמען עטליכע מאל, און די לעצטע בלעטער) ער פארשטייט זיך האט געוואלט גיין און ער איז טאקע געווען פון די נחשונים, (נישט דער ערשטע ממש, אבער באלד אנפאנג) אבער זיין ווייב האט נישט געוואלט גיין, זי האט נישט געוואלט הערן דערפון, איין וואך שבת ביינאכט נאך דער סעודה, ער טוהט זיך אויס די שטריימל בעקישטע

ווער איז דאס געווען, אונגאר?

טאמבל סאס #

מיסטעריע #

געשלאפן גאנץ אסאך די לעצטע צוויי טעג, איך קען נישט יעצט שלאפן פון אזויפיל שלאפן בייטאג, וועל איך פראבירן צו שרייבן אביסל, איך האף זיך צו שפירן נאך בעסער אין די קומענדיגע טעג:
געווען אפילו איינער פון זיי וואס איז געווען פון די גבאים אין סקווערער ביהמ"ד אין וויליאסבורג, אבער זיין ווייב האט נישט געוואלט הערן פון גיין, און וואס מיינט איהר איז געשעהן? אלע זיינע קינדער און איידעמער זענען אין בעלזא

ר' @מיסטעריע, ווער איז דאס געווען?

כספי #

מ'רעדט דא וועגן ראחמיסטריווקא און @מיסטעריע האט כמ"פ ארויסגעברענגט אז די צווייטע דור פון ראחמיסטריווקא איז שוין ענליך צו סקווער עי' כאן און די נאכפאלגענדע תגובות וויאזוי @ליטוואק פון בודאפעסט און אנדערע ברענגען עס אביסל ארויס שוין בחייו פונעם רבי'ן זצ"ל פאר ניין יאר צוריק (אפשר וועגן דעם האט מיסטעריע קאנטאקט ליטוואק אין אישי....)

מיסטעריע #

טאמבל סאס #

מיסטעריע #

געשלאפן גאנץ אסאך די לעצטע צוויי טעג, איך קען נישט יעצט שלאפן פון אזויפיל שלאפן בייטאג, וועל איך פראבירן צו שרייבן אביסל, איך האף זיך צו שפירן נאך בעסער אין די קומענדיגע טעג:
געווען אפילו איינער פון זיי וואס איז געווען פון די גבאים אין סקווערער ביהמ"ד אין וויליאסבורג, אבער זיין ווייב האט נישט געוואלט הערן פון גיין, און וואס מיינט איהר איז געשעהן? אלע זיינע קינדער און איידעמער זענען אין בעלזא

ר' @מיסטעריע, ווער איז דאס געווען?

ר' שמואל אונגאר

טאמבל סאס #

מיסטעריע #

טאמבל סאס #

מיסטעריע #

געשלאפן גאנץ אסאך די לעצטע צוויי טעג, איך קען נישט יעצט שלאפן פון אזויפיל שלאפן בייטאג, וועל איך פראבירן צו שרייבן אביסל, איך האף זיך צו שפירן נאך בעסער אין די קומענדיגע טעג:
געווען אפילו איינער פון זיי וואס איז געווען פון די גבאים אין סקווערער ביהמ"ד אין וויליאסבורג, אבער זיין ווייב האט נישט געוואלט הערן פון גיין, און וואס מיינט איהר איז געשעהן? אלע זיינע קינדער און איידעמער זענען אין בעלזא

ר' @מיסטעריע, ווער איז דאס געווען?

ר' שמואל אונגאר

יישר כח.
ווי אזוי איז ער רילעיטעד מיט דער גבאי ישעי' יואל? א טאטע?

טאמבל סאס #

כספי #

מ'רעדט דא וועגן ראחמיסטריווקא און @מיסטעריע האט כמ"פ ארויסגעברענגט אז די צווייטע דור פון ראחמיסטריווקא איז שוין ענליך צו סקווער עי' כאן און די נאכפאלגענדע תגובות וויאזוי @ליטוואק פון בודאפעסט און אנדערע ברענגען עס אביסל ארויס שוין בחייו פונעם רבי'ן זצ"ל פאר ניין יאר צוריק (אפשר וועגן דעם האט מיסטעריע קאנטאקט ליטוואק אין אישי....)

גוטע שטיקל. יישר כח 👍

יצחק אייזיק #

בעל דרשן #

בית דין צדק
דרייט אייך ארום אין טורמעס צו הערן אלע שרעקליכע געשיכטעס איבער קארופטירטע שופטים, גייט אין בית מדרש הערן איבער קארופטירטע דיינים. הצד השוה שבהם אז אדם קרוב אצל עצמו און ווען מען האט גע'פסקנט עפעס וואס דיר געפעלט נישט קאפעט מען און מען שטויסט ביטערליך, די ערשיינונג ווערט גערופן אין ענגליש "סאור לוזער" א ביטערער פארלירער.
הכלל, די בית דין איז נישט גענומען געווארן צו זיין איידל און ווייך, צו גלעטן יעדן איינעם און זיין "קיוט", מען האט נישט געזוכט קיין פשרה, נאר ווי ערוואקסענע מענטשן גענומען שטארקע דיינים המרוצים לשני הצדדים און געפאדערט דעם אמת בבחינת יקוב הדין את ההר. די בית דין האט געהערט, געקלערט, אוועקגעגעבן אסאך צייט עיון און מחשבה און געקומען צו החלטה.
אלע טענות איבער שוחד זענען נארישקייטן, שקרים און צייגט בלויז אויף דעמאראליזאציע.
די נאמען, לאגא, יוניפארם
"עס איז אזוי קינדעריש, מען שרייבט גאנצע סעיפים איבער די נאמען, לאגא און מען דערמאנט אפילו די יוניפארם פון די מיידלעך"
יא, אבער די דאזיגע קינדערישקייט האט צד הרמ"ד געקעמפט צו האלטן, אין זייערע שווערסטע יארן ווען מלמדים האבן געהונגערט האבן זיי געצאלט טוענים און לויערס דאס צו קעמפן. זיי האבן געעפנט מוסדות און קעמפס און אלעס, אלעס, נאכגעמאכט. געפעינט די באסעס מיט די זעלבע קאלירן, יעדער מוסד האט גענוצט דער זעלבער צונאמען, די זעלבער עמבלעם.
בית דין האט דאך גע'פסקנט אז זיי זענען נישט באבוב און דעריבער אלס טייל דערפון זאלן זיי אויפהערן די קינדער שפיל פון נאכמאכן יעדע זאך באבוב. טאקע קינדעריש, אבער א שאד אז צד הרמ"ד האט געקעמפט פאר אט די קינדערישקייט וואס קיין שום חסידות האט נישט געהאט אויף אזא פארנעם.
בית דין האט מחליט געווען אז יוניפארם גייט אריין בגדר פון א טרעידמארק, אזוי ווי א לאגא, און אזוי ווי א שיפינג פירמע קען נישט אנטון די ארבעטער ברוינע קליידער וואס זעהט אויס אזוי ווי יו-פי-עס, און דעריבער געפאדערט אז זיי זאלן טוישן אלעס וואס מאכט זיי אויסקוקן ווי באבוב.
אין אנדערע ווערטער האט אים בית דין מודיע געווען: הער אויף זיין פארנומען מיט יענעם, די ביסטו נישט באבוב! שטעל דיר אויף די אייגענע פיס!

אבער דאך, אזוי בא'עוולה'ן א קהלה בישראל... כאטש עפעס א פשרה
לאמיר אריינטראכטן: הרמ"ד האט באמת געוואלט ארויסשטויסן זיין פעטער, ווי ער האט אליין געזאגט אין זיין קעמפערישע דרשה נאך זיין פארלוסט אין בית דין בזה הלשון "מיר וואלטן אפאר מאל געקענט צוריק אריינקומען אין בית מדרש", דאס איז אייביג געווען זיין חלום, היל"ת!
אפילו אין צייטן ווען ביי אים אין חסידות זענען געווען רעוואולוציעס פון מלמדים און ארבעטער וואס האבן נישט באקומען קיין געלט פון אים און האבן געהונגערט און געשריגן געפערליך קעגן זייער רבי'ן וואס צאלט נישט, האט ער אבער נישט געטראכט פון מאכן א שנעלע פשרה אינדרויסן פון בית דין, נעמען א גרויסע סכום געלט און טוישן די נאמען, ניין, ער האט זיך געהאלטן פעסט אז ער גייט געווינען. נו שטעלט אייך פאר, ווען די בית דין וואלט איינגעזעהן אנדערש, וואס וואלט דעמאלט געווען?
און באבוב שטייט יעצט גאר שיין אין אלע הינזיכטן ווען רמ"ד מוטשעט זיך געפערליך און דער עולם האט סימפאטיע און קוקט עס נישט אן ראציאנאל נאר עמאציאנאל, אבער שטעלט אייך פאר ווען באבוב וואלט נישט זוכה געווען אז נגידי ונדיבי הקהלה העלפן ארויס בסכומים אדירים, און שטעלט אייך פאר לעומת זה אז דער נדיב פון לאנדאן ע"ה וואלט נישט אומגעקומען, נאר וואלט נאך געווען בתוקפו און הרמ"ד וואלט יעצט געווען א רייכער רבי מיט הערליכע בנינים, און די בית דין וואלט גע'פסק'נט אז ער איז דער יורש, וואלט איר דעמאלטס געוויינט אויף די זייט פארוואס מען האט נישט קיין רחמנות אויף הרב"צ... שוין ב"ה אז עס איז די וועג!
א גרויסער עושר אין לאנדאן, ממשפחת בית באבוב, וואס שטיצט האדמו"ר מהרמ"ד בעט זיך ביי אים צו נעמען א פשרה, אפילו לעצטענס ממש האט יענער זיך געבעטן ביי אים: נעם מער געלט און זיי מוותר. אבער דער אני שלום איז שטארקער זיי ווילן מלחמה און דעריבער, וואס איז יעצט די גרויסע רחמנות?
רחמנות קומט נישט דא אריין, עס איז א שווערע געים פאר ערוואקסענע מענטשן, און ווער עס קען נישט פארנעמען די היץ זאל נישט עוסק זיין אין קיין לעגאלע געפעכטן.
וואס וויינסטו יעצט?
האסט געדארפט פריער וויינען!
ער איז א ארימער רבי וואס האט נישט צו צאלן זיינע ארבעטער?
נו, איז די קושיא, האט ער דאך געמעגט, כדי צו צאלן זיינע מלמדים, שוין לאנג צוריק פרובירן צו מוותר זיין אויפן נאמען און באקומען סכומים אדירים להחזקת מוסדותיו, אבער ניין, ער איז געווען גרייט אויף זעלבסטמארד, נו וויין נישט יעצט! נאדיר, בדבר אשר זדו עליהם!
אני שלום – אדער המה למלחמה?
אלזא, יעצט איז צייט אז דער אני שלום זאל זאגן "רבותי, איך בין אן ערוואקסענער מענטש, לאמיר מפסיד זיין בכבוד. אזוי האט גע'פסק'נט די בית דין וואס ביידע צדדים האבן אויפגענומען, ואין אחרי דברי בית דין כלום! מיר גייען טוישן די נאמען צו א שיינע חסידישע נאמען, זאל זיין צאנז-באבוב, אדער ראפשיץ-באבוב אדער סיי וואס, מיר גייען באקומען שיינע סכומים געלט וואס וועט אונז אסאך העלפן, און מיר גייען זיך שטארק בויען בע"ה, אן קוקן אויף יענע זייט. אל תביט אחריך, קוקט נישט צוריק, קוקט נאר אויפן עתיד"
אבער ניין, ער קומט מיט א ספין אז ער זוכט שלום. וויאזוי זוכט מען שלום נאכן פארלירן א פסק?
אה, ער ווארט אויף גדולי ישראל!
וואס מיינט דאס?
גדולי ישראל, אויטאריטעטן אין חושן משפט זענען געזיצן אויף דעם, ואלקים ניצב בעדת א-ל, איז דא אן אנדערע ערנסטע אויטאריטעט וואס גייט דאס אוועקמאכן?
זוכן זיי עפעס א בנש"ק'ל זאל זיי זאגן אז זיי מוזן נישט פאלגן דעם פסק דין תורה אויף וואס זיי האבן גע'חתמט שטרי בירורין? גייט דאס עפעס העלפן כלפי שמיא? גייט דאס העלפן כלפי הבריות?
וועקט אייך אויף!
איר האט פארלוירן!
זייט נישט קיין זויער פארלירער!
מאכט נישט "אני שלום" פאר א ווערטל, מאכט עס אמת!
די צד וואס האט מנצח געווען אין דין תורה גייט נישט מוותר זיין אויף וואס זיי האבן באקומען בדין.
אין קאורט האט איר אויך נישט קיין שום שאנסן צו געווינען!
יעצט איז צייט צו אראפלייגן די געווער!
די וועלט ווארט: אני שלום – אדער המה למלחמה?!

איך פארשטיי נישט אפילו לשיטתך, ער האט אראפגעלייגט די געווער! (איך זיך נאך די געווער אבער לאמיר דאס איבערלאזן יעצט) ער האט אנגענומען, לשיטתו לפנים משורת הדין, דעם פסק און פערטיג. פארוואס למען השם האלט מען נאך אן די מלחמה???

שפילער #

יצחק אייזיק #

בעל דרשן #

בית דין צדק
דרייט אייך ארום אין טורמעס צו הערן אלע שרעקליכע געשיכטעס איבער קארופטירטע שופטים, גייט אין בית מדרש הערן איבער קארופטירטע דיינים. הצד השוה שבהם אז אדם קרוב אצל עצמו און ווען מען האט גע'פסקנט עפעס וואס דיר געפעלט נישט קאפעט מען און מען שטויסט ביטערליך, די ערשיינונג ווערט גערופן אין ענגליש "סאור לוזער" א ביטערער פארלירער.
הכלל, די בית דין איז נישט גענומען געווארן צו זיין איידל און ווייך, צו גלעטן יעדן איינעם און זיין "קיוט", מען האט נישט געזוכט קיין פשרה, נאר ווי ערוואקסענע מענטשן גענומען שטארקע דיינים המרוצים לשני הצדדים און געפאדערט דעם אמת בבחינת יקוב הדין את ההר. די בית דין האט געהערט, געקלערט, אוועקגעגעבן אסאך צייט עיון און מחשבה און געקומען צו החלטה.
אלע טענות איבער שוחד זענען נארישקייטן, שקרים און צייגט בלויז אויף דעמאראליזאציע.
די נאמען, לאגא, יוניפארם
"עס איז אזוי קינדעריש, מען שרייבט גאנצע סעיפים איבער די נאמען, לאגא און מען דערמאנט אפילו די יוניפארם פון די מיידלעך"
יא, אבער די דאזיגע קינדערישקייט האט צד הרמ"ד געקעמפט צו האלטן, אין זייערע שווערסטע יארן ווען מלמדים האבן געהונגערט האבן זיי געצאלט טוענים און לויערס דאס צו קעמפן. זיי האבן געעפנט מוסדות און קעמפס און אלעס, אלעס, נאכגעמאכט. געפעינט די באסעס מיט די זעלבע קאלירן, יעדער מוסד האט גענוצט דער זעלבער צונאמען, די זעלבער עמבלעם.
בית דין האט דאך גע'פסקנט אז זיי זענען נישט באבוב און דעריבער אלס טייל דערפון זאלן זיי אויפהערן די קינדער שפיל פון נאכמאכן יעדע זאך באבוב. טאקע קינדעריש, אבער א שאד אז צד הרמ"ד האט געקעמפט פאר אט די קינדערישקייט וואס קיין שום חסידות האט נישט געהאט אויף אזא פארנעם.
בית דין האט מחליט געווען אז יוניפארם גייט אריין בגדר פון א טרעידמארק, אזוי ווי א לאגא, און אזוי ווי א שיפינג פירמע קען נישט אנטון די ארבעטער ברוינע קליידער וואס זעהט אויס אזוי ווי יו-פי-עס, און דעריבער געפאדערט אז זיי זאלן טוישן אלעס וואס מאכט זיי אויסקוקן ווי באבוב.
אין אנדערע ווערטער האט אים בית דין מודיע געווען: הער אויף זיין פארנומען מיט יענעם, די ביסטו נישט באבוב! שטעל דיר אויף די אייגענע פיס!

אבער דאך, אזוי בא'עוולה'ן א קהלה בישראל... כאטש עפעס א פשרה
לאמיר אריינטראכטן: הרמ"ד האט באמת געוואלט ארויסשטויסן זיין פעטער, ווי ער האט אליין געזאגט אין זיין קעמפערישע דרשה נאך זיין פארלוסט אין בית דין בזה הלשון "מיר וואלטן אפאר מאל געקענט צוריק אריינקומען אין בית מדרש", דאס איז אייביג געווען זיין חלום, היל"ת!
אפילו אין צייטן ווען ביי אים אין חסידות זענען געווען רעוואולוציעס פון מלמדים און ארבעטער וואס האבן נישט באקומען קיין געלט פון אים און האבן געהונגערט און געשריגן געפערליך קעגן זייער רבי'ן וואס צאלט נישט, האט ער אבער נישט געטראכט פון מאכן א שנעלע פשרה אינדרויסן פון בית דין, נעמען א גרויסע סכום געלט און טוישן די נאמען, ניין, ער האט זיך געהאלטן פעסט אז ער גייט געווינען. נו שטעלט אייך פאר, ווען די בית דין וואלט איינגעזעהן אנדערש, וואס וואלט דעמאלט געווען?
און באבוב שטייט יעצט גאר שיין אין אלע הינזיכטן ווען רמ"ד מוטשעט זיך געפערליך און דער עולם האט סימפאטיע און קוקט עס נישט אן ראציאנאל נאר עמאציאנאל, אבער שטעלט אייך פאר ווען באבוב וואלט נישט זוכה געווען אז נגידי ונדיבי הקהלה העלפן ארויס בסכומים אדירים, און שטעלט אייך פאר לעומת זה אז דער נדיב פון לאנדאן ע"ה וואלט נישט אומגעקומען, נאר וואלט נאך געווען בתוקפו און הרמ"ד וואלט יעצט געווען א רייכער רבי מיט הערליכע בנינים, און די בית דין וואלט גע'פסק'נט אז ער איז דער יורש, וואלט איר דעמאלטס געוויינט אויף די זייט פארוואס מען האט נישט קיין רחמנות אויף הרב"צ... שוין ב"ה אז עס איז די וועג!
א גרויסער עושר אין לאנדאן, ממשפחת בית באבוב, וואס שטיצט האדמו"ר מהרמ"ד בעט זיך ביי אים צו נעמען א פשרה, אפילו לעצטענס ממש האט יענער זיך געבעטן ביי אים: נעם מער געלט און זיי מוותר. אבער דער אני שלום איז שטארקער זיי ווילן מלחמה און דעריבער, וואס איז יעצט די גרויסע רחמנות?
רחמנות קומט נישט דא אריין, עס איז א שווערע געים פאר ערוואקסענע מענטשן, און ווער עס קען נישט פארנעמען די היץ זאל נישט עוסק זיין אין קיין לעגאלע געפעכטן.
וואס וויינסטו יעצט?
האסט געדארפט פריער וויינען!
ער איז א ארימער רבי וואס האט נישט צו צאלן זיינע ארבעטער?
נו, איז די קושיא, האט ער דאך געמעגט, כדי צו צאלן זיינע מלמדים, שוין לאנג צוריק פרובירן צו מוותר זיין אויפן נאמען און באקומען סכומים אדירים להחזקת מוסדותיו, אבער ניין, ער איז געווען גרייט אויף זעלבסטמארד, נו וויין נישט יעצט! נאדיר, בדבר אשר זדו עליהם!
אני שלום – אדער המה למלחמה?
אלזא, יעצט איז צייט אז דער אני שלום זאל זאגן "רבותי, איך בין אן ערוואקסענער מענטש, לאמיר מפסיד זיין בכבוד. אזוי האט גע'פסק'נט די בית דין וואס ביידע צדדים האבן אויפגענומען, ואין אחרי דברי בית דין כלום! מיר גייען טוישן די נאמען צו א שיינע חסידישע נאמען, זאל זיין צאנז-באבוב, אדער ראפשיץ-באבוב אדער סיי וואס, מיר גייען באקומען שיינע סכומים געלט וואס וועט אונז אסאך העלפן, און מיר גייען זיך שטארק בויען בע"ה, אן קוקן אויף יענע זייט. אל תביט אחריך, קוקט נישט צוריק, קוקט נאר אויפן עתיד"
אבער ניין, ער קומט מיט א ספין אז ער זוכט שלום. וויאזוי זוכט מען שלום נאכן פארלירן א פסק?
אה, ער ווארט אויף גדולי ישראל!
וואס מיינט דאס?
גדולי ישראל, אויטאריטעטן אין חושן משפט זענען געזיצן אויף דעם, ואלקים ניצב בעדת א-ל, איז דא אן אנדערע ערנסטע אויטאריטעט וואס גייט דאס אוועקמאכן?
זוכן זיי עפעס א בנש"ק'ל זאל זיי זאגן אז זיי מוזן נישט פאלגן דעם פסק דין תורה אויף וואס זיי האבן גע'חתמט שטרי בירורין? גייט דאס עפעס העלפן כלפי שמיא? גייט דאס העלפן כלפי הבריות?
וועקט אייך אויף!
איר האט פארלוירן!
זייט נישט קיין זויער פארלירער!
מאכט נישט "אני שלום" פאר א ווערטל, מאכט עס אמת!
די צד וואס האט מנצח געווען אין דין תורה גייט נישט מוותר זיין אויף וואס זיי האבן באקומען בדין.
אין קאורט האט איר אויך נישט קיין שום שאנסן צו געווינען!
יעצט איז צייט צו אראפלייגן די געווער!
די וועלט ווארט: אני שלום – אדער המה למלחמה?!

איך פארשטיי נישט אפילו לשיטתך, ער האט אראפגעלייגט די געווער! (איך זיך נאך די געווער אבער לאמיר דאס איבערלאזן יעצט) ער האט אנגענומען, לשיטתו לפנים משורת הדין, דעם פסק און פערטיג. פארוואס למען השם האלט מען נאך אן די מלחמה???

ווייל זיי זענען גיבליבן מיטן נאמען באבוב

מיסטעריע #

טאמבל סאס #

כספי #

מ'רעדט דא וועגן ראחמיסטריווקא און @מיסטעריע האט כמ"פ ארויסגעברענגט אז די צווייטע דור פון ראחמיסטריווקא איז שוין ענליך צו סקווער עי' כאן און די נאכפאלגענדע תגובות וויאזוי @ליטוואק פון בודאפעסט און אנדערע ברענגען עס אביסל ארויס שוין בחייו פונעם רבי'ן זצ"ל פאר ניין יאר צוריק (אפשר וועגן דעם האט מיסטעריע קאנטאקט ליטוואק אין אישי....)

גוטע שטיקל. יישר כח 👍

אז מ'וויל דווקא העל איך מגלה סוד זיין, איך פלעג מיך פילן ווי א גוי, א בעל עבירה נאכן רעדן אזויפיל אויף רבי'ס א גאנצען טאג, האב איך דעמאלס געפרעגט פון ליטוואק אין אישי, זאל מיר געבן די מקור פונעם חזוו איש, אז רעדן אויף רבי'ס הייסט נישט קיין עבירה.....

יצחק אייזיק #

שפילער #

יצחק אייזיק #

בעל דרשן #

בית דין צדק
דרייט אייך ארום אין טורמעס צו הערן אלע שרעקליכע געשיכטעס איבער קארופטירטע שופטים, גייט אין בית מדרש הערן איבער קארופטירטע דיינים. הצד השוה שבהם אז אדם קרוב אצל עצמו און ווען מען האט גע'פסקנט עפעס וואס דיר געפעלט נישט קאפעט מען און מען שטויסט ביטערליך, די ערשיינונג ווערט גערופן אין ענגליש "סאור לוזער" א ביטערער פארלירער.
הכלל, די בית דין איז נישט גענומען געווארן צו זיין איידל און ווייך, צו גלעטן יעדן איינעם און זיין "קיוט", מען האט נישט געזוכט קיין פשרה, נאר ווי ערוואקסענע מענטשן גענומען שטארקע דיינים המרוצים לשני הצדדים און געפאדערט דעם אמת בבחינת יקוב הדין את ההר. די בית דין האט געהערט, געקלערט, אוועקגעגעבן אסאך צייט עיון און מחשבה און געקומען צו החלטה.
אלע טענות איבער שוחד זענען נארישקייטן, שקרים און צייגט בלויז אויף דעמאראליזאציע.
די נאמען, לאגא, יוניפארם
"עס איז אזוי קינדעריש, מען שרייבט גאנצע סעיפים איבער די נאמען, לאגא און מען דערמאנט אפילו די יוניפארם פון די מיידלעך"
יא, אבער די דאזיגע קינדערישקייט האט צד הרמ"ד געקעמפט צו האלטן, אין זייערע שווערסטע יארן ווען מלמדים האבן געהונגערט האבן זיי געצאלט טוענים און לויערס דאס צו קעמפן. זיי האבן געעפנט מוסדות און קעמפס און אלעס, אלעס, נאכגעמאכט. געפעינט די באסעס מיט די זעלבע קאלירן, יעדער מוסד האט גענוצט דער זעלבער צונאמען, די זעלבער עמבלעם.
בית דין האט דאך גע'פסקנט אז זיי זענען נישט באבוב און דעריבער אלס טייל דערפון זאלן זיי אויפהערן די קינדער שפיל פון נאכמאכן יעדע זאך באבוב. טאקע קינדעריש, אבער א שאד אז צד הרמ"ד האט געקעמפט פאר אט די קינדערישקייט וואס קיין שום חסידות האט נישט געהאט אויף אזא פארנעם.
בית דין האט מחליט געווען אז יוניפארם גייט אריין בגדר פון א טרעידמארק, אזוי ווי א לאגא, און אזוי ווי א שיפינג פירמע קען נישט אנטון די ארבעטער ברוינע קליידער וואס זעהט אויס אזוי ווי יו-פי-עס, און דעריבער געפאדערט אז זיי זאלן טוישן אלעס וואס מאכט זיי אויסקוקן ווי באבוב.
אין אנדערע ווערטער האט אים בית דין מודיע געווען: הער אויף זיין פארנומען מיט יענעם, די ביסטו נישט באבוב! שטעל דיר אויף די אייגענע פיס!

אבער דאך, אזוי בא'עוולה'ן א קהלה בישראל... כאטש עפעס א פשרה
לאמיר אריינטראכטן: הרמ"ד האט באמת געוואלט ארויסשטויסן זיין פעטער, ווי ער האט אליין געזאגט אין זיין קעמפערישע דרשה נאך זיין פארלוסט אין בית דין בזה הלשון "מיר וואלטן אפאר מאל געקענט צוריק אריינקומען אין בית מדרש", דאס איז אייביג געווען זיין חלום, היל"ת!
אפילו אין צייטן ווען ביי אים אין חסידות זענען געווען רעוואולוציעס פון מלמדים און ארבעטער וואס האבן נישט באקומען קיין געלט פון אים און האבן געהונגערט און געשריגן געפערליך קעגן זייער רבי'ן וואס צאלט נישט, האט ער אבער נישט געטראכט פון מאכן א שנעלע פשרה אינדרויסן פון בית דין, נעמען א גרויסע סכום געלט און טוישן די נאמען, ניין, ער האט זיך געהאלטן פעסט אז ער גייט געווינען. נו שטעלט אייך פאר, ווען די בית דין וואלט איינגעזעהן אנדערש, וואס וואלט דעמאלט געווען?
און באבוב שטייט יעצט גאר שיין אין אלע הינזיכטן ווען רמ"ד מוטשעט זיך געפערליך און דער עולם האט סימפאטיע און קוקט עס נישט אן ראציאנאל נאר עמאציאנאל, אבער שטעלט אייך פאר ווען באבוב וואלט נישט זוכה געווען אז נגידי ונדיבי הקהלה העלפן ארויס בסכומים אדירים, און שטעלט אייך פאר לעומת זה אז דער נדיב פון לאנדאן ע"ה וואלט נישט אומגעקומען, נאר וואלט נאך געווען בתוקפו און הרמ"ד וואלט יעצט געווען א רייכער רבי מיט הערליכע בנינים, און די בית דין וואלט גע'פסק'נט אז ער איז דער יורש, וואלט איר דעמאלטס געוויינט אויף די זייט פארוואס מען האט נישט קיין רחמנות אויף הרב"צ... שוין ב"ה אז עס איז די וועג!
א גרויסער עושר אין לאנדאן, ממשפחת בית באבוב, וואס שטיצט האדמו"ר מהרמ"ד בעט זיך ביי אים צו נעמען א פשרה, אפילו לעצטענס ממש האט יענער זיך געבעטן ביי אים: נעם מער געלט און זיי מוותר. אבער דער אני שלום איז שטארקער זיי ווילן מלחמה און דעריבער, וואס איז יעצט די גרויסע רחמנות?
רחמנות קומט נישט דא אריין, עס איז א שווערע געים פאר ערוואקסענע מענטשן, און ווער עס קען נישט פארנעמען די היץ זאל נישט עוסק זיין אין קיין לעגאלע געפעכטן.
וואס וויינסטו יעצט?
האסט געדארפט פריער וויינען!
ער איז א ארימער רבי וואס האט נישט צו צאלן זיינע ארבעטער?
נו, איז די קושיא, האט ער דאך געמעגט, כדי צו צאלן זיינע מלמדים, שוין לאנג צוריק פרובירן צו מוותר זיין אויפן נאמען און באקומען סכומים אדירים להחזקת מוסדותיו, אבער ניין, ער איז געווען גרייט אויף זעלבסטמארד, נו וויין נישט יעצט! נאדיר, בדבר אשר זדו עליהם!
אני שלום – אדער המה למלחמה?
אלזא, יעצט איז צייט אז דער אני שלום זאל זאגן "רבותי, איך בין אן ערוואקסענער מענטש, לאמיר מפסיד זיין בכבוד. אזוי האט גע'פסק'נט די בית דין וואס ביידע צדדים האבן אויפגענומען, ואין אחרי דברי בית דין כלום! מיר גייען טוישן די נאמען צו א שיינע חסידישע נאמען, זאל זיין צאנז-באבוב, אדער ראפשיץ-באבוב אדער סיי וואס, מיר גייען באקומען שיינע סכומים געלט וואס וועט אונז אסאך העלפן, און מיר גייען זיך שטארק בויען בע"ה, אן קוקן אויף יענע זייט. אל תביט אחריך, קוקט נישט צוריק, קוקט נאר אויפן עתיד"
אבער ניין, ער קומט מיט א ספין אז ער זוכט שלום. וויאזוי זוכט מען שלום נאכן פארלירן א פסק?
אה, ער ווארט אויף גדולי ישראל!
וואס מיינט דאס?
גדולי ישראל, אויטאריטעטן אין חושן משפט זענען געזיצן אויף דעם, ואלקים ניצב בעדת א-ל, איז דא אן אנדערע ערנסטע אויטאריטעט וואס גייט דאס אוועקמאכן?
זוכן זיי עפעס א בנש"ק'ל זאל זיי זאגן אז זיי מוזן נישט פאלגן דעם פסק דין תורה אויף וואס זיי האבן גע'חתמט שטרי בירורין? גייט דאס עפעס העלפן כלפי שמיא? גייט דאס העלפן כלפי הבריות?
וועקט אייך אויף!
איר האט פארלוירן!
זייט נישט קיין זויער פארלירער!
מאכט נישט "אני שלום" פאר א ווערטל, מאכט עס אמת!
די צד וואס האט מנצח געווען אין דין תורה גייט נישט מוותר זיין אויף וואס זיי האבן באקומען בדין.
אין קאורט האט איר אויך נישט קיין שום שאנסן צו געווינען!
יעצט איז צייט צו אראפלייגן די געווער!
די וועלט ווארט: אני שלום – אדער המה למלחמה?!

איך פארשטיי נישט אפילו לשיטתך, ער האט אראפגעלייגט די געווער! (איך זיך נאך די געווער אבער לאמיר דאס איבערלאזן יעצט) ער האט אנגענומען, לשיטתו לפנים משורת הדין, דעם פסק און פערטיג. פארוואס למען השם האלט מען נאך אן די מלחמה???

ווייל זיי זענען גיבליבן מיטן נאמען באבוב

איך פארשטיי נישט. דא איז געווען א פסק וואס צד 45 האט קלאר געזאגט זיי ווילן עס נישט אננעמען און צד 48 האט געזאגט אז מ'מוז עס יא אננעמען. עס איז אנגעגאנגען אזוי פאר אפאר וואכן ביז צד 45 האט געזאגט זיי נעמען עס יא אן. איז יעצט וואס איז די פראבלעם דא? פארוואס קען נישט זיי קיין שלום? ווייל זיי זענען געבליבן מיט באבוב? די פסק איז געווען אז זיי קענען בלייבן מיט דעם און דאך האט צד 48 געזאגט אז אזוי איז יושר און מ'מוז עס אננעמען

שפילער #

יצחק אייזיק #

שפילער #

יצחק אייזיק #

איך פארשטיי נישט אפילו לשיטתך, ער האט אראפגעלייגט די געווער! (איך זיך נאך די געווער אבער לאמיר דאס איבערלאזן יעצט) ער האט אנגענומען, לשיטתו לפנים משורת הדין, דעם פסק און פערטיג. פארוואס למען השם האלט מען נאך אן די מלחמה???

ווייל זיי זענען גיבליבן מיטן נאמען באבוב

איך פארשטיי נישט. דא איז געווען א פסק וואס צד 45 האט קלאר געזאגט זיי ווילן עס נישט אננעמען און צד 48 האט געזאגט אז מ'מוז עס יא אננעמען. עס איז אנגעגאנגען אזוי פאר אפאר וואכן ביז צד 45 האט געזאגט זיי נעמען עס יא אן. איז יעצט וואס איז די פראבלעם דא? פארוואס קען נישט זיי קיין שלום? ווייל זיי זענען געבליבן מיט באבוב? די פסק איז געווען אז זיי קענען בלייבן מיט דעם און דאך האט צד 48 געזאגט אז אזוי איז יושר און מ'מוז עס אננעמען

די פסק איז געווען אז זיי קענען נישט בלייבן מיט דעם נאר זיי דארפן צולייגן א נאמען ווי באבוב צאנז זענען זיי געגאנגען און געמאכט א שפיצן און צוגעלייגט 45... בעסיקלי געמאכט פורים והשנית האבן זיי געמאכט אז באבוב 48 מיז זיך יעצט רופן באבוב 48...

אפשר ווען זיי רופן זיך באבוב צאנז אדער באבוב דאמברעווע וואלט געווען שלום...

למדן וחסיד #

לגבי באבוב
דער מציאות אז אזא גרויסע ציבור
פון דעם גאר אסאך? ערענסטע? מענטשן?
זענען מבחירתם געגאנגען צום איידעם
און נישט צום זון
דבר זה אומר דרשני

עמרם #

פאר די אלע וואס מיטשענען זיך צו פארשטיין פארוואס רב''צ האט נישט שלום געמאכט

מען דארף פארשטיין אז דא איז געווען צוויי זאכן
קודם איז געווען די עצם מחלוקת, אז רמ''ד איז ארויס פון באבוב, און זיך דערקלערט אלץ ממשיך, דעס אליינס האט געמאכט א פירוד לבבות, נישט קיין חילוק צו ער איז בארעכטיגט צו נישט, די עצם זיך אפטיילן איז א מחלוקת, און די מחלוקת גייט ווייטער אהן

נאכדעם איז געווען א די''ת, ווי 45 האט געוואלט באקומען בנינים, און לכבוד דעם האבן זיי דערלייגט די נאמען (ווען רמ''ד גייט נישט אין די''ת (סו''ס האט ער מילא גארנישט באקומען) וואלט לכאורה רב''צ אים נישט גערופן נאר פאר די נאמען, וואלט ער כאטש געבליבן מיט דעם)
יעצט אז ער נעמט אהן די פסק, זייער שיין, אבער וואס האט דעס מיט די עצם מחלוקת
שטעל דיך פאר ווען סאטמאר גייט אין די''ת אויף די בנינים און מוסדות אין וויליאמסבורג, און בי''ד מאכט א פסק, צו א פשרה, און ביידע נעמען עס אהן, וואלט ווען געווארן שלום אין סאטמאר ?
די מחלוקת איז איין זאך, און די''ת איז ס''ה אויף ממונות, אבער די עצם שנאה קומט נישט די די''ת אריין

יצחק אייזיק #

עמרם #

פאר די אלע וואס מיטשענען זיך צו פארשטיין פארוואס רב''צ האט נישט שלום געמאכט

מען דארף פארשטיין אז דא איז געווען צוויי זאכן
קודם איז געווען די עצם מחלוקת, אז רמ''ד איז ארויס פון באבוב, און זיך דערקלערט אלץ ממשיך, דעס אליינס האט געמאכט א פירוד לבבות, נישט קיין חילוק צו ער איז בארעכטיגט צו נישט, די עצם זיך אפטיילן איז א מחלוקת, און די מחלוקת גייט ווייטער אהן

נאכדעם איז געווען א די''ת, ווי 45 האט געוואלט באקומען בנינים, און לכבוד דעם האבן זיי דערלייגט די נאמען (ווען רמ''ד גייט נישט אין די''ת (סו''ס האט ער מילא גארנישט באקומען) וואלט לכאורה רב''צ אים נישט גערופן נאר פאר די נאמען, וואלט ער כאטש געבליבן מיט דעם)
יעצט אז ער נעמט אהן די פסק, זייער שיין, אבער וואס האט דעס מיט די עצם מחלוקת
שטעל דיך פאר ווען סאטמאר גייט אין די''ת אויף די בנינים און מוסדות אין וויליאמסבורג, און בי''ד מאכט א פסק, צו א פשרה, און ביידע נעמען עס אהן, וואלט ווען געווארן שלום אין סאטמאר ?
די מחלוקת איז איין זאך, און די''ת איז ס''ה אויף ממונות, אבער די עצם שנאה קומט נישט די די''ת אריין

איז טאמער רמ"ד האט געוואלט ארויסגיין, וואס, טאמער עפעס בכלל, וואלט ער געקענט טון זאל נישט זיין קיין מחלוקת?

בעל דרשן #

יצחק אייזיק #

עמרם #

פאר די אלע וואס מיטשענען זיך צו פארשטיין פארוואס רב''צ האט נישט שלום געמאכט

מען דארף פארשטיין אז דא איז געווען צוויי זאכן
קודם איז געווען די עצם מחלוקת, אז רמ''ד איז ארויס פון באבוב, און זיך דערקלערט אלץ ממשיך, דעס אליינס האט געמאכט א פירוד לבבות, נישט קיין חילוק צו ער איז בארעכטיגט צו נישט, די עצם זיך אפטיילן איז א מחלוקת, און די מחלוקת גייט ווייטער אהן

נאכדעם איז געווען א די''ת, ווי 45 האט געוואלט באקומען בנינים, און לכבוד דעם האבן זיי דערלייגט די נאמען (ווען רמ''ד גייט נישט אין די''ת (סו''ס האט ער מילא גארנישט באקומען) וואלט לכאורה רב''צ אים נישט גערופן נאר פאר די נאמען, וואלט ער כאטש געבליבן מיט דעם)
יעצט אז ער נעמט אהן די פסק, זייער שיין, אבער וואס האט דעס מיט די עצם מחלוקת
שטעל דיך פאר ווען סאטמאר גייט אין די''ת אויף די בנינים און מוסדות אין וויליאמסבורג, און בי''ד מאכט א פסק, צו א פשרה, און ביידע נעמען עס אהן, וואלט ווען געווארן שלום אין סאטמאר ?
די מחלוקת איז איין זאך, און די''ת איז ס''ה אויף ממונות, אבער די עצם שנאה קומט נישט די די''ת אריין

איז טאמער רמ"ד האט געוואלט ארויסגיין, וואס, טאמער עפעס בכלל, וואלט ער געקענט טון זאל נישט זיין קיין מחלוקת?

צום אלעם ערשט נישט לויפן אין געריכט און דערנאך אין דין תורה, און שרייען כולה שלי, וואס צד באבוב איז געווען גרייט צו מאכן פשרות, אבער ער האט אלס געווילט אפילו צונעמען קרית באבוב אין ארה"ק... און ווי יעדער ווייסט האט ער שווער פארלוירן, ווען נישט די דין תורה וואלט ער נאך היינט געקענט הייסן באבוב, באבובער רב וואלט אים קיינמאל גערופן אין דין תורה.

און גייט ער ארויס לכתחילה און רופט זיך תולדות צבי נפתלי וכדומה וואלט קיין שטארקע מחלוקות נישט געווען, דאס ווילן אלעס אוועקנעמען פון רבי בנציון ווי כאילו איך בין יורש און נישט די האט אים אלעס קאליע געלייגט כידוע

בעל דרשן #

יצחק אייזיק #

עמרם #

פאר די אלע וואס מיטשענען זיך צו פארשטיין פארוואס רב''צ האט נישט שלום געמאכט

מען דארף פארשטיין אז דא איז געווען צוויי זאכן
קודם איז געווען די עצם מחלוקת, אז רמ''ד איז ארויס פון באבוב, און זיך דערקלערט אלץ ממשיך, דעס אליינס האט געמאכט א פירוד לבבות, נישט קיין חילוק צו ער איז בארעכטיגט צו נישט, די עצם זיך אפטיילן איז א מחלוקת, און די מחלוקת גייט ווייטער אהן

נאכדעם איז געווען א די''ת, ווי 45 האט געוואלט באקומען בנינים, און לכבוד דעם האבן זיי דערלייגט די נאמען (ווען רמ''ד גייט נישט אין די''ת (סו''ס האט ער מילא גארנישט באקומען) וואלט לכאורה רב''צ אים נישט גערופן נאר פאר די נאמען, וואלט ער כאטש געבליבן מיט דעם)
יעצט אז ער נעמט אהן די פסק, זייער שיין, אבער וואס האט דעס מיט די עצם מחלוקת
שטעל דיך פאר ווען סאטמאר גייט אין די''ת אויף די בנינים און מוסדות אין וויליאמסבורג, און בי''ד מאכט א פסק, צו א פשרה, און ביידע נעמען עס אהן, וואלט ווען געווארן שלום אין סאטמאר ?
די מחלוקת איז איין זאך, און די''ת איז ס''ה אויף ממונות, אבער די עצם שנאה קומט נישט די די''ת אריין

איז טאמער רמ"ד האט געוואלט ארויסגיין, וואס, טאמער עפעס בכלל, וואלט ער געקענט טון זאל נישט זיין קיין מחלוקת?

צום אלעם ערשט נישט לויפן אין געריכט און דערנאך אין דין תורה, און שרייען כולה שלי, וואס צד באבוב איז געווען גרייט צו מאכן פשרות, אבער ער האט אלס געווילט אפילו צונעמען קרית באבוב אין ארה"ק... און ווי יעדער ווייסט האט ער שווער פארלוירן, ווען נישט די דין תורה וואלט ער נאך היינט געקענט הייסן באבוב, באבובער רב וואלט אים קיינמאל גערופן אין דין תורה.

און גייט ער ארויס לכתחילה און רופט זיך תולדות צבי נפתלי וכדומה וואלט קיין שטארקע מחלוקות נישט געווען, דאס ווילן אלעס אוועקנעמען פון רבי בנציון ווי כאילו איך בין יורש און נישט די האט אים אלעס קאליע געלייגט כידוע

למדן וחסיד #

לגבי באבוב
דער מציאות אז אזא גרויסע ציבור
פון דעם גאר אסאך ערענסטע מענטשן
זענען מבחירתם געגאנגען צום איידעם
און נישט צום זון
דבר זה אומר דרשני

טאמבל סאס #

וואו קומט אריין "שר צבא" פאר עפעס א גאליציאנער חסידות וואס האט סך הכול א שוהל מיט עטליכע בתי חינוך אויף א גאס אין בורו פארק?

עמרם #

מיסטעריע #

נאכאמאל ער איז געווען טו-עי-סערטען-פוינט "די פאקטא" רבי ביי יעדעם איינעם, וואס איך מיין צו זאגן איז, אז ער האט געטראגן די גרעסטע רוחניות'דיגע אוטאריטעט ביי די בחורים, (ס'קען זיין אז דער שוואגער האט פריוואט איהם געזאגט זאכן און קיינער ווייסט נישט) אבער די שוואגער איז געזיצן אויפן "בענקל" אלס רבי, אבער האט החלטות און סגנון פון שווער האט ער אוועקגעשטעלט, אין טאקע ביי די לווי' פון סאטמערער רב, איז געווען "דער איינציגסטער מאל" וואס די שוואגער האט געזאגט, אז "רבי בין איך" און די בחורים זענען למעשה געגאנגן צום לווי', און דער איינציגסטער וואס איז געבליבן אין שטעטל ווייסטו דאך אוודאי געוויס

ווער ?

און צי דיר מיסטעריע ביטע גיין אהן, און דערצייל ווייטער אלעס וואס די ווייסט און געדענגסט,
ס'איז וויכטיג אז ס'זאל פארשריבן ווערן, און אונז זענען זייער נייגעריג
ביטע מאך דיך נישט ציטון פון אזעלכע וואס ווילן שטערן
האסט באמת זייער גוט געשריבן ביז אהער !!!

טאמבל סאס #

עמרם #

מיסטעריע #

נאכאמאל ער איז געווען טו-עי-סערטען-פוינט "די פאקטא" רבי ביי יעדעם איינעם, וואס איך מיין צו זאגן איז, אז ער האט געטראגן די גרעסטע רוחניות'דיגע אוטאריטעט ביי די בחורים, (ס'קען זיין אז דער שוואגער האט פריוואט איהם געזאגט זאכן און קיינער ווייסט נישט) אבער די שוואגער איז געזיצן אויפן "בענקל" אלס רבי, אבער האט החלטות און סגנון פון שווער האט ער אוועקגעשטעלט, אין טאקע ביי די לווי' פון סאטמערער רב, איז געווען "דער איינציגסטער מאל" וואס די שוואגער האט געזאגט, אז "רבי בין איך" און די בחורים זענען למעשה געגאנגן צום לווי', און דער איינציגסטער וואס איז געבליבן אין שטעטל ווייסטו דאך אוודאי געוויס

ווער ?

און צי דיר מיסטעריע ביטע גיין אהן, און דערצייל ווייטער אלעס וואס די ווייסט און געדענגסט,
ס'איז וויכטיג אז ס'זאל פארשריבן ווערן, און אונז זענען זייער נייגעריג
ביטע מאך דיך נישט ציטון פון אזעלכע וואס ווילן שטערן
האסט באמת זייער גוט געשריבן ביז אהער !!!

ר' חי יצחק?!

פרי עץ הדר #

עמרם #

טאמבל סאס #

עמרם #

ווער ?

און צי דיר מיסטעריע ביטע גיין אהן, און דערצייל ווייטער אלעס וואס די ווייסט און געדענגסט,
ס'איז וויכטיג אז ס'זאל פארשריבן ווערן, און אונז זענען זייער נייגעריג
ביטע מאך דיך נישט ציטון פון אזעלכע וואס ווילן שטערן
האסט באמת זייער גוט געשריבן ביז אהער !!!

ר' חי יצחק?!

יא

ווער עס פארציילט דיר די באבא מעשה ווייסט פשוט נישט די אמת רבי חי יצחק האט נישט געהאט קיין שייכות מיט די מעשה זייענדיג א סקווירא תלמיד און א יוצא ונכנס ביים רבין שליט"א ווייס איך ס'איז נאך א שקר וכזב אויסגטראכט פונעם קליינעם פינגער זיי נישט קיין מספר אחר מטתן של ת"ח ובפרט ווען עס איז שקר גמור! רבי איציקעל איז געפארען צום לוי' און איינגעשטאנען א גאנצע טאג ביי הרב אלי פלאהר שליט"א רין קרית יואל א איידעם ביי גרינבערג עס איז אזוי אמת די מעשה דא ווי ער האט ארויסגעווארפען די דברי חיים וואס נערישע מענטשען האבען געזיכט צו פארציילען און ווער עס וויל דער אמת ווייסט אז עס איז שקר וכזב ודי בזה

עמרם #

@בעל דרשן: לויט די איז רמ''ד זייער א סוקסעספול רבי
ווי זעהט מען א רבי וואס האט אנגעהויבן פון פריש, איז נישט קיין ממשיך פון א שלשלת, און האט נישט געהאט קיין בנין אויף זיין נאמען, זאל זיך ארויף ארבייטן און ווערן פארעכענט ווי די גרעסטע רבי אין ב''פ נאך זיין בר פלוגתא רב''צ,
אויפגעשטעלט גרויסע מוסדות,
און בתי מדרשים אין כמעט די גאנצע וועלט
און ווערט פארעכנט אין די וועלט אלץ איינע פון די מנהיגים פון די חסידישע וועלט

עמרם #

איך האב נישט געזאגט אז ער איז גרעסער אדער די זעלבע גרויס
ס''ה ארויסגעברענגט אז אפי'ער האט אנגעהויבן פון פריש האט ער בתי מדרשים און אסאך פלעצער
און אין ב''פ איז ער היפש גרויס
ח''ו, רב''צ בלייבט גרעסערע איבאראל, איך האב בכלל נישט געוואלט אים אראפ קלאפן

(בנוגע קלויזענבורג, איך מיין אז ביי די תפילות און טישן האט 45 סאך א גרעסערע עולם, קען זיין איך בין מיך טועה, אזוי אויך מוסדות מיין איך איז 45 גרעסער, אזוי האט מען געשמוסט, אבער קען זיין אז איך בין נישט גערעכט)

בני מר ומתוק #

בנוגע באבוב, איך האב א גרעסערע שאלה: וואס גייטס זיין אין די קומענדיקע דור? איך הער אז ר' חיים שלום איז א קליינע חכם. ס'דא ברידער וואס זיינען מער שייך? האבן זיי שטעלעס וכו'?

בני מר ומתוק #

בנוגע באבוב, איך האב א גרעסערע שאלה: וואס גייטס זיין אין די קומענדיקע דור? איך הער אז ר' חיים שלום איז א קליינע חכם. ס'דא ברידער וואס זיינען מער שייך? האבן זיי שטעלעס וכו'?

עמרם #

בני מר ומתוק #

בנוגע באבוב, איך האב א גרעסערע שאלה: וואס גייטס זיין אין די קומענדיקע דור? איך הער אז ר' חיים שלום איז א קליינע חכם. ס'דא ברידער וואס זיינען מער שייך? האבן זיי שטעלעס וכו'?

אפשר נישט וועלט'ס פיקח, אבער קען שיין איבערנעמען אלעס און פירן

האקט

בעל דרשן #

בני מר ומתוק #

בנוגע באבוב, איך האב א גרעסערע שאלה: וואס גייטס זיין אין די קומענדיקע דור? איך הער אז ר' חיים שלום איז א קליינע חכם. ס'דא ברידער וואס זיינען מער שייך? האבן זיי שטעלעס וכו'?

סתם געהאקט רבי חיים שלום איז זייער א פיינע, צוגעלאזן צו יעדעם, טוט אסאך עסקנות פאר די קהילה, יד ימינו פונעם טאטן ער וועט לכאורה זיין די ממשיך
דארט וועט לכאורה זיין איינס

45 גייען אלע קינדער ווערן אריינגערעכנט די איידימער, רבי שלום אין לאנדאן, די עלסטע איידעם אין יוניאן, און אזוי ווייטער.

באבובער רב שליט"א וועט מען לייגן אין אוהל די אנדערע זייט פונעם דברי שלמה, 45 רבי וועט מען נישט לייגן אינעם אוהל.

Atgan #

ער זעהט מיר אויס ווי א דארע הויכע בלאנדע, אזא וואס דער רב זיינע האט ליעב געהאט איהם צו גריסן נאך שחרית מנחה מעריב... איהם האט די רב שוין געהייסן אנטון שווארצע זאקעלעך ביי די 15 - און געגרום'ט געווארן צו זיין א דזשיהאד פראדוקט לכל ענין.