די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם

בעל דרשן #

זעה איך אז די ספרינג וואלי אדמו"ר האט שוין באמת אנגענומען די כתר הנהגה, שוין געזעצן אין ערשטע קלאס אויפן פליגער כמנהג האדמורי"ם...

בעל דרשן #

זעה איך אז די ספרינג וואלי אדמו"ר האט שוין באמת אנגענומען די כתר הנהגה, שוין געזעצן אין ערשטע קלאס אויפן פליגער כמנהג האדמורי"ם...

היימלינד #

בעל דרשן #

זעה איך אז די ספרינג וואלי אדמו"ר האט שוין באמת אנגענומען די כתר הנהגה, שוין געזעצן אין ערשטע קלאס אויפן פליגער כמנהג האדמורי"ם...

hu? you saw the pictures? he set in coach between 2 people like any simple person
he flaw humself
your Rabbis grandkids already need Gabbaim

היימלינד #

בעל דרשן #

זעה איך אז די ספרינג וואלי אדמו"ר האט שוין באמת אנגענומען די כתר הנהגה, שוין געזעצן אין ערשטע קלאס אויפן פליגער כמנהג האדמורי"ם...

hu? you saw the pictures? he set in coach between 2 people like any simple person
he flew himself
your Rabbis grandkids already need Gabbaim

שמעון וואלף #

היימלינד #

בעל דרשן #

זעה איך אז די ספרינג וואלי אדמו"ר האט שוין באמת אנגענומען די כתר הנהגה, שוין געזעצן אין ערשטע קלאס אויפן פליגער כמנהג האדמורי"ם...

hu? you saw the pictures? he set in coach between 2 people like any simple person
he flew himself
your Rabbis grandkids already need Gabbaim

ס'געווען אן אנדערע בילד ווי ער זיצט יא כאחד האדמורי"ם. זעהט אויס אז ער האט באקומען אן אפגרעיד אויף איין וועג

סוף טוב הכל טוב #

דער ספרינגוועליער שליט"א האט די שענסטע הדרת פנים פון אלע רבי'ס!
מיין מיינונג

אמאהלגעקעננט #

סוף טוב הכל טוב #

דער ספרינגוועליער שליט"א האט די שענסטע הדרת פנים פון אלע רבי'ס!
מיין מיינונג

עפנסט גאר אן אינטערסאנטן נושא ! יש ידון בזה מכמה צדדים. מצד אחד ־רוחני ־ אמשינוב (בײדע) מצד שני אפשר גאר פרעמישלאן..אבער װאס מן הסתם איז א first choice בײ רובא דעלמא איז מהרבצ מבאבוב שליטא !

עמרם #

אמאהלגעקעננט #

סוף טוב הכל טוב #

דער ספרינגוועליער שליט"א האט די שענסטע הדרת פנים פון אלע רבי'ס!
מיין מיינונג

עפנסט גאר אן אינטערסאנטן נושא ! יש ידון בזה מכמה צדדים. מצד אחד ־רוחני ־ אמשינוב (בײדע) מצד שני אפשר גאר פרעמישלאן..אבער װאס מן הסתם איז א first choice בײ רובא דעלמא איז מהרבצ מבאבוב שליטא !

איך האב פארשטאנען אז ער מיינט אלע ראחמיסטריווקא רבי'ס, (נישט די אלגעמיינע)

אמאהלגעקעננט #

סוף טוב הכל טוב #

דער ספרינגוועליער שליט"א האט די שענסטע הדרת פנים פון אלע רבי'ס!
מיין מיינונג

עפנסט גאר אן אינטערסאנטן נושא ! יש ידון בזה מכמה צדדים. מצד אחד ־רוחני ־ אמשינוב (בײדע) מצד שני אפשר גאר פרעמישלאן..אבער װאס מן הסתם איז א first choice בײ רובא דעלמא איז מהרבצ מבאבוב שליטא !

סוף טוב הכל טוב #

אמאהלגעקעננט #

סוף טוב הכל טוב #

דער ספרינגוועליער שליט"א האט די שענסטע הדרת פנים פון אלע רבי'ס!
מיין מיינונג

עפנסט גאר אן אינטערסאנטן נושא ! יש ידון בזה מכמה צדדים. מצד אחד ־רוחני ־ אמשינוב (בײדע) מצד שני אפשר גאר פרעמישלאן..אבער װאס מן הסתם איז א first choice בײ רובא דעלמא איז מהרבצ מבאבוב שליטא !

אויב שוין דן זיין אלע רבי'ס מצד רוחני, איז נישט דער טשערנאבלער דער געווינער?

עמרם #

אמאהלגעקעננט #

סוף טוב הכל טוב #

דער ספרינגוועליער שליט"א האט די שענסטע הדרת פנים פון אלע רבי'ס!
מיין מיינונג

עפנסט גאר אן אינטערסאנטן נושא ! יש ידון בזה מכמה צדדים. מצד אחד ־רוחני ־ אמשינוב (בײדע) מצד שני אפשר גאר פרעמישלאן..אבער װאס מן הסתם איז א first choice בײ רובא דעלמא איז מהרבצ מבאבוב שליטא !

איך האב פארשטאנען אז ער מיינט אלע ראחמיסטריווקא רבי'ס, (נישט די אלגעמיינע)

סוף טוב הכל טוב #

קען מיר איינער מסביר זיין און אהערשטעלן די בעקראונד פון אויסטוהן די שטיוול אין ראחמיסטריווקא?
עפטער אלל, איז דאך דער רבי געווען א פייערדיגער חסיד פון זיין שווער, און דער שווער האט איהם געהייסן דאס אנטוהן, וויאזוי און וואס איז געשען אז ער און זיינע קינדער האבן זיך דאס אויסגעטוהן?
איז געווען א אינפעקשאן אויף די פוס וכדומה?
אויב יא, וואס איז דער תירוץ פאר די קינדער?

סוף טוב הכל טוב #

קען מיר איינער מסביר זיין און אהערשטעלן די בעקראונד פון אויסטוהן די שטיוול אין ראחמיסטריווקא?
עפטער אלל, איז דאך דער רבי געווען א פייערדיגער חסיד פון זיין שווער, און דער שווער האט איהם געהייסן דאס אנטוהן, וויאזוי און וואס איז געשען אז ער און זיינע קינדער האבן זיך דאס אויסגעטוהן?
איז געווען א אינפעקשאן אויף די פוס וכדומה?
אויב יא, וואס איז דער תירוץ פאר די קינדער?

מיסטעריע #

קודם כל, ס'קומט מיר באמת אהן שווער צו שרייבן, אבער איך גיי טוהן פון יעצט און ווייטער אנדערש, אז מ'פרעגט א פראגע וועל איך בל"נ ענטפערן, עניטינג בנוגע סקווירא ראחמיסטריווקא.

געווען איז דאס א שבת נאכן דאווענען, איז ער אריינגעקומען צום שווער זאגן גוט שבת אויף 571, אינדרויסן איז געגאנגען א שווערע זאווערוכע (בליזאר"ד בלע"ז) די שווער קוקט אהן דעם איידעם, און זעהט ער איז אדורך גענעצט מיט שניי פון קאפ ביז פיס, און זיין גאנצע שיך איז אדורך געווייקט זיין זאקן אין הויזן א שטיק אייז, האט ער זיך אנגערופן, אונז האב מיר נישט דעם פראבלעם..... זייענדיג א גרויסע חסיד פונעם שווער, האט ער פארשטאנען און דאס אויסגעטייטשט אז דאס איז דער אמת'ער רצון זיינער, און ער האט יענע וואך אנגעטוהן שטיוול.

ווינטער תשנ"ב האט ער אויסגעטוהן, נאך וואס דער דאקטער האט איהם געעצה'ט

לאכעדיג #

ווער ס'קען זיך אביסל אויס אין מנהגים ווייסט אז די מנהג פון גיין מיט שטיוול אין קאלעראש - סקווירא איז א זאך וואס האט נישט קיין שום מקור און איז פון די מאדנעסטע זאכן אויפן פלאנעט איינס נאכן לייגן א נייע בעבי אין א לעדיל.

און ב"ה אז די ראחמיסטריווקא אדמורי"ם זענען באפרייט געווארן פון די שטיוול משוגעת.

איך בין זייער נייגעריג וועלעכע קאליר זאקן די ניי סקווירא רבי גייט אונטער די שטיוול, לכאורה איין גרינע און אין רויטע...

אגב, מאנכע האלטן אז די שוואנצונעס רבי האט זיך געלערנט ביים שוואגער פון סקווירא וויאזוי צו פירן א חסידות מיט משוגעתן און טעראר, אבער ער האט עס גענומען צו די נעקסטע לעוועל.

לאכעדיג #

גראדע די סיבה פארוואס די הוט גייט מען אויף רעכטס איז ווייל אין די שטאט וויזניץ איז די גלח געגיינגען די הוט אויף לינקס האבן די חסידים געטאן פארקערט און געלייגט די הוט אויף רעכטס.

בערך די זעלבע סיבה פארוואס אין באבוב (וועלעכע?) לייגט מען די טיש בעקטישע גארטל צו די זייט און די זעלבע סיבה פארוואס אין סאטמאר גייט מען נישט מיט א ווייסע שאליג.

ווידעראום די סיבה פון גיין מיט שטיוול איז וויבאלד אין די שטאט קאלעראש איז זייער קאלט אין הרב יעקב יוסף מ'קאלעראש ז"ל איז געגיינגען דערמיט אז די פוס זאל נישט פארפרוירען ווערן.

סוף טוב הכל טוב #

די סיבה איז ווייל ער האט נישט געוואלט טראגן ווייסע זאקן אין בעלזא.

לאכעדיג #

ווייל די גלח אין באבוב איז געגיינגען מיט די גארטל גראד און די גלח אין סיגוט איז געגיינגען מיט א ווייסע שאליג.

עמרם #

נישט געוויסט אז ס'איז געווען א גלח אין באבוב

לאכעדיג #

סוף טוב הכל טוב #

די סיבה איז ווייל ער האט נישט געוואלט טראגן ווייסע זאקן אין בעלזא.

ווען איז רבי יעקב יוסף מ'קאלעראש געווען אין בעלזא?

לאכעדיג #

עמרם #

נישט געוויסט אז ס'איז געווען א גלח אין באבוב

אין וועלכע שטעט ווייסטו יא אז ס'איז געווען א גלח??

אין באבוב ווייסט דאס יעדער חדר אינגעל און אין זייער קולטור איז נישט דא די אונגערישע אויבער חכמים וואס פרעגן א מקור אויף יעדע זאך וואס מ'זאגט זיי.

סוף טוב הכל טוב #

מיסטעריע #

קודם כל, ס'קומט מיר באמת אהן שווער צו שרייבן, אבער איך גיי טוהן פון יעצט און ווייטער אנדערש, אז מ'פרעגט א פראגע וועל איך בל"נ ענטפערן, עניטינג בנוגע סקווירא ראחמיסטריווקא.

געווען איז דאס א שבת נאכן דאווענען, איז ער אריינגעקומען צום שווער זאגן גוט שבת אויף 571, אינדרויסן איז געגאנגען א שווערע זאווערוכע (בליזאר"ד בלע"ז) די שווער קוקט אהן דעם איידעם, און זעהט ער איז אדורך גענעצט מיט שניי פון קאפ ביז פיס, און זיין גאנצע שיך איז אדורך געווייקט זיין זאקן אין הויזן א שטיק אייז, האט ער זיך אנגערופן, אונז האב מיר נישט דעם פראבלעם..... זייענדיג א גרויסע חסיד פונעם שווער, האט ער פארשטאנען און דאס אויסגעטייטשט אז דאס איז דער אמת'ער רצון זיינער, און ער האט יענע וואך אנגעטוהן שטיוול.

ווינטער תשנ"ב האט ער אויסגעטוהן, נאך וואס דער דאקטער האט איהם געעצה'ט

יישר כח, אבער נאכאלץ איז דאס עפעס נישט מעשה חסיד... אזוי אויסצוטוהן אינדערוואכן און אויך שבת ויו"ט? זומער און אויך ווינטער?? ער מיט די קינדער וכו'?
עס איז עפעס א סטעיטמענט!
קענסט זיך פארשטעלן זיין שוואגער אדער זיינע קינדער זאלן טוהן אזעלכעס?

לאכעדיג #

נאכאמאל. איך האב געזען אז אין באבוב גייט מען מיט די טיש בעקטישע גארטל צו די זייט, האב איך אנגעפרעגט ביי עטליכע פון זיי מה פשט, האבן זיי מיר דאס געענטפערט. פארטיג.

אויב ווילסטו וויסן א מקור דערצו מאך דיין היים ארבעט.

סוף טוב הכל טוב #

לאכעדיג #

גראדע די סיבה פארוואס די הוט גייט מען אויף רעכטס איז ווייל אין די שטאט וויזניץ איז די גלח געגיינגען די הוט אויף לינקס האבן די חסידים געטאן פארקערט און געלייגט די הוט אויף רעכטס.

בערך די זעלבע סיבה פארוואס אין באבוב (וועלעכע?) לייגט מען די טיש בעקטישע גארטל צו די זייט און די זעלבע סיבה פארוואס אין סאטמאר גייט מען נישט מיט א ווייסע שאליג.

ווידעראום די סיבה פון גיין מיט שטיוול איז וויבאלד אין די שטאט קאלעראש איז זייער קאלט אין הרב יעקב יוסף מ'קאלעראש ז"ל איז געגיינגען דערמיט אז די פוס זאל נישט פארפרוירען ווערן.

נישט אמת.
די סיבה איז ווייל ער האט נישט געוואלט טראגן ווייסע זאקן אין בעלזא.
בד"וו וואס איז די סיבה פון באבוב מיט די גארטל און אין סאטמאר מיט די שאל?

לאכעדיג #

ווער ס'קען זיך אביסל אויס אין מנהגים ווייסט אז די מנהג פון גיין מיט שטיוול אין קאלעראש - סקווירא איז א זאך וואס האט נישט קיין שום מקור און איז פון די מאדנעסטע זאכן אויפן פלאנעט איינס נאכן לייגן א נייע בעבי אין א לעדיל.

און ב"ה אז די ראחמיסטריווקא אדמורי"ם זענען באפרייט געווארן פון די שטיוול משוגעת.

איך בין זייער נייגעריג וועלעכע קאליר זאקן די ניי סקווירא רבי גייט אונטער די שטיוול, לכאורה איין גרינע און אין רויטע...

אגב, מאנכע האלטן אז די שוואנצונעס רבי האט זיך געלערנט ביים שוואגער פון סקווירא וויאזוי צו פירן א חסידות מיט משוגעתן און טעראר, אבער ער האט עס גענומען צו די נעקסטע לעוועל.

סוף טוב הכל טוב #

קען מיר איינער מסביר זיין און אהערשטעלן די בעקראונד פון אויסטוהן די שטיוול אין ראחמיסטריווקא?
עפטער אלל, איז דאך דער רבי געווען א פייערדיגער חסיד פון זיין שווער, און דער שווער האט איהם געהייסן דאס אנטוהן, וויאזוי און וואס איז געשען אז ער און זיינע קינדער האבן זיך דאס אויסגעטוהן?
איז געווען א אינפעקשאן אויף די פוס וכדומה?
אויב יא, וואס איז דער תירוץ פאר די קינדער?

לאכעדיג #

ווייל די גלח אין באבוב איז געגיינגען מיט די גארטל גראד און די גלח אין סיגוט איז געגיינגען מיט א ווייסע שאליג.

מיסטעריע #

לאכעדיג #

נאכאמאל. איך האב געזען אז אין באבוב גייט מען מיט די טיש בעקטישע גארטל צו די זייט, האב איך אנגעפרעגט ביי עטליכע פון זיי מה פשט, האבן זיי מיר דאס געענטפערט. פארטיג.

אויב ווילסטו וויסן א מקור דערצו מאך דיין היים ארבעט.

די באבובע שלייף (באוי בלע"ז) האט ר' חיים יענקל איינגעפירט, דאס האט אין זייערע גאליצינאר פארשטאנד, געהייסן א חניוקישע זאך, אזוי צו זאגן, אז אנשטאט זיך צו פוצן און אויסגראדן די שלייף פונקטליך גראד אינדערמיט, האט מען עס געגעבן פאר לינקע חיצוניים, זעהט מען שוין נישט אויס אזוי פענסי.

בערך אזוי ווי די גערער ביים זוכן די דינסטע גארטל.....

לאכעדיג #

גראדע די סיבה פארוואס די הוט גייט מען אויף רעכטס איז ווייל אין די שטאט גראסווארדיין איז די גלח געגיינגען די הוט אויף לינקס האבן די חסידים געטאן פארקערט און געלייגט די הוט אויף רעכטס.

מיסטעריע #

מיסטעריע #

לאכעדיג #

נאכאמאל. איך האב געזען אז אין באבוב גייט מען מיט די טיש בעקטישע גארטל צו די זייט, האב איך אנגעפרעגט ביי עטליכע פון זיי מה פשט, האבן זיי מיר דאס געענטפערט. פארטיג.

אויב ווילסטו וויסן א מקור דערצו מאך דיין היים ארבעט.

די באבובע שלייף (באוי בלע"ז) האט ר' חיים יענקל איינגעפירט, דאס האט אין זייערע גאליצינאר פארשטאנד, געהייסן א חניוקישע זאך, אזוי צו זאגן, אז אנשטאט זיך צו פוצן און אויסגראדן די שלייף פונקטליך גראד אינדערמיט, האט מען עס געגעבן פאר לינקע חיצוניים, זעהט מען שוין נישט אויס אזוי פענסי.

בערך אזוי ווי די גערער ביים זוכן די דינסטע גארטל.....

אגב נישט נאר די שלייף גייט מען לינקס, נאר די העמעדער אויכעט, ס'דאך באקאנט אז א חסידישע איד גייט נאר רעכטס אויף לינקס, דער רבי ר' מענדעלע זי"ע שרייבט גאר גאר שארף אויף איינעם וואס גייט לינקס אויף רעכטס, און צאנז/באבוב זענען תלמידי ראפשיץ ולמעלה בקודש צו רימנוב, למעשה האט דער קדושת ציון אנגעטוהן לינקס אויף רעכטס העמעדער, זאגענדיג די סיבה דערצו ווייל מ'דארף עפעס געבן פאר די קליפות/חיצוניים וואטעווער.

מהרמ"ד האט שוין געטוישט צו רעכטס אויף לינקס, אבער מהרב"צ האלט זיך פעסט מיט זיין קאמף אקעגן די סטרא אחרא

מיסטעריע #

סוף טוב הכל טוב #

קען מיר איינער מסביר זיין און אהערשטעלן די בעקראונד פון אויסטוהן די שטיוול אין ראחמיסטריווקא?
עפטער אלל, איז דאך דער רבי געווען א פייערדיגער חסיד פון זיין שווער, און דער שווער האט איהם געהייסן דאס אנטוהן, וויאזוי און וואס איז געשען אז ער און זיינע קינדער האבן זיך דאס אויסגעטוהן?
איז געווען א אינפעקשאן אויף די פוס וכדומה?
אויב יא, וואס איז דער תירוץ פאר די קינדער?

אז מ'רעדט שוין די רבי ז"ל (ראחמיסטריווקא) איז געגאנגען ווי געשמועסט אהן קיין שטיוול, און אויכעט א פלאכע ירושלמי הוט, און לאנגע ירושלמי פיאות, דאכצעמער אויב מיין זיכרון ארבעט פיין, האט איהם דער שווער נאר מרמז געווען וועגן די פיאות, אז ער זאל דאס פארקניפן, ס'זאל ח"ו נישט אנרירן די בארד, כפי שיטת הבעל התניא, אה שיעור נישט פארגעסן די רַב

מיסטעריע #

אין הכי נמי ס'איז טאקע א קראנקע זאך פון היינטיגן סקווערן פארן נישט אויסטוהן די שטיוול, גראדע האלט איך דאס האט אסאך צו טוהן מיט די פארטייאישיקייט, החסיד רבי מאניע ז"ל (קיינמאל נישט אנגעקומען צו שרייבן וועגן איהם, און דייקא וועגן דעם לבוש... וד"ל) האט אמאל געזאגט פארן אלטן סקווערן רבין זצ"ל, דער טאטע (דאס מיינט רבי דוד'ל סקווערער זצ"ל) איז געגאנגען אלע קאלירן בעקיטשעס נאר נישט שווארץ.... דער סקווערער רבי האט זיך צושמייכעלט...

נאך א שמויגער #

לאכעדיג #

גראדע די סיבה פארוואס די הוט גייט מען אויף רעכטס איז ווייל אין די שטאט גראסווארדיין איז די גלח געגיינגען די הוט אויף לינקס האבן די חסידים געטאן פארקערט און געלייגט די הוט אויף רעכטס.

וועגען דעם איז דאס נישט מחייב פאר סערעט.

סביב העולם #

מיסטעריע #

מיסטעריע #

לאכעדיג #

נאכאמאל. איך האב געזען אז אין באבוב גייט מען מיט די טיש בעקטישע גארטל צו די זייט, האב איך אנגעפרעגט ביי עטליכע פון זיי מה פשט, האבן זיי מיר דאס געענטפערט. פארטיג.

אויב ווילסטו וויסן א מקור דערצו מאך דיין היים ארבעט.

די באבובע שלייף (באוי בלע"ז) האט ר' חיים יענקל איינגעפירט, דאס האט אין זייערע גאליצינאר פארשטאנד, געהייסן א חניוקישע זאך, אזוי צו זאגן, אז אנשטאט זיך צו פוצן און אויסגראדן די שלייף פונקטליך גראד אינדערמיט, האט מען עס געגעבן פאר לינקע חיצוניים, זעהט מען שוין נישט אויס אזוי פענסי.

בערך אזוי ווי די גערער ביים זוכן די דינסטע גארטל.....

אגב נישט נאר די שלייף גייט מען לינקס, נאר די העמעדער אויכעט, ס'דאך באקאנט אז א חסידישע איד גייט נאר רעכטס אויף לינקס, דער רבי ר' מענדעלע זי"ע שרייבט גאר גאר שארף אויף איינעם וואס גייט לינקס אויף רעכטס, און צאנז/באבוב זענען תלמידי ראפשיץ ולמעלה בקודש צו רימנוב, למעשה האט דער קדושת ציון אנגעטוהן לינקס אויף רעכטס העמעדער, זאגענדיג די סיבה דערצו ווייל מ'דארף עפעס געבן פאר די קליפות/חיצוניים וואטעווער.

מהרמ"ד האט שוין געטוישט צו רעכטס אויף לינקס, אבער מהרב"צ האלט זיך פעסט מיט זיין קאמף אקעגן די סטרא אחרא

ביסט זיכער?? מ'גייט די הויזן קנעפל, כמעט אויף זיכער אז נישט די העמד קנעפלעך. די רבי'ס אליין גייען דאך מיט סטראקעס ווייס איך נישט פאר א פאקט, אבער אלע גבאים און פלאמעדיגע חסידים גייען רעכטס אויף לינקס די העמד.

מיסטעריע #

נאך א שמויגער #

לאכעדיג #

גראדע די סיבה פארוואס די הוט גייט מען אויף רעכטס איז ווייל אין די שטאט גראסווארדיין איז די גלח געגיינגען די הוט אויף לינקס האבן די חסידים געטאן פארקערט און געלייגט די הוט אויף רעכטס.

וועגען דעם איז דאס נישט מחייב פאר סערעט.

די סערעטער גייען גראדע אויכעט שטיוול א גרויס חלק יאר (וגם האדמו"ר מפאפא) די אלטע דור דארף געדענקן א שיינע מספר רבנים (איך רעדט רבנים נישט אדמורי"ם) וואס זענען געגאנגען שטיוול