די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם
די רעבישע וועלט האט צובאקומען נייע אדמורי"ם קינדער פון די רחמיסטריווקא רבי זצ"ל ווער קען אריין קומען איבער ביאגראפיעס פון די נייע רביס
די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם
1265 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #16493
אין מאנסי הרג'עט מען זיך, ס'איז א פארוויקלטע פאליטיק, נישט פשוט. לאמיר זען וואס וועט דארט זיין.
וואס איז די מחלוקה איבער וואס?
קומט׳ס אריין מיט די גאססיפ, די נעמען, די געלט, אלעס וויל מען הערן
אמאל פלעגט מען זאגן אז ראכמעסטריווקא האט די לענגסטע נאמען און די ווייניגסטע חסידים, וואס איז היינט דער מצב, איז דען טאקע דא כדי חלוקה? אפילו אין מאנסי אויך?
Re: די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם
צפתוועגן ר׳ אברהם דוב די פעטער?אין מאנסי הרג'עט מען זיך, ס'איז א פארוויקלטע פאליטיק, נישט פשוט. לאמיר זען וואס וועט דארט זיין.
פאר ווער סווייסט נישט, ר׳ אברהם דוב טווערסקי איז א ברודער פונעם רבי׳ן זצ״ל וואס איז געווען אן איידעם פון בעל תורת מרדכי מוויזניץ זצ״ל. ער איז אלץ געווען אב״ד רחמסטריווקא מאנסי, און ווען איינער פון די קינדער האבן געוואלט איבערנעמען די שול אין מאנסי זענען ר׳ אברהם דוב׳ס קינדער געלאפן פארהאלטן דעם רחמסטריווקא רבי, און ער האט טאקע צוריקגעצויגן.
ערנסטגערעדטדו רעדסט וועגן איצטער? אדער ס'איז אן אלטע מעשה?צפתוועגן ר׳ אברהם דוב די פעטער?אין מאנסי הרג'עט מען זיך, ס'איז א פארוויקלטע פאליטיק, נישט פשוט. לאמיר זען וואס וועט דארט זיין.
פאר ווער סווייסט נישט, ר׳ אברהם דוב טווערסקי איז א ברודער פונעם רבי׳ן זצ״ל וואס איז געווען אן איידעם פון בעל תורת מרדכי מוויזניץ זצ״ל. ער איז אלץ געווען אב״ד רחמסטריווקא מאנסי, און ווען איינער פון די קינדער האבן געוואלט איבערנעמען די שול אין מאנסי זענען ר׳ אברהם דוב׳ס קינדער געלאפן פארהאלטן דעם רחמסטריווקא רבי, און ער האט טאקע צוריקגעצויגן.
Re: די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם
בני מר ומתוקניין איך רעד פון א מעשה שהיהערנסטגערעדטדו רעדסט וועגן איצטער? אדער ס'איז אן אלטע מעשה?צפתוועגן ר׳ אברהם דוב די פעטער?אין מאנסי הרג'עט מען זיך, ס'איז א פארוויקלטע פאליטיק, נישט פשוט. לאמיר זען וואס וועט דארט זיין.
פאר ווער סווייסט נישט, ר׳ אברהם דוב טווערסקי איז א ברודער פונעם רבי׳ן זצ״ל וואס איז געווען אן איידעם פון בעל תורת מרדכי מוויזניץ זצ״ל. ער איז אלץ געווען אב״ד רחמסטריווקא מאנסי, און ווען איינער פון די קינדער האבן געוואלט איבערנעמען די שול אין מאנסי זענען ר׳ אברהם דוב׳ס קינדער געלאפן פארהאלטן דעם רחמסטריווקא רבי, און ער האט טאקע צוריקגעצויגן.
איך פרעג צו איינמאל ער איז אוועק גייט מען צוריק צו דעי פאליטיק
ערנסטגערעדטניין. דעיס איז א נייע פרשה צווישען איינער פון די קינדער פון ראכמעסטריווקא רבי וואס איז א איידעם ביי סקווירא רבי מיט די אייניקעל די עלטסטע זון פון די רביס בכור רבי מרדכי ז"ל.בני מר ומתוקניין איך רעד פון א מעשה שהיהערנסטגערעדטדו רעדסט וועגן איצטער? אדער ס'איז אן אלטע מעשה?צפתוועגן ר׳ אברהם דוב די פעטער?אין מאנסי הרג'עט מען זיך, ס'איז א פארוויקלטע פאליטיק, נישט פשוט. לאמיר זען וואס וועט דארט זיין.
פאר ווער סווייסט נישט, ר׳ אברהם דוב טווערסקי איז א ברודער פונעם רבי׳ן זצ״ל וואס איז געווען אן איידעם פון בעל תורת מרדכי מוויזניץ זצ״ל. ער איז אלץ געווען אב״ד רחמסטריווקא מאנסי, און ווען איינער פון די קינדער האבן געוואלט איבערנעמען די שול אין מאנסי זענען ר׳ אברהם דוב׳ס קינדער געלאפן פארהאלטן דעם רחמסטריווקא רבי, און ער האט טאקע צוריקגעצויגן.
איך פרעג צו איינמאל ער איז אוועק גייט מען צוריק צו דעי פאליטיק
די ברודער רבי אברהם דוב איז בכלל נישט אינטערסירט און ווערן רבי
ווער אי"ה טווערסקי? זייט ווען איז געווען א רעדע אז ער זאל ווערן רבי?
כ'מיין אז ר' יעקב יוסף - די זון פון ר' מאטל זצ"ל, איז גאר אנאיידעם ביי ר' אברהם דוב, דאס מאכט עס אביסל מער פארוויקלט.
אבער ווי ס'הייסט זוכט רי"י בכלל נישט קיין רעביסטעווע
אבער ווי ס'הייסט זוכט רי"י בכלל נישט קיין רעביסטעווע
פארווע חסידגערעכט ער איז טאקע א איידעם ביי רבי אברהם דוב.כ'מיין אז ר' יעקב יוסף - די זון פון ר' מאטל זצ"ל, איז גאר אנאיידעם ביי ר' אברהם דוב, דאס מאכט עס אביסל מער פארוויקלט.
אבער ווי ס'הייסט זוכט רי"י בכלל נישט קיין רעביסטעווע
רבי אברהם דוב האט לעצטנס געזאגט וז"ל "מיין טאטע זצ"ל איז געווען א רבי מיין שווער זצ"ל איז געווען א רבי מיין ברודער איז געווען א רבי מיין זון איז א רבי מיין איידעם איז א רבי אבער איך וויל קיין רבי נישט זיין"
ערנסטגערעדטווער אי"ה טווערסקי? זייט ווען איז געווען א רעדע אז ער זאל ווערן רבי?
ווייס איך נישט. איך ווייס נאר אז ער גייט פראווענען דעי וואך אין מאנסי.
רבי דוד משה איז ממלא מקום אין בארא פארק ער איז די אויפציעלע ממלא מקום פון די אמרות טהורות מרחמיסטריווקא מסכים
אין מאנסי איז דא פאליטיק ווי א חלק ווילן די זון הרה"צ רבי אברהם יהושע העשיל און א חלק - בעיקר משפחת רבי אברהם דוב- ווילן די אייניקל
קודם איז רבי אברהם דוב געפלויגן קיין לאנדאן צו א ברית פון א אייניקל, ווי כאילו ער פארט צו יעדע ברית צו די מרחקים... ס'איז בפשטות נאר נישט צו זיין ביי די שבת הכתרה פון הרה"צ רבי אברהם יהושע העשיל אלס אדמו"ר מרחמיסטריווקא מאנסי
רבי אברהם יהושע העשיל האט א שיינעם נייעם בית המדרש וואס די שבת גייט מען צום ערשטן מאל פראווענען דארט
בפשטות וועט די זון זיין די אנערקענטע ממשיך אין מאנסי נאך אלעם איז ער א זון ער איז גראדע אן איש מורם מעם אן ערנסטע איידעלע כאראקטער איידעם ביי א גרויסע מנהיג בישראל און די אייניקל וועט פירען רעביסטעווע פאר זיין שווערס משפחה בסדר
אין מאנסי איז דא פאליטיק ווי א חלק ווילן די זון הרה"צ רבי אברהם יהושע העשיל און א חלק - בעיקר משפחת רבי אברהם דוב- ווילן די אייניקל
קודם איז רבי אברהם דוב געפלויגן קיין לאנדאן צו א ברית פון א אייניקל, ווי כאילו ער פארט צו יעדע ברית צו די מרחקים... ס'איז בפשטות נאר נישט צו זיין ביי די שבת הכתרה פון הרה"צ רבי אברהם יהושע העשיל אלס אדמו"ר מרחמיסטריווקא מאנסי
רבי אברהם יהושע העשיל האט א שיינעם נייעם בית המדרש וואס די שבת גייט מען צום ערשטן מאל פראווענען דארט
בפשטות וועט די זון זיין די אנערקענטע ממשיך אין מאנסי נאך אלעם איז ער א זון ער איז גראדע אן איש מורם מעם אן ערנסטע איידעלע כאראקטער איידעם ביי א גרויסע מנהיג בישראל און די אייניקל וועט פירען רעביסטעווע פאר זיין שווערס משפחה בסדר
לאמיר מאכן סדר:
הרה"ק ר' יוחנן'טשע מרחמיסטריווקע זצוק"ל האט געהאט עטליכע קינדער, צווישן זיי האבן זיך געציילט ווי פאלגענד.
1. כ"ק הרה"ק מראחמיסטריווקע ארה"ק.
2. כ"ק הרה"ק מראחמיסטריווקע ארה"ב (הנפטר).
3. כ"ק אבד"ק ראחמיסטריווקע מאנסי שליט"א.
דער ברידער פון מאנסי איז נישט קיין רבי, טראצדעם וואס זיין טאטע, שווער, ברידער און שוואגערס, מיט עטליכע פון זיינע קינדער, זענען רבי'ס. ער איז אבער יא רב פון רחמיסטריווקע אין מאנסי, ער פירט טיש יעדע וואך (קומט אריין צו כל-מקדש) און מען איז אים מכבד אלס רב און ברודער פונעם רבי'ן.
זיין ביהמ"ד איז געבויט געווארן אויף זיין פריוואטע לאט, מיטן נאמען רחמיסטריווקע. א חלק פון די געלט איז געקומען פון זיין שווער הרה"ק מוויזניץ מאנסי, וועלכער האט זיך אויסגענומען געוויסע תנאים בנוגע מנחה וכו'. סא, באמת איז דאס זיין ביהמ"ד און דאס האט נישט מיט זיין ברודער'ס חסידות. שפעטער האבן חסידי רחמסטריווקע אין מאנסי געוואלט פארגרעסערן און פארשענערן דעם בית-המדרש (מען האט נישט געוואלט בויען א נייע שוהל בנשיאות די רבי פון בארא-פארק, מפני כבודו של הרב והאח), האט ער געענטפערט אז ער דארף נישט מער פון דעם, ער בויט גארנישט, אבער אויב מען וויל קען מען בויען און טון וואס מען וויל. עס האט גארנישט מיט אים.
אצינד איז אויסגעקומען דער מציאות, אז דער לאט איז זיינס אבער דער שוהל איז געבויט געווארן דורך רחמסטריווקע.
עד כאן הקדמה ראשונה.
...
כ"ק אבד"ק רחמסטריווקע מאנסי שליט"א, האט זיך עטליכע מאל משדך געווען מיט זיין ברודער, דער רבי פון בארא-פארק.
איין איידעם איז כ"ק אדמו"ר מראחמיסטריווקע לינדן שליט"א (וואס זיין פאליטיק מיט זיין ברודער אין לינדן, איז ווערד אן אפהאנדלונג פאר זיך).
נאך אן איידעם איז הרה"ק ר' יעקב יוסף טווערסקי, בן הרה"ק ר' מאטיל זצוק"ל, וואס איז געווען די עלסטע זוהן פון דער רבי פון בארא פארק.
דער ווענדפונקט פון די פאליטיק איז אצינד איבער די צווייטע איידעם, וואס איבער אים דארף מען אביסל ארומשמועסן צו פארשטיין וואס גייט פאר.
...
דער עלסטער זוהן פון דער רבי פון בארא-פארק, איז געווען הרה"ק ר' מאטיל, וואס איז אוועק בחייו פון זיין גרויסן פאטער, איבערלאזנדיג א גרויסן פארלוסט פאר די וועלט. ער איז געווען די עלסטע זוהן פונעם רבי'ן, און איז געווען באקאנט אלס גאר חשוב'ער מענטש. אויב וואלט ער נאך היינט געלעבט, וואלט נאר ער געווארן רבי, קיינער קען נישט אריינגיין אין זיינע שיך. ליידער האט די וועלט פארלוירן און ער איז פריצייטיג נפטר געווארן.
זיין עלסטע זוהן איז ר' יעקב יוסף דינן, אן איידעם פון אבד"ק רחמיסטריווקע מאנסי. פונקט ווי זיין טאטע איז ער באקאנט אלס איש מורם מעם, א מתמיד עצום און חסידי'שער יונגערמאן. ער איז אויף גאנצע נעכט און ער לערנט פלייסיג און האט פילע שיעורים דורכ'ן טאג, בנוסף צו די מעשי חסד וחסידות וואס ער איז דערמיט באקאנט. נאך זייענדיג אין די שבעה פון זיין זיידע, ווען אלעס האט זיך ארומגעדרייט ארום אים, האט ער זיך נישט וויסנדיג געמאכט, ער האט אנגעהאלטן זיינע שיעורים קבועים, נישט נאכלאזנדיג גארנישט. ער איז א געשמאקער איד, צו גאט און צו לייט, ער איז באקאנט אלס אן אדרעס צו וועמען מענטשן גייען זיך אויסרעדן און זיך דורכרעדן מיט אים. ער איז א משפיע רוחני פאר פילע רחמסטריווקע חסידים, וועלכע זעהען אין אים מורם ורבם, נאך בחייו פון זיין גרויסן זיידן. אין אנדערע ווערטער, ער פאקט איין זיינע אלע פעטערס אין בוזעם טאש.
זייענדיג די עלסטע זוהן פון די עלסטע זוהן, קומט אים רבי'סטעווע. יעדער פארשטייט דאס און יעדער איז מסכים דערצו. יעדער פארשטייט אז טאמער זיין טאטע וואלט געבליבן לעבן, וואלט ער עווענטואל אנגעקומען צו פירן די גרויסע חסידות אין בארא-פארק, דארט וואו זיין זיידע דער רבי האט געפירט, אבער דער רצון השם איז געווען אנדערש. יעדער פארשטייט אז עס קומט אים עפעס, בפרט אז ער איז באמת ראוי לאותו איצטלא, קיינער איז נישט מחולק מיט זיין חשיבות.
רחמיסטריווקע חסידים אין מאנסי (און אפילו אסאך פון בארא-פארק - ששש, זאג קיינעם נישט אויס), האבן שטענדיג געלייגט אן אויג אויף אים, און געהאפט אז ער וועט פירן רבי'סטעווע און ס'וועט זיין צו וועמען א קוויטל צו גיין. די שאלה איז נאר געווען, צי וועט דאס קענען זיין שייך אין דער ביהמ"ד פון זיין שווער... ער קען דאך נישט פארטרייבן זיין אייגענעם שווער פון זיין אייגענעם בית-המדרש... ס'איז דאך פארט זיין שווער'ס מקום, אויף זיין לאט, א ברודער פונעם פריעדיגן רבי'ן און אליין א רב און איש חשוב מאוד. ווידער אליין עפענען א שטיבל אין מאנסי, איז אויך נישט שייך על פניו של חמיו שליט"א.
דער מציאות למעשה איז, אז זיין שווער וויל דאס, זיין שווער'ס משפחה וויל דאס, און אלע ראחמיסטריווקע חסידים אין מאנסי ווילן דאס און פארלאנגען דאס. דער פראבלעם איז אבער, אז ער זעלבסט - ר' יעקב יוסף - ער וויל דאס נישט און ער איז זיך מתנגד בכל התוקף.
עד כאן הקדמה שניה.
...
דער מצב איז אבער אביסל מער פארוויקלט פון דעם.
די דריטע זוהן פון דער רבי פון בארא-פארק זצוק"ל, איז הרה"ק ר' יהושע העשיל שליט"א, א חשוב'ער און איידעלער יונגערמאן, וועלכער דערמאנט עטוואס די שטריכן פון זיין גרויסן פאטער דער רבי זצוק"ל. ער איז אן איידעם אין סקווירא און ער וואוינט דארט. זיין רביצין פירט די מיידל שולע און איז שטארק אקטיוו אין די מוסדות. זייענדיג אן איידעם אין סקווירא, איז די פאמיליע א שטיק סקווירא, זיינע קינדער זענען ריכטיגע סקווירא און אפילו ער אליין איז אויך גענויגט קיין סקווירא (ווען ס'פעלט אויס, וד"ל), און ער האט זיך שוין עטליכע מאל משדך געווען מיט חמיו מסקווירא שליט"א.
זייענדיג דעם רבי'נס זוהן און וואוינענדיג אין די גלילות פון מאנסי, איז ער לעצטנס שטארק אקטיוו געווארן צווישן חסידי רחמסטריווקע אין שטאט. אין די לעצטע יארן דינט ער אלס ראש-הכולל פאר די יונגעלייט פון ראחמיסטריווקע און ער האט זיך אפילו געלאזט בויען א שיינעם גרויסן בנין פארן כולל, וואס איז דערווייל נאכנישט באנייט געווארן.
אצינד אז דער חלל איז ליידיג געווארן, דער רבי איז נישטא, ומאידך גיסא איז פארהאן א זוהן וואס דארף ווערן א רבי, איז פארהאן א רעדע אז ער זאל קומען קיין מאנסי און דארט ווערן א רבי. טאקע, מען קען נישט איבערנעמען דעם ביהמ"ד פון זיין פעטער, דעם רבי'נס ברודער און רב פון ראחמסטריווקע, אבער ס'איז דאך דא א בנין הכולל און דארט קען מען מחדש זיין די מלוכה און אזוי מחזק זיין די פילע חסידים וועלכע האבן זיך פלוצלינג געטראפן אן קיין רבי'ן. (איי, ער טוט דערמיט וויי זיין פעטער דער רב פון רחמסטריווקע אין מאנסי, ער שפילט אים אויס דעם בית-המדרש מיט זיין קהילה? - אבער דאס האט שוין נישט מיט אים. ער מעג בויען א רחמיסטריווקע בית-המדרש אין מאנסי.)
חמיו האדמו"ר מסקווירא שטיפט אים זייער שטארק צו דעם שריט, וכן מצד סקווירא איז פארהאן אן אינטערעסע אז ער זאל ווערן די רבי פון מאנסי. דאס זעלבע איז מיט זיינע ברידער, די אנדערע רבי'ס לבית ראחמיסטריווקע מבארא-פארק, לעיקוואד ולינדן, וועלכע ווילן אז די חסידים פון מאנסי זאלן אריבערגיין צו זייער ברידער, און אזוי וועט ער זיין א שיינע רבי און עווענטואל אויך פירן די מוסדות ראחמיסטריווקע אין מאנסי. די מעלה דערפון איז אויך, אז דארט איז דא געלט, עס זענען פארהאן גבירים מיט אינטערעסע וואס וואלטן פיל ארויסגעהאלפן אז רחמסטריווקע זאל געפירט ווערן דורך אים.
דער מציאות למעשה איז, אז זיין שווער מסקווירא וויל דאס, זיינע ברידער ווילן דאס, סקווירא חסידים ווילן דאס (און ער אליין וויל דאס אויך... ששש). דער פראבלעם איז אבער, אז די חסידים אין מאנסי ווילן דאס נישט און זיי זענען זיך מתנגד דערצו. זיי האבן גארנישט איינגעלייגט מיט ר' יהושע העשיל, זיי דארפן אים נישט און וויל ענדערש דער באליבטער ר' יעקב יוסף, וועלכער איז שוין לאנגע יארן משפיע אין זיין שווער'ס ביהמ"ד (מען דארף אויך נעמען אין באטראכט, אז חסידי רחמיסטריווקע, האבן א ווידערווילן פאר א זאך וואס שמעקט שטארק מיט סקווירא, וד"ל).
עד כאן הקדמה שלישית.
...
עטליכע נקודות:
כולי עלמא מודי אז ר' יהושע העשיל איז אן איידעלער און חשוב'ער יונגערמאן. אבער לית מאן דפליג אז ר' יעקב יוסף איז א איד א צדיק וואס פארשעמט נישט אלע זיינע פעטערס וד"ל. ס'איז גאר עפעס אנדערש. נישט אומזינסט האט אים דער עולם אזוי שטארק ליב, און אפילו נישט חסידי ראחמסטריווקע גלייכן אים שטארק.
חסידי סקווירא פראבירן אראפצולייגן דעם בילד, כאילו אז דער עולם וויל ר' יהושע העשיל, נאר דער אלטער רב, זיינע קינדער מיט נאך אפאר שוויצערס ווילן דווקא ר' יעקב יוסף. יעדער איינער ווייסט אז דאס איז פאלש אראפגעמאלן דעם בילד און מען זאגט אזוי לצורך פראפעגאנדע וכו', אבער דער אמת איז ווייט נישט אזוי. דער עולם האט גארנישט מיט ר' יהושע העשיל און רוב ציבור וויל ר' יעקב יוסף אלס רבי.
ר' יעקב יוסף, אויסער זיין אנטלויפן פון די רביסטעווע, פעלט אים נישט אויס זיך איינצורייסן מיט זיינע פעטערס, וועלכע ווילן ר' יהושע העשיל אויפן פלאץ, און זיכער אז ער זוכט נישט קיין מחלוקת מיט סקווירא. ער פלאנט נישט אריינצוטרעטן אין א קריג'ס זאנע, עס פעלט אים נישט אויס. ר' יעקב יוסף ווייסט, אז אננעמען די רבי'סטעווע מיינט, אריינטרעטן אין א פאליטישער שלאכט-הויז. דאס איז פאר אים נאך א סיבה פארוואס נישט אנצונעמען די אדמורו"ת.
ר' יהושע העשיל מיט זיינע שטיצער ווייסן דאס אויך גאנץ גוט, אז ר' יעקב יוסף, אויסער דעם וואס ער זוכט עס נישט, גייט ער זיך נישט איינרייסן מיט סקווירא. דאס גיבט עטוואס א גרינע ליכט פאר ר' יהושע העשיל, אז ער האט א פרייע האנט אין מאנסי און קיינער וועט אים נישט שטערן. איי די חסידים וואס ווילן דווקא ר' יעקב יוסף? - זיי וועלן מוזן שלום מאכן מיטן מצב, זעהענדיג אז ר' יעקב יוסף וויל נישט. ווער רעדט נאך אז מען וועט איבערנעמען די לייצעס פון די מוסדות און מען וועט דאס אביסל אהערשטעלן מיט אביסל געלט, און אלעס וועלן מוזן זיין צופרידן. דער חשבון איז זייער פשוט: די יונגעלייט פון כולל, מוזן דאך קומען צו אים, ער איז ראש-הכולל. די וועלכע דערשרעקן זיך נישט דערפון, וועלן מוזן קומען בשעת זיי האבן קינדער וואס דארפן אריינגיין אין מוסדות, דארט וועט מען קענען האלטן דעם עולם אין די הענט. די פאר סיקריקים וועלן טאקע פארבלייבן זויערעהייט אינעם אלטן בית-המדרש, א בחינה פון בני יואל דראחמיסטריווקע.
זעהענדיג אז מען שטייט אים צו, און מען איז אים שטארק מפציר אנצונעמען די רבי'סטעווע, האט זיך ר' יעקב יוסף אויפגעהויבן און אפגעפארן קיין לאנדאן אויף שבת. דארט האט ער א שמחה, בשעת זיין זוהן מאכט א שלום-זכר מיט א ברית. ער וואלט סתם אזוי נישט געפארן, אבער לאור המצב הויבט ער זיך אויף און ער אנטלויפט. מען דארף געדענקען, אז האדמו"ר מרחמיסטריווקע ארה"ק איז ספעציעל געקומען צו פארן, אינאיינעם מיט ר' אברהם סלונים, צו משפיע זיין אויף ר' יעקב יוסף צו ווערן א רבי, אבער ער האט זיך אויפגעהויבן און אוועקגעפארן.
ר' יהושע העשיל נוצט אויס דער מצב, און ער פראוועט די וואך שבת א גרויסן שבת אין מאנסי - שבת הכתרה!
עס איז אינטערעסאנט צו באמערקן, אז ר' יהושע העשיל וועט נאך זיין טיש אריבערשפאצירן צופיס קיין סקווירא, וואו ער וועט זיך משתתף זיין ביים טיש פון חמיו הגדול, האדמו"ר מסקווירא.
עס איז אינטערעסאנט צו זען, ווי אזוי דער נייער רבי וועט זיך פירן, כמנהגי סקווירא אדער כמנהגי רחמסטריווקע.
...
אין קורצן:
די עיקר שאלה איז דא, ווער איז דער באלעבאס? - צי זענען דאס די חסידים וואס נעמען אויף א רבי, אדער זענען די עליטע בעלי-בתים און זיי באהאנדלען די חסידים ווי בהמות, וואס קיינער פרעגט זיי נישט ווער זייער רבי זאל זיין?
ימים ידברו!
הרה"ק ר' יוחנן'טשע מרחמיסטריווקע זצוק"ל האט געהאט עטליכע קינדער, צווישן זיי האבן זיך געציילט ווי פאלגענד.
1. כ"ק הרה"ק מראחמיסטריווקע ארה"ק.
2. כ"ק הרה"ק מראחמיסטריווקע ארה"ב (הנפטר).
3. כ"ק אבד"ק ראחמיסטריווקע מאנסי שליט"א.
דער ברידער פון מאנסי איז נישט קיין רבי, טראצדעם וואס זיין טאטע, שווער, ברידער און שוואגערס, מיט עטליכע פון זיינע קינדער, זענען רבי'ס. ער איז אבער יא רב פון רחמיסטריווקע אין מאנסי, ער פירט טיש יעדע וואך (קומט אריין צו כל-מקדש) און מען איז אים מכבד אלס רב און ברודער פונעם רבי'ן.
זיין ביהמ"ד איז געבויט געווארן אויף זיין פריוואטע לאט, מיטן נאמען רחמיסטריווקע. א חלק פון די געלט איז געקומען פון זיין שווער הרה"ק מוויזניץ מאנסי, וועלכער האט זיך אויסגענומען געוויסע תנאים בנוגע מנחה וכו'. סא, באמת איז דאס זיין ביהמ"ד און דאס האט נישט מיט זיין ברודער'ס חסידות. שפעטער האבן חסידי רחמסטריווקע אין מאנסי געוואלט פארגרעסערן און פארשענערן דעם בית-המדרש (מען האט נישט געוואלט בויען א נייע שוהל בנשיאות די רבי פון בארא-פארק, מפני כבודו של הרב והאח), האט ער געענטפערט אז ער דארף נישט מער פון דעם, ער בויט גארנישט, אבער אויב מען וויל קען מען בויען און טון וואס מען וויל. עס האט גארנישט מיט אים.
אצינד איז אויסגעקומען דער מציאות, אז דער לאט איז זיינס אבער דער שוהל איז געבויט געווארן דורך רחמסטריווקע.
עד כאן הקדמה ראשונה.
...
כ"ק אבד"ק רחמסטריווקע מאנסי שליט"א, האט זיך עטליכע מאל משדך געווען מיט זיין ברודער, דער רבי פון בארא-פארק.
איין איידעם איז כ"ק אדמו"ר מראחמיסטריווקע לינדן שליט"א (וואס זיין פאליטיק מיט זיין ברודער אין לינדן, איז ווערד אן אפהאנדלונג פאר זיך).
נאך אן איידעם איז הרה"ק ר' יעקב יוסף טווערסקי, בן הרה"ק ר' מאטיל זצוק"ל, וואס איז געווען די עלסטע זוהן פון דער רבי פון בארא פארק.
דער ווענדפונקט פון די פאליטיק איז אצינד איבער די צווייטע איידעם, וואס איבער אים דארף מען אביסל ארומשמועסן צו פארשטיין וואס גייט פאר.
...
דער עלסטער זוהן פון דער רבי פון בארא-פארק, איז געווען הרה"ק ר' מאטיל, וואס איז אוועק בחייו פון זיין גרויסן פאטער, איבערלאזנדיג א גרויסן פארלוסט פאר די וועלט. ער איז געווען די עלסטע זוהן פונעם רבי'ן, און איז געווען באקאנט אלס גאר חשוב'ער מענטש. אויב וואלט ער נאך היינט געלעבט, וואלט נאר ער געווארן רבי, קיינער קען נישט אריינגיין אין זיינע שיך. ליידער האט די וועלט פארלוירן און ער איז פריצייטיג נפטר געווארן.
זיין עלסטע זוהן איז ר' יעקב יוסף דינן, אן איידעם פון אבד"ק רחמיסטריווקע מאנסי. פונקט ווי זיין טאטע איז ער באקאנט אלס איש מורם מעם, א מתמיד עצום און חסידי'שער יונגערמאן. ער איז אויף גאנצע נעכט און ער לערנט פלייסיג און האט פילע שיעורים דורכ'ן טאג, בנוסף צו די מעשי חסד וחסידות וואס ער איז דערמיט באקאנט. נאך זייענדיג אין די שבעה פון זיין זיידע, ווען אלעס האט זיך ארומגעדרייט ארום אים, האט ער זיך נישט וויסנדיג געמאכט, ער האט אנגעהאלטן זיינע שיעורים קבועים, נישט נאכלאזנדיג גארנישט. ער איז א געשמאקער איד, צו גאט און צו לייט, ער איז באקאנט אלס אן אדרעס צו וועמען מענטשן גייען זיך אויסרעדן און זיך דורכרעדן מיט אים. ער איז א משפיע רוחני פאר פילע רחמסטריווקע חסידים, וועלכע זעהען אין אים מורם ורבם, נאך בחייו פון זיין גרויסן זיידן. אין אנדערע ווערטער, ער פאקט איין זיינע אלע פעטערס אין בוזעם טאש.
זייענדיג די עלסטע זוהן פון די עלסטע זוהן, קומט אים רבי'סטעווע. יעדער פארשטייט דאס און יעדער איז מסכים דערצו. יעדער פארשטייט אז טאמער זיין טאטע וואלט געבליבן לעבן, וואלט ער עווענטואל אנגעקומען צו פירן די גרויסע חסידות אין בארא-פארק, דארט וואו זיין זיידע דער רבי האט געפירט, אבער דער רצון השם איז געווען אנדערש. יעדער פארשטייט אז עס קומט אים עפעס, בפרט אז ער איז באמת ראוי לאותו איצטלא, קיינער איז נישט מחולק מיט זיין חשיבות.
רחמיסטריווקע חסידים אין מאנסי (און אפילו אסאך פון בארא-פארק - ששש, זאג קיינעם נישט אויס), האבן שטענדיג געלייגט אן אויג אויף אים, און געהאפט אז ער וועט פירן רבי'סטעווע און ס'וועט זיין צו וועמען א קוויטל צו גיין. די שאלה איז נאר געווען, צי וועט דאס קענען זיין שייך אין דער ביהמ"ד פון זיין שווער... ער קען דאך נישט פארטרייבן זיין אייגענעם שווער פון זיין אייגענעם בית-המדרש... ס'איז דאך פארט זיין שווער'ס מקום, אויף זיין לאט, א ברודער פונעם פריעדיגן רבי'ן און אליין א רב און איש חשוב מאוד. ווידער אליין עפענען א שטיבל אין מאנסי, איז אויך נישט שייך על פניו של חמיו שליט"א.
דער מציאות למעשה איז, אז זיין שווער וויל דאס, זיין שווער'ס משפחה וויל דאס, און אלע ראחמיסטריווקע חסידים אין מאנסי ווילן דאס און פארלאנגען דאס. דער פראבלעם איז אבער, אז ער זעלבסט - ר' יעקב יוסף - ער וויל דאס נישט און ער איז זיך מתנגד בכל התוקף.
עד כאן הקדמה שניה.
...
דער מצב איז אבער אביסל מער פארוויקלט פון דעם.
די דריטע זוהן פון דער רבי פון בארא-פארק זצוק"ל, איז הרה"ק ר' יהושע העשיל שליט"א, א חשוב'ער און איידעלער יונגערמאן, וועלכער דערמאנט עטוואס די שטריכן פון זיין גרויסן פאטער דער רבי זצוק"ל. ער איז אן איידעם אין סקווירא און ער וואוינט דארט. זיין רביצין פירט די מיידל שולע און איז שטארק אקטיוו אין די מוסדות. זייענדיג אן איידעם אין סקווירא, איז די פאמיליע א שטיק סקווירא, זיינע קינדער זענען ריכטיגע סקווירא און אפילו ער אליין איז אויך גענויגט קיין סקווירא (ווען ס'פעלט אויס, וד"ל), און ער האט זיך שוין עטליכע מאל משדך געווען מיט חמיו מסקווירא שליט"א.
זייענדיג דעם רבי'נס זוהן און וואוינענדיג אין די גלילות פון מאנסי, איז ער לעצטנס שטארק אקטיוו געווארן צווישן חסידי רחמסטריווקע אין שטאט. אין די לעצטע יארן דינט ער אלס ראש-הכולל פאר די יונגעלייט פון ראחמיסטריווקע און ער האט זיך אפילו געלאזט בויען א שיינעם גרויסן בנין פארן כולל, וואס איז דערווייל נאכנישט באנייט געווארן.
אצינד אז דער חלל איז ליידיג געווארן, דער רבי איז נישטא, ומאידך גיסא איז פארהאן א זוהן וואס דארף ווערן א רבי, איז פארהאן א רעדע אז ער זאל קומען קיין מאנסי און דארט ווערן א רבי. טאקע, מען קען נישט איבערנעמען דעם ביהמ"ד פון זיין פעטער, דעם רבי'נס ברודער און רב פון ראחמסטריווקע, אבער ס'איז דאך דא א בנין הכולל און דארט קען מען מחדש זיין די מלוכה און אזוי מחזק זיין די פילע חסידים וועלכע האבן זיך פלוצלינג געטראפן אן קיין רבי'ן. (איי, ער טוט דערמיט וויי זיין פעטער דער רב פון רחמסטריווקע אין מאנסי, ער שפילט אים אויס דעם בית-המדרש מיט זיין קהילה? - אבער דאס האט שוין נישט מיט אים. ער מעג בויען א רחמיסטריווקע בית-המדרש אין מאנסי.)
חמיו האדמו"ר מסקווירא שטיפט אים זייער שטארק צו דעם שריט, וכן מצד סקווירא איז פארהאן אן אינטערעסע אז ער זאל ווערן די רבי פון מאנסי. דאס זעלבע איז מיט זיינע ברידער, די אנדערע רבי'ס לבית ראחמיסטריווקע מבארא-פארק, לעיקוואד ולינדן, וועלכע ווילן אז די חסידים פון מאנסי זאלן אריבערגיין צו זייער ברידער, און אזוי וועט ער זיין א שיינע רבי און עווענטואל אויך פירן די מוסדות ראחמיסטריווקע אין מאנסי. די מעלה דערפון איז אויך, אז דארט איז דא געלט, עס זענען פארהאן גבירים מיט אינטערעסע וואס וואלטן פיל ארויסגעהאלפן אז רחמסטריווקע זאל געפירט ווערן דורך אים.
דער מציאות למעשה איז, אז זיין שווער מסקווירא וויל דאס, זיינע ברידער ווילן דאס, סקווירא חסידים ווילן דאס (און ער אליין וויל דאס אויך... ששש). דער פראבלעם איז אבער, אז די חסידים אין מאנסי ווילן דאס נישט און זיי זענען זיך מתנגד דערצו. זיי האבן גארנישט איינגעלייגט מיט ר' יהושע העשיל, זיי דארפן אים נישט און וויל ענדערש דער באליבטער ר' יעקב יוסף, וועלכער איז שוין לאנגע יארן משפיע אין זיין שווער'ס ביהמ"ד (מען דארף אויך נעמען אין באטראכט, אז חסידי רחמיסטריווקע, האבן א ווידערווילן פאר א זאך וואס שמעקט שטארק מיט סקווירא, וד"ל).
עד כאן הקדמה שלישית.
...
עטליכע נקודות:
כולי עלמא מודי אז ר' יהושע העשיל איז אן איידעלער און חשוב'ער יונגערמאן. אבער לית מאן דפליג אז ר' יעקב יוסף איז א איד א צדיק וואס פארשעמט נישט אלע זיינע פעטערס וד"ל. ס'איז גאר עפעס אנדערש. נישט אומזינסט האט אים דער עולם אזוי שטארק ליב, און אפילו נישט חסידי ראחמסטריווקע גלייכן אים שטארק.
חסידי סקווירא פראבירן אראפצולייגן דעם בילד, כאילו אז דער עולם וויל ר' יהושע העשיל, נאר דער אלטער רב, זיינע קינדער מיט נאך אפאר שוויצערס ווילן דווקא ר' יעקב יוסף. יעדער איינער ווייסט אז דאס איז פאלש אראפגעמאלן דעם בילד און מען זאגט אזוי לצורך פראפעגאנדע וכו', אבער דער אמת איז ווייט נישט אזוי. דער עולם האט גארנישט מיט ר' יהושע העשיל און רוב ציבור וויל ר' יעקב יוסף אלס רבי.
ר' יעקב יוסף, אויסער זיין אנטלויפן פון די רביסטעווע, פעלט אים נישט אויס זיך איינצורייסן מיט זיינע פעטערס, וועלכע ווילן ר' יהושע העשיל אויפן פלאץ, און זיכער אז ער זוכט נישט קיין מחלוקת מיט סקווירא. ער פלאנט נישט אריינצוטרעטן אין א קריג'ס זאנע, עס פעלט אים נישט אויס. ר' יעקב יוסף ווייסט, אז אננעמען די רבי'סטעווע מיינט, אריינטרעטן אין א פאליטישער שלאכט-הויז. דאס איז פאר אים נאך א סיבה פארוואס נישט אנצונעמען די אדמורו"ת.
ר' יהושע העשיל מיט זיינע שטיצער ווייסן דאס אויך גאנץ גוט, אז ר' יעקב יוסף, אויסער דעם וואס ער זוכט עס נישט, גייט ער זיך נישט איינרייסן מיט סקווירא. דאס גיבט עטוואס א גרינע ליכט פאר ר' יהושע העשיל, אז ער האט א פרייע האנט אין מאנסי און קיינער וועט אים נישט שטערן. איי די חסידים וואס ווילן דווקא ר' יעקב יוסף? - זיי וועלן מוזן שלום מאכן מיטן מצב, זעהענדיג אז ר' יעקב יוסף וויל נישט. ווער רעדט נאך אז מען וועט איבערנעמען די לייצעס פון די מוסדות און מען וועט דאס אביסל אהערשטעלן מיט אביסל געלט, און אלעס וועלן מוזן זיין צופרידן. דער חשבון איז זייער פשוט: די יונגעלייט פון כולל, מוזן דאך קומען צו אים, ער איז ראש-הכולל. די וועלכע דערשרעקן זיך נישט דערפון, וועלן מוזן קומען בשעת זיי האבן קינדער וואס דארפן אריינגיין אין מוסדות, דארט וועט מען קענען האלטן דעם עולם אין די הענט. די פאר סיקריקים וועלן טאקע פארבלייבן זויערעהייט אינעם אלטן בית-המדרש, א בחינה פון בני יואל דראחמיסטריווקע.
זעהענדיג אז מען שטייט אים צו, און מען איז אים שטארק מפציר אנצונעמען די רבי'סטעווע, האט זיך ר' יעקב יוסף אויפגעהויבן און אפגעפארן קיין לאנדאן אויף שבת. דארט האט ער א שמחה, בשעת זיין זוהן מאכט א שלום-זכר מיט א ברית. ער וואלט סתם אזוי נישט געפארן, אבער לאור המצב הויבט ער זיך אויף און ער אנטלויפט. מען דארף געדענקען, אז האדמו"ר מרחמיסטריווקע ארה"ק איז ספעציעל געקומען צו פארן, אינאיינעם מיט ר' אברהם סלונים, צו משפיע זיין אויף ר' יעקב יוסף צו ווערן א רבי, אבער ער האט זיך אויפגעהויבן און אוועקגעפארן.
ר' יהושע העשיל נוצט אויס דער מצב, און ער פראוועט די וואך שבת א גרויסן שבת אין מאנסי - שבת הכתרה!
עס איז אינטערעסאנט צו באמערקן, אז ר' יהושע העשיל וועט נאך זיין טיש אריבערשפאצירן צופיס קיין סקווירא, וואו ער וועט זיך משתתף זיין ביים טיש פון חמיו הגדול, האדמו"ר מסקווירא.
עס איז אינטערעסאנט צו זען, ווי אזוי דער נייער רבי וועט זיך פירן, כמנהגי סקווירא אדער כמנהגי רחמסטריווקע.
...
אין קורצן:
די עיקר שאלה איז דא, ווער איז דער באלעבאס? - צי זענען דאס די חסידים וואס נעמען אויף א רבי, אדער זענען די עליטע בעלי-בתים און זיי באהאנדלען די חסידים ווי בהמות, וואס קיינער פרעגט זיי נישט ווער זייער רבי זאל זיין?
ימים ידברו!
ס'איז געווען נאך ברודער פון ראחמיסטריווקא רבי וואס זענען נישט געווען קיין רבי רבי אברהם דוב איז נישט די איינציגסטע
און איך וואלט יא געזאגט אז די גאנצע רעדע אז די אייניקל זאל בכלל איבערנעמען קומט יא פון די משפחה פון רבי אברהם דוב, קען זיין ער וויל נישט די רעביסטעווע אבער זיינע קינדער ווילן שוין איינמאל תולדות מרדכי יוכיח...נישט געווען גענוג אכט רביס האט ער זוך פרובירט אריינצושמוגלען אין די קייט מסתמא אלס זוגות... א זאך וואס האט זיך אים נישט אויסגעארבעט
יעצט רבי יעקב יוסף וויל פיין די רעביסטעווע די גאנצע שפילן ווי איך וויל עס נישט איז א חלק פון די רעביסטעווע שפיל...
רוב רחמיסטריווקא חסידים אין מאנסי גייען מיט די זון וואס אלע ברודער די רבי'ס ווילן דאס און אלע עסקני הקהילה שטיצען דאס
דאס אז רבי אברהם דוב משפחה ווילן נישט רבי אברהם יהושע העשיל איז ווייל איינמאל ער ווערט רבי איז רבי אברהם דוב גארנישט ווילן זיי רבי יעקב יוסף וואס דאס מיינט אז רבי אברהם דוב איז ווייטער די שפיץ פון רחמיסטריווקא מאנסי
און די גאנצע זאגן וואלט זיין טאטע געלעבט וואלט ער געהאט בארא פארק איז שטותים וואלט איך קענסטו זאגן וואלט זיין טאטע געווען א בן יחיד למעשה איז עס נישט אזוי טאהשער רביס אייניקל האט אויך נישט איבערגענומען אפילו זיין טאטע לעבט שוין נישט
און איך וואלט יא געזאגט אז די גאנצע רעדע אז די אייניקל זאל בכלל איבערנעמען קומט יא פון די משפחה פון רבי אברהם דוב, קען זיין ער וויל נישט די רעביסטעווע אבער זיינע קינדער ווילן שוין איינמאל תולדות מרדכי יוכיח...נישט געווען גענוג אכט רביס האט ער זוך פרובירט אריינצושמוגלען אין די קייט מסתמא אלס זוגות... א זאך וואס האט זיך אים נישט אויסגעארבעט
יעצט רבי יעקב יוסף וויל פיין די רעביסטעווע די גאנצע שפילן ווי איך וויל עס נישט איז א חלק פון די רעביסטעווע שפיל...
רוב רחמיסטריווקא חסידים אין מאנסי גייען מיט די זון וואס אלע ברודער די רבי'ס ווילן דאס און אלע עסקני הקהילה שטיצען דאס
דאס אז רבי אברהם דוב משפחה ווילן נישט רבי אברהם יהושע העשיל איז ווייל איינמאל ער ווערט רבי איז רבי אברהם דוב גארנישט ווילן זיי רבי יעקב יוסף וואס דאס מיינט אז רבי אברהם דוב איז ווייטער די שפיץ פון רחמיסטריווקא מאנסי
און די גאנצע זאגן וואלט זיין טאטע געלעבט וואלט ער געהאט בארא פארק איז שטותים וואלט איך קענסטו זאגן וואלט זיין טאטע געווען א בן יחיד למעשה איז עס נישט אזוי טאהשער רביס אייניקל האט אויך נישט איבערגענומען אפילו זיין טאטע לעבט שוין נישט
אנטשולדיגט. איר האט נישט קיין אהנונג וואס טוט זיך אין ראחמיסטריווקע מאנסי און איר רעדט ווי א ידען נפלא...
די תולדות מרדכי לעיקוואד, איז געווען על אפם וחמתם פון ר' אברהם דוב מיט די גאנצע משפחה, זיי האבן געפירט א פייערדיגע מלחמה קעגן זייער ברודער/זוהן.
איר קענט נישט ר' יעקב יוסף. ער וויל באמת נישט און יעדער וואס קען אים ווייסט דאס.
די רצון פון רוב ראחמיסטריווקא חסידים אין מאנסי, ווייסט יעדער איינער פון ראחמסטריווקא מאנסי. אדער ביסטו א שקרן, אדער ביסטו נישט דארט און דו ביסט א בעל-דמיון.
איין זאך קען איך מודה זיין צו דיר, דיין צווייטע לעצטע פאראגראף אין די תגובה. אבער דאס איז שוין א זייטיגע זאך און דאס האט נישט מיט חסידי ראחמיסטריווקע אין מאנסי.
די תולדות מרדכי לעיקוואד, איז געווען על אפם וחמתם פון ר' אברהם דוב מיט די גאנצע משפחה, זיי האבן געפירט א פייערדיגע מלחמה קעגן זייער ברודער/זוהן.
איר קענט נישט ר' יעקב יוסף. ער וויל באמת נישט און יעדער וואס קען אים ווייסט דאס.
די רצון פון רוב ראחמיסטריווקא חסידים אין מאנסי, ווייסט יעדער איינער פון ראחמסטריווקא מאנסי. אדער ביסטו א שקרן, אדער ביסטו נישט דארט און דו ביסט א בעל-דמיון.
איין זאך קען איך מודה זיין צו דיר, דיין צווייטע לעצטע פאראגראף אין די תגובה. אבער דאס איז שוין א זייטיגע זאך און דאס האט נישט מיט חסידי ראחמיסטריווקע אין מאנסי.
צפתייש"כ.לאמיר מאכן סדר:
הרה"ק ר' יוחנן'טשע מרחמיסטריווקע זצוק"ל האט געהאט עטליכע קינדער, צווישן זיי האבן זיך געציילט ווי פאלגענד.
1. כ"ק הרה"ק מראחמיסטריווקע ארה"ק.
2. כ"ק הרה"ק מראחמיסטריווקע ארה"ב (הנפטר).
3. כ"ק אבד"ק ראחמיסטריווקע מאנסי שליט"א.
וואט טוט זיך אין לינדען?
קען איינער אפשר לייגן 'מאג שאטס' מיט נעמען פון די אלע נייע אדמורים אדער פאטענציואלע אדמורים. א דאנק
אין וויזניץ בארא-פארק איז געווען פונקט די זעלבע זאך. די אייניקל פון דער רבי ז"ל איז דארט געווארן א רבי, אפילו עס איז געווען אין בארא-פארק א זוהן, דער רבי פון וויזניץ ירושלים. ער האט געוואוינט און וואוינט נאך אלס אין בארא-פארק. די קהילה האט מחליט געווען אז דער אייניקל דארף זיין רבי, יעדער האט דאס פארשטאנען, כולל דעם רבי'נס זוהן און יעדער עקספעט דאס.
די ערשטע שטיק צייט, האט דער זוהן אפילו נישט געפירט קיין טיש אין בארא-פארק, מפני כבודו פון זיין נעפיו וואס די קהילה האט אים דערקלערט אלס רבי. דוכט זיך אז אפילו היינט פירט ער בלויז א באטע. יעדער אין בארא-פארק ווייסט אז דער עמטליכע רבי אין בארא-פארק איז דער אייניקל או נישט דער זוהן. ער דערוואגט זיך אפילו נישט צו עפענען קיין מוסדות, טראצדעם וואס עס איז זיכער אז ער וואלט מצליח געווען, אויב עפענט ער א ישיבה צו א חדר. ער וואלט געהאט ווער עס זאל דארט שיקן און ער וואלט זיך געקענט שיין בויען. ער טוט דאס נישט ווייל ער איז א נארמאלער מענטש און ער פארשטייט ווער עס איז דער רבי אין בארא-פארק.
וואס דא געשעט אין מאנסי איז נישט פשוט. ס'איז דא א רחמיסטריווקע קהילה אין מאנסי, סיי דער עולם און סיי דער רב, רוב מנין ובנין וויל אז דער אייניקל זאל ווערן. ר' יהושע ווייסט דאס און דעריבער מאכט ער אויף א נייעם בית-המדרש אין א נייער מקום. דערמיט וויל ער אונטערברעכן דעם כח פון די פריעדיגע קהילה און צוברעכן די סטאטוס-קווא וואס האט געהערשט ביז יעצט אין ראחמיסטריווקע מענסי. נישט שיין.
דער מציאות איז, אז דער עולם איז אנגעווייטאגט דערויף.
די ערשטע שטיק צייט, האט דער זוהן אפילו נישט געפירט קיין טיש אין בארא-פארק, מפני כבודו פון זיין נעפיו וואס די קהילה האט אים דערקלערט אלס רבי. דוכט זיך אז אפילו היינט פירט ער בלויז א באטע. יעדער אין בארא-פארק ווייסט אז דער עמטליכע רבי אין בארא-פארק איז דער אייניקל או נישט דער זוהן. ער דערוואגט זיך אפילו נישט צו עפענען קיין מוסדות, טראצדעם וואס עס איז זיכער אז ער וואלט מצליח געווען, אויב עפענט ער א ישיבה צו א חדר. ער וואלט געהאט ווער עס זאל דארט שיקן און ער וואלט זיך געקענט שיין בויען. ער טוט דאס נישט ווייל ער איז א נארמאלער מענטש און ער פארשטייט ווער עס איז דער רבי אין בארא-פארק.
וואס דא געשעט אין מאנסי איז נישט פשוט. ס'איז דא א רחמיסטריווקע קהילה אין מאנסי, סיי דער עולם און סיי דער רב, רוב מנין ובנין וויל אז דער אייניקל זאל ווערן. ר' יהושע ווייסט דאס און דעריבער מאכט ער אויף א נייעם בית-המדרש אין א נייער מקום. דערמיט וויל ער אונטערברעכן דעם כח פון די פריעדיגע קהילה און צוברעכן די סטאטוס-קווא וואס האט געהערשט ביז יעצט אין ראחמיסטריווקע מענסי. נישט שיין.
דער מציאות איז, אז דער עולם איז אנגעווייטאגט דערויף.
צפתשקר!! וועגן די גאנצע משפחה ווייס איך נישט אבער רבי אברהם דוב אליין האט עס מעודד געווען. איך האב עס געהערט פון רבי אברהם דוב אליינס! אז ער האלט אז זיין זון רבי יעקב יוסף איז ראוי לאותו איצטלא !אנטשולדיגט. איר האט נישט קיין אהנונג וואס טוט זיך אין ראחמיסטריווקע מאנסי און איר רעדט ווי א ידען נפלא...
די תולדות מרדכי לעיקוואד, איז געווען על אפם וחמתם פון ר' אברהם דוב מיט די גאנצע משפחה, זיי האבן געפירט א פייערדיגע מלחמה קעגן זייער ברודער/זוהן.
.
צפתוועל איך אייך פארשטיין געבן, רבי אברהם יהושע איז שוין ראש הכולל אין רחמיסטריווקא אין מאנסי פאר 30 יאר, ער איז נערץ ונקדש ביי אלע רחמיסטריווקא חסידים אין מאנסי, די אייניקל איז געקומען עטליכע יאר צוריק פון ארה"ק .אין וויזניץ בארא-פארק איז געווען פונקט די זעלבע זאך. די אייניקל פון דער רבי ז"ל איז דארט געווארן א רבי, אפילו עס איז געווען אין בארא-פארק א זוהן, דער רבי פון וויזניץ ירושלים. ער האט געוואוינט און וואוינט נאך אלס אין בארא-פארק. די קהילה האט מחליט געווען אז דער אייניקל דארף זיין רבי, יעדער האט דאס פארשטאנען, כולל דעם רבי'נס זוהן און יעדער עקספעט דאס.
די ערשטע שטיק צייט, האט דער זוהן אפילו נישט געפירט קיין טיש אין בארא-פארק, מפני כבודו פון זיין נעפיו וואס די קהילה האט אים דערקלערט אלס רבי. דוכט זיך אז אפילו היינט פירט ער בלויז א באטע. יעדער אין בארא-פארק ווייסט אז דער עמטליכע רבי אין בארא-פארק איז דער אייניקל או נישט דער זוהן. ער דערוואגט זיך אפילו נישט צו עפענען קיין מוסדות, טראצדעם וואס עס איז זיכער אז ער וואלט מצליח געווען, אויב עפענט ער א ישיבה צו א חדר. ער וואלט געהאט ווער עס זאל דארט שיקן און ער וואלט זיך געקענט שיין בויען. ער טוט דאס נישט ווייל ער איז א נארמאלער מענטש און ער פארשטייט ווער עס איז דער רבי אין בארא-פארק.
וואס דא געשעט אין מאנסי איז נישט פשוט. ס'איז דא א רחמיסטריווקע קהילה אין מאנסי, סיי דער עולם און סיי דער רב, רוב מנין ובנין וויל אז דער אייניקל זאל ווערן. ר' יהושע ווייסט דאס און דעריבער מאכט ער אויף א נייעם בית-המדרש אין א נייער מקום. דערמיט וויל ער אונטערברעכן דעם כח פון די פריעדיגע קהילה און צוברעכן די סטאטוס-קווא וואס האט געהערשט ביז יעצט אין ראחמיסטריווקע מענסי. נישט שיין.
דער מציאות איז, אז דער עולם איז אנגעווייטאגט דערויף.
רחמיסטריווקא האט שוין פון לאנג געוואלט עפענען א אייגענע בית המדרש, נאכדעם וואס רבי אברהם דוב האט נישט אנגענומען ביים ציבור, געווען בכלל וויזניץ געשטימט שטענדיג ווען ס'איז געווען א רעדע פון שיקן א זון האט די משפחה פון רבי אברהם דוב פארפירט דערקעגן
יעצט נאכן פטירה איז העכסט צייט פאר רחמיסטריווקא צו האבן א אייגענע קווארטל אין מאנסי, און ברוך השם ס'איז געלונגען און שוין דעם שבת האבן זיך חסידי רחמיסטריווקא אין מאנסי מסתופף געווען בצל האדמו"ר מרחמיסטריווקא מאנסי שליט"א, ס'איז געווען א שבת מרומם בהשתתפות הונדערטע רחמיסטריווקא חסידים און ס'איז יעדנס ווינטש אז יאריך ימים על ממלכתו
בעל דרשןאיך פארשטיי נישט פארוואס איר זאגט אז סאיז שטותים ווען זיין טאטע לעבט ווען וואלט ער עווענטואל געהאט בארא פארק נאך זיין טאטעס מאה ועשרים
און די גאנצע זאגן וואלט זיין טאטע געלעבט וואלט ער געהאט בארא פארק איז שטותים וואלט איך קענסטו זאגן וואלט זיין טאטע געווען א בן יחיד למעשה איז עס נישט אזוי טאהשער רביס אייניקל האט אויך נישט איבערגענומען אפילו זיין טאטע לעבט שוין נישט
קאצקע ציקעראיך זאג אז מען קען נישט זאגן וואלט ווייל למעשה איז דאך עס נישט אזוי, וואלט רבי אהרן מרדכי געהאט נאך א ברודער וואלט געווען צוויי רביסבעל דרשןאיך פארשטיי נישט פארוואס איר זאגט אז סאיז שטותים ווען זיין טאטע לעבט ווען וואלט ער עווענטואל געהאט בארא פארק נאך זיין טאטעס מאה ועשרים
און די גאנצע זאגן וואלט זיין טאטע געלעבט וואלט ער געהאט בארא פארק איז שטותים וואלט איך קענסטו זאגן וואלט זיין טאטע געווען א בן יחיד למעשה איז עס נישט אזוי טאהשער רביס אייניקל האט אויך נישט איבערגענומען אפילו זיין טאטע לעבט שוין נישט
.
צפתזייער שיין און מסודר'דיג באשריבן.לאמיר מאכן סדר:
הגם ס'איז ניכר אז דו ביזט נוטה לצד ר' יעקב יוסף, שרייבסטו מיט א מורא'דיגע אוטענטישקייט.
א גרויסן יישר כח!
בעל דרשןדו פראבירסט דא אראפצומאלן א פאלשן בליק און אזוי ארום אויסצופאפן דעם תמימות'דיגן ליינער, אבער לאמיר קלארשטעלן די פאקטן.
וועל איך אייך פארשטיין געבן, רבי אברהם יהושע איז שוין ראש הכולל אין רחמיסטריווקא אין מאנסי פאר 30 יאר, ער איז נערץ ונקדש ביי אלע רחמיסטריווקא חסידים אין מאנסי, די אייניקל איז געקומען עטליכע יאר צוריק פון ארה"ק .
דו שרייבסט, אז ר' יהושע איז שוין אין מאנסי דרייסיג יאר, און ר' יעקב יוסף איז קוים געקומען אפאר יאר צוריק. דערמיט פראבירסטו דא צו שטעלן א קעיס, כאילו ר' יהושע איז דער זאך אין מאנסי און ר' יעקב יוסף איז א גר וואס פראבירט זיך באקוועם צו מאכן דא.
דו ווייסט אבער אליין מסתמא, אז דער אמת איז נישט אזוי. דער ראחמיסטריווקער עולם אין מאנסי האט גארנישט איינגעלייגט מיט ר' יהושע, טראצדעם וואס ער איז ראש-הכולל דארט. משא"כ ר' יעקב יוסף איז נערץ ונקדש, נישט נאר אין ראחמיסטריווקע, נאר אין די אלגעמיינע גאס. דער ציבור אין ראחמיסטריווקע איז נאנט פארבינדן מיט ר' יעקב יוסף, בשעת מיט ר' יהושע האט מען נישט צופיל.
אין קורצן: רוב מנין ובנין ווילן ר' יעקב יוסף. דאס וואס ר' יהושע האט געטון די וואך, איז א פוטש. הגם, ס'איז מעגליך אז דאס וועט אים געלונגען, אבער דאס איז א פוטש, שלא כרצון הציבור - מען האט ארויפגעצווינגען א רבי'ן אויפן עולם.
איך קען נישט זאגן אז ס'איז ארויפגעצווינגען א רבי ממש מיט געוואלד - על אפם וחמתם פונעם ציבור, וויבאלד ביי אסאך מענטשן איז דער מצב, אז ר' יהושע איז 'אויך' גוט, ס'איז נישט געפערליך, און אויב ס'וועט נישט זיין קיין ברירה איז ער אויך כשר, אבער דער עולם וואלט לכתחילה געוואלט ר' יעקב יוסף. וואס מען האט דא געטון מיטן עולם איז, כופין אותם עד שיאמרו רוצין אנו - מען וועט מאכן דעם עולם שפירן אז ס'איז נישטא קיין ברירה, און ממילא ועט מען מוזן מסכים זיין.
דא איז געשען, אז סקווירא וויל אז ר' יהושע זאל ווערן רבי (און די סקווירא אנוועזנהייט האט זיך פיין דערקענט דעם שבת - א זאך וואס שמעקט נישט פאר א ארגינעלן ראחמיסריווקער חסיד). מען האט געמאלדן אז ער קומט און ער פירט א שבת, מיט די מטרה צו ווערן רבי. ר' יעקב יוסף זוכט נישט קיין מחלוקת אויף זיין קאפ, און אויב וויל ער סתם אזוי נישט ווערן רבי, איז דאס שוין א פארזיכערונג אז ער טראכט ניטאמאל מער דערפון, ווייל קלערן פון ווערן א רבי מיינט "זיך איינצורייסן מיט סקווירא, און טשעפענען זיין פעטער", און ער איז אן איידעלער מענטש, ער דארף דאס נישט.
אט אזוי האט מען דורכגעפירט דעם ראחמיסטריווקער פוטש אין מאנסי.
צפתסתם פאר דיינע ידיעות די רבי זצ"ל איז אויך געקומען פון סקווירא מיט די גבאי רבי יהושע חיים אויך ממילא " סקווירא " דארף נישט זיין קיין חסרון די רבי זצ"ל האט געלעבט פונעם שווער מער ווי פונעם טאטן כידועבעל דרשןדו פראבירסט דא אראפצומאלן א פאלשן בליק און אזוי ארום אויסצופאפן דעם תמימות'דיגן ליינער, אבער לאמיר קלארשטעלן די פאקטן.
וועל איך אייך פארשטיין געבן, רבי אברהם יהושע איז שוין ראש הכולל אין רחמיסטריווקא אין מאנסי פאר 30 יאר, ער איז נערץ ונקדש ביי אלע רחמיסטריווקא חסידים אין מאנסי, די אייניקל איז געקומען עטליכע יאר צוריק פון ארה"ק .
דו שרייבסט, אז ר' יהושע איז שוין אין מאנסי דרייסיג יאר, און ר' יעקב יוסף איז קוים געקומען אפאר יאר צוריק. דערמיט פראבירסטו דא צו שטעלן א קעיס, כאילו ר' יהושע איז דער זאך אין מאנסי און ר' יעקב יוסף איז א גר וואס פראבירט זיך באקוועם צו מאכן דא.
דו ווייסט אבער אליין מסתמא, אז דער אמת איז נישט אזוי. דער ראחמיסטריווקער עולם אין מאנסי האט גארנישט איינגעלייגט מיט ר' יהושע, טראצדעם וואס ער איז ראש-הכולל דארט. משא"כ ר' יעקב יוסף איז נערץ ונקדש, נישט נאר אין ראחמיסטריווקע, נאר אין די אלגעמיינע גאס. דער ציבור אין ראחמיסטריווקע איז נאנט פארבינדן מיט ר' יעקב יוסף, בשעת מיט ר' יהושע האט מען נישט צופיל.
אין קורצן: רוב מנין ובנין ווילן ר' יעקב יוסף. דאס וואס ר' יהושע האט געטון די וואך, איז א פוטש. הגם, ס'איז מעגליך אז דאס וועט אים געלונגען, אבער דאס איז א פוטש, שלא כרצון הציבור - מען האט ארויפגעצווינגען א רבי'ן אויפן עולם.
איך קען נישט זאגן אז ס'איז ארויפגעצווינגען א רבי ממש מיט געוואלד - על אפם וחמתם פונעם ציבור, וויבאלד ביי אסאך מענטשן איז דער מצב, אז ר' יהושע איז 'אויך' גוט, ס'איז נישט געפערליך, און אויב ס'וועט נישט זיין קיין ברירה איז ער אויך כשר, אבער דער עולם וואלט לכתחילה געוואלט ר' יעקב יוסף. וואס מען האט דא געטון מיטן עולם איז, כופין אותם עד שיאמרו רוצין אנו - מען וועט מאכן דעם עולם שפירן אז ס'איז נישטא קיין ברירה, און ממילא ועט מען מוזן מסכים זיין.
דא איז געשען, אז סקווירא וויל אז ר' יהושע זאל ווערן רבי (און די סקווירא אנוועזנהייט האט זיך פיין דערקענט דעם שבת - א זאך וואס שמעקט נישט פאר א ארגינעלן ראחמיסריווקער חסיד). מען האט געמאלדן אז ער קומט און ער פירט א שבת, מיט די מטרה צו ווערן רבי. ר' יעקב יוסף זוכט נישט קיין מחלוקת אויף זיין קאפ, און אויב וויל ער סתם אזוי נישט ווערן רבי, איז דאס שוין א פארזיכערונג אז ער טראכט ניטאמאל מער דערפון, ווייל קלערן פון ווערן א רבי מיינט "זיך איינצורייסן מיט סקווירא, און טשעפענען זיין פעטער", און ער איז אן איידעלער מענטש, ער דארף דאס נישט.
אט אזוי האט מען דורכגעפירט דעם ראחמיסטריווקער פוטש אין מאנסי.
רבי יהושע האט מיט זיך א גרויסע חלק רחמיסטריווקא חסידים אין מאנסי וואס זיי האבן אנגעדרייט ער זאל שוין אנהייבן פירן איך פארשטיי נישט וואס די מיינסט רוב מנין ובנין פון רחמיסטריווקא אין מאנסי חוץ אז די וועסט מיר זאגן אז משפחת רבי אברהם דוב איז רוב רחמיסטריווקא אין מאנסי
אזוי צו אזוי קוקט אויס ווי רבי יהושע איז די רבי פון רחמיסטריווקא מאנסי און די אייניקל וועט זיין א משפיע פאר משפחת רבי אברהם דוב אפשר א גוטע עצה ער זאל זיך רופן תולדות יצחק ווי זיין אנדערע שוואגער תולדות מרדכי וואס איז ממש אנטלאפן פון רעביסטעווע בלית ברירה האט ער אויפגעגעבן די קאמף און אנגענומען די רעביסטיווע נישט דא ווער זאל לאכן..
בעל דרשןאיך ליין אזוי ווי דער בעל דרשן רעדט אין דער עולם שלאפט! וואס וויל איך ארויס ברענגן ער הערט נישט צו רעדן כאילו ער קען ראחמיסטריקא אין ער הרה''צ רבי יעקב יוסף ווי מ'זאגט דעם ווערטל דער שטופט איהם כאילו אפ צו מאהן אז אין ראחמיסטריווקא זיכט מען זיך צו קריגן its a big joke this fight אז סקווירא זיך צו בויען יענעם בוי נישט יענעם שטיי ווייט קוק נאר וואס עס קען נאר ארויס קומען פין דעם א פייער'דיגע מחלוקת הרה''צ רבי יושע דארף מאכען בעסערע אפציעסצפתסתם פאר דיינע ידיעות די רבי זצ"ל איז אויך געקומען פון סקווירא מיט די גבאי רבי יהושע חיים אויך ממילא " סקווירא " דארף נישט זיין קיין חסרון די רבי זצ"ל האט געלעבט פונעם שווער מער ווי פונעם טאטן כידועבעל דרשןדו פראבירסט דא אראפצומאלן א פאלשן בליק און אזוי ארום אויסצופאפן דעם תמימות'דיגן ליינער, אבער לאמיר קלארשטעלן די פאקטן.
וועל איך אייך פארשטיין געבן, רבי אברהם יהושע איז שוין ראש הכולל אין רחמיסטריווקא אין מאנסי פאר 30 יאר, ער איז נערץ ונקדש ביי אלע רחמיסטריווקא חסידים אין מאנסי, די אייניקל איז געקומען עטליכע יאר צוריק פון ארה"ק .
דו שרייבסט, אז ר' יהושע איז שוין אין מאנסי דרייסיג יאר, און ר' יעקב יוסף איז קוים געקומען אפאר יאר צוריק. דערמיט פראבירסטו דא צו שטעלן א קעיס, כאילו ר' יהושע איז דער זאך אין מאנסי און ר' יעקב יוסף איז א גר וואס פראבירט זיך באקוועם צו מאכן דא.
דו ווייסט אבער אליין מסתמא, אז דער אמת איז נישט אזוי. דער ראחמיסטריווקער עולם אין מאנסי האט גארנישט איינגעלייגט מיט ר' יהושע, טראצדעם וואס ער איז ראש-הכולל דארט. משא"כ ר' יעקב יוסף איז נערץ ונקדש, נישט נאר אין ראחמיסטריווקע, נאר אין די אלגעמיינע גאס. דער ציבור אין ראחמיסטריווקע איז נאנט פארבינדן מיט ר' יעקב יוסף, בשעת מיט ר' יהושע האט מען נישט צופיל.
אין קורצן: רוב מנין ובנין ווילן ר' יעקב יוסף. דאס וואס ר' יהושע האט געטון די וואך, איז א פוטש. הגם, ס'איז מעגליך אז דאס וועט אים געלונגען, אבער דאס איז א פוטש, שלא כרצון הציבור - מען האט ארויפגעצווינגען א רבי'ן אויפן עולם.
איך קען נישט זאגן אז ס'איז ארויפגעצווינגען א רבי ממש מיט געוואלד - על אפם וחמתם פונעם ציבור, וויבאלד ביי אסאך מענטשן איז דער מצב, אז ר' יהושע איז 'אויך' גוט, ס'איז נישט געפערליך, און אויב ס'וועט נישט זיין קיין ברירה איז ער אויך כשר, אבער דער עולם וואלט לכתחילה געוואלט ר' יעקב יוסף. וואס מען האט דא געטון מיטן עולם איז, כופין אותם עד שיאמרו רוצין אנו - מען וועט מאכן דעם עולם שפירן אז ס'איז נישטא קיין ברירה, און ממילא ועט מען מוזן מסכים זיין.
דא איז געשען, אז סקווירא וויל אז ר' יהושע זאל ווערן רבי (און די סקווירא אנוועזנהייט האט זיך פיין דערקענט דעם שבת - א זאך וואס שמעקט נישט פאר א ארגינעלן ראחמיסריווקער חסיד). מען האט געמאלדן אז ער קומט און ער פירט א שבת, מיט די מטרה צו ווערן רבי. ר' יעקב יוסף זוכט נישט קיין מחלוקת אויף זיין קאפ, און אויב וויל ער סתם אזוי נישט ווערן רבי, איז דאס שוין א פארזיכערונג אז ער טראכט ניטאמאל מער דערפון, ווייל קלערן פון ווערן א רבי מיינט "זיך איינצורייסן מיט סקווירא, און טשעפענען זיין פעטער", און ער איז אן איידעלער מענטש, ער דארף דאס נישט.
אט אזוי האט מען דורכגעפירט דעם ראחמיסטריווקער פוטש אין מאנסי.
רבי יהושע האט מיט זיך א גרויסע חלק רחמיסטריווקא חסידים אין מאנסי וואס זיי האבן אנגעדרייט ער זאל שוין אנהייבן פירן איך פארשטיי נישט וואס די מיינסט רוב מנין ובנין פון רחמיסטריווקא אין מאנסי חוץ אז די וועסט מיר זאגן אז משפחת רבי אברהם דוב איז רוב רחמיסטריווקא אין מאנסי
אזוי צו אזוי קוקט אויס ווי רבי יהושע איז די רבי פון רחמיסטריווקא מאנסי און די אייניקל וועט זיין א משפיע פאר משפחת רבי אברהם דוב אפשר א גוטע עצה ער זאל זיך רופן תולדות יצחק ווי זיין אנדערע שוואגער תולדות מרדכי וואס איז ממש אנטלאפן פון רעביסטעווע בלית ברירה האט ער אויפגעגעבן די קאמף און אנגענומען די רעביסטיווע נישט דא ווער זאל לאכן..
איך שפיר נישט אז איך דארף ענטפערן בעל-דרשן, בשעת יעדער וואס ליינט דא ווייסט און פארשטייט די אמת.
נאר מהיות טוב, אלס מענטשליכקייט און כדאי מען זאל נישט קומען אין צוואנציג יאר צו פארדרייען היסטאריע, וועל איך עס קלאר אראפשטעלן.
איינס. א געווענליכע ראחמיסטריווקע חסיד האט פיינט סקווירא, צוליב די מעשים וואס זיי האבן געטון פאר די פריעדיגע רבי פון ראחמיסטריווקע.
צוויי. משפחת ר' יהושע זענען א שטיק סקווירא.
דריי. חסידי סקווירא מיטן רבי'ן שטיפן ר' יהושע.
פיר. רחמיסטריווקע חסידים אין מאנסי, האבן מער שייכות מיט ר' יעקב יוסף ווי מיט ר' יהושע און זיי ווילן מער ר' יעקב יוסף.
פינף. אויב דו וועסט מאכן וואלן "היינט" אין מאנסי, צווישן ר' יהושע און ר' יעקב יוסף (ארויסנעמענדיג משפחת ר' אברהם דוב - כרצונך - בלויז די וואס פארן אויף ראש-השנה קיין ראחמיסטריווקע), וועט ר' יעקב יוסף ארויסקומען א געוואונער.
זעקס. ר' יהושע איז א טייערע חשוב'ער יונגערמאן - ממש א בריליאנט (איך בין זיין חסיד - אויב ער וועט כנראה מצליח זיין), אבער ר' יעקב יוסף פאקט אים איין אין לינקן קעשענע, ס'איז אפילו נישט קיין פארגלייך. בשעת ר' יהושע איז א שיינע סטאנדארט היינטיגע חסידי'שע רבי, איז ר' יעקב יוסף ממש א הימל איד, ער ראט שיין אין זיינע זיידעס (וועמען סקווירא האט נישט געגליכן), כחד מקמאי.
איך לאז דיר זאגן וואס דו ווילסט. יעדער איינער זעט דאך אליין און פארשטייט אליין דעם אמת.
איך וויל פשוט אז די אויבנדערמאנטע פאקטן, וואס זענען קלארע זאכן וואס יעדער ווייסט און קיינער לייקנט נישט. זאל זיין פארשריבן, אז אין צוואנציג יאר ארום, ווען אין בחצר-הקודש וועט מען פארקויפן לאקשן און פראבירן צו וואשן מוחות, זאל מען וויסן וואס דער אמת איז געווען.
נאר מהיות טוב, אלס מענטשליכקייט און כדאי מען זאל נישט קומען אין צוואנציג יאר צו פארדרייען היסטאריע, וועל איך עס קלאר אראפשטעלן.
איינס. א געווענליכע ראחמיסטריווקע חסיד האט פיינט סקווירא, צוליב די מעשים וואס זיי האבן געטון פאר די פריעדיגע רבי פון ראחמיסטריווקע.
צוויי. משפחת ר' יהושע זענען א שטיק סקווירא.
דריי. חסידי סקווירא מיטן רבי'ן שטיפן ר' יהושע.
פיר. רחמיסטריווקע חסידים אין מאנסי, האבן מער שייכות מיט ר' יעקב יוסף ווי מיט ר' יהושע און זיי ווילן מער ר' יעקב יוסף.
פינף. אויב דו וועסט מאכן וואלן "היינט" אין מאנסי, צווישן ר' יהושע און ר' יעקב יוסף (ארויסנעמענדיג משפחת ר' אברהם דוב - כרצונך - בלויז די וואס פארן אויף ראש-השנה קיין ראחמיסטריווקע), וועט ר' יעקב יוסף ארויסקומען א געוואונער.
זעקס. ר' יהושע איז א טייערע חשוב'ער יונגערמאן - ממש א בריליאנט (איך בין זיין חסיד - אויב ער וועט כנראה מצליח זיין), אבער ר' יעקב יוסף פאקט אים איין אין לינקן קעשענע, ס'איז אפילו נישט קיין פארגלייך. בשעת ר' יהושע איז א שיינע סטאנדארט היינטיגע חסידי'שע רבי, איז ר' יעקב יוסף ממש א הימל איד, ער ראט שיין אין זיינע זיידעס (וועמען סקווירא האט נישט געגליכן), כחד מקמאי.
איך לאז דיר זאגן וואס דו ווילסט. יעדער איינער זעט דאך אליין און פארשטייט אליין דעם אמת.
איך וויל פשוט אז די אויבנדערמאנטע פאקטן, וואס זענען קלארע זאכן וואס יעדער ווייסט און קיינער לייקנט נישט. זאל זיין פארשריבן, אז אין צוואנציג יאר ארום, ווען אין בחצר-הקודש וועט מען פארקויפן לאקשן און פראבירן צו וואשן מוחות, זאל מען וויסן וואס דער אמת איז געווען.
צפתאיך שפיר נישט אז איך דארף ענטפערן בעל-דרשן, בשעת יעדער וואס ליינט דא ווייסט און פארשטייט די אמת.
טעם וריח אין מתוכח, ס'איז דא וואס האלטן אנדערש ווי דיר די ריזן ציבור רחמיסטריווקא חסידים ביים ערשטן שבת יוכיח
מהיות טוב, אלס מענטשליכקייט און כדאי מען זאל נישט קומען אין צוואנציג יאר צו פארדרייען היסטאריע, וועל איך עס קלאר אראפשטעלן.
איינס. א געווענליכע ראחמיסטריווקע חסיד האט פיינט סקווירא, צוליב די מעשים וואס זיי האבן געטון פאר די פריעדיגע רבי פון ראחמיסטריווקע.
קענסט ביטע אריינקומען מיט די רדיפות וואס מ'האט אפגעטאן פארן רחמיסטריווקא רבי ז"ל בשעת וואס די צוויי שוואגערס האבן זיך מעריץ געווען אויף א פארנעם וואס מ'זעט זעלטן
צוויי. משפחת ר' יהושע זענען א שטיק סקווירא.
ביים איבערנעמען די הנהגה תשמ"ב איז די רבי ז"ל געווען א שטיק סקווירא מיט אלע זיינע קינדער און דאך האט ער געשלעפט מענטשן א גאנצע לעבן האט ער געלעבט פון סקווירא און גערעדט פון זיין גרויסן שווער איז סקווירא אין רחמיסטריווקא איז א מעלה נישט א חסרון
חסידי סקווירא מיטן רבי'ן שטיפן ר' יהושע.
משפחת רבי אברהם דוב שטיפן ר' יעקב יוסף
פיר. רחמיסטריווקע חסידים אין מאנסי, האבן מער שייכות מיט ר' יעקב יוסף ווי מיט ר' יהושע און זיי ווילן מער ר' יעקב יוסף.
וויפל מאל וועסט דאס שרייבן מאכט עס נאך נישט קיין פאקט רוב רחמיסטריווקא אין מאנסי ווילן די זון חוץ עטליכע אנדרייערס וואס זיכען פאליטיק
ינף[/b]. אויב דו וועסט מאכן וואלן "היינט" אין מאנסי, צווישן ר' יהושע און ר' יעקב יוסף (ארויסנעמענדיג משפחת ר' אברהם דוב - כרצונך - בלויז די וואס פארן אויף ראש-השנה קיין ראחמיסטריווקע), וועט ר' יעקב יוסף ארויסקומען א געוואונער.
קלאר אז נישט !
זעקס. ר' יהושע איז א טייערע חשוב'ער יונגערמאן - ממש א בריליאנט (איך בין זיין חסיד - אויב ער וועט כנראה מצליח זיין), אבער ר' יעקב יוסף פאקט אים איין אין לינקן קעשענע, ס'איז אפילו נישט קיין פארגלייך. בשעת ר' יהושע איז א שיינע סטאנדארט היינטיגע חסידי'שע רבי, איז ר' יעקב יוסף ממש א הימל איד, ער ראט שיין אין זיינע זיידעס (וועמען סקווירא האט נישט געגליכן), כחד מקמאי.
יאפ ביים אייניקל גיסט זיך מופתים ער איז א ריכטיגע רשכבה"ג וואלט ער געווען אין די צייטן פון בעל שם וואלט ער אויך געווען א חידוש א נשמה ווי רבי יעקב יוסף קומט אראפ איינמאל אין טויזנט יאר
וועם פרובירט איר צו פארקויפן לאקשן...
וועם
איך לאז דיר זאגן וואס דו ווילסט. יעדער איינער זעט דאך אליין און פארשטייט אליין דעם אמת.
איך וויל פשוט אז די אויבנדערמאנטע פאקטן, וואס זענען קלארע זאכן וואס יעדער ווייסט און קיינער לייקנט נישט. זאל זיין פארשריבן, אז אין צוואנציג יאר ארום, ווען אין בחצר-הקודש וועט מען פארקויפן לאקשן און פראבירן צו וואשן מוחות, זאל מען וויסן וואס דער אמת איז געווען.
Re: די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם
איינער האט א באריכט פון די שבת אין מאנסי?
בעל דרשן, האסט געענטפערט א תירוץ אויף מיין תגובה. יעדער איינער קען דאס זען.
בקיצור, איך דארף שוין נישט ענטפערן, ווייל דו האסט אליין געענטפערט.
וירא הקהל וישפוט!
בקיצור, איך דארף שוין נישט ענטפערן, ווייל דו האסט אליין געענטפערט.
וירא הקהל וישפוט!
Re: די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם
קען איינער שרייבן נעמען. 
https://uploads.tapatalk-cdn.com/20230827/6f906da5808daf53d5549e601bd44bda.jpg
https://uploads.tapatalk-cdn.com/20230827/6f906da5808daf53d5549e601bd44bda.jpgRe: די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם
https://uploads.tapatalk-cdn.com/20230827/51eb78bc869c89120525605d76d0ae4d.jpgSent from my iPhone using Tapatalk
Re: די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם
https://uploads.tapatalk-cdn.com/20230827/67db83753e901feae0536f1122dd4f86.jpgSent from my iPhone using Tapatalk
Re: די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם
https://uploads.tapatalk-cdn.com/20230827/c73d3dc8faa6cdd865693e492223d5df.jpgSent from my iPhone using Tapatalk
Re: די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם
Re: די נייע רחמיסטריווקא אדמורי"ם
בעל דרשן פרעג דיך נאך אוי האט מען גערוידפט דעם רבין אין סקווירא
@יום טוב ליפמאן צונז ייש"כ פאר די בילדער, אבער אפשר שרייבסטו ביטע וואס זייערע נעמען זענען
@צפת ייש"כ פארן שרייבן די פאקטן איבער ראחמיסטריווקא מאנסי, אלס א ווייטער-דרויסנדיגער דאכט זיך מיר אז יעדער וואס קוקט פון דערווייטנס פארשטייט וואס די מעשה איז דא
@צפת ייש"כ פארן שרייבן די פאקטן איבער ראחמיסטריווקא מאנסי, אלס א ווייטער-דרויסנדיגער דאכט זיך מיר אז יעדער וואס קוקט פון דערווייטנס פארשטייט וואס די מעשה איז דא
קומט אפשר אין א באזונדערן אשכול, אבער אז מען רעדט שוין וואס איז די פלאן אין סקווירא נאך די 120 פונעם רבי'ן - משיח זאל קומען פריער. גייט דארט אויך ווערן אפאר רבי'ס? אין סקווירא שטעטל קען איך נישט טראכטן אז עס זאל פיטן מער ווי איין רבי
אינטערסאנטערדי רבי בויעט א נייעם שטעטל פארן צווייטן. די דריטער וועט בלייבן רב אין Wesley hills, און די פערטער דף היומי מגיד שיעור..קומט אפשר אין א באזונדערן אשכול, אבער אז מען רעדט שוין וואס איז די פלאן אין סקווירא נאך די 120 פונעם רבי'ן - משיח זאל קומען פריער. גייט דארט אויך ווערן אפאר רבי'ס? אין סקווירא שטעטל קען איך נישט טראכטן אז עס זאל פיטן מער ווי איין רבי
[ציטאט אראפגענומען]
ניין איך ווייס נישט, אדרבה אויב איינער ווייסט זאל אריינקומען קלאר סתם נאכזאגן וואס איינער האט געזאגט אין א קופקע איז נישט אינטערעסאנט קום אריין מיט דיטעילס ווי ווייט איך ווייס זענען זיי ביידע געווען גאר נאנטע שוואגערס מחותנים עטליכע מאל
יין שרףאין סקווירא איז כאטש כדי חלוקהאינטערסאנטעררב בויעט א נייעם שטעטל פארן צווייטן. די דריטער וועט בלייבן רב אין Wesley hills, און די פערטער דף היומי מגיד שיעור..קומט אפשר אין א באזונדערן אשכול, אבער אז מען רעדט שוין וואס איז די פלאן אין סקווירא נאך די 120 פונעם רבי'ן - משיח זאל קומען פריער. גייט דארט אויך ווערן אפאר רבי'ס? אין סקווירא שטעטל קען איך נישט טראכטן אז עס זאל פיטן מער ווי איין רבי
יום טוב ליפמאן צונזקען איינער שרייבן נעמען.
הרה"צ רבי אברהם יהושע העשיל האדמו"ר מרחמיסטריווקא מאנסי
יום טוב ליפמאן צונז
Sent from my iPhone using Tapatalk
הרה"צ רבי יעקב יוסף טווערסקי בנו של הרה"צ רבי מרדכי ז"ל בנו של הרבי ז"ל
יום טוב ליפמאן צונזהרה"צ רבי נחום האדמו"ר מרחמיסטריווקא אוק ענד וויין בנו הצעיר של הרבי ז"ל
Sent from my iPhone using Tapatalk
יום טוב ליפמאן צונז
הרה"צ רבי דוד משה ממלא מקום אביו באדמורות רחמיסטריווקא