לבי ובשרימקור צום אויסדרוק: ממזר קאפ
ראה במסכת סופרים סוף פט"ו: רוב ממזרים פקחים
קאך_לעפלאיך ווארט שוין אויף דיר א יאר מיט א מיטוואך...
פראגע: פון וואנעט קומט דער אויסדרוק?
ענטפער: פארציינטס האט מען געגעבן קדושין פאר א פרוי ביים א כלה ווערן. דאן האט מען געווארט א יאר מיט א מיטוואך חתונה צו האבן.
צוליב נותנים לבתולה שנים עשר חודש, און דאן בתולה נשאת ליום הרביעי. פון דעם קומט די אויסדרוק "א יאר מיט א מיטוואך".
לבי ובשרימקור צום אויסדרוק: ממזר קאפ
ראה במסכת סופרים סוף פט"ו: רוב ממזרים פקחים
א חסיד פון ווילנאקאך_לעפלזייער גוט, קיינמאל נישט געוויסטאיך ווארט שוין אויף דיר א יאר מיט א מיטוואך...
פראגע: פון וואנעט קומט דער אויסדרוק?
ענטפער: פארציינטס האט מען געגעבן קדושין פאר א פרוי ביים א כלה ווערן. דאן האט מען געווארט א יאר מיט א מיטוואך חתונה צו האבן.
צוליב נותנים לבתולה שנים עשר חודש, און דאן בתולה נשאת ליום הרביעי. פון דעם קומט די אויסדרוק "א יאר מיט א מיטוואך".
עפעס זאגט מען נאך דאס ווארט פון ראפשיצער רב זצ"ל
Sent from my LM-X210CM using Tapatalk
תפארתדאס האב איך געמיינט אז ראפשיצער רב האט געזאגט א יאר מיט א מיטוואךא חסיד פון ווילנאקאך_לעפלזייער גוט, קיינמאל נישט געוויסטאיך ווארט שוין אויף דיר א יאר מיט א מיטוואך...
פראגע: פון וואנעט קומט דער אויסדרוק?
ענטפער: פארציינטס האט מען געגעבן קדושין פאר א פרוי ביים א כלה ווערן. דאן האט מען געווארט א יאר מיט א מיטוואך חתונה צו האבן.
צוליב נותנים לבתולה שנים עשר חודש, און דאן בתולה נשאת ליום הרביעי. פון דעם קומט די אויסדרוק "א יאר מיט א מיטוואך".
עפעס זאגט מען נאך דאס ווארט פון ראפשיצער רב זצ"ל
Sent from my LM-X210CM using Tapatalk
איך מיין דו מישט צאם די מעשה מיטן רבין פון לובלין וואס האט געווארנט ראפשציער רב נישט צו מאכן קיין ווערטלעך איינמאל נאך די רבי פון לובלין האט אויסטגטרעטן שמונה עשרה זעהט ער ווי ער ווערטלט זיך ווייטער האט ער איהם געזאגט איך האב דיך דאך געווארנט, האטער געענפערט אבער די רבי דאווענט א יאר מיט א מיטוואך..
קאך_לעפלקאך_לעפלאיך ווארט שוין אויף דיר א יאר מיט א מיטוואך...
פראגע: פון וואנעט קומט דער אויסדרוק?
ענטפער: פארציינטס האט מען געגעבן קדושין פאר א פרוי ביים א כלה ווערן. דאן האט מען געווארט א יאר מיט א מיטוואך חתונה צו האבן.
צוליב נותנים לבתולה שנים עשר חודש, און דאן בתולה נשאת ליום הרביעי. פון דעם קומט די אויסדרוק "א יאר מיט א מיטוואך".
כ'האב געהערט דאס ווארט פון הרב שמואל ניימאן.
תפארתלבי ובשרימקור צום אויסדרוק: ממזר קאפ
ראה במסכת סופרים סוף פט"ו: רוב ממזרים פקחים
געהערט פון א חשובער רב שהסיבה שממזרים פקחים הוא משום שיש אהבה גדול בין האב והאם וכשיש אהבה גדול נולד עי"ז זה בנים מחוכמים....
רביה''ק זי''עאיך הייב שוין אן חושד זיין מיין מאמע..
ווי אויך פארשטיי איך שוין יעצט פארוואס זאלוינים זענען אזוי קלוג...
רביה''ק זי''עאיך הייב שוין אן חושד זיין מיין מאמע..
ווי אויך פארשטיי איך שוין יעצט פארוואס זאלוינים זענען אזוי קלוג...
סעודת פדיון הבן: בהיותי בעיר הקודש ירושלים ת"ו בשנת תרט"ן הזמינו אותי על פדיון הבן ולא הלכתי. ואמרו לי, שיש בספרים דסעודת פדיון היא העולה במקום פ"ד תעניות. ואני לא הייתי יודע דבר זה.
שוב ראיתי בספר שו"ת הד"ר בסי' ט"ל ד' ס"ה סוף ע"א שכתב, שהעולם אומרים שסעודת פדיון הבן עומד במקום פ"ד תעניתים כמנין אחה"ע, כמו שמתענים בימי השובבי"ם, עד כאן לשונו. ונראה שאין מקור לדבר הזה, רק שיחה נאה בפי הבריות
cictimהגאון ר' יהושע מאמאן שליט"א
קאך_לעפלזיין ערשטע פרוי האט געהייסן פאצוניה, און זיין צווייטע האט געהייסן אסתר. זיי האבן ביידע געלייגט טלית און תפילין, ווי מיכל בת שאול און להבדיל די מויד פון לודמיר.
דער אר''י הק' שרייבט אויף אן ארט אז מיכל האט פארמאגט א נשמה פון עלמא דדכורא און דערפאר האט זי געלייגט טלית און תפילין. ווארשיינליך צוליב דעם האט זי נישט געהאט קיין קינדער.
אלזא קומט דאך אויס אז די ווייבער פון אור החיים הק' און די מויד פון לודמיר האבן אויך געהאט נשמות פון עלמא דדכורא. ס'איז א פחד און א שרעק... לויטן אר''י הק' האט דער אור החיים הק' גאר געוואוינט מיט ז....
berlbalagulehמה בכך: כ'האב נישט געוואוסט אז דער בריטישער פריים מיניסטער האט געשיקט א באוואפנטן באדי גארד צו וואטשן דעם ..."בעלזער"... כדבריך...!
ליטוואק פון בודאפעסטונבנתה העיראז ווען דער ליובאוויטשער רבי ז"ל איז געווען אין בערלין האט ער געהערט שיעורים פון שראודינגער.
--------
.
אדער יא אדער ניין
[emoji6]
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
שמעקעדיגאז א פרוי וואס איר מאן איז נפטר געווארן ל"ע, אויב זי האט חתונה מיט א צווייטן, טאר זי מער נישט גיין צום קבר פונעם ערשטן מאן, זי דארף גענצליך איבעררייסן אלע קשרים מיטן געוועזענעם מאן.
(געזעהן אין נטעי גבריאל הלכות אבילות)
berlbalagulehקהל'ס נער: איך ווייס נישט אויב ס'איז א הלכה אדער א מנהג. אבער אויב דער נטעי גבריאל זאגט עס ביניך מוכן עס אנצונעמען. ווען דו וואלסט געזעהן (און געהערט) מיט וואספארא התמדה ער האט אייביג געלערנט אין ישיבה וואלסטו איהם אפילו געגעבן קוויטלעך. לא כל שכן ווען זיינע ספרים און ליקוטי הלכות זענען געשריבן געווארן בטוב טעם ודעת ונעים הליכות...!
איך האב שוין געשריבן אין אנאנדער'ן אשכול איבער זיין שטארקע התמדה אין ביהמ"ד פון ישיבת קהילת יעקב פאפא אין קווינס.
די דארמיטארי איז געווען אויף א נידעריגערן שטאק פון ביהמ"ד. איך פלעג אייביג איינשלאפן הערנדיג זיין קול תורה (זיס אונטערברימען). אויך ווען איך בין אויפגעשטאנען פארטאגס האביך שוין געהערט זיין קול פון תורה...!
berlbalagulehקהל'ס נער: איך ווייס נישט אויב ס'איז א הלכה אדער א מנהג. אבער אויב דער נטעי גבריאל זאגט עס ביניך מוכן עס אנצונעמען. ווען דו וואלסט געזעהן (און געהערט) מיט וואספארא התמדה ער האט אייביג געלערנט אין ישיבה וואלסטו איהם אפילו געגעבן קוויטלעך. לא כל שכן ווען זיינע ספרים און ליקוטי הלכות זענען געשריבן געווארן בטוב טעם ודעת ונעים הליכות...!
איך האב שוין געשריבן אין אנאנדער'ן אשכול איבער זיין שטארקע התמדה אין ביהמ"ד פון ישיבת קהילת יעקב פאפא אין קווינס.
די דארמיטארי איז געווען אויף א נידעריגערן שטאק פון ביהמ"ד. איך פלעג אייביג איינשלאפן הערנדיג זיין קול תורה (זיס אונטערברימען). אויך ווען איך בין אויפגעשטאנען פארטאגס האביך שוין געהערט זיין קול פון תורה...!
דריידלאין די גמרא, ווייסט יעדער אז "הוא" שרייבט מען אויף א זכר און "היא" אויף א נקבה. בין איך לעצטענס אויפמערקזאם געווארן אז אין די תורה שטייט "הוא" סיי אויף א זכר און סיי אויף א נקבה, די חילוק איז נאר אז בלשון זכר איז די ו"ו א מילופים און בלשון נקבה איז דא א חירוק אינטער די ה"א.
ס'זענען דא עטליכע אויסנאמען ווי ס'שטייט יא "היא". א סירטש האט געטראפן אכט מאל די ווארט "היא" און צען מאל "והיא".
אחת עשרה היא והיא כתיב ביו"ד בתורה הראשון הוא מלך בלע היא צוער. הלא הוא אמר לי אחותי הוא והיא גם הוא אמרה אחי הוא. היא מוצאת והיא שלחה אל חמיה לאמר. וכי ימות מן הבהמה אשר היא לכם לאכלה. והיא הפכה שער לבן. ואם יראנה הכהן וגו' והיא כהה. והיא תראה את ערותו. את אביה היא מחללת. בקנאות: ונסתרה והיא נטמאה והיא לא נתפשה. או עבר עליו רוח קנאה וקנא את אשתו והיא לא נטמאה:
קאצקע ציקעראז די זינגער בעני פריעדמאן איז א זוהן פון rabbi Manis Friedman!
צקון לחשקאצקע ציקעראז די זינגער בעני פריעדמאן איז א זוהן פון rabbi Manis Friedman!
און יעצט ווייסטו כאטש אז ר' מאניס איז א ברודער פון אברהם פריעד(מאן)? 🙂
berlbalagulehשמעון וואלף: דארף מען אריינשרייען והוא... ניין. והיא...! אפשר פון ווייבער שול. אזוי ווי די מעשה מיט שכבה עמו... ניין שכבה עמי...! לאל. ווער ס'פארשטייט פארשטייט.
איך האב געקענט אזא רביצין וואס איז געזיצן נעבן די מחיצה און א יעדע זאך וואס ס'האטציך אפגעטון ביי די מענער אין ביהמ"ד האטצי זיך אריינגעמישט און אריינגעשריגן. זי האט אפילו אריינגעשריגן פאר וועם מ'זאל געבן עליות. טאמער איז איהר נישט געפעלן פאר וועם מ'האט געגעבן אן עליה האטצי זיך אנגערופן הויעך מיט א מחאה... ביז מ'האט זי שטיל געמאכט איינמאל פאר אלעמאל... ואכמ"ל...!
שמעקעדיגberlbalagulehשמעון וואלף: דארף מען אריינשרייען והוא... ניין. והיא...! אפשר פון ווייבער שול. אזוי ווי די מעשה מיט שכבה עמו... ניין שכבה עמי...! לאל. ווער ס'פארשטייט פארשטייט.
איך האב געקענט אזא רביצין וואס איז געזיצן נעבן די מחיצה און א יעדע זאך וואס ס'האטציך אפגעטון ביי די מענער אין ביהמ"ד האטצי זיך אריינגעמישט און אריינגעשריגן. זי האט אפילו אריינגעשריגן פאר וועם מ'זאל געבן עליות. טאמער איז איהר נישט געפעלן פאר וועם מ'האט געגעבן אן עליה האטצי זיך אנגערופן הויעך מיט א מחאה... ביז מ'האט זי שטיל געמאכט איינמאל פאר אלעמאל... ואכמ"ל...!
העי רעד... פלוצלינג ווערסטו מיר א ואכמ"ל איד....
איך מוז דאס וויסן עמערזשענסי, טאקע אין דעם אשכול! ווי אזוי מאכט מען שטיל א פרוי איינמאל פאר אלעמאל?...
אה, נאך א זאך וואס כ'האב נישט געוואוסט ביז היינט, אז ס'איז פאראן א ווארט "האטצי"....
שמעקעדיגנאך א זאך וואס כ'האב נישט געוואוסט ביז היינט, אז ס'איז פאראן א ווארט "האטצי"....
עצי שטיםדי מעשה גייט אז ביי די פסוק פון די נסיון פון יוסף ווי עס שטייט שכבה עמי, האט מען אפגעמאכט אז די בעל קורה זאל במכוון זאגן נישט ריכטיג, און זאגן 'שכבה עמו'.
און ווען מען איז אנגעקומען צו די 'טעות' האט די פרוי פון אויבן געוואלט פאררעכטן, האט זי אראפגעשריגן 'שכבה עמי' 'שכבה עמי'
שמעקעדיגעצי שטיםדי מעשה גייט אז ביי די פסוק פון די נסיון פון יוסף ווי עס שטייט שכבה עמי, האט מען אפגעמאכט אז די בעל קורה זאל במכוון זאגן נישט ריכטיג, און זאגן 'שכבה עמו'.
און ווען מען איז אנגעקומען צו די 'טעות' האט די פרוי פון אויבן געוואלט פאררעכטן, האט זי אראפגעשריגן 'שכבה עמי' 'שכבה עמי'
דו רעדסט פון די ערשטע חלק פון זיידי בערי'ס (קרעדיט: קהל'ס חכם) תגובה, דאס איז דאך ידוע... איך פרעג אויפן צווייטן חלק, אויף די פרוי וואס זיידי בערי האט געקענט און זי האט קאנטראלירט וועמען צו געבן עליות און אלעס איז געווען באשערט "פון אויבן", און מען האט איר שטיקל געמאכט אויף אייביג.
שמעקעדיגberlbalagulehשמעון וואלף: דארף מען אריינשרייען והוא... ניין. והיא...! אפשר פון ווייבער שול. אזוי ווי די מעשה מיט שכבה עמו... ניין שכבה עמי...! לאל. ווער ס'פארשטייט פארשטייט.
איך האב געקענט אזא רביצין וואס איז געזיצן נעבן די מחיצה און א יעדע זאך וואס ס'האטציך אפגעטון ביי די מענער אין ביהמ"ד האטצי זיך אריינגעמישט און אריינגעשריגן. זי האט אפילו אריינגעשריגן פאר וועם מ'זאל געבן עליות. טאמער איז איהר נישט געפעלן פאר וועם מ'האט געגעבן אן עליה האטצי זיך אנגערופן הויעך מיט א מחאה... ביז מ'האט זי שטיל געמאכט איינמאל פאר אלעמאל... ואכמ"ל...!
העי רעד... פלוצלינג ווערסטו מיר א ואכמ"ל איד....
איך מוז דאס וויסן עמערזשענסי, טאקע אין דעם אשכול! ווי אזוי מאכט מען שטיל א פרוי איינמאל פאר אלעמאל?...
אה, נאך א זאך וואס כ'האב נישט געוואוסט ביז היינט, אז ס'איז פאראן א ווארט "האטצי"....
קאווע טרינקעראבער ס'איז נישט מסתבר אז ר' משה, וואס איז געווען אן ערליכער איד זאל געבן זיין הסכמה אהערצושטעלן אזוי א פראסטן און נאריש'ן צייטונג, אפגעזעהן פון דער השקפה. זייער הויפט מאטיוו איז געווען אמעריקאנער עולם הזה מיט'ן גאנצן קנאק, חוץ די ביסל דברי תורה וואס זיי האבן דארט געברענגט. זיי האבן זיך נישט אפגעהאלטן פון פובליצירן שמוציגע רעקלאמעס פון עירליינס און פלארידע, וכדו'.' און זייערע עדיטאריעלס און ארטיקלען זענען אויך געווען זייער נאריש, און האבן נישט געהאט קיין שום זשורנאליסטישן ווערד.
אבער ס'איז נישט מסתבר אז סאטמער'ע רב, וואס איז געווען אן ערליכער איד זאל געבן זיין הסכמה אהערצושטעלן אזוי א פראסטן און נאריש'ן צייטונג ווי דער איד, אפגעזעהן פון דער השקפה. זייער הויפט מאטיוו איז געווען אמעריקאנער עולם הזה מיט'ן גאנצן קנאק, חוץ די ביסל דברי תורה וקנאות וואס זיי האבן דארט געברענגט. זיי האבן זיך נישט אפגעהאלטן פון פובליצירן שמוציגע רעקלאמעס פון עירליינס און פלארידע, און שבתנותים אין האטעלס וכדו'.' און זייערע עדיטאריעלס און ארטיקלען זענען אויך געווען זייער נאריש, און האבן נישט געהאט קיין שום זשורנאליסטישן ווערד.
בענבעןאז ס'איז נישט דא קיין עכטע מקור צו די באקאנטע סלאגען וואס מחנכים נוצען "אין לך דבר העומד לפני הרצון"
בן נוןבענבעןאז ס'איז נישט דא קיין עכטע מקור צו די באקאנטע סלאגען וואס מחנכים נוצען "אין לך דבר העומד לפני הרצון"
אסאך חסידישע רבי’ס האבן שוין תורה געזאגט אויף דעם אין לך דבר אז עס איז מיט רעכט פארהייליגט און פאררעכנט ווי א ווארט פון קדמונים
בן נוןאז די ווערטער פונעם באקאנטן ליד כד יתבון ישראל איז נישט א חז”ל נאר ווערטער פונעם חזן איש
צקון לחשבן נוןאז די ווערטער פונעם באקאנטן ליד כד יתבון ישראל איז נישט א חז”ל נאר ווערטער פונעם חזן איש
מיינסט אפשר דער גר"א?
קהל'ס נעראין הקב"ה מונה דפים אלא שעות און מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד, האבן אויך נישט קיין מקור.
