זאכן וואס כ'האב נישט געוואוסט ביז היינט

איך האב נישט געוואוסט אז Givat איז אויך א צווייג פון מהדרין.

ישמעאל הכהן

אז רבישע סטראקעס איז במקום די רצועות פון תפילין.

א רפואה דערפאר האסטו אויך?

יא! טוה עס אהן

אין די גמרא, ווייסט יעדער אז "הוא" שרייבט מען אויף א זכר און "היא" אויף א נקבה. בין איך לעצטענס אויפמערקזאם געווארן אז אין די תורה שטייט "הוא" סיי אויף א זכר און סיי אויף א נקבה, די חילוק איז נאר אז בלשון זכר איז די ו"ו א מילופים און בלשון נקבה איז דא א חירוק אינטער די ה"א.
ס'זענען דא עטליכע אויסנאמען ווי ס'שטייט יא "היא". א סירטש האט געטראפן אכט מאל די ווארט "היא" און צען מאל "והיא".

די נייע פירמע gevina איז אויך מהדרין און די איינרעדעניש אז סאיז קדם איז א קאווע שטיבל פראדוקציע.

מהדרין דיסטריביוט עס. אבער געהערט אז קדם שטייט אונטער די פרודאקציע.

ישמעאל הכהן

מהדרין דיסטריביוט עס. אבער געהערט אז קדם שטייט אונטער די פרודאקציע.

יעצט קענמען שוין פארשטיין פשט אין פסוק, אדער אין די ברייתא פון "ר' ישמעאל אומר וכו'". שני כתובים המכחישים זה את זה, עד שיבא הכתוב השלישי (ע"י ר' ישמעאל) ויכריע ביניהם... 😂

דריידל

אין די גמרא, ווייסט יעדער אז "הוא" שרייבט מען אויף א זכר און "היא" אויף א נקבה. בין איך לעצטענס אויפמערקזאם געווארן אז אין די תורה שטייט "הוא" סיי אויף א זכר און סיי אויף א נקבה, די חילוק איז נאר אז בלשון זכר איז די ו"ו א מילופים און בלשון נקבה איז דא א חירוק אינטער די ה"א.
ס'זענען דא עטליכע אויסנאמען ווי ס'שטייט יא "היא". א סירטש האט געטראפן אכט מאל די ווארט "היא" און צען מאל "והיא".

מערקווירדיג!
אפשר געסטו א דוגמא אדער צוויי?

אן איטערעסאנטע דוגמא איז אין במדבר פרק ה' פסוק י"ד
וְעָבַר עָלָיו רוּחַ קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת אִשְׁתּוֹ וְהִוא נִטְמָאָה אוֹ עָבַר עָלָיו רוּחַ קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת אִשְׁתּוֹ וְהִיא לֹא נִטְמָאָה.
דא איז דא אין איין פסוק איינמאל מיט א יו"ד און איינס מיט א ו"ו

די מקור פאר'ן באקאנטע ניגון פון שלמה קארלבאך אויף די ווערטער ונשגב ה' לבדו... ויותר יעקב לבדו, איז א מדרש פר' וישלח. די מדרש רעכענט אויס ענדליכע פסוקים וואס שטייט אויפ'ן באשעפער און אויף יעקב.

מי כאל ישורן ישראל סבא, מה הקב"ה כתיב בו ונשגב ד' לבדו, אף יעקב ויותר יעקב לבדו (בראשית רבה ע"ז, א)

I did not know that you could put a sign on a "URON KODASH

outspoken

I did not know that you could put a sign on a "URON KODASH

אוטספאקען: ייש"כ. ערשטנס. האבן זיי נישט גוט געספעללט דעם ווארט "ספינקא" ס'פעלט א יוד...!
והשנית. זיי מעיגן אלעס. און יענער איז דער שייגעץ. ר' יאנקעלע פון ארץ ישראל איז א שייגעץ ווייל ער האט גענימען געלט פון די מדינה... און זייי...?

ביי שרי האט מען אוועקגענומען די י' און געגעבן פאר הושע בן נון..... און זי האט געהייסן שרה, און ער יהושע.
אפשר האט מען גענומען די י' פון ספינקא, און עס געלייגט אין דיין תגובה, ביי ווארט "מעיגן".........

ליצנות אין א זייט, דער יו"ד איז דארטן במלוא הדרו, נאר אביסל צושטופט, ר' בערל איר דארפט זיך אנטון די גראבע זיידע גלעזער...

שמעקעדיג

ביי שרי האט מען אוועקגענומען די י' און געגעבן פאר הושע בן נון..... און זי האט געהייסן שרה, און ער יהושע.
אפשר האט מען גענומען די י' פון ספינקא, און עס געלייגט אין דיין תגובה, ביי ווארט "מעיגן".........

ליצנות אין א זייט, דער יו"ד איז דארטן במלוא הדרו, נאר אביסל צושטופט, ר' בערל איר דארפט זיך אנטון די גראבע זיידע גלעזער...

שמעקעדיג: ביסט גערעכט. איך האב געקוקט מיט א מעגניפייאינג גלעס. דער יוד איז צושטופט פונ'ם פא-נון. פ"נ. מ'קען לערנען פשט פה נטמן דער יוד.... 😂

סאטי, א מנהג אין אזיע אז אן אלמנה נעמט זיך דאס לעבן ביי איהר מאנ'ס לויה.

איך האב נישט געוואוסט אז איך בין פסול לעדות אויף למעשה, איך האב געמיינט עס איז נאר א ראבינאוויטש סלאגאן.....

ס'דא אן עצה אז בשעת'ן זיין אן עד זאל מען מפקיר זיין די אייפון

שמעקעדיג

דריידל

אין די גמרא, ווייסט יעדער אז "הוא" שרייבט מען אויף א זכר און "היא" אויף א נקבה. בין איך לעצטענס אויפמערקזאם געווארן אז אין די תורה שטייט "הוא" סיי אויף א זכר און סיי אויף א נקבה, די חילוק איז נאר אז בלשון זכר איז די ו"ו א מילופים און בלשון נקבה איז דא א חירוק אינטער די ה"א.
ס'זענען דא עטליכע אויסנאמען ווי ס'שטייט יא "היא". א סירטש האט געטראפן אכט מאל די ווארט "היא" און צען מאל "והיא".

מערקווירדיג!
אפשר געסטו א דוגמא אדער צוויי?

ווען איך בין אנגעקימען צים פסוק און פרשת וישב ביי די פרשה פון תמר, כי ראתה כי גדל שלה והוִא לא נתנה לו לאשה, האב איך מיר געפלעטערט אויפן מוח, ווי קומט אריין והוא מיט א "ו", אבער דערנאך בין איך געוואויער געווארן פינעם חיליק וואס @דריידל האט ערקלערט פאר @שמעקעדיג והוִא אדער והוּא אלע מאל ווען עס שטייט מיט א מילופים איז עס א לשון נקבה, אויך ווען עס שטייט והיא, לדוגמה עטליכע פסוקים ווייטער הוִּא מוצאת והיא שלחה אל חמיה לאמר, איז ביידע לשון נקבה, פארוואס שטייט איינמאל מיט א ו און איינמאל מיט א י איז העכערע זאכן, אדער נאך א דוגמה און פרשת חיי שרה ותמת שרה בקרית ארבע הוִא חברון, איז אויך לשון נקבה, אזוי ווי דער כלל איז א שטאט ווערט אנגעריפן בלשון נקבה, אדער און פרשת וירא ווען עס שטייט והוּא ישב פתח האהל כחם היום, דארט שטייט טאקע בלשון זכר.

איך האב נישט געוויסט ביז היינט אז ביי 'פליקער' פארנעמט דקדוק אן ארט.

די היתר איז דאך נאר אויף די וואס האבן חתונה געהאט שוין אין די סמארט פאן עפאכע...
די וואס האבן חתונה געהאט פארדעם, האב איך זייער מורא עס איז נישט קיין כשר'ע גט...

לפי"ז קומט אויס, אז די אלע וואס האבן חתונה געהאט פאר די סמארט פאנס, און זיך געגט, און נאכאמאל חתונה געהאט, דארף מען איבערגעבן פאר הרב מ'שפעטיווקא אז זיי וואוינען מיט א אשת איש...

און די וואס האבן חתונה געהאט מיט עדים מיט סמארטפאנס, דארף מען איבערגעבן פאר קיט"ל ק"י אז די קינדער זענען ממזרים....

מנחם

איך האב נישט געוויסט ביז היינט אז ביי 'פליקער' פארנעמט דקדוק אן ארט.

😂 😂

גראדע, ביי די פסוק פון ועבר עליו וגו' ווי מ'רעדט פון סוטה פלעג איך מיר אלס וואונדערן פארוואס עס שטייט והוא מיט א ווא"ו, ביז איך האב געטראפן עפעס א גמרא (כ'געדענק שוין נישט יעצט וואו) וואס דרש'נט עפעס דערויף.
יעצט ווער איך דא געוואר אז עס איז רוטין, און עס איז דא הסבר דערויף! כ'בין געהעריג שאקד....
#כ'שעם מיך..

אז די באליבטע קינדער מאכל מארציפאן שטאמט פונעם מיטל מזרח ויש אומרים עס איז דארט אנגעקומען פון טשיינע.

אז אלס א נייע מעמבער דא אין קאווע שטיבל, האב איך קיינמאל נישט געוויסט פון די אשכול "א ווארט צום נייעם מעמבער".

מענין לענין - לאו דווקא באותו ענין - טו איך מיר מיט דעם אנטשולדיגן אויב איך האב - מחוסר הידיעה - בטעות עובר געווען אויף איינע פון די תקנות דא, עס איז געווען נאר ווייל איך האב נישט געוואוסט, און איך גיי מער נישט..... (בלי נדר..)

(הגם וואס איך האלט אז אויב איז מען א נארמאלע פארשוין, איז מען נישט עובר אפילו מ'ליינט עס נישט, אבער אנטשולדיגן ברויך איך מיר, כמאמר הפסוק, כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, שגיעות מי יבין, וכו')

די 'קאורט פון אפעלאטן' איז די העכסטע געריכט אין ניו יארק סטעיט, נישט די סטעיט סאפריעם קאורט.

יעדע קאנטי האט א סופרים קאורט. מ'קען נאכדעם אפיעלן צום אפעלעט דיוויזשאן (כמדומה לי ס'זענען דא 4 דערפון) און דערנאך צום קאורט און אפיעלס אין אלבאני.

אגב ס'מוז זיין די ביסט נישט קיין סאטמארע אדער ביסטי נאך געווען צען יאר צוריק אין די פעמפערס, ווייל דאן האט יעדע בחור'ל אין סאטמאר פינקליך ארויסגעהאט די קאורט סיסטעם

אז אויף די 'סטעיט קוואדער' פון דזשארדזשיע פעלט א שטיקל פון די סטעיט.

קוק אויף די צפון-מערב שפיץ פון די סטעיט.

מה פשט?

Georgia: An apparent mistake in the outline of the state of Georgia on the quarter appears to have accidentally left out Dade County, which is in the extreme northwestern part of the state.

<a class="postlink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/50_State_Quarters#Additional_notes_on_individual_designs">http://en.wikipedia.org/wiki/50_State_Q ... al_designs</a>

אז עס איז דא א איד א כישוף מאכער - א יודע מחשבות ליאור סושרד

אז דאס איינציגסטע לייק וואס דער בארימטער גאון, ידען וחכם, דער גרויסער @אנאנים האט געשאנקען מאוצרו הטוב פאר עמיצן דורכאויס זיין כמעט דריי יאר זיין דא אין שטיבל איז געווען נישט מער און נישט ווייניגער פאר גבאי שני, איבער דער פרייליכער מעלדונג פון דעם וואויל-באקאנטן, דאן נייעם, לייק קנעפל. # אינטערסאנט.

<!-- l --><a class="postlink-local" href="/post/245179">viewtopic.php?p=245179#p245179</a><!-- l -->

איך האב דאס אריינגעשטעלט מיט א העשטעג פון "אינטערסאנט", נישט אז כ'האב אייך חלילה פארגעהאלטן. אבער אז איר מאכט דאס אויס אינטערסאנט האב איך א שטיקל געלגענהייט צו רעדן מיט אן אריה שבחבורה ממש, איז לאמיך אייך זאגן אביסל דברי קשות, ובי אדני, אל יחר אפך.

קודם כל, אזוי אמת ווי איר שפירט זיך ווי א זבוב קצוץ כנפיים אזוי אמת איז אז "קיינער" ברויך נישט אייער קליינטשיגע הענטעלע. אויב האט איר נישט "געגלייבט אזוי" וויל איך זאגן אז ביודעי ומכירי קאמינא. כ'האב אפשר נישט קיין לינק צו גוגל דערפאר, אבער איך ווייס דאס ערשט-האנטיג.

איך וויל זיך דוקא אננעמען יעצט פאר די "נישט גרויסע" שרייבער, ניקס וואס זיי זענען נאך אין די תשעה ירחי לידה פון וועלן ווערן אפילו "א קליינעם שרייבער".  עמיצער שרייבט זיך איין אין שטיבל, ביי זיך קלערט ער אז ער איז א קנאפער שריפטשטעלער, דאך וויל ער לאזן זיך הערן. יעדעס לייק ער קריגט גיבט אים חיזוק. "נאך איינער האט מסכים געווען צו מיין מיינונג; נאך איינער האט הנאה געהאט פון מיין שרייבן וכדו'." ס'ווערן נאך היי עמען נישט געבוירן ששה לייקס באישי-קעסטל אחד; ער ווארט שוין אז ידען, אנאנים, שמעקעדיג אדער א צווייטער גוט-הארץ זאל שוין טעגן זיין ניק אין דעם אלף-לייקס אשכול. יא, איך בין עדות צו מיר אליינס, אודה ולא אבוש, בימים ההם, דעמאלט ווען דער טערמין "אייסיס" האט נאך רעפרעזענטירט א הויכראניג-באליבט זיסווארג, כ'האב קיינמאל בעפאר נישט געהאט געשריבן, און כ'בין געווען זקוק ללייקס מרובים. כהיום בין איך שוין אדער דאס אויסגעוואקסן, אדער פשוט שוין נמאס געווארן  – ואף על פי כן גלייך איך דאס נאך (צומאל) 😉 .  איך וועל לאזן אנדערע מיך בא'טיטול'ן, אבער די לייקס און קאמפלימענטן (און אויך קריטיק) פון דעמאלט האבן מיך אויסגעשארפט א סך אין שרייבן.

הקיצור, אט פאר יענעם לייק קוקט ארויס א גר, צו אן אזרח אפילו ווען ער פלאגט זיך אן פאר א לענגערן ארטיקל . און דאס איז אפילו ווען ער קריגט דאס מזבוב קוצץ כנפיים. על אחת כמה וכמה ווען עמיצער מאריות שבחבורה דריקט אויף עמען דעם, נו, וויאזוי רופט מען דאס נאר אין כעלעם... אה, "דאס גשמיות'דיגע לייק קנעפל".

דאס אלץ איז כלפי אייער "נישט גלייבן". אויב האט ער אבער א סיבה פרטית, נו מי יעמוד בסוד קדושים, איך וועל חלילה נישט אריינרעדן.

יואב ממש די זעלבע איז געווען ביי מיך אנפאנג קוקט מען ארויס דערויף בכליון עינים. היינט קוק איך שוין כמעט נישט דערויף (נישט אז מען זאל מיך יעצט אויפהערן צו לייקען...)

אויך ביי מיר איז ממש די זעלבע זאך, אין אנהייב האב איך אזוי געגאורט פאראלייק, היינט דארפט איר נאר ליינען מיין חתימה. אבער אהעעם, איך זאג נישט קבלו דעתי, איר קענט טון צו מיינע תגובות וויאזוי איר ווילט. און אז איר ווילט דוקא יא לייקן נו שוין כ'מיין אעעעם נו וואס, איך דארף עס דען? אפשר יא? שוין

האלט מיר נאך אין די גאר ערשטע שטאפלען ווען יעדע צופרו נאך נעגל וואסער באזוך איך קאווע שטיבל צו זעהן מיינע לייק'ס....שששש...

דאס איז שוין די צווייטע שטאפל; די ערשטע איז נאך "בעפאר" נעגל וואסער...

אן אומדערהערטע חוצפה און עזות

מיין חבר האט באקומען א שרעקעדיגע בריוו פון מאטאר וויקעל אז זיין לייסענס ווערט זאפארט סוספענדירט. פארוואס. ווייל ער האט א ביל ביי די איי אר עס. די טעקס חברה. קודם כל ווייסט ער נישט פון קיין שום אוטסטענדינג בילס מיט די איי אר עס. והשנית וואס איז די חוצפה פון סוספענדען א דרייווערס ליייסענס.

איז דא ערגעץ אין שטיבל ווי מען האט שוין אויסגעשמועסט די ענינים. ביטע העלף

<a class="postlink" href="http://money.cnn.com/2013/08/21/pf/taxes/delinquent-taxes/">http://money.cnn.com/2013/08/21/pf/taxe ... ent-taxes/</a>

דאס איז נאך מער שרעקעדיג ווייל דא שטייט אז נאר אויב סהאלט ביי מער פון 10 אלפים טוען זיי סוספענדן. און דער יונגערמאן קען נישט טראכטן ווי ער זאל זיין שולדיג 10 אלפים טעקס. בדרך אגב. ער פיילט בכלל נישט קיין טעקס ריטורען. אבער בעיקר איז די וואונדער אז ער האט נישט באקומען קיין שום ווארענונג בריוולעך

מעגליך אז ער האט אמאל געעפענט א קארפארעישן און געלאזט לויפן. די גאווערמענט האט א רעכט צו עסטימעיטן וויפול מ'איז שילדיג און אסעסען טעקס.

אגב, ס'איז נ. י. דיפט. אוו טעקסעישן, נישט די איי אר עס

אל קודס די אראבישע נאמען פאר ירושלים מיינט 'די הייליגקייט' (קודס = קודש).

שמעון וואלף. איז דאס לייכט צו פייטן אדער סלוינט זיך אונטערצוגעבן און פארטיג

I think its only when you owe taxes for NYS not for the IRS

Mr outspoken your right, its only the State

shem-tov

שמעון וואלף. איז דאס לייכט צו פייטן אדער סלוינט זיך אונטערצוגעבן און פארטיג

אויב די מעשה איז ווי איך האב געזאגט, דארף מען פשוט פיילן פאר די אלע יארן וואס די קארפארעישאן איז געווען אפען.

אז יש אומרים, אז דער בארבערדל'טער אויף רעכט'ס, איז אסאמא בין לאדן.



מקור.

אז פרופ' ישעיהו ליבוביץ איז גאר געווען א ברודער פאר הרה"ג נחמה!