צוויטע צו די לעצטע פערעגראף
BREAKING!!! גמר הדין אין באבוב!!!
885 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #7005
לית דין בר נשצוויטע צו די לעצטע פערעגראף
רבני אמעריקע זאלן שלום מאכן כנ"ל ודו"ק
ר' משה שרייבט, אפילו אם הפסק קיים.
וואס מיינט דאס אין דיין אפיניען?
וואס מיינט דאס אין דיין אפיניען?
לאליפאפר' משה שרייבט, אפילו אם הפסק קיים.
וואס מיינט דאס אין דיין אפיניען?
אז מ'זאל אעפי''כ מאכן שלום! עיין במכתבו של הגר''ח קנייבסקי שמוסיף על דברי הגראב''ד וכותב שח''ו לערער, איז דאס א סתירה אדער א הוספה?
לית דין בר נשכנורבארא פארקערדי שטרי בירורין די ערשטע מאל ארויס געקומען לאור
בקיצור נמרץ, אריין געשריבען אין שטרי ברורין, אז בית דין מוז נישט פאלגען די תורה, מוז נישט פסקענען ווי עס שטייט אין חושן משפט, עס מוז נישט זיין אלע חותמים ווי עס שטייט אין חו"מ, מעג זיך טועה זיין - מעג אפילו פסקענען נגד התורה, אבער א דין תורא וועט עס הייסען און אין בית דין אחר יכול לבטלו לעולם!
גוט ארויסגיברענגט בקיצור נמרץ און אויף דעם האבן ענק געחתמ'ט
און די חתומות זענען בטול למפרע. זיי האבען נישט געחתמעט אז בית דין מעג זיין קאראפט.
אפילו לשיטתך אז זיי מעגען זיין א טעה בדבר משנה (דאס מיינט עם הארצים), טארען זיי אבער נישט פסקענען במזיד קעגען די תורה. און אויב יא, אזי דער פסק נישט קיין פסק און דער בית דין נישט קיין בית דין.
כנורלית דין בר נשכנורבארא פארקערדי שטרי בירורין די ערשטע מאל ארויס געקומען לאור
בקיצור נמרץ, אריין געשריבען אין שטרי ברורין, אז בית דין מוז נישט פאלגען די תורה, מוז נישט פסקענען ווי עס שטייט אין חושן משפט, עס מוז נישט זיין אלע חותמים ווי עס שטייט אין חו"מ, מעג זיך טועה זיין - מעג אפילו פסקענען נגד התורה, אבער א דין תורא וועט עס הייסען און אין בית דין אחר יכול לבטלו לעולם!
גוט ארויסגיברענגט בקיצור נמרץ און אויף דעם האבן ענק געחתמ'ט
און די חתומות זענען בטול למפרע. זיי האבען נישט געחתמעט אז בית דין מעג זיין קאראפט.
אפילו לשיטתך אז זיי מעגען זיין א טעה בדבר משנה (דאס מיינט עם הארצים), טארען זיי אבער נישט פסקענען במזיד קעגען די תורה. און אויב יא, אזי דער פסק נישט קיין פסק און דער בית דין נישט קיין בית דין.
קענסט לייענען "או שאר פסולים" שלינג עס אראן, כ'ווייס ס'איז א ביטערע פיל, כ'קען נישט העלפן!
חסידלאליפאפר' משה שרייבט, אפילו אם הפסק קיים.
וואס מיינט דאס אין דיין אפיניען?
אז מ'זאל אעפי''כ מאכן שלום! עיין במכתבו של הגר''ח קנייבסקי שמוסיף על דברי הגראב''ד וכותב שח''ו לערער, איז דאס א סתירה אדער א הוספה?
ח"ו לערער זעהט אויס אז עס גייט ארויף אז מען זאל נישט גיין לערכאות "ח"ו לערער ולילך לערכאות), ווייל אינעם עצם פסק וויל ער נישט אריין רעדען נאר אז עס איז תמוה, ווייל ער האט נישט אויס געהערט ביידע צדדים.
אבער ער אז מסכים מיט הרב שטערענבוך אז ביידע זאלען בלייבען מיטען נאמען.
כנורחסידלאליפאפר' משה שרייבט, אפילו אם הפסק קיים.
וואס מיינט דאס אין דיין אפיניען?
אז מ'זאל אעפי''כ מאכן שלום! עיין במכתבו של הגר''ח קנייבסקי שמוסיף על דברי הגראב''ד וכותב שח''ו לערער, איז דאס א סתירה אדער א הוספה?
ח"ו לערער זעהט אויס אז עס גייט ארויף אז מען זאל נישט גיין לערכאות "ח"ו לערער ולילך לערכאות), ווייל אינעם עצם פסק וויל ער נישט אריין רעדען נאר אז עס איז תמוה, ווייל ער האט נישט אויס געהערט ביידע צדדים.
אבער ער אז מסכים מיט הרב שטערענבוך אז ביידע זאלען בלייבען מיטען נאמען.
זאג נאר די מאכסט דיך אדער די ביסט?
לייען הגר''ח קנייבסקי'ס ווערטער "כמובן שאין בכל הנ''ל לגרוע מחובת הציות לד''ת"
דארף עס דאך קודם האבען א דין "דין תורה", און דאס איז דער פראגע.
כנורדארף עס דאך קודם האבען א דין "דין תורה", און דאס איז דער פראגע.
פשיא אויף אזא טענה נצחונית ווער איך שטים, ויחכם שלמה אפילו מן השוטים, מ'דארף טאקע חכמת שלמה דאס צו פארענטפערן!
ווי דערמאנט לייג דיך אין בעט און קלער אריין אז 15 יאר פון דיין לעבן איז געגאנגן מיט א שטיק שקר, וועלכער פארסקעט דיר יעצט אין פנים מנה אחת אפיים! ס'וועט אריבערגיין צדיק'ל!
חאאסיד, וויפייל פסולים ביזטו גרייט אראפ צו שלינגען?
נו זאג, וואס מיינט שאר פסולים?
אז מען וועט טרעפען אז איינער פון די דיינים איז א גוי, בלייבט דער פסק א פסק?
אויב מען וועט טרעפען אז א דיין איז א גנב איז דער פסק א פסק?
אויב מען וועט טרעפען אז א דיין איז משוחד איז דער פסק א פסק?
און וואס איז אויב מען וועט טרעפען א צווי אדער דריי פון די דיינים זענען משוחד?
ווי משוחד ביזטו?
נו זאג, וואס מיינט שאר פסולים?
אז מען וועט טרעפען אז איינער פון די דיינים איז א גוי, בלייבט דער פסק א פסק?
אויב מען וועט טרעפען אז א דיין איז א גנב איז דער פסק א פסק?
אויב מען וועט טרעפען אז א דיין איז משוחד איז דער פסק א פסק?
און וואס איז אויב מען וועט טרעפען א צווי אדער דריי פון די דיינים זענען משוחד?
ווי משוחד ביזטו?
48 סטריט-חסיד, וויפיל פסולים ביזטו גרייט אראפ צו שלינגען?
נו זאג, וואס מיינט שאר פסולים?
אז מען וועט טרעפען אז איינער פון די דיינים איז א גוי, בלייבט דער פסק א פסק?
אויב מען וועט טרעפען אז א דיין איז א גנב איז דער פסק א פסק?
אויב מען וועט טרעפען אז א דיין איז משוחד איז דער פסק א פסק?
און וואס איז אויב מען וועט טרעפען אז צוויי אדער דריי פון די דיינים זענען משוחד?
ווי משוחד ביזטו?
נו זאג, וואס מיינט שאר פסולים?
אז מען וועט טרעפען אז איינער פון די דיינים איז א גוי, בלייבט דער פסק א פסק?
אויב מען וועט טרעפען אז א דיין איז א גנב איז דער פסק א פסק?
אויב מען וועט טרעפען אז א דיין איז משוחד איז דער פסק א פסק?
און וואס איז אויב מען וועט טרעפען אז צוויי אדער דריי פון די דיינים זענען משוחד?
ווי משוחד ביזטו?
חסידכנורדארף עס דאך קודם האבען א דין "דין תורה", און דאס איז דער פראגע.
פשיא אויף אזא טענה נצחונית ווער איך שטים, ויחכם שלמה אפילו מן השוטים, מ'דארף טאקע חכמת שלמה דאס צו פארענטפערן!
ווי דערמאנט לייג דיך אין בעט און קלער אריין אז 15 יאר פון דיין לעבן איז געגאנגן מיט א שטיק שקר, וועלכער פארסקעט דיר יעצט אין פנים מנה אחת אפיים! ס'וועט אריבערגיין צדיק'ל!
איך בין נישט דא געווען די לעצטע פופצעהן יאר, אבער די וואס ביזט יא דא געווען קענסט זיך פרעגען, אז פופצעהן יאר פון דיין לעבען האסטו אריין געלייגט קעגען רבי נפתלטשען, רצחת וגם ירשת.
אויף דיר איז א גרויסע רחמנות; וואס האבען דיינע קינדער געזעהן?
כנורחסידכנורדארף עס דאך קודם האבען א דין "דין תורה", און דאס איז דער פראגע.
פשיא אויף אזא טענה נצחונית ווער איך שטים, ויחכם שלמה אפילו מן השוטים, מ'דארף טאקע חכמת שלמה דאס צו פארענטפערן!
ווי דערמאנט לייג דיך אין בעט און קלער אריין אז 15 יאר פון דיין לעבן איז געגאנגן מיט א שטיק שקר, וועלכער פארסקעט דיר יעצט אין פנים מנה אחת אפיים! ס'וועט אריבערגיין צדיק'ל!
איך בין נישט דא געווען די לעצטע פופצעהן יאר, אבער די וואס ביזט יא דא געווען קענסט זיך פרעגען, אז פופצעהן יאר פון דיין לעבען האסטו אריין געלייגט קעגען רבי נפתלטשען, רצחת וגם ירשת.
אויף דיר איז א גרויסע רחמנות; וואס האבען דיינע קינדער געזעהן?
יא יא! דאס איז גוט אויף לעסט ריזארט, נאר איין קליינע שאלה טאמער פאקטן זענען דיר אינטרעסאנט.
ווען הרה''ק כ''ק מהרנ''ץ זצוק''ל האט זיך געבאדן אין חובות, ווער איז געפארן קיין לאס אנדזשעלעס, טאראנטא, און לונדון מיט ר' משה חיים ע''ה פאר די חובות, די צוויי איידימער, אדער דער ברודער, ודו''ק. אבער לעטס נאט געט קענפיאזד וויט די פעקטס יא מעד אפ יאר מיינד!
ולגופו של ענין, יא נאך רצחת דעם רב הצעיר און חורבן באבוב בכלל, איז געקומען PAYDAY און דער אמת שווימט ארויף ווי בוימאל אויפן וואסער, ווען דער צד ההולכים לערכאות ארבעה פעמים כדי צוצוקומען צום אני שלום באקומען ענדליך דאס פארדינטע!
מה שהי' הוא שיהי'
חסידכנורחסידכנורדארף עס דאך קודם האבען א דין "דין תורה", און דאס איז דער פראגע.
פשיא אויף אזא טענה נצחונית ווער איך שטים, ויחכם שלמה אפילו מן השוטים, מ'דארף טאקע חכמת שלמה דאס צו פארענטפערן!
ווי דערמאנט לייג דיך אין בעט און קלער אריין אז 15 יאר פון דיין לעבן איז געגאנגן מיט א שטיק שקר, וועלכער פארסקעט דיר יעצט אין פנים מנה אחת אפיים! ס'וועט אריבערגיין צדיק'ל!
איך בין נישט דא געווען די לעצטע פופצעהן יאר, אבער די וואס ביזט יא דא געווען קענסט זיך פרעגען, אז פופצעהן יאר פון דיין לעבען האסטו אריין געלייגט קעגען רבי נפתלטשען, רצחת וגם ירשת.
אויף דיר איז א גרויסע רחמנות; וואס האבען דיינע קינדער געזעהן?
יא יא! דאס איז גוט אויף לעסט ריזארט, נאר איין קליינע שאלה טאמער פאקטן זענען דיר אינטרעסאנט.
ווען הרה''ק כ''ק מהרנ''ץ זצוק''ל האט זיך געבאדן אין חובות, ווער איז געפארן קיין לאס אנדזשעלעס, טאראנטא, און לונדון מיט ר' משה חיים ע''ה פאר די חובות, די צוויי איידימער, אדער דער ברודער, ודו''ק. אבער לעטס נאט געט קענפיאזד וויט די פעקטס יא מעד אפ יאר מיינד!
ולגופו של ענין, יא נאך רצחת דעם רב הצעיר און חורבן באבוב בכלל, איז געקומען PAYDAY און דער אמת שווימט ארויף ווי בוימאל אויפן וואסער, ווען דער צד ההולכים לערכאות ארבעה פעמים כדי צוצוקומען צום אני שלום באקומען ענדליך דאס פארדינטע!
האסט גוט געזאגט, דארט ווי די ביזט איז באבוב בחורבנו, און אין באבוב 45 איז באבוב בבנינו.
ועל כרחך יענה מלאך רע אמן. האסט עס אליין מודה געווען. ביי דיר איז באבוב אין רואינס.
איך פארשטיי ממש נישט וואס רבי משה שרייבט "שיהי' כמו בקהילות אחרות שלום ושניהם באותו שם"
איז דא איין פלאץ ווי עס איז גיוועהן א דין תורה אויף א נאמען וואס בי"ד האט געפסקנט אז ביידע בלייבן מיט די זעלבע נאמען?
שומרי אמונים / תולדות אהרן
תולדות אהרן / תולדות אברהם יצחק (אגב דאס איז גיוועהן ביים עדה ווי ר' משה איז רב)
בעלזא / בעלזא מאכנובקא
קארלין / פינסק קארלין
קראסנא / כוונת הלב
לפי ידיעתי איז און די אנדערע פלעצער נישט גיוועהן א דין תורה ווי למשל
סאטמער / סאטמער
וויזשניץ ב"ב / וויזשניץ מאנסי
ספינקא
דעעזש
ראחמיסטריווקא
איז דא איין פלאץ ווי עס איז גיוועהן א דין תורה אויף א נאמען וואס בי"ד האט געפסקנט אז ביידע בלייבן מיט די זעלבע נאמען?
שומרי אמונים / תולדות אהרן
תולדות אהרן / תולדות אברהם יצחק (אגב דאס איז גיוועהן ביים עדה ווי ר' משה איז רב)
בעלזא / בעלזא מאכנובקא
קארלין / פינסק קארלין
קראסנא / כוונת הלב
לפי ידיעתי איז און די אנדערע פלעצער נישט גיוועהן א דין תורה ווי למשל
סאטמער / סאטמער
וויזשניץ ב"ב / וויזשניץ מאנסי
ספינקא
דעעזש
ראחמיסטריווקא
ער לעבט נאך, קענסט אים פרעגען.
נעם מיין ווארט, אז ער זאגט ווייסט ער.
אבער פאר די גייסט צו אים, ווער צוריק א בר נש, וויל אז נישט קען ער זיך דערשרעקען פאר דיר.
נעם מיין ווארט, אז ער זאגט ווייסט ער.
אבער פאר די גייסט צו אים, ווער צוריק א בר נש, וויל אז נישט קען ער זיך דערשרעקען פאר דיר.
כינור! לשיטתך איז דאך געוואלדיג, איז דאך ממש א מחי' באבוב האלט אז ביי זיי איז גוט פאר עפס אומפארשטעדליכע סיבות (אפשר ווייל זיי האבן געווינען בנינים און די ווערט פון איבער הונדערט מיליאן דוללער לעצטענטס, מיט א רשות בלעדי אויפן נאמען באבוב)
און באבוב45 איז דאך תאיר כאור יום חשכת לילה, הכל לטובה, איז דאך הנה מה טוב ומה נעים און שלום על ישראל, און נעמטס אן דעם פסק און לאטס די פארלירערס לשיטתך זיך האלטן זייער מכלומרישטן געווינענעם פסק און שלום על ישראל!
איז וואס קוואקעסטו ווי א הינדל נאך די שחיטה
און באבוב45 איז דאך תאיר כאור יום חשכת לילה, הכל לטובה, איז דאך הנה מה טוב ומה נעים און שלום על ישראל, און נעמטס אן דעם פסק און לאטס די פארלירערס לשיטתך זיך האלטן זייער מכלומרישטן געווינענעם פסק און שלום על ישראל!
איז וואס קוואקעסטו ווי א הינדל נאך די שחיטה
איך בין נאר מסביר א ביסעל, אויפען שפיץ גאפעל.
יעצט זעמער שוין פרענדס? גייסטו שוין קומען אויף מיינע שמחות כאטש איך האלט אנדערש ווי דיר? אדער גייסטו ווייטער פירען מחלוקת?
יעצט זעמער שוין פרענדס? גייסטו שוין קומען אויף מיינע שמחות כאטש איך האלט אנדערש ווי דיר? אדער גייסטו ווייטער פירען מחלוקת?
כנוראיך בין נאר מסביר א ביסעל, אויפען שפיץ גאפעל.
יעצט זעמער שוין פרענדס? גייסטו שוין קומען אויף מיינע שמחות כאטש איך האלט אנדערש ווי דיר? אדער גייסטו ווייטער פירען מחלוקת?
טיפיקל באבוב45, געשריבן געשאסן געהאקט געלייקענט בארעדט אין די רוחות אריין, און פלוצלינג ויהי ערב ויהי בוקר מ'קימט אן צו די ענד פון ראוד, מ'שטייט שוין ביים דעד ענד ואין מקום לנטות על ימין און על שמאול, דרייט מען זיך אויס מיט אזא טיפיקל צינישן שמייכל (ווי דער אני שלום אליין) און מ'זאגט 'כ'האב נאר מסביר געוועהן בלא בלא בלא, לאמיר זיין פרענדז, אל נא תהי מריבה בינינו, לאמיר קומען אויף שמחות וכו' וכו' וכו'
ידידי היקר אל נא תהי מריבה וגומר עיי''ש בקרא ותמצא נחת!
נ.ב. איך ווייס נישט וועגן דיינע שמחות, אבער דו זעסט אויס ווי ווילסט קומען אויף מיינע, ע''כ בהזמנה פרטי הננו להזמינכם ליום שמחת ליבי כשנחוג את מסיבת דידן נצח להרמת קרן באבוב בתפארתה ככלות הצ' ימים למלאות את הדין תורה! ואי''ה ביום שמחתכם ובמועדיכם ותקעתם בחצוצרות...
ליטוואק פון בודאפעסטלאודועי בעלמא, דער גמרא זאגט אין איזהו נשך אז א מאדנע פסק איז דער ב"ד מחוייב מסביר צו זיין. זיי מעגען נישט לאזען א פסק אן נימוקים במקום די אויגען פון נארמאלע מענטשען פון דערויסען קוקען עס אן מאדנע.
הרב רוזנברג מוז ארויסגעבען זיין נימוקים פון דער פסק.
איך ווייס אויך נישט די הלכה ווען איינער פון די דיינים האבען נישט געחתמ'ט אויפ'ן פסק. ס'דאכט זיך אין די לעצטע סעיף אין סימן י"ד אין חו"מ שטייט אז מ'דארף אלע דיינים ביים פסק, און ס'העלפט נישט רוב.
אין די הלכה פון זבל"א שטייט נישט אז ער מוז אננעמען א פסול. נאר ווען ער זאגט להדיא נאמן עלי שלשה רועי בקר. און אפילו דעמאלס גלייב איך נישט אז ס'העלפט ביי שחד, ווייל מיט שחד איז דאס נישט קיין פסק, נישט אז די מענטש ווערט בלויז פסול.
די עמפעסיס איז מיין.
חסידכנוראיך בין נאר מסביר א ביסעל, אויפען שפיץ גאפעל.
יעצט זעמער שוין פרענדס? גייסטו שוין קומען אויף מיינע שמחות כאטש איך האלט אנדערש ווי דיר? אדער גייסטו ווייטער פירען מחלוקת?
טיפיקל באבוב45, געשריבן געשאסן געהאקט געלייקענט בארעדט אין די רוחות אריין, און פלוצלינג ויהי ערב ויהי בוקר מ'קימט אן צו די ענד פון ראוד, מ'שטייט שוין ביים דעד ענד ואין מקום לנטות על ימין און על שמאול, דרייט מען זיך אויס מיט אזא טיפיקל צינישן שמייכל (ווי דער אני שלום אליין) און מ'זאגט 'כ'האב נאר מסביר געוועהן בלא בלא בלא, לאמיר זיין פרענדז, אל נא תהי מריבה בינינו, לאמיר קומען אויף שמחות וכו' וכו' וכו'
ידידי היקר אל נא תהי מריבה וגומר עיי''ש בקרא ותמצא נחת!
נ.ב. איך ווייס נישט וועגן דיינע שמחות, אבער דו זעסט אויס ווי ווילסט קומען אויף מיינע, ע''כ בהזמנה פרטי הננו להזמינכם ליום שמחת ליבי כשנחוג את מסיבת דידן נצח להרמת קרן באבוב בתפארתה ככלות הצ' ימים למלאות את הדין תורה! ואי''ה ביום שמחתכם ובמועדיכם ותקעתם בחצוצרות...
זאגסט מיר צו אז מען וועט מיר נישט ארויס ווארפען פון די 48 סטריט בית מדרש פאר נעמען צד 45?
איך קען דיר געטרויען? ווי איז דיין חבר?
כנורחסידכנוראיך בין נאר מסביר א ביסעל, אויפען שפיץ גאפעל.
יעצט זעמער שוין פרענדס? גייסטו שוין קומען אויף מיינע שמחות כאטש איך האלט אנדערש ווי דיר? אדער גייסטו ווייטער פירען מחלוקת?
טיפיקל באבוב45, געשריבן געשאסן געהאקט געלייקענט בארעדט אין די רוחות אריין, און פלוצלינג ויהי ערב ויהי בוקר מ'קימט אן צו די ענד פון ראוד, מ'שטייט שוין ביים דעד ענד ואין מקום לנטות על ימין און על שמאול, דרייט מען זיך אויס מיט אזא טיפיקל צינישן שמייכל (ווי דער אני שלום אליין) און מ'זאגט 'כ'האב נאר מסביר געוועהן בלא בלא בלא, לאמיר זיין פרענדז, אל נא תהי מריבה בינינו, לאמיר קומען אויף שמחות וכו' וכו' וכו'
ידידי היקר אל נא תהי מריבה וגומר עיי''ש בקרא ותמצא נחת!
נ.ב. איך ווייס נישט וועגן דיינע שמחות, אבער דו זעסט אויס ווי ווילסט קומען אויף מיינע, ע''כ בהזמנה פרטי הננו להזמינכם ליום שמחת ליבי כשנחוג את מסיבת דידן נצח להרמת קרן באבוב בתפארתה ככלות הצ' ימים למלאות את הדין תורה! ואי''ה ביום שמחתכם ובמועדיכם ותקעתם בחצוצרות...
זאגסט מיר צו אז מען וועט מיר נישט ארויס ווארפען פון די 48 סטריט בית מדרש פאר נעמען צד 45?
איך קען דיר געטרויען? ווי איז דיין חבר?
זאג נאר די ווייסט די טייטש פון ותקעתם בחצוצרות=גיי פייפן
איז פארוואס האסטו מיר דענמאלץ יעצט אריין געשיקט אין אישי "כנור, ס'איז א נחת זיך מיט דיר זיך צו מתווכח זיין, קיפ אפ די גאד ווירק!"
מעיק אפ יור מיינד, זאל איך גיין פייפען אדער זאל איך קיפען אפ?
ביזטו א ספליט פערסונעלטי, א דאקטאר דזעקיל און מיסטער הייד?
וועליכע ביסטו יעצט?
מעיק אפ יור מיינד, זאל איך גיין פייפען אדער זאל איך קיפען אפ?
ביזטו א ספליט פערסונעלטי, א דאקטאר דזעקיל און מיסטער הייד?
וועליכע ביסטו יעצט?
כנוראיז פארוואס האסטו מיר דענמאלץ יעצט אריין געשיקט אין אישי "כנור, ס'איז א נחת זיך מיט דיר זיך צו מתווכח זיין, קיפ אפ די גאד ווירק!"
מעיק אפ יור מיינד, זאל איך גיין פייפען אדער זאל איך קיפען אפ?
ביזטו א ספליט פערסונעלטי, א דאקטאר דזעקיל און מיסטער הייד?
וועליכע ביסטו יעצט?
עס איז טאקע א מחי' ענד קיפ איט אפ, ביסט מהנה אלע נישט באבוב45 מיט שמחת יום טוב! זיי ממשיך!
אי' הנבל ואי' הכינור?
[ציטאט אראפגענומען]
קען איינער מיך ביטע מסביר זיין וואס גייט דא פאר?
ליינענגיד הגר"מ שטרנבוך'ס בריעף שרייבט ער אז די סיבה פארוואס די פסק איז "תמוה" און זיינע אויגען איז ווייל כלה"ק "וכן הסכימו לפשרה הקרוב לדין תורה", און למעשה איז עס געווען "דין" און מ'האט נישט געטוהן ווי עס שטייט און שו"ע באופן פון א פשרה צו מוותר זיין אויף א שליש וכו'.
אבער קוקענדיג און די שטרי ברורין וואס איז לעצטנס מפורסם געווארען, זעה איך קלאהר געשריבען, "בין אם יהא על פי דין תורה בין אם יהא על פי פשר הקרוב לדין". איז פון ווי האט הגר"מ גענומען אז ביידע האבען געוואלט פשר הקרוב לדין? צו זאגען אז ער האט סתם געגלייבט רא"ח, אהן צו זעהן די שטרי בירורין איז א חידוש. אפשר וועט מען זאגען מ'האט עם געוויזען א פאלטשע שטר? סיי ווי ס'איז נאר, איז לכאו' דער וואס זעט די שטרי בירורין פאלט אראפ די גאנצע "תמוה".
ביטע עקלערן.
גאליציאנער[ציטאט אראפגענומען]
קען איינער מיך ביטע מסביר זיין וואס גייט דא פאר?
ליינענגיד הגר"מ שטרנבוך'ס בריעף שרייבט ער אז די סיבה פארוואס די פסק איז "תמוה" און זיינע אויגען איז ווייל כלה"ק "וכן הסכימו לפשרה הקרוב לדין תורה", און למעשה איז עס געווען "דין" און מ'האט נישט געטוהן ווי עס שטייט און שו"ע באופן פון א פשרה צו מוותר זיין אויף א שליש וכו'.
אבער קוקענדיג און די שטרי ברורין וואס איז לעצטנס מפורסם געווארען, זעה איך קלאהר געשריבען, "בין אם יהא על פי דין תורה בין אם יהא על פי פשר הקרוב לדין". איז פון ווי האט הגר"מ גענומען אז ביידע האבען געוואלט פשר הקרוב לדין? צו זאגען אז ער האט סתם געגלייבט רא"ח, אהן צו זעהן די שטרי בירורין איז א חידוש. אפשר וועט מען זאגען מ'האט עם געוויזען א פאלטשע שטר? סיי ווי ס'איז נאר, איז לכאו' דער וואס זעט די שטרי בירורין פאלט אראפ די גאנצע "תמוה".
ביטע עקלערן.
כל היכא דאיכא תריצתא מתרצינן וכל היכא דליכא לא, והכא במאי עסקינן בדליכא!
המתנה על מה שכתוב בתורה...
רמ״ד, איז לכאורה דער ״איש השלום״ ווי ער האט געשריגן ״אני השלום״, צד רמ״ד, ״זוכט״ שלום.
ר׳ משה שרייבט א בריוו, אז מען זאל זעהן צו מאכן שלום. ווי רח״ק שרייבט נעמט עס נישט אוועק קיין כי הוא זה, פון אויספאלגען דער די״ת.
האב צו ענק, אנשי השלום א פראגע.
פארוואס האבן ענק באהאלטן דער בריוו, ביז׳ן לעצט׳ן מינוט?
פארוואס זענט איר נישט דער נעקסטן טאג ארום געלאפן צו די רבנים, און געפאכעט מיט׳ן בריוו.
האט איר זיך געוואנדן צו איין איינציגע רב, און פראבירט אויסצוהאמערן א ״שלום״?
ניין!
איר האט בכלל נישט געזוכט דער ״שלום״, וואס ר׳ משה און רח״ק האבן קלאר געמיינט.
איר האט געזוכט, דער אנדערע חלק. פסק תמוה, און נישט צו דארפן פאלגן.
אבער איר זוכט אוודאי שלום, ווי מען גייט היינט הערן.
וועמעןו נארט מען דא, איר קענט זיך אליינס נארן.
נישט מיר, און נישט דער וועלט...
ר׳ משה שרייבט א בריוו, אז מען זאל זעהן צו מאכן שלום. ווי רח״ק שרייבט נעמט עס נישט אוועק קיין כי הוא זה, פון אויספאלגען דער די״ת.
האב צו ענק, אנשי השלום א פראגע.
פארוואס האבן ענק באהאלטן דער בריוו, ביז׳ן לעצט׳ן מינוט?
פארוואס זענט איר נישט דער נעקסטן טאג ארום געלאפן צו די רבנים, און געפאכעט מיט׳ן בריוו.
האט איר זיך געוואנדן צו איין איינציגע רב, און פראבירט אויסצוהאמערן א ״שלום״?
ניין!
איר האט בכלל נישט געזוכט דער ״שלום״, וואס ר׳ משה און רח״ק האבן קלאר געמיינט.
איר האט געזוכט, דער אנדערע חלק. פסק תמוה, און נישט צו דארפן פאלגן.
אבער איר זוכט אוודאי שלום, ווי מען גייט היינט הערן.
וועמעןו נארט מען דא, איר קענט זיך אליינס נארן.
נישט מיר, און נישט דער וועלט...
מארקוסרמ״ד, איז לכאורה דער ״איש השלום״ ווי ער האט געשריגן ״אני השלום״, צד רמ״ד, ״זוכט״ שלום.
ר׳ משה שרייבט א בריוו, אז מען זאל זעהן צו מאכן שלום. ווי רח״ק שרייבט נעמט עס נישט אוועק קיין כי הוא זה, פון אויספאלגען דער די״ת.
האב צו ענק, אנשי השלום א פראגע.
פארוואס האבן ענק באהאלטן דער בריוו, ביז׳ן לעצט׳ן מינוט?
פארוואס זענט איר נישט דער נעקסטן טאג ארום געלאפן צו די רבנים, און געפאכעט מיט׳ן בריוו.
האט איר זיך געוואנדן צו איין איינציגע רב, און פראבירט אויסצוהאמערן א ״שלום״?
ניין!
איר האט בכלל נישט געזוכט דער ״שלום״, וואס ר׳ משה און רח״ק האבן קלאר געמיינט.
איר האט געזוכט, דער אנדערע חלק. פסק תמוה, און נישט צו דארפן פאלגן.
אבער איר זוכט אוודאי שלום, ווי מען גייט היינט הערן.
וועמעןו נארט מען דא, איר קענט זיך אליינס נארן.
נישט מיר, און נישט דער וועלט...
איך פארשטיי נישט. פארוואס דארף רמ"ד מאכן שלום מער ווי רב"צ דער זון פון דער איש שלום? רב"צ האט אנגעמאכט דאס גאנצע קריגעריי און שטינק, זאל ער אזוי גוט זיין תשובה טון, מאכן שלום און לאזן אידן לעבן.
אבי געשריבען.
ווער האט געעפנט א נייע קהלה, צו פייטן מיט באבוב?
ווער איז געלאפן אין קוירט 4 מאל?
ווער וויל נישט פאלגן דער פסק?
ווער שרייט ״אני השלום״, און האט נאך נישט איינגעטוען זיין פינגער אין קאלט וואסער צו טוען עפעס דערין?
ווער האט געעפנט א נייע קהלה, צו פייטן מיט באבוב?
ווער איז געלאפן אין קוירט 4 מאל?
ווער וויל נישט פאלגן דער פסק?
ווער שרייט ״אני השלום״, און האט נאך נישט איינגעטוען זיין פינגער אין קאלט וואסער צו טוען עפעס דערין?
מארקוס, די ביזט נישט דא צו פרעגען פראגעס, ווייל די ביזט נישט איטרעסירט אין קיין תירוץ נאר אין פירען מחלוקת. זעכציג תגיבות און אלע שקרים און מחלוקת.
געדענעק דיין ערשטע תגובה דא מיט דעם ניק "כ'וויל שרייבן אביסל וועגן די באבאווער דין תורה, מיט א רואיגן און איידלן טאן מצד באבוב. כ'זעה נישט פארוואס איז מוז מיך דא אויספויקן, מיט מיינע טאלאנטן וכדומה, מען זאגט אז כ'שרייב גוט".
<!-- l --><a class="postlink-local" href="/post/218481">viewtopic.php?p=218481#p218481</a><!-- l -->
נישט, רואיג, נישט איידעל, נישט באבוב (אוודאי אויב מען איז נישט איידעל אין מען נישט באבוב, עס איז א תרתי דסתרי), נישט קיין טאלאנט, און שרייבסט בכלל נישט גוט נאר ווי א ווילדע צאפ".
ווער האט דיר די אלע זאכען איין גערעדט?
געדענעק דיין ערשטע תגובה דא מיט דעם ניק "כ'וויל שרייבן אביסל וועגן די באבאווער דין תורה, מיט א רואיגן און איידלן טאן מצד באבוב. כ'זעה נישט פארוואס איז מוז מיך דא אויספויקן, מיט מיינע טאלאנטן וכדומה, מען זאגט אז כ'שרייב גוט".
<!-- l --><a class="postlink-local" href="/post/218481">viewtopic.php?p=218481#p218481</a><!-- l -->
נישט, רואיג, נישט איידעל, נישט באבוב (אוודאי אויב מען איז נישט איידעל אין מען נישט באבוב, עס איז א תרתי דסתרי), נישט קיין טאלאנט, און שרייבסט בכלל נישט גוט נאר ווי א ווילדע צאפ".
ווער האט דיר די אלע זאכען איין גערעדט?
i realized this already a long time ago, just now you realized it? they not here to listen or to answer, just to fight and scream.
on each word from you, they will answer a 1000 with no sence and no common sense,.
i stopped answering them a long time ago, maybe their getting paid per mssg thats why .
on each word from you, they will answer a 1000 with no sence and no common sense,.
i stopped answering them a long time ago, maybe their getting paid per mssg thats why .
דאס איז נישט דער תירוץ אויף מיינע פראגעס!
און די פראגעס זענען געפרעגט געווארן מיט זעהר א רואיגן טאן.
לאמיר פרעגן נאכמאל, אפשר אביסעלע איידעלער, אולי וועסטו מיר קענען ענטפערען:
לאמיר שוין זאגן, נניח כדבריך, אז דו ביסט גערעכט און באבוב וויל נישט מאכן שלום מיט ענק.
רמ״ד, זאגט אז ער זוכט שלום.
ענק זענען געגאנגען ר משה שטערנבוך, און ער האט געשריבן אז מען דארף מאכן שלום.
וואס האבן ענק שוין געטוען פאר דעם שלום?
געשריגען אז די רבנים, זענען לוקחי שוחד!
טעראריזירט בארא פארק אז מען זאל נישט עסן פון דער הכשר!
געשריבען אין ענקערע ביכ״ל, אז באבובער רב, הג״ר חיים יענקל טויבער הג״ר ברוך אברהם הורוויץ, זענען שקרנים, זייפנים און ליגנער׳ס!
גערופען באבוב אין בג״ץ.
גענומען דער בריוו פון ר׳ משה שטערנבוך און עס באהאלטן, ביז׳ן לעצטע מינוט.
פרעג איך איידעלערהייט, זענען די דאזיגע שריט, געווען ״מעשי שלום״?
און די פראגעס זענען געפרעגט געווארן מיט זעהר א רואיגן טאן.
לאמיר פרעגן נאכמאל, אפשר אביסעלע איידעלער, אולי וועסטו מיר קענען ענטפערען:
לאמיר שוין זאגן, נניח כדבריך, אז דו ביסט גערעכט און באבוב וויל נישט מאכן שלום מיט ענק.
רמ״ד, זאגט אז ער זוכט שלום.
ענק זענען געגאנגען ר משה שטערנבוך, און ער האט געשריבן אז מען דארף מאכן שלום.
וואס האבן ענק שוין געטוען פאר דעם שלום?
געשריגען אז די רבנים, זענען לוקחי שוחד!
טעראריזירט בארא פארק אז מען זאל נישט עסן פון דער הכשר!
געשריבען אין ענקערע ביכ״ל, אז באבובער רב, הג״ר חיים יענקל טויבער הג״ר ברוך אברהם הורוויץ, זענען שקרנים, זייפנים און ליגנער׳ס!
גערופען באבוב אין בג״ץ.
גענומען דער בריוו פון ר׳ משה שטערנבוך און עס באהאלטן, ביז׳ן לעצטע מינוט.
פרעג איך איידעלערהייט, זענען די דאזיגע שריט, געווען ״מעשי שלום״?
די אינהאלט פון די דרשה היינט נאכט וועט זיין אזוי: די בית דין און די רבנים זענען קאראפטירט אדורך און אדורך די גדולי ישראל האבען אלע אזוי געזאגט (בעל פה פארשטייט זיך.....). יעדע ווייסט די פשוט'ער הלכה למשה מסיני אז "חתנו כבנו" (עיין אין די גראבע 400 זייטיגע קונטרס וואס בית צדוקים האט ארויסגעגעבען לכבוד די מעמד אדיר ונשגב). אני שלום! אונז זיכען שלום און אונז ווילען זיך מפשיר זיין אזוי ווי ר' משה שטרנבוך שרייבט אז אפילו נאך א פסק מעג מען זיך מפשיר זיין, אונז אפעלירערן צו די צד הגעווינערס אז אונז ווילען זיך אראפזעצען און אויסארבעטען א פשרה וואס וועט ברענגען שלום.
טייערע געוועזענע באבוב'ער חסידים, איטס טא לעיט! יעצט איז צו שפעט זיך מפשיר צו זיין. מ'קען נישט שיקען ר' גרשון שפיגעל די 88 טאג צו פראבירען צו מאכען עפעס א פשרה. די שיף איז שוין אפגעפארן נאכ'ן פארלירען אזוי מיאוס מאכט מען נישט קיין פשרות!
שלום? דאס יא, אויב עטץ פאלגטס 101% אן קיין שום שטיקלעך קען מען רעדען וועגען א שלום. (באבוב'ער, הרג'טס מיר נישט פאר דער ליין) אבער קודם וועט מען מוזען אויספאלגען א פסק דין אויף וואס מען האט גע'חתמ'ט שטרי בירורין צוויי מאהל.
ווי נאר עטץ קומטס אהן צו די האטעל היינט אויב וועט עטץ קוקען לינקס וועט עטץ זעהן די ברוקלין בריק, אלץ א דערמאנונג אז לאטס ענק נישט פארקויפען די ברוקלין בריק היינט נאכט (די ריזיגע מעכטיגע ביהמ"ד אויף 49 סטריט וואס וועט לייגען בעלזא ירושלים צו שאנד גייט נישט ארויף אזוי שנעל ווי עטץ מיינטס וכו' די רבי'ס קינדער דארפען הייזער קודם!) און ווען מען קוקט רעכטס זעהט מען די קאורט הויז וואס וועט ענק דערמאנען טאמער וועט מען נישט אויספאלגען ביז די לעצטע סיעף קטן וועט מען זיך טרעפען אין קאורט בקרוב און דעמאלטס וועט עטץ פארלירען אפילו די פאר זכותים וואס די בית דין האט ענק יא געשאנקען (ווי די צו-נאמען די 6 מיליונערס און די דריקען די ספרים פון כ"ק אדמו"ר מהרנ"צ זצ"ל) ווייל אין קאורט איז נישט שייך פשרות ביי זיי קוקט מען ווער איז גערעכט און ווער איז ראנג. און נאך ענקער ריזיגע ריסוירטש (געדויערט 90 טעג און נעכט) ווייסט עטץ זייער גוט ענקער קאורט אפציע איז זייער שוואך.
ביטע נישט עסן צופיל דורך'ן טאג ווייל מען ברויך האבען פלאץ פאר די לאקשאן און קאלעיד וואס מען וועט ענק היינט נאכט פיטערען. מען גייט ארויסוואקען מלא שמחה אויפגעהייטערט מיט א פנים משחקת און די מח וועט מען שוין דמיון'ן ווי די ריזיגע בנינים וואקסען ארויס איבער נאכט. ווי אלע שטיקלעך וועט גוט ארבעטען קעגן באבוב וכו' אבער געדענקטס ווי נאר ענק וואקען ארויס פון די האטעל גיבטס נאכאמאל א קוק רעכטס צו די ברוקלין בריק און לינקס צו די ברוקלין קאורט הויז.
און צום שלוס וויל איך מיך געזענגענען פון אלע געוועזענער באבוב'ער חסידים מיט א ברכה א ברכה וואס איז פאסיג פאר ענק אלע בלי שום יוצא מן הכלל. "יהי רצון שניהי' לראש ולא לזנב" ביי אונז אין באבוב זענט עטץ אלס געווען די זנב פון די חסידים (די צווייטע קלאס פון ריין ראסע באבוב'ער). לאמיר האפען אז מיט די נייע גרינדונג פון די פרישע חסידות וועט עטץ זיין פון די ראש און נישט די זנב.
טייערע געוועזענע באבוב'ער חסידים, איטס טא לעיט! יעצט איז צו שפעט זיך מפשיר צו זיין. מ'קען נישט שיקען ר' גרשון שפיגעל די 88 טאג צו פראבירען צו מאכען עפעס א פשרה. די שיף איז שוין אפגעפארן נאכ'ן פארלירען אזוי מיאוס מאכט מען נישט קיין פשרות!
שלום? דאס יא, אויב עטץ פאלגטס 101% אן קיין שום שטיקלעך קען מען רעדען וועגען א שלום. (באבוב'ער, הרג'טס מיר נישט פאר דער ליין) אבער קודם וועט מען מוזען אויספאלגען א פסק דין אויף וואס מען האט גע'חתמ'ט שטרי בירורין צוויי מאהל.
ווי נאר עטץ קומטס אהן צו די האטעל היינט אויב וועט עטץ קוקען לינקס וועט עטץ זעהן די ברוקלין בריק, אלץ א דערמאנונג אז לאטס ענק נישט פארקויפען די ברוקלין בריק היינט נאכט (די ריזיגע מעכטיגע ביהמ"ד אויף 49 סטריט וואס וועט לייגען בעלזא ירושלים צו שאנד גייט נישט ארויף אזוי שנעל ווי עטץ מיינטס וכו' די רבי'ס קינדער דארפען הייזער קודם!) און ווען מען קוקט רעכטס זעהט מען די קאורט הויז וואס וועט ענק דערמאנען טאמער וועט מען נישט אויספאלגען ביז די לעצטע סיעף קטן וועט מען זיך טרעפען אין קאורט בקרוב און דעמאלטס וועט עטץ פארלירען אפילו די פאר זכותים וואס די בית דין האט ענק יא געשאנקען (ווי די צו-נאמען די 6 מיליונערס און די דריקען די ספרים פון כ"ק אדמו"ר מהרנ"צ זצ"ל) ווייל אין קאורט איז נישט שייך פשרות ביי זיי קוקט מען ווער איז גערעכט און ווער איז ראנג. און נאך ענקער ריזיגע ריסוירטש (געדויערט 90 טעג און נעכט) ווייסט עטץ זייער גוט ענקער קאורט אפציע איז זייער שוואך.
ביטע נישט עסן צופיל דורך'ן טאג ווייל מען ברויך האבען פלאץ פאר די לאקשאן און קאלעיד וואס מען וועט ענק היינט נאכט פיטערען. מען גייט ארויסוואקען מלא שמחה אויפגעהייטערט מיט א פנים משחקת און די מח וועט מען שוין דמיון'ן ווי די ריזיגע בנינים וואקסען ארויס איבער נאכט. ווי אלע שטיקלעך וועט גוט ארבעטען קעגן באבוב וכו' אבער געדענקטס ווי נאר ענק וואקען ארויס פון די האטעל גיבטס נאכאמאל א קוק רעכטס צו די ברוקלין בריק און לינקס צו די ברוקלין קאורט הויז.
און צום שלוס וויל איך מיך געזענגענען פון אלע געוועזענער באבוב'ער חסידים מיט א ברכה א ברכה וואס איז פאסיג פאר ענק אלע בלי שום יוצא מן הכלל. "יהי רצון שניהי' לראש ולא לזנב" ביי אונז אין באבוב זענט עטץ אלס געווען די זנב פון די חסידים (די צווייטע קלאס פון ריין ראסע באבוב'ער). לאמיר האפען אז מיט די נייע גרינדונג פון די פרישע חסידות וועט עטץ זיין פון די ראש און נישט די זנב.
מאיר הערשמארקוסרמ״ד, איז לכאורה דער ״איש השלום״ ווי ער האט געשריגן ״אני השלום״, צד רמ״ד, ״זוכט״ שלום.
ר׳ משה שרייבט א בריוו, אז מען זאל זעהן צו מאכן שלום. ווי רח״ק שרייבט נעמט עס נישט אוועק קיין כי הוא זה, פון אויספאלגען דער די״ת.
האב צו ענק, אנשי השלום א פראגע.
פארוואס האבן ענק באהאלטן דער בריוו, ביז׳ן לעצט׳ן מינוט?
פארוואס זענט איר נישט דער נעקסטן טאג ארום געלאפן צו די רבנים, און געפאכעט מיט׳ן בריוו.
האט איר זיך געוואנדן צו איין איינציגע רב, און פראבירט אויסצוהאמערן א ״שלום״?
ניין!
איר האט בכלל נישט געזוכט דער ״שלום״, וואס ר׳ משה און רח״ק האבן קלאר געמיינט.
איר האט געזוכט, דער אנדערע חלק. פסק תמוה, און נישט צו דארפן פאלגן.
אבער איר זוכט אוודאי שלום, ווי מען גייט היינט הערן.
וועמעןו נארט מען דא, איר קענט זיך אליינס נארן.
נישט מיר, און נישט דער וועלט...
איך פארשטיי נישט. פארוואס דארף רמ"ד מאכן שלום מער ווי רב"צ דער זון פון דער איש שלום? רב"צ האט אנגעמאכט דאס גאנצע קריגעריי און שטינק, זאל ער אזוי גוט זיין תשובה טון, מאכן שלום און לאזן אידן לעבן.
דער תירוץ איז ווייל דער וועלט עקספעקט נאר מצד באבוב (דער ריכטיגע באבוב) שלום. [a rose by any other name is but a rose]
דער פראבלעם איז אבער אז דער צד וואס האלט זיך פאר דער איינציגע באבוב (אני ואפסי עוד - צושנייד דאס קינד וועל איך האבען איין העלפט און די דאס צווייטע; אבי אז די וועסט נישט הייסען באבוב) האלט נישט ביי קיין שלום. ענדערש זאל מען זאגען אז ביידע באבוב'ס זענען בעלי מחלוקת ווי איידער שלום, מען ציטערט פאר שלום; דאס איז דער פראבלעם און דאס איינציגסטע פראבלעם.
יעצט איז נאר דער שאלה וואס צו טוהן, און אויף דעם זיצען רעספאנסיבעל מענטשען (נישט קיין גאסען יונגען ווי די אנשי בליעל בעלי מחלוקת) און זענען דן בכובד ראש.
היינט נאכט מיטען אייבערשטעס הילף מיט סייעתא דשמיא וועט מען הערען דער דבר השם.
זענען די פאלגענדע - מעשי השלום????
געשריגען אז די רבנים, זענען לוקחי שוחד!
טעראריזירט בארא פארק אז מען זאל נישט עסן פון דער הכשר!
געשריבען אין ענקערע ביכ״ל, אז באבובער רב, הג״ר חיים יענקל טויבער הג״ר ברוך אברהם הורוויץ, זענען שקרנים, זייפנים און ליגנער׳ס!
גערופען באבוב אין בג״ץ.
גענומען דער בריוו פון ר׳ משה שטערנבוך און עס באהאלטן, ביז׳ן לעצטע מינוט.
איך פרעג איידעלערהייט, זענען די דאזיגע שריט, געווען ״מעשי שלום״?
געשריגען אז די רבנים, זענען לוקחי שוחד!
טעראריזירט בארא פארק אז מען זאל נישט עסן פון דער הכשר!
געשריבען אין ענקערע ביכ״ל, אז באבובער רב, הג״ר חיים יענקל טויבער הג״ר ברוך אברהם הורוויץ, זענען שקרנים, זייפנים און ליגנער׳ס!
גערופען באבוב אין בג״ץ.
גענומען דער בריוו פון ר׳ משה שטערנבוך און עס באהאלטן, ביז׳ן לעצטע מינוט.
איך פרעג איידעלערהייט, זענען די דאזיגע שריט, געווען ״מעשי שלום״?
מארקוסאבי געשריבען.
ווער האט געעפנט א נייע קהלה, צו פייטן מיט באבוב?
ווער איז געלאפן אין קוירט 4 מאל?
ווער וויל נישט פאלגן דער פסק?
ווער שרייט ״אני השלום״, און האט נאך נישט איינגעטוען זיין פינגער אין קאלט וואסער צו טוען עפעס דערין?
ווער האט געעפנט א נייע קהלה, צו פייטן מיט באבוב? חסידי 45 האלטן אז רב"צ האט אוועקגעכאפט דער באבובער ביהמ"ד וואס אין אמת'ן געהערט 45.
דער פסק? דער פסק, ווי הרה"ג ר' משה שטרנבוך שליט"א (וואס י.י. מייזעלס מיט זיינע 8 חברה האבן אויך געוואלט אונטערשמירן מיט שווערע טויזנטער דאלער) האט געזאגט אז עס איז א חילול שם שמים בפרהסיא און איר אלע מיט'ן רבי'ן צוזאמען דארפן תשובה טון און די דיינים וואס האבן גענומען שוחד מוז'ן אויפהערן צו פסק'ענע'ן.
ווייל טאקע רמ"ד איז א שלום'דיגע איידעלע באבובער רבי, וועט ער זיכער נאכגעבן און צולייגן א נאמען צו באבוב, ווען אין אמת'ן זאל רב"צ וואס פארגינט נישט א צווייטן און ארט אים אז אנדערע האבן אויך, זאל זיך טוישן דער נאמען און מאכן שלום אזוי ווי זיין טאטע וואלט געוואלט.
לאמיר דיר העלפן.
שרייען אז די רבנים, זענען לוקחי שוחד! - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
טעראריזירט בארא פארק אז מען זאל נישט עסן פון דער הכשר! - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
געשריבען אין ענקערע ביכ״ל, אז באבובער רב, הג״ר חיים יענקל טויבער הג״ר ברוך אברהם הורוויץ, זענען שקרנים, זייפנים און ליגנער׳ס! - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
גערופען באבוב אין בג״ץ. - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
גענומען דער בריוו פון ר׳ משה שטערנבוך און עס באהאלטן, ביז׳ן לעצטע מינוט. - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
און דאס איז אלעס געטוען געווארן, נאכם ״אני שלום״ דרשה.
כ׳קען מיך נישט ״פארשטעלן״ די קומענדיגע ״שלום״ שריט וואס עס ערווארט אונז.
שרייען אז די רבנים, זענען לוקחי שוחד! - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
טעראריזירט בארא פארק אז מען זאל נישט עסן פון דער הכשר! - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
געשריבען אין ענקערע ביכ״ל, אז באבובער רב, הג״ר חיים יענקל טויבער הג״ר ברוך אברהם הורוויץ, זענען שקרנים, זייפנים און ליגנער׳ס! - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
גערופען באבוב אין בג״ץ. - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
גענומען דער בריוו פון ר׳ משה שטערנבוך און עס באהאלטן, ביז׳ן לעצטע מינוט. - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
און דאס איז אלעס געטוען געווארן, נאכם ״אני שלום״ דרשה.
כ׳קען מיך נישט ״פארשטעלן״ די קומענדיגע ״שלום״ שריט וואס עס ערווארט אונז.
מאיר הערש
ווער האט געעפנט א נייע קהלה, צו פייטן מיט באבוב? חסידי 45 האלטן אז רב"צ האט אוועקגעכאפט דער באבובער ביהמ"ד וואס אין אמת'ן געהערט 45.
דער פסק? דער פסק, ווי הרה"ג ר' משה שטרנבוך שליט"א (וואס י.י. מייזעלס מיט זיינע 8 חברה האבן אויך געוואלט אונטערשמירן מיט שווערע טויזנטער דאלער) האט געזאגט אז עס איז א חילול שם שמים בפרהסיא און איר אלע מיט'ן רבי'ן צוזאמען דארפן תשובה טון און די דיינים וואס האבן גענומען שוחד מוז'ן אויפהערן צו פסק'ענע'ן.
ווייל טאקע רמ"ד איז א שלום'דיגע איידעלע באבובער רבי, וועט ער זיכער נאכגעבן און צולייגן א נאמען צו באבוב, ווען אין אמת'ן זאל רב"צ וואס פארגינט נישט א צווייטן און ארט אים אז אנדערע האבן אויך, זאל זיך טוישן דער נאמען און מאכן שלום אזוי ווי זיין טאטע וואלט געוואלט.
חסידי 45 האלטן? ווער זאגט אז ענק זענען גערעכט? באבוב, און ווי בי״ד האט גע׳פסק׳נט האט באבוב ״גארנישט״ געכאפט - ס׳קומט זיך עם.
נייעס, מען האט געוואלט שמירן ר׳ משה!
וועגן ענקערע מעשי ה״שלום״ האב איך שוין דערמאנט א תגובה ארויף.
מארקוסלאמיר דיר העלפן.
שרייען אז די רבנים, זענען לוקחי שוחד! - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
טעראריזירט בארא פארק אז מען זאל נישט עסן פון דער הכשר! - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
געשריבען אין ענקערע ביכ״ל, אז באבובער רב, הג״ר חיים יענקל טויבער הג״ר ברוך אברהם הורוויץ, זענען שקרנים, זייפנים און ליגנער׳ס! - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
גערופען באבוב אין בג״ץ. - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
גענומען דער בריוו פון ר׳ משה שטערנבוך און עס באהאלטן, ביז׳ן לעצטע מינוט. - דאס איז ״מעשי מחלוקת״
און דאס איז אלעס געטוען געווארן, נאכם ״אני שלום״ דרשה.
כ׳קען מיך נישט ״פארשטעלן״ די קומענדיגע ״שלום״ שריט וואס עס ערווארט אונז.
קיינער שרייט נישט אז די רבנים זענען לוקחי שוחד. מען זאגט נאר די פאקטן וואס דו און אלע אנדער ווייסן גאנץ גוט. פרעג נאר הרה"ג ר' משה שטרנבוך שליט"א פארוואס ער האט אנגעשריגן און ארויסגעווארפן מייזעלס מיט זיינע 8 חברה וועסטו געוואויר ווערן וועלכער מין פסקי דין תורה דאס איז. א שאנד און חרפה און בושה!
מארקוסחסידי 45 האלטן? ווער זאגט אז ענק זענען גערעכט? באבוב, און ווי בי״ד האט גע׳פסק׳נט האט באבוב ״גארנישט״ געכאפט - ס׳קומט זיך עם.
נייעס, מען האט געוואלט שמירן ר׳ משה!
און ווער זאגט 48 איז גערעכט? וועגן דעם איז גוט עס זאל זיין צוויי באבובס און יעדער זאל גיין וואו זיין הארץ גלוסט.
וועגן שמירן ר' משה? דו מאכסט דיך נאר אז דו ווייסט נישט אדער דו ווילסט נישט וויסן דעם אמת? פרעג ר' משה שליט"א וועסטו אליין געוואויר ווערן און אויך פרעג אים פארוואס ער האט זיי ארויסגעווארפן.
"מען זאגט נאר די פאקטן וואס דו און אלע אנדער ווייסן גאנץ גוט.״
אנטשולדיגט, אבער קיינער ווייסט נישט...
פארוואס האט זיי רח״ק נישט ארויסגעווארפן, נאר גאר צוגעשריבען אפאר שארפע שורות?
אדער אפשר האט רח״ק גאר אנגענומען די שוחד?
כ׳ווייס נישט ווי ענק שעמען זיך נישט?
יעדער איינער וואס שפילט נישט מיט ענק ״נעמט שוחד״
יעדער איינער וואס שפילט יא מיט ענק ״האט אונז ארויסגעווארפן״
די רבנים זענען געווארן אדער שוחד נעמערס, אדער מענטשן ווארפערס.
מאכסט חוזק פון דיר אליינס...
אנטשולדיגט, אבער קיינער ווייסט נישט...
פארוואס האט זיי רח״ק נישט ארויסגעווארפן, נאר גאר צוגעשריבען אפאר שארפע שורות?
אדער אפשר האט רח״ק גאר אנגענומען די שוחד?
כ׳ווייס נישט ווי ענק שעמען זיך נישט?
יעדער איינער וואס שפילט נישט מיט ענק ״נעמט שוחד״
יעדער איינער וואס שפילט יא מיט ענק ״האט אונז ארויסגעווארפן״
די רבנים זענען געווארן אדער שוחד נעמערס, אדער מענטשן ווארפערס.
מאכסט חוזק פון דיר אליינס...
מאיר הערש
און ווער זאגט 48 איז גערעכט? וועגן דעם איז גוט עס זאל זיין צוויי באבובס און יעדער זאל גיין וואו זיין הארץ גלוסט.
וועגן שמירן ר' משה? דו מאכסט דיך נאר אז דו ווייסט נישט אדער דו ווילסט נישט וויסן דעם אמת? פרעג ר' משה שליט"א וועסטו אליין געוואויר ווערן און אויך פרעג אים פארוואס ער האט זיי ארויסגעווארפן.
בי״ד זאגט. די תורה זאגט.
דו מיינסט טאקע איך גיי רופן ר׳ משה?
נתן מנחם...ביי אונז אין באבוב זענט עטץ אלס געווען די זנב פון די חסידים (די צווייטע קלאס פון ריין ראסע באבוב'ער)...
דא האט איר עס אין א נאטשעל און פונעם הינטס מויל.
דאס איז דער סיבה פון דער מחלוקת, ווייל ביי נתן מנחם איז רבי נפתלטשע געווען א זנב (עפרא לפומיה) אין באבוב, וואס מען דארף פארגעסען און אויסמעקען פון באבוב, היה לא תהיה!
און מיינע גוטע פריינד אין באבוב וואס פאר דער אמת און פאר שלום זענען זיי געגאנגען אין גלות אן א דאך איבערען קאפ, זאג איך, בעסער צו הייסען זעקלטשין ווי צו זיצען מיט אזעליכע רשעים וואס שרייבען דא "מצד באבוב" און הייסען באבוב.
געדענקטס
a rose by any other name is but a rose
לא המקום מכבד את האדם אלא האדם מכבד את מקומו
טוב שמן משמן טוב - דאס גוטע נאמען וואס עטץ האט זיך ערווארבען אין צעהן יאר גלות ווי עטץ האט מקדש שם שמים געווען ווי עטץ זענט געווען, דאס איז דער עיקר, און דאס קען מען פון אייך נישט צונעמען.
איך בין נישט קיין באבובער אבער איך האב ענק ליב און וועגען דעם שרייב איך.
איך ווינטש ענק עלה והצלח - ביי מיר (און ביי אלע נארמאלע מענטשען פון דער וועלט) וועט עטץ אייביג זיין באבוב.
מארקוס"מען זאגט נאר די פאקטן וואס דו און אלע אנדער ווייסן גאנץ גוט.״
אנטשולדיגט, אבער קיינער ווייסט נישט...
פארוואס האט זיי רח״ק נישט ארויסגעווארפן, נאר גאר צוגעשריבען אפאר שארפע שורות?
אדער אפשר האט רח״ק גאר אנגענומען די שוחד?
כ׳ווייס נישט ווי ענק שעמען זיך נישט?
יעדער איינער וואס שפילט נישט מיט ענק ״נעמט שוחד״
יעדער איינער וואס שפילט יא מיט ענק ״האט אונז ארויסגעווארפן״
די רבנים זענען געווארן אדער שוחד נעמערס, אדער מענטשן ווארפערס.
מאכסט חוזק פון דיר אליינס...
נישט יעדן האט מען געשמירט אבער אז מען האט געוואלט שמירן ר' משה איז אמת ויציב.
אפשר האט עס נישט געהייסן "געשמירט" די דיינים - נאר זיי "גאר שיין" באצאלט ווי די מאפיא. א שאנד און חרפה און בושה.
אוודאי, וואס נאך?
5 מינוט צוריק געבאקן, און יעצט איז שוין אמת ויציב...
please do continue
5 מינוט צוריק געבאקן, און יעצט איז שוין אמת ויציב...
please do continue
כנור
איך בין נישט קיין באבובער אבער איך האב ענק ליב און וועגען דעם שרייב איך.
ר׳ יוד האלט דיך איין, דערשרעק נישט דיינע פריינד.
מאן יימר אז דיין רבי געבט אויף דער נאמען היינט נאכט...