קיינער נעמט זיך נישט די מיה און פארענטפערן אביסל די אנדערע זייט פון אזויפיל ערליכע מענטשן און רבנים וואס זענען איבערנאכט אויסגעשטיגן רשעים ליידיג פון יעדע זיק של קדושה,
איך האב אסאך חומר, נישט אלעס קען איך אראפברענגען. קודם וועל איך דא ברענגען וואס איך האב לעצטנס באקומען בדרך שאלה ותשובה.
נכון או לא נכון?
שו"ת מורה נבוכים למבקשי האמת
בענין הפרשה הכאובה המכונה "מתחם גולובנציץ – גבעת ירושלים"
"אתרא קדישא" הוא ארגון קדוש הפועל בשליחות עם ישראל ובנשיאות גדולי הדור למניעת חילול קברי אבותינו בארה"ק.שקר!
"אתרא קדישא" רואה את עצמה
כסמכות על בכל הנוגע לכל ספק ספיקא של דמיון קבר בעולם.
לאת"ק אין רב שהם מחוייבים לציית לו ואינם מקבלים מרות של שום רב ודיין בעולם, אלא משתמשים בכל פרשה ברב "תורן" אשר צדים אותו ברשתם.
בחצי שנה הראשונה של הפרשה הנוכחית ניטש המאבק ע"ז שאתרא קדישא סירבה לקבל סמכות בד"ץ העד"ח להכריע!
את"ק נלחמה נגד גדולי עולם, החל מבעל ה"לב שמחה" בפרשת "גני חמת טבריה" דרך מרן הגרי"ש אלישיב בפרשת פסגת זאב, מרן בעל "הברך משה" ורמ"א פריינד והגרי"י פישר זצוק"ל בפרשת בית החיים בצפת, הר"נ קרליץ והגר"ח קנייבסקי לפני כשנתיים בפרשת קרסו, הג"ר יוסף ליברמן בפרשת קבר החת"ס, ואלו רק המפורסמים שביניהם.
כעת הם מנפנפים בשם הגאב"ד כל עוד הוא עומד לצדם.
אם יפסוק להיתר יהפוך בין רגע ל"רפורמי" ול"הרב המתיר בעל דעות כוזבות". כשם שעשו לראב"ד שליט"א אשר מאחוריו עשרות שנות פסק ורבבות תשובות בהלכה שנתקבלו בכל תפוצות ישראל, וכעת שורפים את ספריו ומכנים אותו בשמות גנאי רח"ל.
בפרשה הנוכחית "גולובנציץ" יצאו למלחמה בחרב ובחנית עוד לפני שנתיים, כאשר רוב מוחלט של בי"ד העד"ח פסק בכתב להיתר, ואף אחד מהם לא פסק לאיסור, וללא גיבוי משום רב בעולם! לקח כשנה וחצי של מערכת טרור בלתי ניתנת לתיאור עד שהצליחו להוציא איזה סוג של איסור מהבד"צ, כאשר ידוע שאחד משלושת הדיינים ברח באמצע הדיון.
להלן קטע ממכתב הגר"ע אופמן שליט"א:
"מחובתי להודיע שכל המודעות והתמונות והדיבורים כאילו חופרים קברים בבית שמש הם בשקר יסודם ואין שם שום קברים לע"ע, ואם ימצאו בעתיד יתברר"
לאתרא קדישא יש נאמנות, כיון שהוא גוף נטול אינטרסים, לעומת הרוכשים שהם נוגעים בדבר.שקר!
מאז הפרשה שהפגינו נגד הגריש"א זצוק"ל, וכזכור נפתח אז ארגון חילופי הכפוף לגדולי ישראל, (בראשות הר"ר מיכה רוטשילד ד' ישלח לו רפו"ש מן השמים), ומאז נהפכה המטרה.
ממלחמה על קברי ישראל הפכה אתרא קדישא להלחם מלחמת קדש על "המותג" שנקרא אתרא קדישא.
מותג ששווה מליוני דולרים בחו"ל, וכל מי שחשוד שהוא עלול להתעסק בענייני קברים זולתם, כל האמצעים כשרים למנוע זאת בעדו. גם בפרשה הנוכחית רוב האנרגיה
(פאשקווילים, אסיפות בבתי כנסת) מושקעת בכיוון ניו יורק..
מדוע לא להאמין לאתרא קדישא שבראשו עומד אדם חשוב מאוד המוסר נפשו עשרות שנים על הנושא?יו"ר אתרא קדישא הוא יהודי בגיל גבורות אשר יושב במושב קוממיות וממעט לצאת משם.
מי שמנהל בפועל ומכריע בכל ענין הוא אדם אלים שחצן ואגרסיבי בשם ח.ק. אשר מגיע לכל מקום רכוב על ג'יפ בשווי יותר מ 300 אלף ש"ח, ומכריע בכל דבר, אף בניגור לדעת היו"ר.
ידידיו של הנ"ל אינם מוכנים להבטיח שהוא מניח תפילין כל יום...
בפרשה האחרונה היו כמה וכמה מקרים שהגיעו לסיכום עם היו"ר בפני חברי הבד"ץ! ואח"כ הופיע הנ"ל והודיע "אני בעל הבית".
הנ"ל אמר לפני שנתיים ביחס למתחם גולובנציץ :
"אני נשבע שכאן לא יבנו". (מפי הרב ש. ה. מעסקני את"ק).
כל מאמצי העסקנים ואף הגאב"ד שליט"א להוציאו מהתמונה וליישר את ההדורים, עלו בתוהו.
ליו"ר אתרא קדישא אין כל אפשרות להתווכח עמו, כיוון שכל המושכות בידיו, ובלעדיו אתרא קדישא היום כאילו איננה ומפעל חייו עולה באש לעיניו.
כאשר כבר כעת ברור לרוב ציבור היראים כי לא הכל כשר בממלכת המחאות.
האם בשטח יש קברים, כמה ושל מי?כותב השורות והקוראים לא מתיימרים ואין מתפקידם להכריע בזה.
אנו יהודים, וכאשר יש שאלה הולכים לרב. בשאלות שתלוי בהן חייבי כריתות, נבילות וטריפות, נכנסים לרב (ולאו דוקא לגאב"ד..) ויוצאים עם תשובה ונוהגים על פיה ללא חשש.
כך היא דרך ההנהגה של יהודים מימות משה רבינו.
בניד"ד יש פסק ברור של הראב"ד שהוא (כלשון הגאב"ד)
גאון המפורסם בכל העולם, אחד מיחידי סגולה של גדולי פוסקי הדור שמתיר, תשעים אחוזים מהרוכשים הסכימו כדי לצאת לגמרי מידי ספק לשאול גם את הגר"מ שפרן שליט"א (שנבחר היות וידוע שאינו חת להביע דעת ההלכה בגאון ללא משוא פנים מצד מי שלא יהיה), אם היינו רוצים אפשר לקבל היתר מאה רבנים בתנאי שתינתן להם הגנה מפני הטרוריסטים שלא יותר דמם.
אם יפסק שמותר אין מעניינו להפוך לארכיאולוגים או לחוקרים.
בושה תכסה פניהם של אלו שמתירים את דמו כל רב שמהין להביע את דעת תורתו, ואח"כ פושטים טלפיהם לומר "מסתמכים אתם על רב המתיר".
כשיש שאלה הלכתית, בודאי בענין חשוב כמו חשש ביזוי קברי אבות, בודאי ראוי להחמיר.לא נכון!
ב"ה לא אלמן ישראל, התורה ניתנה למשה מסיני ע"ג לוחות הברית ולא ע"ג לוחות המודעות בירושלים ובני ברק.
בואו נצייר לעצמינו שבאסרו חג של פסח היתה מתעוררת שאלה על כשרותה של ה"מכירת חמץ" שנעשה ע"י הבד"ץ. מה היינו אומרים? "בוודאי ראוי להחמיר"? ברור שלא.
חברי הבד"ץ היו מדירים שינה מעיניהם ימים ולילות במסירות נפש עד למציאת פתח של היתר.
כך נוהגין בשאלות חמורות שבחמורות.
בנידון דידן, פינוי קברי ישראל אסור מדרבנן,
ומותר מעיקר הדין במקום שגורם היזק לרבים. (יעוי' שו"ת רעק"א סי' מ"ה)
כאן מדובר בשטח עצום, אשר בחלקו יש מערות, כאשר ב5 מתוך 150 שנבדקו נמצאו עצמות, עם סימנים מובהקים של קבורת עכו"ם.
גם לדברי הצעקנים שבין המוחים, מדובר בספק ולא ודאי.
מאידך – מדובר בהפסד ממון בסכום דמיוני של כחצי מליארד שקלים מכספי הלוואות של אברכים קשי יום, בתוכם אלמנות ויתומים (ואמנם הראב"ד שליט"א במכתבו מתייחס לזה כאל פיקוח נפש ממש) שאצל כמעט כולם הוא כל ממונו, ויותר מכך.
מעולם לא טען אדם בר אוריין שבשאלה מסוג זה צריך ללכת אחר המחמיר. להיפך בכל התורה כולה הדין הוא שספק דרבנן לקולא, ובודאי במקום הפסד מרובה כזה שלא היה מזמן המקדש, שיש מקום ללכת אחר המיקל אפילו בודאי איסור דרבנן וכ"ש בספק.
וז"ל הרשב"ץ בהקדמה לספרו זהר הרקיע: "באיסור דרבנן אם אמרו כן להתיר ספיקן – יפה הם עושים, שאין לנו לאבד ממונן של ישראל שהוא וודאי דאורייתא משום ספק דרבנן" וגם הרשב"ץ לא דיבר דוקא בשאלה של חצי מליארד ₪, בכל מאודך ממש!
זה עשרות שנים שהיהדות הנאמנה יוצאת למחות בכל אתר של חשש קברים.בכל המקומות שהפגינו היה מדובר בגופים עסקיים שרצו מלכתחילה להפוך בתי קברות ישראל למלונות, כבישים וכדומה. אצל גופים אלו גם לא מדובר בהפסד מרובה. אמנם בכביש פסגת זאב שהיה "מזיק את הרבים" כיון שגרם עיכוב יומיומי לרבבות, התיר הגריש"א, ושם התפוצץ הבלון.
מעולם לא עלתה שאלה כזו שבה אלפי אלפים מדם לבם של אברכים מונח על כף המאזניים, כשמנגד מדובר במתי מעט עצמות של גויים.
המערכות העיקריות של אתרא קדישא שבהם היה מעורב הציבור היו: בחצר קבר הרמב"ם, קבר אביי ורבא, לאחר מכן מלון גני חמת אשר הרחיב את שטחו בתוך בית ביה"ק שהוא ממש המשך בית החיים העתיק בטבריה, ואח"כ ב"מורד הר הבית" צמוד להר הזיתים!
נכון הוא שכעת כאשר מתברר היטב דרך פעולתה של אתרא קדישא, ברור שיש מקום להרהר בחרטה על העבר שמא נעשו דברים אשר לא כדת, כאשר הציבור נוהה אחריהם בעינים עצומות. (כידוע ליודעים מה היה עם חב' אלקטרה) ואולי ע"ז אנו נענשים כעת.
וז"ל הגר"ד שמידל במכתבו: "בכלל, כשדנים בהלכה אם מותר או אסור, יש לחפש בפוסקים ולא לחטט עלילות האם אתר"ק עשתה או לא עשתה" (כ"ד מנ"א ע"ג)
מה יאמרו הגויים?שום גוי בעולם לא עלה בדעתו לומר שמדובר באיזה בית הקברות.
מתוך 150 פירים נמצאו עד עתה איזה 10 עצמות קטנות.
אתרא קדישא מפרסמים בכל כוחם שמדובר בביה"ק ואח"כ באים כמעשה קוזק הנגזל לאמר מה יאמרו הגויים.
והראב"ד שליט"א מעיד במכתבו "ולביתי באו הראכיאולוגים וטענו שהחרדים צבועים, למה מותר לפנות ב"נשר" שלדים של ודאי יהודים בהשתתפות פקח אתרא קדישא שמעורב בהתקדמות העבודה שמה, ולצערי לא ידעתי מה להשיב" עכ"ל
א"א לסמוך על דעת הראב"ד שליט"א שהוא דעת יחידאי, ו"דעת יחיד בטלה" בכל התורה.שקר גס!
רוב רובם של הרבנים שנכנסו לעובי הקורה נטו להיתר. הראשון שבהם חבר הבד"ץ ר' יעקב בלוי זצוק"ל, אחריו היו הראב"ד, הגר"א פוזן שליט"א מחותנו ואיש אמונו של הגרד"ש, הגר"נ קופשיץ שליט"א, הגרש"צ רוזנבלט אב"ד אצל הגר"נ קרליץ שליט"א,ועוד רבים.
לא סוד הוא כי כל רב שיעיז להביע את דעתו בגלוי להיתר, אחת דתו להכנס ל"רשימה השחורה" של הסיקריקים, כולל הוצאת ספריו מבתי מדרשות ושריפתם, כתובות גרפיטי על קירות ברשות הרבים, ומשמרות מחאה ע"י ביתו, כמו שעשו להרה"ג הראב"ד שליט"א (לפתע נשכח מלבם כי רק בשנת תש"ע היה זה הראב"ד אשר ספג על גופו מכות נמרצות במערכה על כבוד המתים ביפו, ומרן הגאב"ד שליט"א יצא אז במכתב מחאה על
שפגעו ב"גאון המפורסם בכל העולם, אחד מיחידי סגולה של גדולי פוסקי הדור")ברור שרוב הרבנים מוותרים על התענוג להזדקק לענין זה ומעדיפים להמשיך בשגרת יומם הברוכה.
יוצאים מן הכלל המה הרבנים הנ"ל אשר חלקם היו בטוחים כי יוכלו לפשר בין הצדדים, וכאשר ראו שנתקלו בקיר אטום מצד אתרא קדישא קיימו בעצמם "ולא תגורו" והביעו דעתם.
מה אנו צריכים יותר מזה שהבחירות באסיפת הרוכשים היו האם לאסור או לקבל הכרעת הגר"מ שפרן ע"י ג' רבנים שתדון בעניין, ובכל זאת הפכו עולמות נגד ההחלטה.
כאשר אומרים במקרה זה "דעת הראב"ד שליט"א" מתכוונים לרוב מוחלט של רבני ישראל.
ההיפך, גם דייני העד"ח שהיו נתונים ללחצים בלתי פוסקים מצד אתרא קדישא, בקושי רב הוציאו איסור מהוסס לאחר 18 חודשים של התפתלויות. (וזאת למודעי, כי אתרא קדישא מתאמצים להסתיר את העובדא כי
הגאב"ד שליט"א מכהן באופן רשמי כ"נשיא אתרא קדישא" דבר שיש לו משמעות של ממש לענינינו!)
האם נשמע פעם שאדם גדול ככל שיהיה יטען שכל גט שלא נכתב על ידו, פסול הוא?
דרך אגב: אוי לנו אם נמשיך להפיץ את המימרא כי "דעת יחיד בטלה בכל התורה", כל מה שלחמנו עבורו במסי"נ משחר ילדותינו מוטל בסכנה גדולה לפי זה. וד"ל.
בכל מקרה זכותם של אתרא קדישא למחות בכל דרך נגד מה שבעיניהם הוא עקירת קברי אבותינולא נכון!
האם כל יהודי שסומך על רבו לקולא הופך להיות "מלחמה לד' בעמלק"?
ובכן, האם באותו אופן זכותם של צד הרוכשים, הנסמכת על רוב הפוסקים, להעמיד משמרת מחאה ע"י ביתו של הגר"ד שמידל או ע"י ביתו של הגאב"ד שליט"א, עם שלטים בו ייכתב, "רודפים, סלקו ידיכם מנחלתינו! רוצחים הפסיקו לשפוך דם הורינו!" ואולי נוסיף גם את שמותיהם הפרטיים לשלט?
או שמא בנוסח אחר: יש מחלוקת אדירה בנוגע לכשרות דגי הערינג עקב הימצאות אלפי תולעים קטנים בהם.
(באוסרים: הגרי"ש אלישיב הגר"נ גשטטעטנר הגאון בעל שבט הלוי הגר"מ שטרנבוך.הגר"ח קנייבסקי שליט"א)לכו"ע איסור אכילת תולעת אחת חמור מפינוי מליון קברים, שלא לדבר על טמטום הלב של הדורות הבאים. הגאב"ד בעצמו אסר להכניסם בבית מדרשו אך בחר להמשיך ולתת עליהם הכשר.
האם נעמוד עם שלט בו ייכתב:
"גיוואלד, ר' טוביה הרב האנטוורפנאי אשר מקרוב בא למחנינו מאכיל את כלל ישראל נבלות וטריפות וגורם טמטום הלב לדורות הבאים למען בצע כסף עבור ועד הכשרות. כל עתידה של אומה הישראלית בסכנה ע"י מליארדי לאווין דאורייתא של אכילת תולעים בהערינג, גיוואלד"!.
או שמא יש להוציא מביהמ"ד את שו"ת מנחת יצחק בגלל שפטר את תושבי חיפה מברכת כהנים בימות החול?
הלב מתפלץ רק מדרך המחשבה הבזויה הזאת!!!
אין חולק שעשה דכבוד התורה דוחה ספיקא דרבנן!
האם שמענו פעם שהעמידו משמרת מחאה ע"י ביתו של מרן הגרי"י פישר זצ"ל על שפתח במו ידיו פקקים של בקבוקי יין, על אף שלרוב הפוסקים יש בזה חשש איסור דאורייתא ממש? וכן אלפי דוגמאות אחרות.
וכבר כתב ע"ז הגר"ע אופמן במכתב הנ"ל "המוקצים שבמחנה העושים מעשה אלימות שלא כדרכה של תורה", "אין כאן לא "נאמני" ולא "עדה חרדית" ופשוט שאין להם חלק לעוה"ב" והוסיף שזוהי
באמת דעתם של
רוב מורי הוראה של העדה החרדית
ורובא דמינכר של היהדות הנאמנה השייכים לעדה החרדית.
ובמכתב שנחתם ע"י כשלושים מורי הוראה של העד"ח נכתב עליהם "אנשי בליעל משולי המחנה שאין בהם ריח תורה העושים מעשי זמרי ומבקשים שכר כפנחס" (אלול תשע"ג)
האם לא מן הראוי היה לכתחילה להתפשר עם אתרא קדישא למען השלוםאמת ויציב.
עשרות עסקנים ידועים בעלי שם ניסו את כוחם, וכולם נתקלו בשיתוף פעולה מלא מצד גבעת ירושלים מחד, וקיר אטום מצד א"ק, מאידך.
"חובתי להודיע למרן הגאב"ד והראב"ד וכ"ק אדמו"ר מסאטמר שליט"א שמטעם גבעת ירושלים פעלו ופועלים במסירות מעל המשוער בכדי שיוכלו לבנות בלי לפגוע במערות, וכל הפרסומים והמודעות נגדם בשקר יסודם (מכתבו של הגר"א פוזן מחותנו של הגרד"מ שמידל שליט"א חוהמ"ס ע"ד)
"היות שעמותת גבעת ירושלים פעלו בכל הדרכים האפשריים למעלה מכוחותיהם להתקדם בחפירה ובבנין והסכימו להוזיל מכיסם ממון רב עבור קידום הפרוייקט תוך שמירה מעולה מפגיעת מערות קבורה, בעוה"ר עדיין לא עלתה בידם" (הגר"נ קופשיץ במכתב התפטרותו ששלח לגאב"ד שליט"א, תמוז ע"ב)
בתשובה לטענת את"ק כי גבעת ירושלים נמנעת מפיתרון של כיפין עקב הפסד קומות מסחר, וכי לא נמסרו להם כל המסמכים הנדרשים ליצירת פתרון:
"וזאת לציין כי אגודת גבעת ירושלים עמדו לעזרה והגישו חומר כל אשר דרשו מהם אנשי המקצוע ללא עיכוב מעל ומעבר, ולצערי עד היום לא הגיעו לכלל אפשרות לבנות בצורה של רפסודות בלי כלונסאות... " (מכתב הר"ר זעליג ראובן קצינלבויגן, אלול ע"ב)
"הנני להודיע אחר בדיקה מעמיקה, לא מצאתי שום קומות מסחר במתחם זה. כמו"כ ביררתי לעומק האם המתעסקים קיבלו את כל המסמכים הדרושים לבדיקות ופתרונות ואכן מצאתי שיש להם את כל המסמכים. כמו"כ ביררתי בעצמי עם מהנדס פרטי ששמו לא פורסם האם יש אפשרות לבנות הפרוייקט בלי כלונסאות, והתשובה ברורה אחרי בדיקות מעמיקות, הקרקע בעייתי ובאתר קיימים חלק מהמגרשים שלא יהיה אפשרות לבנות בלי כלונסאות כלל" (מכתב ר' נתנאל פרידמן, המומחה שמונה מטעם הבד"ץ, חשון ע"ג)
מה ההבדל בין "בנין שלם" שכבר עומדים בעיצומה של העבודה, לבין עמותת גבעת ירושלים?פשוט מאד.
בנין שלם היא עמותה רשמית של "דגל התורה". בתור שכזו, הוציאה העמותה מיד בתחילת הפרשה הודעה לרוכשים כי היות ועסקני אתרא קדישא החציפו פניהם למחות ולהפגין נגד מרן הרי"ש אלישיב זצוק"ל, ע"כ אין להם שום נאמנות ולא יאפשרו להם שום דריסת רגל במתחם.
עברו מס' חודשים עד שסיימו את כל הבדיקות ע"י אגודת ארץ החיים עפ"י הדרישות שהציג הראב"ד שליט"א לבדוק מערה אחר מערה ע"י כמה משגיחים וסינון העפר במסננת של 4 חורים לכל ס"מ. רק כאשר נמצאו במקום סימנים מובהקים של עכו"ם, (פגיון, כלי מנחות, ומת שראשו בין ברכיו) התיר הראב"ד לעבוד ללא חשש.
לעומת זאת עסקני גבעת ירושלים התאמצו בכל כוחם לרצות גם את אתרא קדישא בכל מיני האפשרויות שעמדו לרשותם. אם אסיפת הרוכשים היתה מתקיימת לפני שנתיים, ייתכן וחלק מהבניינים היו כבר עומדים על תילם.
רק רצונם העז של העסקנים לרצות את אתרא קדישא בכל מחיר עמדה בעוכריהם, ורק בגלל זה מופנים היום כל החיצים והבליסטראות נגד חשובי העסקנים שליט"א, אשר כל ייסוד היישוב הישן וכל פרוייקט חיובי עד היום בוצע על ידם שלא עמלק"פ.
כמעשה הנחש המכיש את היד המאכילתו, תמורת זאת הוכה אחד מהם מכות נאמנות בביהמ"ד סאטמר רח' יואל, ונגד השנים האחרים מתבצע רצח אופי שיטתי באמצעות פאשקווילים, משמרות מחאה נגד בני ביתם חסרי האונים, ומעשי טרור שהנייר אינו סובלם.
במתחם גבעת ירושלים נמצא "מת מושכב כדרכו" ומלקטים שם מדי יום ביומו שקים של עצמותשקר מוחלט!
במקום נמצא מת שראשו בין ברכיו, אשר נמצא ע"י המשגיחים במקום בראשות הרב אברהם נחמני שליט"א שהיה משגיח מטעם הבד"ץ בעניינים אלו שנים רבות.
למקום הובא הר"ר זלמן קורן שהוא המומחה #1 בענינים אלו, ואף הוסמך בכתב לכך ע"י מרן בעל המנחת יצחק זצוק"ל, ואישר את הדבר.
מייד אח"כ הובא הראב"ד שליט"א למקום לראות את הדבר בעיניו, ועל סמך זה כתב מכתבו אל הגאב"ד שליט"א.
לא עברו כמה שעות וכל הארץ מלאה בפאשקווילים מטעם אתרא קדישא על מציאת מת "מושכב כדרכו" וכי התמונות הופצו אצל הרבנים.
מוצע בזאת פרס של 1.000 שקל למי שיביא תמונה מוסמכת של מת מושכב כדרכו... או של שקי עצמות!
גם אם רוב גדולי ישראל מתירים, אתרא קדישא הם היחידים שיש להם המומחים להחליט האם מדובר בקברי ישראל או עכו"ם. ולרבנים המתירים חסר הידע הזה, וע"כ א"א לפקח ולהתיר ללא אנשיהם.ז"ל מכתבו של הגרד"מ שמידל שליט"א שנכתב בערך לפני שנה:
"שמענו אומרים שלצורך הבדיקה יקחו אנשים שעבדו בעבר באתרא קדישא. ליהוי ידוע שאתרא קדישא לא עסקה מעולם בכזאת. לא חפרו בתוך קברים. אנשים שפעלו באת"ק מלאכתם היה לעקוב אחרי המחללים ולמנוע כניסתם לקברים, ואפי' אותם בודדים שעסקו לפעמים בבדיקות למצוא קברים, היה זה חיפוש אחר קברים בנויים או מערות קבורה חצובות בסלע, דברים הניכרים היטיב. ואין להם שום דמיון לחפירות בתוך קברים נושנים לחפש שרידי עצמות. בבדיקה כזו בתוך הקברים אין לאנשי "אתרא קדישא" נסיון ופראקטיקה יותר מאשר לכל אדם החדש בענין" עכ"ל.
כאשר היו קברים עם ספיקות כנ"ל הפוסק האחרון והיחיד עבור אתרא קדישא היה הרב זלמן קורן שליט"א שהוא רב וחוקר המתעסק בעניינים אלו עשרות שנים, ובפעם האחרונה לפני כשנתיים בראשל"צ.
בכל מקום שהר' קורן אמר להגרד"ש שנמצא "מת שראשו בין ברכיו" היה הגרד"ש מגיב "תשחרר את השטח". גם הר' רפאל ליפשיץ מעיד שבאתר "הולילנד" הוא רוקן בשליחות אתרא קדישא עשרות קברים בדיוק מהסוג שנמצאו כעת בבית שמש, בהיותם קברי עכו"ם בוודאי, והדברים מתועדים גם במסמכי רשות העתיקות.
אתרא קדישא טוענים שמדובר בית קברות מתקופת השופטים!נכון מאד!
אלא שאותם ארכיאולוגים שקבעו זאת, אומרים גם שמדובר בבית קברות של גויים, אלא שבאתרא קדישא גורסים "פלגינן דיבורא" ומקבלים מפי הארכיאולוגים הפוקרים רק את החלק הנוח להם להעתיק לפאשקווילים.
האם נכון שאתרא קדישא איתנים בדעתם, ואילו המתירים שינו גירסתם כמה פעמים?משל למה הדבר דומה? לאברך ששאל את חבירו בכולל: מה השעה? עונה חבירו: השעה עשר. אחרי שעה הוא שואלו שוב והחבר עונה השעה 11.00, והחבר כועס, קודם אמרת לי עשר!
רב בישראל פוסק את הדין לפי מה שעיניו רואות. קודם כל פסקו האם צריך לחשוש עפ"י הלכה לשכונת קברות. הפסק היה לבדוק. אחרי הבדיקות נתקבלו ממצאים והפסק נפסק בהתאם, וכן הלאה. אתרא קדישא ברוב טובה נוהגת "להחמיר" ולומר תמיד שאסור לחפור גם אם מדובר בבור של מים או בסלע. וודאי שהגירסא הית תמיד אותה גירסה...
טוענים שגבעת ירושלים מעסיקים ארכיאולוגים המחטטים במערות ה"ינכון!
לאחר שאנשי אתרא קדישא הגישו בג"ץ נגד גבעת ירושלים על שהם "מחריבים אתר עתיקות", שלחה רשות העתיקות על כרחה ארכיאולוגים לבדוק את השטח בטרם ישוחרר לבניה.
מאות הודעות הופצו בפרשה משני הצדדים, אנשי אתרא קדישא מציגים עצמם כמוסרים נפשם על קברי ישראל, ומאידך נשמעים קולות כי את"ק דורשת ומרוויחה מליונים מהקבלנים.
איך אפשר לדעת מה אמת ומה שקר?קשה מאד לעקוב אחרי מאות פאשקווילים ולהביא הוכחות על כל אחד מהם, אך מקרה אחד יכול לשפוך מעט אור על הכלל.
בתאריך כ"ג אלול תשע"ג, פורסם בתקשורת החילונית תחקיר שהיכה גלים בכל הארץ, שטען כי אתרא קדישא סוחטים קבלנים ב"דמי חסות" בסכומים של מליונים, תחת איומי מחאות, ושותקים כשמקבלים את חלקם.
מי שהוציא את החומר בלי להסתתר היה אהרל'ה יקטר, עובד של אתרא קדישא שהסתכסך עמם כמו רבים אחרים.
לאחר התחקיר הודיעה אתרא קדישא כי תוגש תביעת דיבה של מליונים נגד יקטר.
עד היום לא הוגשה תביעה כזו (למרות שאת"ק לא נרתעה מלהגיש בג"ץ נגד הרוכשים בב"ש)
כל אחד יסיק את המסקנות כפי הבנתו.
מי הכותב?קבל את האמת ממי שאמרו.
נכתב כתשובת המשקל ע"י אברך שמסר גוו למכים והשתתף פעמים רבות במחאות של אתרא קדישא, מבלי לדעת שהוא שותף לרדיפה חסרת פשר ללא גיבוי הלכתי!
