וודפ, מטאר נישט האבן קיין רחמנות אויף א בעל עבירה? די תורה עקזיסטירט נישט וויבאלד איינער האט עובר געווען דערויף אין א שרעקליכע אופן? מעג מען חרוב מאכן איינעמס לעבן וועגן נקמה? איז עס א כלל אז וויבאלד ער האטעך געטאטשט איז ער א פארפאלענער? ער איז דאך אויך חרוב געווארן ווייל איינער האט אים געטאטשט, ליייג אוועק די געפילן פון כעס און נקמה און טראכט מיט לאגיק פאר איין מינוט, מהאט מאלעסטעד און בעוולט צענדליגער יונגע נפשות א גרויס חלק פון זיי זענען געווארן געדעמעזט און טאטשן היינט אנדערע זיי זענען קרבנות פונקט ווי מיר און דיך, טייל באשולדיגטע מאלעסטערס זענען קרבנות פון א יונגע רוצח וואס האט זיי געוואלט באשמוצן אלס נקמה און אויפגעמאכט א מעשה, איינער אן אללעדזט וויקטים האט עס מודה געווען צו מיר אז ער האט ליגנט געזאגט, על פי שנים עדים יקום דבר, אדער מיט עני קיינד אוו פראוף, הוא סעיס שי סעיס איז דאך אן אומדערהערטע אומרעכט, וויפיל אומשולדיגע דארפן פאלן קרבנות אין די וועג פון נקמה, וויפיל איין מאליגע אפפענדערס וואס זענען אליינס געווען וויקטימס און קענען געהאלפן ווערן מיט טעראפי דארפן גיין זיצן לעולמי עד כדי די תאוה פון נקמה זאל ווערן עררייכט??
דארף מען טאקע לויפן צו פאליציי ווען איינער רירט אהן א בחור?
301 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #6135
פון ווען אן האט די תורה הקדושה געזאגט אז מען מעג זיך אנעמען אויף א מעלעסטער וואס האט עובר געווען אויף אן עבירה וואס גייט אריין בגדר יהרוג ואל יעבור?
שאולי דאס איז שוין די צווייטע מאל אין דער אשכול וואס איך זעה דער ווערטער פון דיר. ביסטו אויפן קאפ געפאלן? טאטשן א צווייטע איז ביהרג ואל יעבור? חוץ טאמער די לערנסט גאנץ פרשת אחרי אז די אלע ערוות דוירט מיינט טאטשען קינדער.
שיעלע ,סאו דו זאגסט מען דארף רחמנות האבען אויף עם ווייל ער איז אויך מאלעסטעד געווארן ממילא איז נישט אזוי געפערליך אז ער מאלעסטעד/טאטשד קינדער וואס גייען שפעטער מאלעסטען אנדערע קינדער וואס גייען דערנאך אליינס זיין מאלעסטערס.
פארשטיי איך גוט?
פארשטיי איך גוט?
קיינער רעדט נישט פון קיין נקמה. און די תירוץ אז די ביסט א וויקטים ווי שלעכט איך פיל פאר דיר קען איך דיר נישט העלפן ווייל פונקט ווי א יונגל ווערט געשלאגן דורך חברים און אנשטאט צו גיין צו די מנהל און עס מסדר זיין אויפן ריכטיגן וועג האט ער מחליט געווען ווייטער צו געבן א פראסק פאר ווער עס קומט זיין וועג. דאן אויב די קינד גייט צו די מנהל זענט איר אייניג אין פעקל הגם וויבאלד די ביסט געשלאגן געווארן קען גאנץ מעגליך זיין אז דיין שטראף וועט נישט זיין אזוי ערג. דערפאר טוה איך אפעלירן צו אלע וויקטימס. ווארטס נישט אויף קיין ניסים און גייט פאר טערעפי פאר עס קומט אויס אז שיקט די פראסק ווייטער.
ניין דאס איז שלעכט ארויסגענומען פון די קאנטעקסט פון מיינע ווערטער, ליין עס איבער און זאג מיר וואס שטייט דארט, נקמה זאל נישט איבערגעוועלטיגן לאגיק אן אומשילדיגער אדער איינער וואס קען געהאלפן ווערן מיט טעראפי און איז א אן טיימער זאל נישט ווערן אראפגעהאקט וועגן נקמה, און דריי ממעג רחמנות האבן אויף א מאלעסטער אין געוויסע אומשטענדן
לית דין בר נשפון ווען אן האט די תורה הקדושה געזאגט אז מען מעג זיך אנעמען אויף א מעלעסטער וואס האט עובר געווען אויף אן עבירה וואס גייט אריין בגדר יהרוג ואל יעבור?
שאולי דאס איז שוין די צווייטע מאל אין דער אשכול וואס איך זעה דער ווערטער פון דיר. ביסטו אויפן קאפ געפאלן? טאטשן א צווייטע איז ביהרג ואל יעבור? חוץ טאמער די לערנסט גאנץ פרשת אחרי אז די אלע ערוות דוירט מיינט טאטשען קינדער.
👍
Shialaניין דאס איז שלעכט ארויסגענומען פון די קאנטעקסט פון מיינע ווערטער, ליין עס איבער און זאג מיר וואס שטייט דארט, נקמה זאל נישט איבערגעוועלטיגן לאגיק אן אומשילדיגער אדער איינער וואס קען געהאלפן ווערן מיט טעראפי און איז א אן טיימער זאל נישט ווערן אראפגעהאקט וועגן נקמה, און דריי ממעג רחמנות האבן אויף א מאלעסטער אין געוויסע אומשטענדן
לייען איבער! קיינער זאגט דאס נישט אין גאנצע אשכול!
און אויב איינער האט עס סופרעסט און 20 יאר שפעטער כאפט מען עס ערשט און ביי דעט טיים איז ער שוין אינגאנצן קראנק דארף מען אים אינגאנצן צוגרינד לייגן? נאו רחמנות? שטראף אן רחמנות איז א דירעקטער ריזאלט פון נקמה אדער איינגעבוירענע רשעות, דזוסטיס דארף גיין מיט שכל און רחמנות ביינעזאם
שאוליעפל סיידערShialaא ווארט פון אן ערליכע איד, אויב די תורה הקדושה פארבאט אונז פון גיין צו די פאליציי (באמערקונג: "אויב עס פארבאט" פרעג א דיין אדער לערן גוט דורך די הלכה אויב די טראסט נישט דעם דיין) איז עס אסור בכל אופן אפילו מזאל אפרעיפן דיין אייגן קינד טאר מען נישט עובר זיין אויף די תורה, פרעג א דיין אדער א איד וואס קען לערנען ביי יעדן פאל עקזטרעשאולי
פאר די וואס טענהן עס האט זיי נישט געשאדט ווייס איך נישט וואס צו זאגן, אדער לייקענען זיי דאס אדער האט עס געהאט א פארקערטע עפעקט זיי מעלעסטן ווייטער אדער וויבאלד עס האט זיך אנגעהויבן אין די בחורישע יארן ווען מען האט שוין עטוואס א תאווה האט ער מיטגעשפילט. ווי יונגער אלץ שווערער.
שאולי איין פראגע נאר צו דיר זינט ווען איז אין די תוה"ק מוזכר אזא מין סארט פסק ווי עס "האט מיר געדעמעדזשט"? אין די תוה"ק איז מוזכר דיני רודף און דיני בעלי עבירה ועוד, הלכות פון דעמעדזשען דאס איז רייד פון די גוי'אישע וועלט וואס קען בשו"א נישט מחליט זיין צו פארזיגלען יודישע לעבנס אין תפיסה,
גלייב מיר שאולי אז די וועסט מאכען אן אנקעטע פון די וואס זענען יא געטאטשט געווארען אין די יונגע יארען וועסטו האבען גאר גאר א גרויסער פראצענט וואס וועט דיר זייער קלאר זאגען אז עס האט נישט רואינירט זייער לעבן,
הלכה למעשה קען מען דאס מערסטע טאהן ווי איך האב געהערט פון עטליכע מגדולי הפוסקים, אז בעת רדיפת ה'מאלעסטער אחר ה'קרבן דאן ביסטו בארעכטיגט מיט שטארקע כוחות צו טון אלעס להצילו מידי השפל והנבזה, אבער לאחר המעשה איז זייער שווער צו נעמען דיינע ברויזענדע געפילען און דערמיט מאכען א תורה חדשה.
פון ווען אן האט די תורה הקדושה געזאגט אז מען מעג זיך אנעמען אויף א מעלעסטער וואס האט עובר געווען אויף אן עבירה וואס גייט אריין בגדר יהרוג ואל יעבור? עס האט נישט מיט מיינע געפילן. די נעמסט זיך אן פאר די מאלעסטער ווייל דו האסט "רחמנות" אויף אים דאן האסטו פינקט אזוי זיך געלאזט פארפירן פון דיינע געפילן!!! די רעדסט פון אומוויסנדקייט און שרייסט אז עס האט נישט געשאדט, איך וואלט איין זאך געזאגט אויב ביסטו יא באהאווענט מיט די מציאות דאן לעבסטו מיט א ביטערע שילד געפיל!!! ווילאנג עס ווען זיין שטיצע פאר די מעלעסטערס וועט די ביטערע מחלה אנגיין!!! גענוג געווען!! הערטס אויף צו רעאנירן יודישע שטובער!!! די עצם זאך אז מען בארעכטיגט די עבירה פון רעיפן איבער די עבירה פון מסרן איז איין שטיק לעבן מיט תורה חדשה לויט געפיל!!! אויף וואס ווארט איר אז נאך יודישע נשמות זאלן פארפאלן ווערן??? דיינע ווערטער וועלן דאס צוברענגן!!!
אז די רעדסט פון "יהרג ואל יעבור" דאן זיי מברר פונקטליך די הלכה דערפון און פרעג דיר נאך די הלכה גענוי ביי די רבנים, אבער בויען בלויז אויף צושפילען דיינע פערזעליכע הרגשים און פסקענען דערמיט "דיני נפשות"
דאן:
וועט דא נאך אויך איינער מחדש זיין אז די זענען עובר ביהרג ואל יעבור, און מען ברויך זיי מעניש זיין מיט דאס הארבסטע.
לית דין בר נשפון ווען אן האט די תורה הקדושה געזאגט אז מען מעג זיך אנעמען אויף א מעלעסטער וואס האט עובר געווען אויף אן עבירה וואס גייט אריין בגדר יהרוג ואל יעבור?
שאולי דאס איז שוין די צווייטע מאל אין דער אשכול וואס איך זעה דער ווערטער פון דיר. ביסטו אויפן קאפ געפאלן? טאטשן א צווייטע איז ביהרג ואל יעבור? חוץ טאמער די לערנסט גאנץ פרשת אחרי אז די אלע ערוות דוירט מיינט טאטשען קינדער.
עס גייט אריין בגדר שפיכת דמים. אין ווי איינער האט מיר געשריבן אין אישי וועגן זיין ווייב וואס אין אזא קעיס גייט עס אריין אין גלוי עריות אויך.
שאולי איך וועל דיר פרעגן איין קשיא ווען דו זעסט א מאלעסטאר טראכסטו פון א מענטעלי מעססד אפ מענטש וואס שטייט דא פאר דיר אדער ער ברענגט דיר אויף דיינע יוגנט קאשמארן אויב די תירוץ איז די ערשטע זענמיר אויף איין פעידז אינגאנצן
Shialaשאולי איך וועל דיר פרעגן איין קשיא ווען דו זעסט א מאלעסטאר טראכסטו פון א מענטעלי מעססד אפ מענטש וואס שטייט דא פאר דיר אדער ער ברענגט דיר אויף דיינע יוגנט קאשמארן אויב די תירוץ איז די ערשטע זענמיר אויף איין פעידז אינגאנצן
בכלל נישט. מיין מעלעסטער איז א העכסט מוצלחדיגע מענטש מיט א שיינע שטוב. דערמאנונג: איך האב מיין מעלעסטער נישט געמסרט.
איך רעד נישט פון דיין מאלעסטאר, איך פרעג בכלליות צו די פארמאגסט אן אינערליכע קעגנערשאפט צו יעדע אללעדזט מאלעסטאר, און צו די טראכסט אפשר איז ער אומשולדיג אדער אפשר איז ער נאר האלב שולדיג אדער אפשר אינגאנצן שולדיג אבער ער איז אליינס א וויקטים און ער ברויך טעראפי
Shialaאון אויב איינער האט עס סופרעסט און 20 יאר שפעטער כאפט מען עס ערשט און ביי דעט טיים איז ער שוין אינגאנצן קראנק דארף מען אים אינגאנצן צוגרינד לייגן? נאו רחמנות? שטראף אן רחמנות איז א דירעקטער ריזאלט פון נקמה אדער איינגעבוירענע רשעות, דזוסטיס דארף גיין מיט שכל און רחמנות ביינעזאם
איך בין נישט באקאנט מיט די געריכטליכע פראצעס אבער איך מיין נאך א געוויסע אמאונט פון יארן קען מען שוין סיי ווי נישט קלעימן.
לית דין בר נשפון ווען אן האט די תורה הקדושה געזאגט אז מען מעג זיך אנעמען אויף א מעלעסטער וואס האט עובר געווען אויף אן עבירה וואס גייט אריין בגדר יהרוג ואל יעבור?
שאולי דאס איז שוין די צווייטע מאל אין דער אשכול וואס איך זעה דער ווערטער פון דיר. ביסטו אויפן קאפ געפאלן? טאטשן א צווייטע איז ביהרג ואל יעבור? חוץ טאמער די לערנסט גאנץ פרשת אחרי אז די אלע ערוות דוירט מיינט טאטשען קינדער.
האסטו שוין א למדן דא אויך.
צום פוינט, יא, טאטשען איינער איז ביהרג ואל יעבור.
און טאמער ווילסטו וויסען פארוואס, מאך אויף א יידיש ספר און קוקט עס אליין נאך.
אבער דיין זיכערקייט אז עס איז נישט ביהרג ואל יעבור, בו בזמן וואס ביי מיר איז זיכער אז די ביסט נישט באהאווענט אין קיין בלאט גמרא, און נישט קיין חומש רשי וכו', ווייזט אויף דער גלאבאלע חריידישע באנעמונג אז מאלעסטעישען איז גארנישט, און פין דעם ביסטו שלעכט משער אז קיין יהרג ואל יעבור איז דאס זיכער נישט.
פריינט טייערע, האסט א טעות. אלע עריות מיט אביזרייהו זענען ביהרג ואל יעבור, ובתוך כלל זה איז משכב זכר, און בתוך כלל זה איז טאטשען.און דאס איז ווען עס איז ברצון, און דאס גיבט נישט קיין היתר אויף מסירה. מסירה ווערט מותר און א חיוב ביי מאלעסטען אלץ מזיק כמבואר בחתימתי. ואפילו יבואו אלף רבנים, ורבבות עסקנים לא יזוזו את דברי הפוסקים ממקומם.
איך רעד אויב דער וואס האט עס סופרעסד פאלט יעצט דורך
בדוו אויב דיין מאלעסטאר קוקט אויס ווי א סוקסעס קען נאך אלס זיין אז ער איז מענטעלי מעססד אפ
איחוד פעלדלית דין בר נשפון ווען אן האט די תורה הקדושה געזאגט אז מען מעג זיך אנעמען אויף א מעלעסטער וואס האט עובר געווען אויף אן עבירה וואס גייט אריין בגדר יהרוג ואל יעבור?
שאולי דאס איז שוין די צווייטע מאל אין דער אשכול וואס איך זעה דער ווערטער פון דיר. ביסטו אויפן קאפ געפאלן? טאטשן א צווייטע איז ביהרג ואל יעבור? חוץ טאמער די לערנסט גאנץ פרשת אחרי אז די אלע ערוות דוירט מיינט טאטשען קינדער.
האסטו שוין א למדן דא אויך.
צום פוינט, יא, טאטשען איינער איז ביהרג ואל יעבור.
און טאמער ווילסטו וויסען פארוואס, מאך אויף א יידיש ספר און קוקט עס אליין נאך.
ואפילו יבואו אלף רבנים, ורבבות עסקנים לא יזוזו את דברי הפוסקים ממקומם.
ביטע בעפאר'ן ארויסשארען פון ארבעל אזלעכע הארבע פסקים וואס אפילו אלף רבנים ועסקנים קענען עס נישט רירען, ביטע זיי נישט יענעם מכבד צו נאכקוקען נאר ברענג אליין דיינע קראנטע מקורות אויף אזעלכע הימעל שטויענדע פסקים.
געדענקט איך בין אויך א נפגע אבער איך קען אביסעל מער ווי איינצעלע פעלער און פילע חולי נפש וואס מען האט געסעטעלט אנדער די קארפעט.
אויב א מענטש וויל זינדיגן איז דא גענוג גויטעס אדער אדאלטס וואס ער קען גיין צו פאר געלט, ווי אזוי באראהיגט א מענטש זיינע תאוות אויף א קליין קינד איז ביי מיר נאך אומפארשטענדליך? די איינציגסטע תירוץ איז אז צוליב די קאוועראפ פון די חסידישע סיסטעם מיינט ער אז דאס איז די "איזי וועי אוט". קומסטו מיר זאגן אז נאך צוויי+ יאר פון פרובירן צו מאכן אן awareness ביים היימישן עולם קען עס נאך א מענטש טוהן די טעג שטיי מיר זייער ביטער. איך ציטער פאר מיינע קינדער. איז מיין שאלה פארוואס לאזט א מענטש א פראבלעם זיינע לויפן פאר 20 יאר. קוקט אויס אז נישט דיין לעבן און נישט יענעםס לעבן זענען גענוג וויכטיג ביי דיר אז עס איז דיר נישט ווערד צו משקיע זיין אין טערעפי ווי אויך טוסטו נישט משיג זיין די חורבן וואס עס מאכט אין די קינדס לעבן כאטש די אלע וואס פרובירן דאס אויפמערקזאם מאכן וויל די עולם ענדערש זיך ווענדן צו די צד וואס טוט דאס אוועקמאכן ביז...it hits home. ליידער ליידער!!
איחוד פעלד
האסטו שוין א למדן דא אויך.
יישר כח פארן קאמפלימענט
אבער דיין זיכערקייט אז עס איז נישט ביהרג ואל יעבור, בו בזמן וואס ביי מיר איז זיכער אז די ביסט נישט באהאווענט אין קיין בלאט גמרא, און נישט קיין חומש רשי וכו',
אופס דאס טוט וויי
יעצט זא אזוי גוט צייכן צו איין מראה מקום אבער נישט אויף משכב ז..
א ריכטיגער סעמפל פון די תקופה וואס מיר לעב מיר, מען האלט שוין אט אט ביים אפרעכטן דעם אכטער דף אויף די נושא, און דערווייל קען קיין איינער נישט אפירקומען אויף א מראה מקום, א מקור, וואס זאל געבן רעכט פאר די וואס שרייען אז מען ברויך דן זיין דאס ארגסטע לאחר המעשה פאר איינער וואס האט זיך נישט געקענט מתגבר זיין אין יענעם צוגערירט.
ס'איז א שעים.
ס'איז א שעים.
די שעים איז אז דו האסט אויסגעריסן אלע דיינע מענטשליכע געפילן מיט א פאלשע מסווה פון תורה און אידישקייט, כמו שביארתי כבר במקום אחר.
אפאר נקודות, טראכט אריין
מורי ורבותי איך לייען שוין די אשכול די לעצטע טעג, אבער די הענגאווער פון פורים האט מיר אינגאנצען ארויסגעשלאסען פון די גיסטע פון שרייבען, אבער ברוך רופא חולים היינט ארויס פון בעט, און יעצט קימט מיין רייע צי האקען
איך האב קיינמאל נישט געפילט די טעם פון א וויקטעם, און דערפאר ווען די נושא איז ארויף אויפען טיש האב איך נישט געקענט פארשטיין וואס איז שוין? מען קען מיינען? אביסעלע טאטשען מאכט מענטשען שפרינגען פון די האטעל אין די נאכט פון די חתונה? איך פארשטיי אז דער בעל תפלה איז א חאזער אבער נישט קיין רוצח! די גאנצע באגריף איז מיר געווען א מדרש פליאה, ביז ביז, עס איז מיר אויגעקימען איין טאג צי כאפען א שמיעס מיט א וויקטעם, א בחור'ל וואס איז אינגאצען אראפ פון דרך און האט באשילדיגט א גרויסער מאלעסטער, איך האב עם קודם באשייגעצט "יא יעדער שגץ האט א תירוץ" אבער דער בחור האט מיר זייער קלאר געגעבען צי פארשטיין וואס שאולי זאגט דא אין דעם אשכול אז א וויקטים פון דעם ווערט טאטאל צישרויפט נפשיות'דיג און פארלירט זיין אייגענע שאטען,
איך גיי נישט איבערחאזערען וואס שאולי זאגט, דברים שנכרים מהם שהמה דברי אמת ליידער, יא ווער עס האט דאס נישט דארעכגעמאכט פארשטייט דאס נישט, אבער איין זאך, פארלאזט אייך אויף די יוסטיץ דעפארטמענט, נישט אימזיסט גייען זיי זיך אזוי הארב אים מיט מנובלים
יעצט מיינע נקודות למחשבה,
וואס וואלט איר געטין מיט איינער וואס שפאצירט צי צי א קינד אין בית המדרש מיט א מעסער און ציט עם אויס די האלדז און מאכט א קליינע קריץ, און ער שרייט אז ער האט נאר געוואלט מאכען א דזשאוק?
יעדער ניכטערע מענטש וואלט געריפען פאליציי אין עם איינגעזעצט אינטער גראטעס ער מעג האבען מחותנים קינדער באבעס, נישט קיין חילוק דער איז א חולה נפש און א איש מסוכן לציבור און ער באלאנגט אין תפיסה אדער אין משוגעים הויז!!! נישטא קיין שים תירוץ אפילו ווען עס איז געשען נאר איינמאל!
אויב קימט צי אייך א איש מהימן און פארציילט אז דער און דער יונגערמאן אין בית המדרש טיט דאס (די מעסער הנ"ל) מער ווי איינמאל, וואלסטי געווארט אויף "שני עדים"? צי וואלסט גענימען עקשאן אויפען פלאץ?
אויב איז דאס קינד דיין קינד, וואלסטי געשוויגען?
פארוואס ווען מען ווערט געוואר אז א אשת איש האט מזנה געווען מרצונה גייט מען איר באשטינקען און מען האט נישט רחמנות אויף קיינעם, אפילו ווען עס זאל נישט זיין קיין "צוויי עדות"? וואס איז משכב זכר אנדערשט? די זעלבע איסור די זעלבע עונש! פארוואס דא לאזט מען עס יא דארעך?
און צי די ניקס וואס שרייען אז עס קען קימען א יונגעטליכער וואס איז מחליט צי פייניגען א אימשילדיגע איד און עם אנשמירען מיט א בילבול,
די אמת, אז עס קען טאקע געשען, אבער נארמייל גייט נישט א מענטש זיך באשמירען מיט אזא סיפור פשוט אלץ נקמה, אין אדם משים עצמו רשע
ועוד אז די משוג פון עדות שקר קען זיין מיט צוויי עדים אויך, און בזמן שבית המקדש האט דאס זיכער פאסירט מער ווי איינמאל, און דערפאר באשטייט די משוג פון עדים זוממים, אבער אינז מענטשען זענען מחויב צי פסקענען לפי ראות עינינו, די תורה איז נישט אין הימעל, און יעדער זאל דאווענען ערליך שתצילני היום ובכל יום ממלשינות ומעדות שקר, יא דאס קען פאסירען צי דיר און צי מיר און צי יעדעם, פינקט ווי א עקסידענט און יענע מחלה ה' ישמרנו, אבער וועגען די אויסטערלישע מושג פון עדות שקר זאל מען גיין פסלען אלע עדות שבעולם דאס איז שוין משוגע
איך האב קיינמאל נישט געפילט די טעם פון א וויקטעם, און דערפאר ווען די נושא איז ארויף אויפען טיש האב איך נישט געקענט פארשטיין וואס איז שוין? מען קען מיינען? אביסעלע טאטשען מאכט מענטשען שפרינגען פון די האטעל אין די נאכט פון די חתונה? איך פארשטיי אז דער בעל תפלה איז א חאזער אבער נישט קיין רוצח! די גאנצע באגריף איז מיר געווען א מדרש פליאה, ביז ביז, עס איז מיר אויגעקימען איין טאג צי כאפען א שמיעס מיט א וויקטעם, א בחור'ל וואס איז אינגאצען אראפ פון דרך און האט באשילדיגט א גרויסער מאלעסטער, איך האב עם קודם באשייגעצט "יא יעדער שגץ האט א תירוץ" אבער דער בחור האט מיר זייער קלאר געגעבען צי פארשטיין וואס שאולי זאגט דא אין דעם אשכול אז א וויקטים פון דעם ווערט טאטאל צישרויפט נפשיות'דיג און פארלירט זיין אייגענע שאטען,
איך גיי נישט איבערחאזערען וואס שאולי זאגט, דברים שנכרים מהם שהמה דברי אמת ליידער, יא ווער עס האט דאס נישט דארעכגעמאכט פארשטייט דאס נישט, אבער איין זאך, פארלאזט אייך אויף די יוסטיץ דעפארטמענט, נישט אימזיסט גייען זיי זיך אזוי הארב אים מיט מנובלים
יעצט מיינע נקודות למחשבה,
וואס וואלט איר געטין מיט איינער וואס שפאצירט צי צי א קינד אין בית המדרש מיט א מעסער און ציט עם אויס די האלדז און מאכט א קליינע קריץ, און ער שרייט אז ער האט נאר געוואלט מאכען א דזשאוק?
יעדער ניכטערע מענטש וואלט געריפען פאליציי אין עם איינגעזעצט אינטער גראטעס ער מעג האבען מחותנים קינדער באבעס, נישט קיין חילוק דער איז א חולה נפש און א איש מסוכן לציבור און ער באלאנגט אין תפיסה אדער אין משוגעים הויז!!! נישטא קיין שים תירוץ אפילו ווען עס איז געשען נאר איינמאל!
אויב קימט צי אייך א איש מהימן און פארציילט אז דער און דער יונגערמאן אין בית המדרש טיט דאס (די מעסער הנ"ל) מער ווי איינמאל, וואלסטי געווארט אויף "שני עדים"? צי וואלסט גענימען עקשאן אויפען פלאץ?
אויב איז דאס קינד דיין קינד, וואלסטי געשוויגען?
פארוואס ווען מען ווערט געוואר אז א אשת איש האט מזנה געווען מרצונה גייט מען איר באשטינקען און מען האט נישט רחמנות אויף קיינעם, אפילו ווען עס זאל נישט זיין קיין "צוויי עדות"? וואס איז משכב זכר אנדערשט? די זעלבע איסור די זעלבע עונש! פארוואס דא לאזט מען עס יא דארעך?
און צי די ניקס וואס שרייען אז עס קען קימען א יונגעטליכער וואס איז מחליט צי פייניגען א אימשילדיגע איד און עם אנשמירען מיט א בילבול,
די אמת, אז עס קען טאקע געשען, אבער נארמייל גייט נישט א מענטש זיך באשמירען מיט אזא סיפור פשוט אלץ נקמה, אין אדם משים עצמו רשע
ועוד אז די משוג פון עדות שקר קען זיין מיט צוויי עדים אויך, און בזמן שבית המקדש האט דאס זיכער פאסירט מער ווי איינמאל, און דערפאר באשטייט די משוג פון עדים זוממים, אבער אינז מענטשען זענען מחויב צי פסקענען לפי ראות עינינו, די תורה איז נישט אין הימעל, און יעדער זאל דאווענען ערליך שתצילני היום ובכל יום ממלשינות ומעדות שקר, יא דאס קען פאסירען צי דיר און צי מיר און צי יעדעם, פינקט ווי א עקסידענט און יענע מחלה ה' ישמרנו, אבער וועגען די אויסטערלישע מושג פון עדות שקר זאל מען גיין פסלען אלע עדות שבעולם דאס איז שוין משוגע
עפל סיידערא ריכטיגער סעמפל פון די תקופה וואס מיר לעב מיר, מען האלט שוין אט אט ביים אפרעכטן דעם אכטער דף אויף די נושא, און דערווייל קען קיין איינער נישט אפירקומען אויף א מראה מקום, א מקור, וואס זאל געבן רעכט פאר די וואס שרייען אז מען ברויך דן זיין דאס ארגסטע לאחר המעשה פאר איינער וואס האט זיך נישט געקענט מתגבר זיין אין יענעם צוגערירט.
ס'איז א שעים.
משכת זכר איז חייב מיתה
זאג נאר, ווען א יונגערמאן זאל צי גיין טאטשען דיין ווייב, נאר טאטשען, נישט טין מער פין דעם, גייסטי עם נישט באמאקלען? גייסטי וואס טין? זאג!
אוודאי קימט עם תפיסה
עונש מיתה טאקע נישט אבער קלעפ? תפיסה? קלאר אז יא!!!
ביי א קינד איז דאס מיליאן מאל ערגער!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
און גלייב מיר אז נאך א מזל אז איך ווייס נישט ווער די ביסט ווייל איך וואלט דיר באמאקעלט פאר די תגובה אליינס!
אין מיינע אויגען קען "נאר" א מאלעסטער שרייבען אזא תגובה
עפל סיידער
שאולי איין פראגע נאר צו דיר זינט ווען איז אין די תוה"ק מוזכר אזא מין סארט פסק ווי עס "האט מיר געדעמעדזשט"? אין די תוה"ק איז מוזכר דיני רודף און דיני בעלי עבירה ועוד, הלכות פון דעמעדזשען דאס איז רייד פון די גוי'אישע וועלט וואס קען בשו"א נישט מחליט זיין צו פארזיגלען יודישע לעבנס אין תפיסה.
ריפוי, שבת.
געפילטע פישעפל סיידער
שאולי איין פראגע נאר צו דיר זינט ווען איז אין די תוה"ק מוזכר אזא מין סארט פסק ווי עס "האט מיר געדעמעדזשט"? אין די תוה"ק איז מוזכר דיני רודף און דיני בעלי עבירה ועוד, הלכות פון דעמעדזשען דאס איז רייד פון די גוי'אישע וועלט וואס קען בשו"א נישט מחליט זיין צו פארזיגלען יודישע לעבנס אין תפיסה.
ריפוי, שבת.
ובושת
גייסטישע היזק הייסט א היזק על פי הלכה
עפל סיידערשאולי
פאר די וואס טענהן עס האט זיי נישט געשאדט ווייס איך נישט וואס צו זאגן, אדער לייקענען זיי דאס אדער האט עס געהאט א פארקערטע עפעקט זיי מעלעסטן ווייטער אדער וויבאלד עס האט זיך אנגעהויבן אין די בחורישע יארן ווען מען האט שוין עטוואס א תאווה האט ער מיטגעשפילט. ווי יונגער אלץ שווערער.
שאולי איין פראגע נאר צו דיר זינט ווען איז אין די תוה"ק מוזכר אזא מין סארט פסק ווי עס "האט מיר געדעמעדזשט"? אין די תוה"ק איז מוזכר דיני רודף און דיני בעלי עבירה ועוד, הלכות פון דעמעדזשען דאס איז רייד פון די גוי'אישע וועלט וואס קען בשו"א נישט מחליט זיין צו פארזיגלען יודישע לעבנס אין תפיסה,
גלייב מיר שאולי אז די וועסט מאכען אן אנקעטע פון די וואס זענען יא געטאטשט געווארען אין די יונגע יארען וועסטו האבען גאר גאר א גרויסער פראצענט וואס וועט דיר זייער קלאר זאגען אז עס האט נישט רואינירט זייער לעבן,
הלכה למעשה קען מען דאס מערסטע טאהן ווי איך האב געהערט פון עטליכע מגדולי הפוסקים, אז בעת רדיפת ה'מאלעסטער אחר ה'קרבן דאן ביסטו בארעכטיגט מיט שטארקע כוחות צו טון אלעס להצילו מידי השפל והנבזה, אבער לאחר המעשה איז זייער שווער צו נעמען דיינע ברויזענדע געפילען און דערמיט מאכען א תורה חדשה.
זייער אירעלעווענט עפל סיידער. שעים אן יו. נאך אלעס וואס שאולי האט אונז מיטגעטיילט האסטו נישט מער ווי די פאר קאלטבלוטיגע רייד אים צו ענטפערן? ?? ???
עפל סיידער מאכט נאך די מערסטע סענעס אין דעם אשכול! ער האט געמאכט "סיידער" אביסל. האלט אן עפעלע!
בעלזער חסידעפל סיידער מאכט נאך די מערסטע סענעס אין דעם אשכול! ער האט געמאכט "סיידער" אביסל. האלט אן עפעלע!
דו אידענטיפיצירסט דיר מיט א חסידות וואס האט טאקע נישט ארויסגעוויזן קיין סאך סענסיטיוויטי צו מאלעסטעישן... ( רייז דייטש יוכיחו)
עפל סיידערא ריכטיגער סעמפל פון די תקופה וואס מיר לעב מיר, מען האלט שוין אט אט ביים אפרעכטן דעם אכטער דף אויף די נושא, און דערווייל קען קיין איינער נישט אפירקומען אויף א מראה מקום, א מקור, וואס זאל געבן רעכט פאר די וואס שרייען אז מען ברויך דן זיין דאס ארגסטע לאחר המעשה פאר איינער וואס האט זיך נישט געקענט מתגבר זיין אין יענעם צוגערירט.
ס'איז א שעים.
די שעים איז אז די קענסט נישט ליינען, שוין העכער צוויי טויזענט תגובות אויף ק"ש מיט מיין חתימה מיט א מראה מקום.
Don't make this personal or about chasidus
ShialaDon't make this personal or about chasidus
עס איז פערעסענאל ווילאנג איך קען מיט דעם אפהאלטען אז א חאזער זאל טאטשען מיין קינד
אבער איינמאל עס וועט האלטען נאכדעם רח"ל וועל איך מאכען יענעם פאר א סריס בעזרת השם
איך וועל עס טין ברבים און מער בזיונות וועט ער נישט האבען!
נ"ב לעצטענס האט מען באשייגעצט נחום אז ער האט מבזה געווען א גרויסער ב... פון וויליאמסבורג
אבער מיר איז אויסגעקימען לעצטע וואך צי טרעפען א יונגערמאן וואס שרייט אז ער איז אויך א וויקטים פון יענער ב.... שוין אסאך יארען
און ער האט הנאה צי זען ווי יעדער שרייט מיט פארמאכטע אויגען "שקר" "בילבול" בשעת ווען יענער ב... האט עם סטאדיסטיש מטמא געווען
זיצן דא ותיקים שוין צוויי יאר און קאכן זיך אין א נושא.
רוקן זיך אן צוויי ניקס עפל סיידער און בעלזער חסיד (וואס איטש פון זיי איז נאך נישט אנגעקומען צו קיין צוואנציג אפילו לופטיגע תגובות) און הייבן אן צו רעדן לאקשן און ברעד קראמבס וואס הייבט נישט אן צו קלאפן.. מיט אפאר שורות מאכט מען א סטעיטמענט אקעגן א ניק וואס האט געווידמעט בלעטער און ליטערס בלוט אויף מסביר צו זיין זיין צד.
זייטס מוחל.
רוקן זיך אן צוויי ניקס עפל סיידער און בעלזער חסיד (וואס איטש פון זיי איז נאך נישט אנגעקומען צו קיין צוואנציג אפילו לופטיגע תגובות) און הייבן אן צו רעדן לאקשן און ברעד קראמבס וואס הייבט נישט אן צו קלאפן.. מיט אפאר שורות מאכט מען א סטעיטמענט אקעגן א ניק וואס האט געווידמעט בלעטער און ליטערס בלוט אויף מסביר צו זיין זיין צד.
זייטס מוחל.
שאולי,
ביטע נישט ניצען דער טערם מטמא געוועהן, לדעתי מאכט עס דער אקט מער לעגעטים. ווייל מענטשען האבען א הרגשה אז ווען עס האנדעלט זיך טומאה וטהרה איז עס בין אדם למקום.
ביטע נישט ניצען דער טערם מטמא געוועהן, לדעתי מאכט עס דער אקט מער לעגעטים. ווייל מענטשען האבען א הרגשה אז ווען עס האנדעלט זיך טומאה וטהרה איז עס בין אדם למקום.
שאולי ליין איבער דיין תגובה און זיי מיר מסביר וויזוי דאס איז נישט קיין פראסטע נקמה, ווען ער האט נאך גארנישט געטון ביסטו מודה ער דארף העלפ וואס טשענדזט זיך נאכדעם?
לאליפאפעפל סיידערשאולי
פאר די וואס טענהן עס האט זיי נישט געשאדט ווייס איך נישט וואס צו זאגן, אדער לייקענען זיי דאס אדער האט עס געהאט א פארקערטע עפעקט זיי מעלעסטן ווייטער אדער וויבאלד עס האט זיך אנגעהויבן אין די בחורישע יארן ווען מען האט שוין עטוואס א תאווה האט ער מיטגעשפילט. ווי יונגער אלץ שווערער.
שאולי איין פראגע נאר צו דיר זינט ווען איז אין די תוה"ק מוזכר אזא מין סארט פסק ווי עס "האט מיר געדעמעדזשט"? אין די תוה"ק איז מוזכר דיני רודף און דיני בעלי עבירה ועוד, הלכות פון דעמעדזשען דאס איז רייד פון די גוי'אישע וועלט וואס קען בשו"א נישט מחליט זיין צו פארזיגלען יודישע לעבנס אין תפיסה,
גלייב מיר שאולי אז די וועסט מאכען אן אנקעטע פון די וואס זענען יא געטאטשט געווארען אין די יונגע יארען וועסטו האבען גאר גאר א גרויסער פראצענט וואס וועט דיר זייער קלאר זאגען אז עס האט נישט רואינירט זייער לעבן,
הלכה למעשה קען מען דאס מערסטע טאהן ווי איך האב געהערט פון עטליכע מגדולי הפוסקים, אז בעת רדיפת ה'מאלעסטער אחר ה'קרבן דאן ביסטו בארעכטיגט מיט שטארקע כוחות צו טון אלעס להצילו מידי השפל והנבזה, אבער לאחר המעשה איז זייער שווער צו נעמען דיינע ברויזענדע געפילען און דערמיט מאכען א תורה חדשה.
זייער אירעלעווענט עפל סיידער. שעים אן יו. נאך אלעס וואס שאולי האט אונז מיטגעטיילט האסטו נישט מער ווי די פאר קאלטבלוטיגע רייד אים צו ענטפערן? ?? ???
לאליפאפ די ווערטער איז נאך אבאווייז וויזוי דער מענטש ווערט איבערגענומען מיט געפילן פון נקמה און רחמנות וואס ערלויבט אים מער נישט צו האהאנדלען די מצב מיט לאגיק און אן בייעס
Shiala
איך בעט דיר איין זאך
שטיי ווייט פון קינדער
ווייל איך האב זייער מורא אז בקרוב גייסטי זיצען אין דזשעיל
צייטען האבען זילך געטוישט, אויסער אפאר אזיאטישע משוגעים גייט קיינער זיך מער נישט אננעמען פאר משכב זרכ'ניקעס
נישט קיין חילוק צי ער איז א בדחן מפורסם אדער א בעל תפלה מפורסם אדער א קאנצלער מפורסם
קיינעם גייט מען נישט שוינען
כש"כ אזא שפיץ חכם ווי די
איך בעט דיר איין זאך
שטיי ווייט פון קינדער
ווייל איך האב זייער מורא אז בקרוב גייסטי זיצען אין דזשעיל
צייטען האבען זילך געטוישט, אויסער אפאר אזיאטישע משוגעים גייט קיינער זיך מער נישט אננעמען פאר משכב זרכ'ניקעס
נישט קיין חילוק צי ער איז א בדחן מפורסם אדער א בעל תפלה מפורסם אדער א קאנצלער מפורסם
קיינעם גייט מען נישט שוינען
כש"כ אזא שפיץ חכם ווי די
I feel there's something that was very clear to me from the moment I started blogging here that I need to clarify to the rest of you so you don't think that I'm a heartless son of a gun, the way I see it this website is a blog where subjects get discussed and everybody has their way in the matter based on the way he feels or thinks, this is not however a support group where you tell your story and everybody pats you and agrees with everything you say next to make you feel better, we come here cause we have an argument and an opinion that we wanna share, you can be a victim and you might get hurt byy opinion but this is not personal its a blog we say what we think and we think what we say, my personal opinion as a victim myself is that no matter how terrible the act of rape and molestation is the punishment that our stupid justice department is to harsh and the proof is not enough, so I couldn't care less about the blood that your heart is producing about my opinion, I can not imagine the pain and suffer you must feel every day you get up and the images play in your head over and over and haunt you making your life a living hell, the vengeance you want, but that's just the way you feel as a victim it doesn't prove anything and it doesn't give you the right to do any acts of vengeance , the only right a victim has is to see justice and nothing more, now ruining a mans life for a 1 minute 1 time mistake or without solid proof is not justice call me heartless cal me whatever.
Mr titanic I'm a kid myself, I probably can't get arrested so far
Shialaשאולי ליין איבער דיין תגובה און זיי מיר מסביר וויזוי דאס איז נישט קיין פראסטע נקמה, ווען ער האט נאך גארנישט געטון ביסטו מודה ער דארף העלפ וואס טשענדזט זיך נאכדעם?
ביסט דום אדער וואס?? פארשטייסט טאקע נישט קיין חילוק צווישן איינער וואס האט געוואלט יענעם שטעכן ביז א רוצח וואס האט פאקטיש יענעם דערשטאכן?
איך בין דום, אבער לענינינו די ארגעמענט איז דאך אז מ'רעדט דא פון א קרימענעל וואס איז א קרבן און איינער וואס א שרינק קען אים אויסהיילן אן אים אוועקלייגן איז די קשיא יעצט צו אויב משטופט אוועק די נאטורליכע ענגער און נקמה געפיל צו מען קען פילן פאר אזא פארשוין און אים געבן א סעקאנד טשענס מיט העווי טעראפי און אפשר גוטע קלעפ אלס אן אלטערנאטיוו צו די אומרעכטיגקייט וואס מבאגייט זיך אין די מדינה צו קרימינעלס
די תורה האט דעפיניטעלי געהאלטן פון א סעקאנד טשענסעס אויסער אין א פאל ווען די עוולה איז געווען צו גרויס האט די תורה רחמנות געהאט און מכפר געווען אויפן מענטש מיט טויט אבער דאס איז געווען א רחמנות
ShialaMr titanic I'm a kid myself, I probably can't get arrested so far
קום אריין קלאר, ביסט א מיינער??
פאר די סעיק אוו די ארגומענט איי עם
און ווער האט דיך פארשיקט פון אייוועלט? 😂 😂
איך האק תגובות אויף ביידע וועלטן
איך שעם מיר צו שטיין מיט דיר אין ווארט..
אקעי 2 שטארקע טענות סאו פאר פון די צד שכנגד
1) ביסט אן אכזר אן קיין מיטגעפיל דעריבער מאכן דיינע ווערטער קיין רושם קעגן די נעבעעדיגע וויקטעם
2) ביסט נאך יונג ממילא רעד איך נישט מיט דיר
1) ביסט אן אכזר אן קיין מיטגעפיל דעריבער מאכן דיינע ווערטער קיין רושם קעגן די נעבעעדיגע וויקטעם
2) ביסט נאך יונג ממילא רעד איך נישט מיט דיר
Holding such man in isolation even when in doubt seems quite appropriate. You are saying that thieves should not get same punishment, but their hands cut off and murderers should be killed