בד"ה: הרה"ק אדמו"ר מ'טאהש זצוק"ל

קאצקע ציקער

אז איינער וויל פארשטיין די חילוק פון קאווע שטיבל אין איי וועלט זאל אריינקומען אין דעם אשכול וועט איר אלעס! פארשטיין

אט אזוי צום פינטעל... שכוח קאצקע...

ליפא

קאצקע ציקער

אז איינער וויל פארשטיין די חילוק פון קאווע שטיבל אין איי וועלט זאל אריינקומען אין דעם אשכול וועט איר אלעס! פארשטיין

ביידע איז נישט גוט. דארט וויינט יעדער מיט טרערן אז מ'קען נישט סטאפן. זיי שרייבן דאך עס בפירוש... און יעדער וויל איבערשטייגן דעם חבר מיט ווי אמת ער האלט אז וואס וועט מען ווייזן פארן קומענדיגן דור?

און דא לאזט מען צו מאכן חוזק און רעדן אויף א הייליגער איד וואס נאך נישט דא א מעת לעת פון פטירה.

""""""""און דא לאזט מען צו מאכן חוזק און רעדן אויף א הייליגער איד וואס נאך נישט דא א מעת לעת פון פטירה""""""

איז דאס נארמאל????????? דאס מיינט אויפגעקלערט????????? דאס מיינט זיין ארויס פון די באקס??????????

די אלטע נארמאלע באזעצענע, און עכט קליגע ניקים וואס האבן שוין פארלאזט דאס ארט צילוב פארשטענדליכע סיבות... ווארפן זיך אצינד אין קבר וד'''ל..

זארגט אייך נישט, אלע האבן ניקס דא און דארט, דא שרייבט מען אזוי און דארט פארקערט. ס'איז גוט!

חקרן

זארגט אייך נישט, אלע האבן ניקס דא און דארט, דא שרייבט מען אזוי און דארט פארקערט. ס'איז גוט!

עס קען זיין אין דער סיבה דערפאר איז.......

שבת אחים. בוסט אינגאנצן משוגע געווארן. דער רבי האט מיך פערזענליך אויסגעלערנט וויאזוי מען מאכט א ברכה דער האט זיך בשו"א נישט אוועקגעריקט פון א ווארט איידער ער האט עס קלאר מכוון געווען. ליידער אויף דער עלטער האט ער עס געמוזט איבערזאגן עטליכע מאל מכוון צו זיין וואס איז א קלארע הלכה אין שו"ע אז מען מעג עס טאן. דער יוד האט מיך פערזענליך דערציילט אז סאיז דא א באשעפער אויף די וועלט אז סאיז דא א גיהינם און א גן עדן. דער איז געווען איין שטיק בעיסיק יודישקייט זיינע תפלות האט מיר אויסגעוואשן מיין גוף זיין שיינעדיג פנים האט דערציילט סודות פון זיין עבודה ועל כולם זיין חסד אט דאס מיינט א גדול הדור. חבל על דאבדין א איש קדוש וטהור

חקרן

זארגט אייך נישט, אלע האבן ניקס דא און דארט, דא שרייבט מען אזוי און דארט פארקערט. ס'איז גוט!

כע כע כע

אזוי ווי אויבען דערמאנט, וויל איך נישט פוגע זיין אין א מענטש ווער איז פארהייליגט ביי ענק בשעת חימום, און וועגען דעם האב איך אויפגעהערט דן צו זיין אויף עם פרעזענליך [גראדע המדייק היטב בדברי יראה שמעולם לא כתבתי שום דבר על האיש הפרטי, רק דנתי על הנהגתו] אבער איך וויל ארויפברענגען א נקודה וואס איך בין חושש איז אמת, און איך בעט די ניקים וואס האבען א ידיעה אין דעם זאלען דאס קלאר מאכען.
עס איז מיר א פלא, אז אויזער מרן רבי @ליטוואק פון בודאפעסט און הרה"ק ר' @שבת אחים האט קיין איין אנדערע אויפגעקלערטע ניק אין קאווע שטיבל געלאזט פאלען איין נעגעטיווע ווארט אויפ'ן רבי'ן. מען קען דאס אפלערנען עטליכע וועגען.
א- אלע פון זיין האלטען עולם ומלואו פון עם - אבער נישט מסתבר אז אזעלכען וואס קענען שרייבען ביקורת המקרא קענען האלטען פון אזא סארט צדיק.
ב- אנדערע האלטען אויך נישט אבער בשעת חימום מצד מידות טובות זאגען זיי גארנישט - מסתבר אז דאס איז דער מערהייט אבער נאכאלץ וואלט זיך געדארפט מאכען א פאר מחוצפים.
ג - מענטשען האבען אלעמאל מורא צו שרייבען עפעס גאר געפערליך - שמא יתגלה בזמן מן הזמנים - ממילא שרייבען זיי נישט זייער מיינונג מחשש מוראת מלכיות - איך האב מורא אז דאס איז דער אמת. און אויב אזוי קומט אויס אז אין "איי'ע'ר וועלט" איז רעדען קעגען טאהשער רבי, ערגער פון א סאך נבלה און כפירה וואס מענטשען רעדען דא צאם. אוי לעיניים שכך רואות!

חקרן

זארגט אייך נישט, אלע האבן ניקס דא און דארט, דא שרייבט מען אזוי און דארט פארקערט. ס'איז גוט!

איך האב נישט קיין ניק דארט, ווייל איך גלייך נישט די פלאץ דארט, איך זעה נישט קיין סיבה צו שרייבן דארט פונקט ווי איך וואלט נישט געשריבן אין די דבר יום ביומו

shem-tov

שבת אחים. בוסט אינגאנצן משוגע געווארן. דער רבי האט מיך פערזענליך אויסגעלערנט וויאזוי מען מאכט א ברכה דער האט זיך בשו"א נישט אוועקגעריקט פון א ווארט איידער ער האט עס קלאר מכוון געווען. ליידער אויף דער עלטער האט ער עס געמוזט איבערזאגן עטליכע מאל מכוון צו זיין וואס איז א קלארע הלכה אין שו"ע אז מען מעג עס טאן. דער יוד האט מיך פערזענליך דערציילט אז סאיז דא א באשעפער אויף די וועלט אז סאיז דא א גיהינם און א גן עדן. דער איז געווען איין שטיק בעיסיק יודישקייט זיינע תפלות האט מיר אויסגעוואשן מיין גוף זיין שיינעדיג פנים האט דערציילט סודות פון זיין עבודה ועל כולם זיין חסד אט דאס מיינט א גדול הדור. חבל על דאבדין א איש קדוש וטהור

סאיז טערעסאנט וואס די זאגסט ווייל נישט ביי יעדער ברכה האט ער איבער געזאגט

כמיין נאר ביי המוציא


ערלעדיגט עפעס א אנדערע כוונה

ג"א מצתרף סהאט מיך אויפגעשוידערט אריינצוקוקן היינט אין דעם פארום אבער איך בין שוין ליידער אזוי צוגעוואוינט. והוא רחום יכפר עון.. ווייל סאיז א שרעקליכע עבירה. און דער וואס האט געשריבן טמא וכו' וויי פאר דיינע יארן איך מיין זאלסט גיין צום פרישן קבר און איבערבעטן בעוד מועד. ובזה יצאתי מצות מחאה

אויבערלענדער חכם

אזוי ווי אויבען דערמאנט, וויל איך נישט פוגע זיין אין א מענטש ווער איז פארהייליגט ביי ענק בשעת חימום, און וועגען דעם האב איך אויפגעהערט דן צו זיין אויף עם פרעזענליך [גראדע המדייק היטב בדברי יראה שמעולם לא כתבתי שום דבר על האיש הפרטי, רק דנתי על הנהגתו] אבער איך וויל ארויפברענגען א נקודה וואס איך בין חושש איז אמת, און איך בעט די ניקים וואס האבען א ידיעה אין דעם זאלען דאס קלאר מאכען.
עס איז מיר א פלא, אז אויזער מרן רבי @ליטוואק פון בודאפעסט און הרה"ק ר' @שבת אחים האט קיין איין אנדערע אויפגעקלערטע ניק אין קאווע שטיבל געלאזט פאלען איין נעגעטיווע ווארט אויפ'ן רבי'ן. מען קען דאס אפלערנען עטליכע וועגען.
א- אלע פון זיין האלטען עולם ומלואו פון עם - אבער נישט מסתבר אז אזעלכען וואס קענען שרייבען ביקורת המקרא קענען האלטען פון אזא סארט צדיק.
ב- אנדערע האלטען אויך נישט אבער בשעת חימום מצד מידות טובות זאגען זיי גארנישט - מסתבר אז דאס איז דער מערהייט אבער נאכאלץ וואלט זיך געדארפט מאכען א פאר מחוצפים.
ג - מענטשען האבען אלעמאל מורא צו שרייבען עפעס גאר געפערליך - שמא יתגלה בזמן מן הזמנים - ממילא שרייבען זיי נישט זייער מיינונג מחשש מוראת מלכיות - איך האב מורא אז דאס איז דער אמת. און אויב אזוי קומט אויס אז אין "איי'ע'ר וועלט" איז רעדען קעגען טאהשער רבי, ערגער פון א סאך נבלה און כפירה וואס מענטשען רעדען דא צאם. אוי לעיניים שכך רואות!

לא זה ולא זה! נאר א קליגע און עכט פארשטענדליכע מענטש, (נישט איינער וואס איז בעצם א טיפוש אוןוויל זיך אהערשטעלן אלס אן אויפגעקלערטער) האלט זיך דאס פיסק.... ווען דער צייט איז נישט פאסיג.... זייער פשוט.... און מכלל הן אתה שמוע לאו....

shem-tov

שבת אחים. בוסט אינגאנצן משוגע געווארן. דער רבי האט מיך פערזענליך אויסגעלערנט וויאזוי מען מאכט א ברכה דער האט זיך בשו"א נישט אוועקגעריקט פון א ווארט איידער ער האט עס קלאר מכוון געווען. ליידער אויף דער עלטער האט ער עס געמוזט איבערזאגן עטליכע מאל מכוון צו זיין וואס איז א קלארע הלכה אין שו"ע אז מען מעג עס טאן. דער יוד האט מיך פערזענליך דערציילט אז סאיז דא א באשעפער אויף די וועלט אז סאיז דא א גיהינם און א גן עדן. דער איז געווען איין שטיק בעיסיק יודישקייט זיינע תפלות האט מיר אויסגעוואשן מיין גוף זיין שיינעדיג פנים האט דערציילט סודות פון זיין עבודה ועל כולם זיין חסד אט דאס מיינט א גדול הדור. חבל על דאבדין א איש קדוש וטהור

גיט פאר דיר אז ער האט דיר אויסגעלערנט צו האבן אמונת צדיקים, איך בין געגאנגען צו אים מיט נאך דריי בחורים ביי א קוויטל און ער האט אפאר מאל איבערגעזאגט פאר מיין חבר אז ער זאל אייביג דאווענען מיט מנין, וואס איז אינטערסאנט אז דער בחור האט קיינמאל נישט פארפעלט צו דאווענען מיט מנין און פונקט אים האט ער אויסגעמוסרט איבער א זאך וואס ער האט אזוי מקפיד געוועהן בשעת די אנדערע צוויי ואני בכללם פלעג כסדר פארשלאפן און דאווענען ביחידות האט ער גארנישט געזאגט! מיין אמונת צדיקים איז געווארן ווייניגער ביי אים און נישט מעהר.
!But good for you

מענטשעלע. איך האב ב"ה געהאט די זכי זיך צו דרייען ביי דעם גרויסן צדיק נאך אין די געזונטע פרישע יארן און איבערזאגן אסאך מאל אדער שטארק דריקן א ווארט איז אייביג געווען זיין דרך בעבודת השי"ת

שבת אחים

shem-tov

שבת אחים. בוסט אינגאנצן משוגע געווארן. דער רבי האט מיך פערזענליך אויסגעלערנט וויאזוי מען מאכט א ברכה דער האט זיך בשו"א נישט אוועקגעריקט פון א ווארט איידער ער האט עס קלאר מכוון געווען. ליידער אויף דער עלטער האט ער עס געמוזט איבערזאגן עטליכע מאל מכוון צו זיין וואס איז א קלארע הלכה אין שו"ע אז מען מעג עס טאן. דער יוד האט מיך פערזענליך דערציילט אז סאיז דא א באשעפער אויף די וועלט אז סאיז דא א גיהינם און א גן עדן. דער איז געווען איין שטיק בעיסיק יודישקייט זיינע תפלות האט מיר אויסגעוואשן מיין גוף זיין שיינעדיג פנים האט דערציילט סודות פון זיין עבודה ועל כולם זיין חסד אט דאס מיינט א גדול הדור. חבל על דאבדין א איש קדוש וטהור

גיט פאר דיר אז ער האט דיר אויסגעלערנט צו האבן אמונת צדיקים, איך בין געגאנגען צו אים מיט נאך דריי בחורים ביי א קוויטל און ער האט אפאר מאל איבערגעזאגט פאר מיין חבר אז ער זאל אייביג דאווענען מיט מנין, וואס איז אינטערסאנט אז דער בחור האט קיינמאל נישט פארפעלט צו דאווענען מיט מנין און פונקט אים האט ער אויסגעמוסרט איבער א זאך וואס ער האט אזוי מקפיד געוועהן בשעת די אנדערע צוויי ואני בכללם פלעג כסדר פארשלאפן און דאווענען ביחידות האט ער גארנישט געזאגט! מיין אמונת צדיקים איז געווארן ווייניגער ביי אים און נישט מעהר.
!But good for you

די מעשה וואס די האסט יעצט דערציילט איז א מוראדיגע פארכטיגע מעשה. סווייזט אויף א קלארע רוח הקדש. והמבין יבין.

פליז דערצייל נאך
יישר כח פאר די ערציילונג
זי"ע

shem-tov

מענטשעלע. איך האב ב"ה געהאט די זכי זיך צו דרייען ביי דעם גרויסן צדיק נאך אין די געזונטע פרישע יארן און איבערזאגן אסאך מאל אדער שטארק דריקן א ווארט איז אייביג געווען זיין דרך בעבודת השי"ת

קען זיין כווייס נישט אבער כ"ע מודה אז המוציא איז געוועהן דער זאך

איך בין נישט א חלק אין די "קאווע שטיבל" וואס בארעדט די ערליכע אידן. איך בין אסאך מאל געווען ביי אים און פערזענליך געהאט א געוואלדיגע הערצה צו זיין גאנצע התנהגות. זיין פשוט'ע עבודת עבודה ספר'ל האט מיר אסאך מחזק געווען אין עבודת ה' און זיך שטארקן אויף נסיונות. קאווע שטיבל איז נישט קיין וואן סייז פיטס אלל. עס איז דא אלע פארשידנארטיגע ניקס.

שמעקעדיג

איך בין נישט א חלק אין די "קאווע שטיבל" וואס בארעדט די ערליכע אידן. איך בין אסאך מאל געווען ביי אים און פערזענליך געהאט א געוואלדיגע הערצה צו זיין גאנצע התנהגות. זיין פשוט'ע עבודת עבודה ספר'ל האט מיר אסאך מחזק געווען אין עבודת ה' און זיך שטארקן אויף נסיונות. קאווע שטיבל איז נישט קיין וואן סייז פיטס אלל. עס איז דא אלע פארשידנארטיגע ניקס.

@שמעקעדיג איז דער ספר דא צו באקומען אויף אוצר החכמה אדער בר-אילן אדער hebrewbooks. איך וואלט זייער שטארק געוואלט זעהן.

shem-tov

שבת אחים

shem-tov

שבת אחים. בוסט אינגאנצן משוגע געווארן. דער רבי האט מיך פערזענליך אויסגעלערנט וויאזוי מען מאכט א ברכה דער האט זיך בשו"א נישט אוועקגעריקט פון א ווארט איידער ער האט עס קלאר מכוון געווען. ליידער אויף דער עלטער האט ער עס געמוזט איבערזאגן עטליכע מאל מכוון צו זיין וואס איז א קלארע הלכה אין שו"ע אז מען מעג עס טאן. דער יוד האט מיך פערזענליך דערציילט אז סאיז דא א באשעפער אויף די וועלט אז סאיז דא א גיהינם און א גן עדן. דער איז געווען איין שטיק בעיסיק יודישקייט זיינע תפלות האט מיר אויסגעוואשן מיין גוף זיין שיינעדיג פנים האט דערציילט סודות פון זיין עבודה ועל כולם זיין חסד אט דאס מיינט א גדול הדור. חבל על דאבדין א איש קדוש וטהור

גיט פאר דיר אז ער האט דיר אויסגעלערנט צו האבן אמונת צדיקים, איך בין געגאנגען צו אים מיט נאך דריי בחורים ביי א קוויטל און ער האט אפאר מאל איבערגעזאגט פאר מיין חבר אז ער זאל אייביג דאווענען מיט מנין, וואס איז אינטערסאנט אז דער בחור האט קיינמאל נישט פארפעלט צו דאווענען מיט מנין און פונקט אים האט ער אויסגעמוסרט איבער א זאך וואס ער האט אזוי מקפיד געוועהן בשעת די אנדערע צוויי ואני בכללם פלעג כסדר פארשלאפן און דאווענען ביחידות האט ער גארנישט געזאגט! מיין אמונת צדיקים איז געווארן ווייניגער ביי אים און נישט מעהר.
!But good for you

די מעשה וואס די האסט יעצט דערציילט איז א מוראדיגע פארכטיגע מעשה. סווייזט אויף א קלארע רוח הקדש. והמבין יבין.

פליז דערצייל נאך
יישר כח פאר די ערציילונג זי״ע

קענסט עס אויסטייטשן וויאזוי דו ווילסט, איך האב מיין אייגענע פירוש אויף די מעשה.

און וואס איז מיט פינקאס? ער גייט קיינמאל נישט גיין זיצן האט ער געזאגט! קיינמאל נישט!!!! און נאך אסאך אנדערע אומגעלוגענע מופתים זיינע, @שם טוב ס׳איז א סקעים ארויס צו כאפן פון מענטשען געלט!

סאיז באקאנט וואס דער הייליגער דברי יחזקאל האט געזאגט אויף זיין טאטן דער הייליגער דברי חיים אז ער קען שרייבן א "דיקערע" ספר מיט מופתים וואס איז "נישט" מקיום געווארן. איז וואס

shem-tov

סאיז באקאנט וואס דער הייליגער דברי יחזקאל האט געזאגט אויף זיין טאטן דער הייליגער דברי חיים אז ער קען שרייבן א "דיקערע" ספר מיט מופתים וואס איז "נישט" מקיום געווארן. איז וואס

איז וואס??? איז א סימן אז די אלע מעשיות זענען באמת קינדערישע באבע מעשיות! און געמאכט פאר פרימיטוו מענטשען פאר ס׳איז געוועהן אינטערנעט און סאושעל מידיעא און מ׳האט געקענט איינרעדן יעדעם איינעם די אלע באבע מעשיות!

shem-tov

סאיז באקאנט וואס דער הייליגער דברי יחזקאל האט געזאגט אויף זיין טאטן דער הייליגער דברי חיים אז ער קען שרייבן א "דיקערע" ספר מיט מופתים וואס איז "נישט" מקיום געווארן. איז וואס

אבער די מורא'דיג תשובות און חידושי תורה פונעם צאנזער רב איז מונחים בקרן זווית וכל מי שרוצה יכול לבוא להתבשם לאור תורתו.

דער ווארט שטאמט פון ר' יודעלע, ער האט עס געזאגט אויף זיין זיידע דער אהבת ישראל מויז'ניץ.

לאמיר אביסל אריינגיין אינעם ענין פון בכלל גיין צו א צדיק. וואס איז די מטרה. די ברכה פונעם צדיק. צדיק גוזר והקב"ה מקיים. וואסערע שייכות האט דאס מיט קרבנות. די פשט פונעם פדיון. די סודות פון ליינען קוויטלעך. אמונת צדיקים. שפלות עצמו. פארוואס געלונגט עס אמאל יא און אמאל נישט. די חילוק צווישן א רוף צו תשובה פון הימל ביז גזירות רעות רח"ל. סאיז א געוואלד מיט ענינים אויסצושמועסן איידער מען שיסט ארויס א סטעיטמענט איבער מופתים. לאמיר גיין שטייטלעך

מ'רעדט זיך אזוי אפ אויף ק''ש. סך הכל, זענען אלע אייוועלטניקע'ס, אחוץ דריי מענטשען, וואס איינער פון זיי האט זיך שוין אויסגערופען אלס אן אפיקורס. דער רוב איז נאכאלס פארגלייבט. וואס שטערט עס אז אן אנדערע מיינונג קומט אויך ארויס?

חקרן

דער ווארט שטאמט פון ר' יודעלע, ער האט עס געזאגט אויף זיין זיידע דער אהבת ישראל מויז'ניץ.

איך גלייב טאקע נישט אז דער אהבת ישראל איז געוועהן א בעל מופת בכלל! וואס איך גלייב יא אז ער איז געוועהן:

1) ער איז געוועהן א חכם מחוכם, מעהר פון עני רבי וואס האט געלעבט די לעצטע 100 יאר לויט מיין מיינונג!

2) א געוואלדיגע עניו, זיך אליינס אוועקגעמאכט, זיך מכניע געוועהן פאר א פשוטע צוריסענע שוסטער!

3) ער האט געהאט די מערסטע "אהבת ישראל" וואס א איד קען נאר האבן צו א צווייטן! נישט קיין חילוק וועמענס חסיד דו ביסט געוועהן, פרום צו פריי, רייך אדער ארים, קראנקע מענטשען מיט אפענע אינפעקשאנס וואס מ'האט יענע צייטן נישט געקענט היילן און א געווענטליכע מענטש וואלט נישט געשטאנען אין זיינע ד' אמות האט ער מחזק געוועהן! זיי געהאלזט און געקושט!! איך אליינס האב דאס געהערט פון אפאר עדי ראי'! ער איז געוועהן גאר א ווארימע מענטש וואס האט מיטגעוויינט ביי א יעדע קוויטל מיט יעדעמס צרות, ער האט אלעס אוועקגעגעבן וואס ער האט געהאט פאר אנדערע אידן! ער האט ארויפגעלייגט די הענט אויף די מזוזה עריו"כ פאר ער איז אריין אין שול און געזאגט מיטן גאנצן ערנסקייט "רבש"ע אלע צרות און מחלות וואס איז באשערט פאר אידישע קינדער די יאהר שיק אויף מיר איך בין עס מקבל באהבה"!

4) א געוואלדיגע געשמאקע מענטש, און גאר א גוטע סענס אף הומאר! און ער האט אויפגענומען יעדעם אפילו אפענע כופרים און זיי ארויסגעוויזן די זעלבע אהבת ישראל, ס'איז באוואוסט אז אמאל איז געקומען צו אים א שרייבער פון א געוויסע פרייע צייטונג אין יענע צייט און ער איז געוועהן א אפענע כופר, ער איז געזיצן מיטן אהבת ישראל צוגעשפארט פאר צוויי שעה און גערעדט מיט אים ווען ער איז ארויסגעקומען האט ער געבעטן א גארטל און מיטגעדאוונט מנחה מיטן אהבת ישראל'ס מנין!

5) דער גרעסעטער בעל מדות וואס מ׳האט נאר געקענט טרעפן, א גאון אין מדות! זיך קיינמאל נישט אין לעבן געשלאגן מיט קיינעם! מוחה געוועהן אויף קיינעם! געטשעפעט קיינעם! ס'איז באוואוסט אז ווען ער איז געקומען וואוינען קיין גרויסווארדיין איז געוועהן אסאך יעקישע אידן וואס האבן נישט ליב געהאט קיין רבי'ס און חסידים (א שטייגער ווי @שבת אחים און @ליטוואק פון בודאפעסט להבדיל) און זיי האבן געפירט מערכות מיט אים און מיט די נייע חסידים וואס זענען געקומען וואוינען אין שטאט, למעשה האט זיי דער אהבת ישראל געשטיצט און זיי געהאלפן אויף טריט און שריט און זיי געשיקט גרויס געלט פאר זייערע צוועקן און ער האט אמאל געזאגט "איך וועל זיי אזוי לאנג ליעב האבן ביז זיי וועלן מיך ליב האבן און פארשטיין"! און למעשה רוב פון די אידן זענען געווארן אין די ענד הייסע וויזניצער חסידים! אסאך גרויסע משפחות היינט אין וויזניץ וואס איך קען פערזענליך שטאמען פון די משפחות! זיי שטאמען בכלל נישט פון קיין חסידישע משפחות און זיי זענען געווארן חסידים אנזעהנדיג די ערליכקייט און צדקות און גרויסקייט פון דעם איד!

דער אהבת ישראל איז אמאל געקומען אין די שטאט ווי הרה"צ ר' אהרן ראטה האט געוואוינט און די גאנצע שטאט איז ארויסגעגעאנגען מיטהאלטן דעם דאווענען און די טישן חוץ איין אויבער חכם א ליטוואק וואס איז נישט געגאנגען זעהן דעם אהבת ישראל, האט אים ר' אהרן ראטה פון שומר אמונים זצ"ל פארגעהאלטן מוצ"ש היתכן איר זענט נישט געגעאנגען צום וויזניצער רבין? האט ער געזאגט "עס איז דאך ביטל טעירע"! האט אים ר' אהרן ראטה זצ"ל געזאגט, ס'איז אנגענומען פון פריערדיגע צדיקים אז ס'איז אסאך שווערער זיך אויסצוארבעטן איין מדה ווי אפלערנען גאנץ ש"ס! און דער איד וואס האט זיך אויסגעארבעט "אלע" מדות ביסטו נישט געגאנגען אנקוקן????

מיין טאטע זאגט מיר אז הרה"צ ר' ישראל'טשע האגער שליט"א, דער היינטיגער וויזניצער רבי, האט א דזשין מעין פונעם אהבת ישראל זצוק"ל. קוקטס אן אזא איד ווי ר' ישראלטשע וויזניצער שליט"א מיט זיינע מדות טובות און אהבת ישראל וואס שטייגט איבער אלע היינטיגע רבי'ס צוזאמען, דאס איז נאר א טויזענסטעל פונעם אהבת ישראל!!!

ער האט געהאט אלע מעלות אינאיינעם לדעתי! און טאמער קענסטו מיר פראופן אז ס'איז דא נאך אזא רבי היינטיגע טעג פונקט ווי דער אהבת ישראל נאר ער וואוינט אין אנטארטיקע און ס'איז 150 בעלאו זערא דעגרי דארט, קענסטו זיין זיכער אז איך פאק מיך צאם מיינע זאכן און איך הייב אן ערנסט צו זוכן א וועג אנצוקומען אהין!

ער איז געוועהן א סעמפל ווי אזוי א רבי האט געדארפט אויסצוקוקן! חבל על דאבדין!

שבת אחים: ייש"כ. דיינע ווערטער זענען כמים קרים על נפש עייפה. אוי ווי נעמט מען היינט אזעלכע רבי'ס...? איך האב אויך געהערט און געליינט צענדליגע מעשיות פונ'ם ביטול היש ביים הייליגן אהבת ישראל זי"ע.

אנאנים, פאקטן בלייבן פאקטן, דער איד איז געוועהן גאר א דערהויבנע איד און א יעדער וועט דעס מודה זיין!

און ווייל א מענטש האט אויסגע'ארבעט א מדה איז עס נישט ביטול תורה איהם צו גייען אנקוקען?

חקרן

דער ווארט שטאמט פון ר' יודעלע, ער האט עס געזאגט אויף זיין זיידע דער אהבת ישראל מויז'ניץ.

און איך האב עס געהערט (א) בשם ר' גדליה נאדעל זי''ע אויפ'ן חזו''א (ב) בשם דער גארליצער רב אויפ'ן סאנזער רב.

ליטוואק פון בודאפעסט

און ווייל א מענטש האט אויסגע'ארבעט א מדה איז עס נישט ביטול תורה איהם צו גייען אנקוקען?

ווען די תלמידים זענען געגאנגען קוקען דעם דאקטאר אבא אומנא אין גמרא וואס איז געווען אויסגעארבעט אין מידות איז געווען ביטול תורה?

טאקע נישט שיין צו זאגן אז טאהש איז געווען א ביזנעס ווי סקולען , קען זיין מיט 15 יאר ציריק יא , ביי די ניימאנס , אבער אין די לעצטע 10 יאר האט זיך טאהש צוגעשטעלט זייער גיט ,מען האט געקענט אריינגיין צום רבין יעדע מוצאי שבת מיט א רוהיגקייט און מען האט נישט געדארפט ווארטן שעות לאנג און נישט געדארפט צאלן.

רבותי עצור במילין לא אוכל, עס איז דא זייער א טייער ווארט אויף די פסוק וכסיל לא יבין את זאת, מיט א משל צו א גרופ פון געזעץ געבער וואס מען האט זיי געגעבן א טור אין א נוקלאער רעאקטאר, און עס איז מיט געגאנגען מיט זיי איינע פון די איינגעשטעלטע דארט זיי צו מסביר זיין יעדע זאך אויף וואס מען נוצט דאס וכו',
גייען זיי אזוי אריין אן א געוויסע צימער פיל מיט קנעפלעך און הענטלעך, שטעלט זיך איינער פון די געזעץ געבער אפ און רופט צו זייער טור גייד, און זאגט איך האב דיר איין שאלה צו פרעגן, אויף וואס נוצט יענע גרינע קנעפל, די דריטע פון רעכטס? "וכסיל לא יבין את זאת" דער חכם ווייסט אז די גאנצע נושא איז פאר איהם פרעמד וואס האט ער אריין צו רעדן הערט ער צו און ער שווייגט, אבער דער נאר ער פארשטייט נישט צו דעם און פארדעם רופט ער זיך אן, וואס איז מיט דעם די איינע זאך פארשטיי איך נישט כאילו ווי אלעס אויסער דעם איז איהם שוין קלאר,

ומכאן הקריאה יוצאה צו דער @ליטוואק פון בודאפעסט אונזערער, און צו אונזער @אויבערלענדער חכם פליז פליז פליז, עס איז דא א כלל אז מען רעדט נישט אויב מען ווייסט נישט, לויט ענקער שרייבן דא זענען ענק נישט אויפגעוואקסן אין א חסידישע סביבה און ענק פארשטייען אינגאנצן נישט אונזער מענטאליטי און אונזער מהלך המחשבה, סא פאר ענק רעדן וועגן סיי ווער פון אונזערע גדולים טראכט צו דו פארשטייסט די גאנצע ארום, וועסטו דאך אוודאי זאגן אז ווען עס קומט צו תורה איז נישטא די תירוץ פון וואס פארשטייען אונז, אבער דאס איז אויסדריקליך נישט ריכטיג און טאקע לאמיר געבן א ראיה פון צאנזער רב וואס האסט דרך ארץ פאר איהם צוליב זיינע תשובות, דו וויסט וויפיל זאכן ער האט געטוהן קעגן הלכה? אבער וויבאלד דו ווייסט אז ער איז א ת"ח ביסטו מקבל די גמ' פון אל תהרהר עליו ביום, נו דאמאלטס לאמיר ענק נאר פארציילן אז סיי טאהשער רבי און אזוי אויך רוב פון די אנדערע צדיקים אויף וועם מען דערט דא מיט אזא זלזול זענען (געווען) ת"ח מופלגים און געהאט די הוראה, און דרך אגב האט אויך ר' אלימלך טאהשער שליט"א וואס איך בין אינגאנצן נישט זיין חסיד אויך די הוראה,

פאר מען רעדט סיי וואס געדענקטס די גמ'

רב אשי אוקי אשלשה מלכים אמר למחר נפתח בחברין אתא מנשה איתחזי ליה בחלמיה אמר חברך וחבירי דאבוך קרית לן מהיכא בעית למישרא המוציא אמר ליה לא ידענא א''ל מהיכא דבעית למישרא המוציא לא גמירת וחברך קרית לן א''ל אגמריה לי ולמחר דרישנא ליה משמך בפירקא א''ל מהיכא דקרים בישולא א''ל מאחר דחכימתו כולי האי מאי טעמא קא פלחיתו לעבודת כוכבים א''ל אי הות התם הות נקיטנא בשיפולי גלימא ורהטת אבתראי למחר אמר להו לרבנן נפתח ברבוותא. (סנהדרין ק"ב:)

רש"י, אוקי אשלשה מלכים. אוקי סיום הך פירקא עד שהגיעו לג' מלכים: אמר למחר נפתח בחברין. נדרוש בחברינו שהיו תלמידי חכמים כמותנו ואין להם חלק לעתיד: א''ל. מנשה בחלום חברך וחברא דאביך אנן. כלומר וכי סבור אתה שנהיה חבירך וחבירי דאבוך: מהיכא בעית למשרא המוציא. אינך יודע מאיזה מקום בפת אתה צריך לבצוע המוציא: וחבירך קרית לן. ואתה קורא אותנו חבירך: מהיכא דקרים בשולא. דרפתא ממקום שנקרמין פניה של פת בתנור דהיינו מלמעלה או מסביבות הפת או משוליו אבל באמצע לא שאם הביאו לפניו פרוסה של לחם לא יהא בוצע ומברך אלא משולי הפת ולא מאמצעיתו ל''א מהיכא דקדים כלומר מהיכא שמקדים לאפות והיינו הך ל''א מהיכא דגמר בשולא ממקום שהלחם אפוי יפה ולא מאותו מקום שקורין בשו''ל וראשון נראה: הוית נקוט שיפולי גלימך. היית מגבה שפת חלוקך מבין רגליך כדי שתהא קל לרוץ והיית רץ לשם מפני יצר עבודת כוכבים שהיה שולט: נפתח ברבוותא. נתחיל לדרוש ברבותינו ולא אמר בחבירינו:

און דארט איז די רעדע פון איינער וואס יכול להיות אז ער האט נישט קיין חלק לעהו"ב און פארט האט רב אשי געדארפט רעדן וועגן איהם בכבוד, אל אחת כמה וכמה ווען מען רעדט וועגן א ערליכער איד און א גרויסע ת"ח וואס איז זיכער נישט איינער וואס איז נישט קיין בן עוה"ב, אז מען ברויך אכטונג צו געב וויאזוי מען רעדט,

ליטוואק פון בודאפעסט

ער וועט זיך אפלערנען פונ'ם חת''ס און דער חפץ חיים, דער טשעבינער רב מיט'ן בריסקער רב. זיין א איד פאדערט בכלל נישט די ווערטער 'וואס פארשטייען מיר?' יעצט פון וואנעט האסטו מכריח געווען אז די ווערטער, דער לאזונג, דער גלויבונג איז בכלל א חלק פונ'ם אידישקייט? פון אחיה השילוני?

נו לאמיר זיך טאקע אפלערנען פונעם חת"ס וואס האט גרויס דרך ארץ געהאט פאר דעם ישמח משה, לאמיר זיך לערנען פונעם ח"ח וואס האט גרויס דרך ארץ געהאט פאר דעם גורער רבי און פאר הרה"ק מבעלזא, לאמיר זיך אפלערנען פונעם טשעבינער רב וואס איז געשטאנען פאר דער בעלזא'ר רב כעבדא קמא מרא, הצד השוה שבהם אז זיי זענען געווען גענוג גדולים און געהאט גענוג שכל צו וויסן אז עס זענען דא גענוג חסיד'ישע גדולים און אפילו ווען מען זעהט אז זיי טוהען עפעס קעגן הלכה זענען זיי נאך אלס גדולים און מיר פארשטייען זיי נישט, און אזוי ווי דער ליסקא רב, איהר הערט? רב, רב, נישט סתם א קוגל טיילער לויט אייער שפראך, נאר א רב אין א שטאט וואס האט נאך געקענט שו"ע אזוי גוט ווי ענק, שרייבט אז כאטש מען זעהט ביי געוויסע רבי'ס אז זיי טוהען זאכן אנדערש ווי עס שטייט אין שו"ע, זאל מען חלילה נישט נאכטוהן ווייל זיי זענען למעלה מן הזמן און זיי מעגן אבער סתם פשוטי עם טארן נישט, ער האט נישט געשריבן טמא טמא יקרא אדער ברכה לבטלה, נאר דער רב בישראל האט געשריבן אז אונז פארשטייען נישט, סא פליז טראכט צוויי מאל פאר דו שרייבסט,

שלמה המלך החכם מכל אדם אומר (קהלת ה א) ''אל תבהל על פיך וליבך אל ימהר להוציא דבר לפני האלוקים, כי האלוקים בשמיים ואתה על הארץ, על כן יהיו דבריך מועטים''.

איך האב לכתחילה נישט געוואלט אריינרעדן, אבער זעענדיג אז יעדער זאגט, דעמאלס גם אני אענה את חלקי.

איך האב שוין לאנג געבעטן דעם לוטוואק פון בודאפעסט, אז חסידות איז נישט זיין נושא, ער פארשטייט דאס נישט, ער פארשטייט 'אונז' נישט, ער האט נישט געגעסן גראז אינעם זעלבן שטאל פון אונז - א שאד אויף די ווערטער וואס ער שרייבט דא, מיר קומען פון גענצליך אנדערע וועלטן. ווען איך האב געשריבן מיין אשכול איבער דעם ליעווער צדיק, האבן די חברי השטיבל שטארק הנאה געהאט דערפון און דאס רעספעקטפול דיסקאסירט וואס דארט האט זיך אפגעטאן, איז געקומען אונזער לוטוואק און אוועקגע'הרג'עט דעם אשכול מיט זיינע שרייבערייען, אויף אזוי ווייט אז יעדע מאל איך וויל שרייבן ווייטער אין דעם אשכול, האלט איך מיר צוריק זאגנדיג: "נעם איך טאקע אויף מיר די אחריות פון די ווערטער וואס וועלן דא דערנאך געשריבן ווערן דורך לוטוואק? - קען איך עס טון?" דאס איז די סיבה פארוואס איך בין אוועקגעגאנגען פון דארט, די דברי זלות והבלים וואס איז דארט געשריבן געווארן אויפן הייליגן טשערנאבילער מגיד, אויפן הייליגן סאדיגורער און אויף נאך צדיקים, וואס ביז היינט שטייען זיי נאך דארט ווי א דארן אין מיינע אויגן, על אפי וחמתי, איך האב קיינמאל נישט געוואלט אז די שמועס זאל צוקומען צו אזעלכע רעלסן, און די חברי השטיבל האבן דאס פארשטאנען און רעספעקטירט.

מיר ווענדן זיך צו דיר לוטוואק טייערער: דיין שפראך איז נישט אונזער שפראך, דיינע געדאנקען זענען נישט אונזערע. אויב מיינסטו אז דו קלערסט דא איינעם אויף, האסטו א טעות - אויב עפעס מאכסטו נאר פון דיר אליין חוזק, ווייזנדיג דיינע אמעראצעס אין דער נושא. אויב קלערסטו אז דו פיקסט דא צו איינעם מיט דיין שפראך, זאלסטו וויסן אז לא מיניה ולא מקצתיה - מען לאכט דיר אויס. עס זענען נאך פאראן דא איידעלע ניקים וואס זענען זיך מתיחס צו דיינע ווערטער און ענטפערן דיר איידל, אבער רוב רובם פון די ליינער, שפירן אפילו נישט קיין פליכט דיר צו ענטפערן, מען לאכט זיך אונטער מיט רחמנות אויף דיר און מען גייט ווייטער.

במחילה מכבודך, דו פארשטייסט נישט וואס חסידות מיינט בכלל, דו ווייסט נישט וואס מען וויל דא, דו מיינסט אז עס איז עפעס אזא סארט גרופע וואס טוען געוויסע זאכן, דו האסט נישט ארויס די אלף-בית דערפון, ביסט בכלל נישט דארט, דו רעדטסט און דו רעדסט און דו ווייסט נישט גארנישט און ווי מער דו רעדסט מאכסטו אליין חוזק פון דיר. איך מיין דיין טובה, זיי שטיל און פארטיג.

נאכאמאל; מיר אפרישיעיטן דיינע שרייב ווערק איבער אנדערע נושאים. דו גיבסט צו שיינע זאכן צום שטיבל, אבער לאז ארויס חסידות, דו פארשטייסט נישט דערצו, האסט עס נישט ארויס, ביסט נישט געמאכט דערפאר.

איך האף אז נאך טויזנט מאל זאגן, וועסטו פארשטיין אויפן ווינק.

חקרן גיט געזאגט!!
חברה לאמיר זיך אלע נעמען איבער זיינע ביינער ס' דא געניג און נאך שמוץ אויף די ליטפאקעס מיט די פראקעס אפשר דעמאלטס וועט ער כאפן דעם ווינק

קאצקע ציקער

חקרן גיט געזאגט!!
חברה לאמיר זיך אלע נעמען איבער זיינע ביינער ס' דא געניג און נאך שמוץ אויף די ליטפאקעס מיט די פראקעס אפשר דעמאלטס וועט ער כאפן דעם ווינק

נע, דאס זוכט ער דאך, ער וועט דעמאלס אויפלעבן... לאז אים אפ, דיסקאסיר נישט מיט אים... ס'איז נישט אונזער קאפ-אף-טי (ווען ער רעדט איבער חסידות).

שבת אחים

2) א געוואלדיגע עניו, זיך אליינס אוועקגעמאכט, זיך מכניע געוועהן פאר א פשוטע צוריסענע שוסטער!

3) ער האט געהאט די מערסטע "אהבת ישראל" וואס א איד קען נאר האבן צו א צווייטן! נישט קיין חילוק וועמענס חסיד דו ביסט געוועהן

5) דער גרעסעטער בעל מדות וואס מ׳האט נאר געקענט טרעפן, א גאון אין מדות! זיך קיינמאל נישט אין לעבן געשלאגן מיט קיינעם! מוחה געוועהן אויף קיינעם! געטשעפעט קיינעם! !

איך וויל נישט פארדרייען דעם אשכול, אבער אפשר ביסטו מיר מסביר וויאזוי דאס שטימט מיט די רדיפות אויפן עצי חיים בנוגע די פושקעס?

איך זעה איך בין א בחינה פונ'ם טאשער רבי'ן. יעדער לייגט זיין דמיונות אויף מיר.
איך האב סך הכל געפאדערט איין זאך: פאר תורה'דיגע\אידישע מושגים זאל מען קוקען אין די תורה. יעצט אז דעס באדערט איינעם, אדער 'רוב חברי השטיבל לאכען דערפון', האב איך נישט קיין שום סבה זיך צוצושטעלען צום רוב. מיר זענען אלע דא אידען און מיר דארפען צו גלויבען און נאכגייען די תורה און ערציאונג און אפשטאם האט נישט מיט דעם גארנישט. אז דו ווייסט פארוואס עפי תורה זענען די סקולענער\וויזניצער\טאשער רבי'ס אויסגעהאלטען, ווייז אויף. און אז נישט בין איך גאר בארעכטיגט.
און לגבי דער ליעווער - אנטשולדיגט מיר, אבער נישט איך האב עס פארדרייעט און איך האב נישט גענוצט די מעשה'ס פונ'ם ליעווער אלס א ראיה צו מיין מיינונג. פארקערט, איך האב געהאלטען אז דער עולם לויפט צו שנעל צו מסקנות פון איין זייט פון א מעשה. איך האב נאר מעורר געווען אז ביי כמעט אלע טשערנאבילער אייניקלעך זעט מען אן ענדליכע הנהגה צו וואס מ'זאגט אויף דעמאלס. זה הכל. און די אשכול אויך בין איך נאר אנגעקומען נאך שבת אחים און אויבערלענדער חכם. ס'האט מיר אלס געקריצט די צען צו זען די אלע זעלבסט באקרוינטע אויבער חכמים פון ק"ש קוויטשען ווי באבע'ס 'אויסוועלט' און אנדערע אזעלכע לאזונגען, אבער איך בין געבליבען שטיל ביז זיי האבען אנגעהויבען. דער ווידיאו איז מיר א קליינער טענה וכמו"ש למעלה, אבער דער עיקר אז מ'דארף זוכען אין תורה צו וויסען וואס איז ריכטיג איז יא אמת.
און צו דער וואס האט געזאגט אז אין שו"ע שטייט אז מ'מעג איבערחזר'ן ווערטער זיך צו פארזיכער'ן אז מ'האט מכוון געווען. אפשר א מראה מקום? ווייל כפי מיטב ידיעתי איז דאס נאר אינ'ם ערשט'ן ברכה פון שמו"ע.
און צו דער וואס ברענגט פונ'ם גאב"ד נוה אחיעזר (והגלילות) וואס ברענגט א ראיה אז ער איז געווען א למדן ווייל 'איך האב איהם געגעבען הוראה'. 😉 אז הוראה זאל מיינען א למדן צו א ת"ח, זענען מיר אין פעקעל אין גרויסען.

פאר דער וואס ווייסט, איז הוראה א לערנען פון א האלבע יאר בהתמדה, און א יאר בעצלתיים. דאס איז נאך ווייט ווייט פון א גדול בתורה

ווער האט דען נישט קיין הוראה ?

משולם שטיינפעלד

שבת אחים

2) א געוואלדיגע עניו, זיך אליינס אוועקגעמאכט, זיך מכניע געוועהן פאר א פשוטע צוריסענע שוסטער!

3) ער האט געהאט די מערסטע "אהבת ישראל" וואס א איד קען נאר האבן צו א צווייטן! נישט קיין חילוק וועמענס חסיד דו ביסט געוועהן

5) דער גרעסעטער בעל מדות וואס מ׳האט נאר געקענט טרעפן, א גאון אין מדות! זיך קיינמאל נישט אין לעבן געשלאגן מיט קיינעם! מוחה געוועהן אויף קיינעם! געטשעפעט קיינעם! !

איך וויל נישט פארדרייען דעם אשכול, אבער אפשר ביסטו מיר מסביר וויאזוי דאס שטימט מיט די רדיפות אויפן עצי חיים בנוגע די פושקעס?

איך ווייס באמת נישט, קיינמאל נישט געהערט פון די פאליטיק, כ׳האב אבער נישט קיין ספק פאר א רגע אז ס׳האט געהאט צוטוהן מיט׳ן אהבת ישראל זצוק״ל, וואס האט ליב געהאט ״יעדע״ איד אן קיין זייטיגע חשבונות!, ער וואלט אוועקגעגבן אלעס פאר זיינע גרעסטע פיינט צו פארמיידן מחלוקות!.

סהאט מיר פארציילט איינער אז ער קען אן איד וואס איז געוון זייער נאנט מיט מרן הקדוש מטאהש זי''ע, ער פלעגט אסאך אריבער גיין קיין טאהש אפנענעמן פין רבי'ן א זעקל מיט געלט אין דער רבי האט עם געזאגט פאר וועם עס צו געבן, ווי פארשטענדליך איז אין דעם צדיק'ס הויז נישט געבליבן קיין איין דאלער אין די שטיב מענשן זענען געוון זייער באזארגט וואס דא וועט זיין אויף אזוי ווייט אז זיי האבן דעם איד -וואס איז געוון דעם רבי'נס שליח צו אויסטיילן זיין צדקה געלט פאר נויט פאדעפיגע אידן, -מער נישט אריין געלאזט צום רבי'ן וויסענדיג אז דער רבי וועט פאר עם איבער געבן דאס גאנצע געלט וואס איז דא,
אזוי איז אריבער א שטיק צייט אין דער איד האט נישט געקענט אריין גיין צים צדיק,
איינמאל זייענדיג אין טאהש האט ער זיך געשטעלט ביים טויער פין רבי'נס צימער און געווארט אז די רבי זאל ארויס קימען צום דאווענען צו קענען זען זיין לעכטיגע פנים, וואו נאר דער רבי איז ארויס געקימען אין געזען דעם איד האט ער אזוי אריין געמירמלט אין דעם איד'ס אוירן ''מסכת וכו דף וכו און מסכת וכו דף וכו,'' דער איד שטייט אזוי פארווינדערט, וואס וויל דער רבי מיטן עם זאגן די מסכת''ס -איך געדענק נישט וועלכע מסכת סאיז געוון פאר דעם שרייב איך וכו,- ביז דער איד האט זיך געכאפט וואס דער רבי האט געמיינט ער איז שנעל און שטיל אריין אין רבי'נס צימער געפינט די שאנק אין געקיקט אין די גמרא וואס דער רבי האט עם געזאגט, ווי ערשטוינט איז ער געווארן טרעפענדיג דארט א ריזיגער סאמע פין געלט, אין וואו פארשטענדליך האט ער שוין געוויסט וואס ער האט צו טאן,
דער רבי האט געכאפט אז די שטיב מענשן לאזן עם נישט אריין ווייל זיי ווייסן אז ער איז זיין געלט שליח, אבער דער צדיק האט זיך מיט זיינע שטיב מענשן אן עצה געגעבן . זי''ע
Cp

האבאיך פריער געהערט א מעשה פין א איד בדידי הוה עובדא ענדליך צו וואס @ליפא פארציילט אז די טאהשע רבי זי"ע האט געבארגט א סכום געלד פין איהם ווען סאיז גיקומען דערצייט צו באצאלען איין נאכט פאר מעריב געבט איהם די רבי זיין סידור אין זאגט איהם ברוך הד' לעולם איל גייט אריין הכנות שטובעל די איד טראכטענדיג וואס די רבי האט געזאגט דא מישט אויף צו ברוך הד' לעולם אין די סכום געלד איז דארטן.

אין די ענין פין צדקה וחסד איז דא מעשיות אן א שיעור אויף דעם איד

ת.נ.צ.ב.ה.

וויפיל מ'וועט שרייבען אויף דעם איד איז נישט געניג!
א קדוש וטהור מרחם אמו, נישט נהנה געוועהן פון דער וועלט כמלוא נימא
אוועקגעגעבען זיין רוחניות און גשמיות ציגלייך פאר יעדען איד!
א פועל ישועות און א צדיק הדור במלוא מובן המילה...
חבל על דאבדין ולא משתכחין - אין לנו תמורתו....

דאס פארלאנגען א מקור אין תורה איז בלויז א טריק. ווי נאר וועסט עם ברענגען וועט ער עס גלייך אפפרעגען, און מוזן בלייבן גערעכט ווייל די תורה אידאך זיינס . זעה ער שעמט זיך נישט צו ברעגען מאמרים פון אנדערע ליטפיקעס

@ליטוואק פון בודאפעסט @אויבערלענדער חכם מעשה עס איז געווען א מעשה, מיט צוויי פויגל, ביידע זענען געווען צוגעבינדן צו א שטריק, איין פויגל האט געהאט א קליינע שטריק און דער צווייטער האט געהאט א גרעסערע שטריק. ביידע פויגל זענען ארויפגעפלויגן, רופט זיך אן די פויגל מיט די לאנגע שטריק צו די פויגל מיט די קורצע שטריק: קוק וואספארא הערליכע פאנאראמע איך זע, א אויגפארכאפענע טייך, גרינע ביימער, בלימען אא"וו. רופט זיך אן די פויגל מיט די קורצע שטריק: שטותים! איך זע נישט גארנישט, איך זע אביסל רויעך דא דארט, אלעס איז שווארץ, איך ווייס נישט וואס דו האקסט א טשייניק... דער פויגל מיט די קורצע שטריק וועט קיינמאל נישט משיג וואס דער צווייטער פויגל איז משיג, ער וועט כסדר לאכן און אפשפעטן פון דעם אנדערען פויגל, אז ער חלומ'ט און דמיו'נט, אבער דער אמת ווייסט מען אז די פויגל האט נישט אזא ברייטע פאנאראמע און איז נעבעך לימיטעט און זעט נישט אלעס...

דער לאנגע שטריק איז דער תוה''ק, דער קורצע שטריק איז דאס 'אויסוואשען דער הארץ' 'פועל ישועות' 'צדיק הדור' מיט נאך אזעלכע לאזונגען.

@ליטוואק איך וויל וויסן (ערענסט) אויב די גדולים געבן זיך אוועק אמאל פאר א צווייטע איד? טוהן זיי עפעס פאר די אלע אלטע מוידן אין לעיקוואד אדער עני ציבראכענע נשמה וואס קומט צו זיי אדער איז עס ביטול תורה? איך וויל באמת וויסן ווייל איך הער קיינמאל נישט דערפון אויסער ערב ר'ה פאר קופת העיר.

petergrifin

@ליטוואק איך וויל וויסן (ערענסט) אויב די גדולים געבן זיך אוועק אמאל פאר א צווייטע איד? טוהן זיי עפעס פאר די אלע אלטע מוידן אין לעיקוואד אדער עני ציבראכענע נשמה וואס קומט צו זיי אדער איז עס ביטול תורה? איך וויל באמת וויסן ווייל איך הער קיינמאל נישט דערפון אויסער ערב ר'ה פאר קופת העיר.

א. דעס איז נישט קיין קאלא"ר ווא"ר. אז די ליטוואקעס זענען אויך אין פעקעל, זענען זיי אויך און פארטיג. נאר דער עיקר איז אז מ'זאל קוקען אין תורה צו וויסען דער אמת, נישט אין לאזונגען צו קונצ-ווערק.
ב. איך האב נישט אפגעפרעגט קיין מענטש ווייל ער האט נישט געהאלפען קיין צווייטען. אז מ'וויל מיר זאגען אז ער איז א צדיק מוז עס האבען א באדייט וועלכע חלק פון צדקות. איינער איז געמאכט פאר בין אדם לחבירו, א צווייטען פאר לערנען און א דריטע פאר דבקות (עכ"פ לאמיר מסכין זיין צו די הנחה). יעצט ווייז עפעס אויף. ר' משה פיינשטיין האט אוועק געגעבען זיין לעבען פאר תורת ה' ללמוד וללמד, דעריבער איז ער א צדיק. דער חזון איש האט געלערנט בכל נימי נפשו אבער אויך האט ער געהאט א חוש צו מחזק זיין בחורים, צו מפשר זיין אין ישיבות און שטילעהייט משפיע זיין אויפ'ן אוועקשטעלען דער צורה פון אריגינעלע אידישקייט ביי א גרויסע ציבור. דאס איז זיין צדקות. יעדער איינער מיט זיינס.
ג. איך קען נישט פערזענליך אלע גדולים, נאר ס'איז ברייט באקאנט ביי די וואס האבען געקענט הרב שך ביז ער איז געווארען צו אלט און שוואך אז ער האט זיך משונה'דיג אוועקגעגעבען פאר א צווייטען. גייען אויף א בוס צו באזוכען פארגעסענער אלטע אידען איז געווען ביי איהם פון די נארמאלע זאכען. דער אויסהערען משוגעים און מטפל זיין מיט שלום בית פאר שעות ארוכות ווייסט מען אויך פון אסאך מקורות. איך בין נישט גענוג באקאנט, אבער כפי הנשמע איז יעדער וואס איז געווען ביי איהם ארויס מיט א געפיל אז ער איז וויכטיג ביי איהם און מ'האט איהם אויסגעהערט. דאס קען זיין א דמיון, פונקט ווי ביי א רעבע וואס ליינט א קוויטעל און דער פדיון געבער מיינט ער האט באקומען וואס זיין געלט האט איהם געקויפט, אבער אזוי זאגט מען.
ד. איך ווייס פון מיין רבי זז"ג וואס איך קען פערענליך, וואס איז נישט קיין מנהיג הדור, אבער א ת"ח מופלג וואס ליגט אין לערנען ווען אימער מ'זעט איהם, און איך האב געזעהן וואס ער איז גרייט צו טוהן פאר א צווייטען. אויסהערען דרייקעפ, און טוהן כפי כוחותיו צו העלפען א צווייטען. איין מאל האב איך געלערנט מיט איהם אין ביהמ"ד און ער איז ארויס צום ביה"כ. ווען ער איז צוריקגעקומען האט ער מיר געזאגט אז ס'זיצט איינער אינדערויסען און ער האט איהם דערלאנגט א בריוו פון א חבר פונ'ם רבי מיינער אין א"י בעטענדיג ער זאל איהם ארויסהעלפען ווען ער קומט קיין אמעריקא. 'אבער וואס קען איך איהם טוהן? איך האב נישט קיין געלט איהם צו געבען', האט ער זיך אפגערעדט צו מיר. ער האט ווידער אנגעהויבען לערנען, און פלוצלונג עפעס געכאפט און ארויסגעלאפען פון ביהמ"ד אן זיין הוט און געלאפען צוויי געסער צו זיך אין שטוב, צוריקגעלאפען מיט א זעקל עסענווארג און דערלאנגט פאר דער געסט, און נאך עטעמדיג שווער פון די לויפען (ער איז נישט קיין יונגער מענטש), אריינגעקומען אין ביהמ"ד און צוריק זיך גענומען צום לערנען נאך איידער ער האט זיך אוועק געזעצט. דאס איז א קליינער מעשה אויף אן אדם גדול וואס איך האב געזעהן. אז דו האסט אזעלכע אויפ'ן טאשער רבי'ן, ברענג אפיר. אבער נישט האבענדיג אזעלכע מעשים אויף קיין שום חלק פון אידישקייט הייסט אז איהר זענט קולט מעמבער'ס, נישט חסידים.

מהיכי תיתי אז טאשער האט נישט עוסק געווען בתורה ביגיעה ובעמקות כל ימיו (שטייצעך ווען ס'געווען זיין זמן תורה)

זאג דו מהיכי תיתי אז יא. דער פשטות און דער רוב מיט'ן חזקה איז אז נישט. טאמער דו זאגסט אז יא, איז יא. אבער ביזדערווייל האט דאס קיינער נישט געזאגט. נאר זינלאזע לאזונגען.