חסידות סקווירא - איר מהלך אין עבודת השם

דריטע האלב?

לייען איבער נאכאמאל.

ער מיינט צו זאגן אז דו האסט נישט געלערנט קיין מעטה אין חדר.

און איך זאג נאכאמאל. הסברים און ויכוחים, וועל איך איבער לאזען פאר אונזער קאלעגע מנשה ליסטיג, וועלכע איז מער באקאנט ווי מיר אין די זאכען. אויך איז ער נאנט מיט די הויכע פענסטער, די אייניקלעך און די הייסע חסידים, און נאך. איך קען נאר שרייבען די פאקטען.

מנשה טוט א גוטע ארבעט און איך וועל עס לאזען ביי אים

אוודאי. אסאך מענטשען וואס האבען אנגעקוקט סקווער אזוי ווי איך האבען אינגאנצען געטוישט זייער מיינונג נאכ'ן ליינען מנשה'ס קלארער יסודות וועגען זיכוך המדות און דער מסורה פונ'ם בעל שם טוב דורך די שלשלת היתומים. אפשר דארף מען טאקע עפענען א נייעם שטעטעל פאר די אלע פרישער סקווערער חסידים. קאווע-סקווער, נתייסדה ע''י ר' מנשה, בנשיאות כ''ק אדמו''ר שליט''א.

בונדל

מנשה טוט א גוטע ארבעט און איך וועל עס לאזען ביי אים

אז דו ווילסט נישט מבאר פאר אונז סקווירא, ביסטו טאקע נישט מחויב, אבער פליז די ווערטער וועגן מנשה איז איבערהויפט נישט ריכטיג, איך בין באקאנט מיט סקווירא פון אפאר אופנים און עס איז אויסדריקליך נישט וויאזוי מנשה לייגט דאס אראפ, אויב עפעס פארמיאוס'ט ער סקווירא, און איך קען נישט פארשטיין וויאזוי לאזט מען איהם אפילו שרייבן דא איך האב נאך נישט אנגעטראפן קיין איין סקווירא חסיד אפילו פון די וואס האבן זיך אפגעזאגט פון די סקווירא חסידות וואס באשמוצן אזוי שטארק סקווירא ווי אונזער ליבער מנשה'לע, אשאד.

איך מוז טוישן מיינע פריער דיגע ווערטער. מנשה טוט א גוטע ארבעט מיטן שטיין גרייט אפצושלאגען יעדע אטאקע. ער שלאפט נישט איין. אבער אויף וואס ער זאגט, בין איך שוין נישט אחריות.

איך וועל מתקן זיין מיינע ווערטער:

בונדל

און איך זאג נאכאמאל. הסברים און ויכוחים, וועל איך איבער לאזען פאר אונזער קאלעגע מנשה ליסטיג, וועלכע איז מער באקאנט ווי מיר אין די זאכען. אויך איז ער נאנט מיט די הויכע פענסטער, די אייניקלעך און די הייסע חסידים, און נאך. איך קען נאר שרייבען די פאקטען.

מנשה האט זיך אונטערגענומען די ארבעט און איך וועל עס לאזען ביי אים

ליטוואק פון בודאפעסט

איך האב געשריבען א מעשה? איך האב געפרעגט ווי האסטו געזען אויסנאמליכע יר''ש אויף סקווערער שוחטים מער ווי אנדערע שוחטים? מ'האט דער שאלה נאך נישט גע'ענטפערט און איך בין שטארק חושד אז ס'האט מיט זאכען וואס האבען גארנישט מיט יר''ש, ענדליך צו די 'חומרא' פון נאר גייען תפילין פון א סופר וואס גייט נישט צו יא אין בחירות.

ליטוואק ביסט ממש אראפ פון די שינעס,

אין שו''ע ווערט דערמאנט איינע פון די הויפט סימנים פאר א פאסיגער שוחט איינער וואסי א ''ירא שמים מרבים''
יעצט גענוי ווי די שו''ע שטעלט אהער א צוים צווישען איינער וואסי בכלל נישט בגדר ירא חטא, און דערנאך סתם א ירא חטא, און ס'פאראן אויך א גדר פון א יר''ש 'מרבים'
יעצט צא ובדוק די ליטפישע פארזינקענע בחטא וואס זענען ניטאמאל בגדר יר''ש, און קוק אן די יראי שמים מרבים די סקווירא שוחטים וויאזוי זיי גייען צו מיט אנערסקיינט צו א מצות שחיטה וכו' אטע דאס איז די הבדל צווישען יענקי אנגעפרעסענע ליטוואקען און אינגעלייט גרויסע יראי ד'פון חסידי סקווירא

צו פרעגן פון ווי מע דערקענט איז א שאלת תם אדער א פארזינקענער און ליטפישע בלאטע וואס ווייסט ניט בכלל וואסי דאס יר''ש

וואס האסטו אזוי מורא פון א פאקט? וועלכע עבירה טוט דער ליטווישע שוחט וואס דו קענסט און וועלכע מצוה טוט דער סקווערער שוחט וואס דו קענסט? וויאזוי האסטו געמאסטען דער יראת שמים און וואס איז דער מקור פאר דיין קנה מדה?
יעצט איז דער שאלה גאר אן אנדערע. ווען מ'וויל עפעס זאגען און מ'היט זיך אזוי שטארק פון אן עכטע ראיה, וואס באהאלט מען דארט? ווען אלס איז אין דער ארדענונג וואלט מען נישט אזוי מורא געהאט פון זאגען איין אמת'ער קלארער פאקט.

גיי קוק די הלוך ילך פון א ערליכע שוחט פון סקווירא
און גיי קוק די טומאה אין וואס א ליטפישער טינקט זיך מיט אלע רמ''ח ושס''ה

האסט געטראפען א אנדערע קנה מדה וויאזוי די שו''ע מעסט א ירא שמים מרבים??
פארגעס א מינוט פון די נושא דא וויאזוי הא מען געמאסטען בימי השו''ע וחז''ל א ירא שמים מרבים??
מען קוקט אביסל יענעמ'ס הלוך ילך אינעם טאג, וזהו

דאס איז ביי דיר א פאקט? אקע"י.
און אגב דו האסט צוגעשטעלט א ליטוואק מיט א סקווערער שוחט. שטעל צו די צווי שוחטים אדער די צוויי פשוט'ער מענטשען. אדער לאמיר צושטעלען די לעבענשטייגער פון א ליטווישער ראש ישיבה מיט די לעבענשטייגער פון דער סקווערער רעבע. ווער פאטשקעט זיין צייט מיט נעריש'ע הנהגה'לעך און שוי-שפילען, מאכט זיך נישט וויסענדיג פון אפענער הלכות אין שו"ע ווייל אזוי פאדערט דער פארטיי, און איז מחנך זיין קינדער צו התנשאות און עמהארצות. און לעומת זה ווער וויילט זיין צייט מיט'ן לערנען און זיך פלאגען מיט די הייליגע תורה, קוקט אין תורה צו וויסען וויאזוי מ'דארף זיך פיהרען נישט אין באבע מעשה'ס און אלטער טראדיציע"ס, איז מחנך זיין קינדער לתורה ולתעודה און איז סובל אנדערע שלא ע"מ לקבל פרס אן קיין כבוד און טאראראם.
ווען דער גמרא זאגט 'שייף עייל ושייף נפיק', גילט עס אויפ'ן סקווערער רעבע צו ר' ישראל ניומאן? ווען מ'רעדט פון 'גריס באורייתא תדירא', מיינט עס פארציילען מעשה'ס און לעגענדע'ס אדער זיך פלאגען אויף א רמב"ם צו א קצות?

לימוד תורה שלא בטהרה.

האסט טאקע בודק געווען יענעמ'ס טהרה און יענעמ'ס טהרה? פון וואנעט ווייסטו, הן ביי דער רעבע מיט'ן ראשי ישיבה, הן ביים דורכשניטליכע אידען פון ביידע ערטער, הן ביי די ביידע שוחטים?

ס'איז טאקע אביסל אינטרעסאנט ווי מ'האלט שוין. אין סקווער זענען זיי חסידים פונ'ם ויבחר בדוד עבדו, וואס ער איז דער מבחר האנושי. אבער ווען מ'וויל ווייזען פאר א צווייטען וואס זיי האבען, דארף מען אנקומען צום שוחט. איז ווער איז רעבע אין סקווער; דער שוחט צו הרב טווערסקי? פארוואס גיבט מען נישט קוויטלעך גלייך צום שוחט?

די שוחט האב איך דיר געגעבן א דוגמא, ווייל ביים קצב טרעף איך זיך אסאך מיט ביידע סארטן, אבער עס איז ה''ה די אנדערע שיכטען פון פאלק

האסט געזען א ליטווישע שוחט צוגייען צום שחיטה מיט א לייכטזיניקייט? וועלכע שוחט און ווי האסטו איהם געזען? און די פאקטען וואס איך האב דיר געוויזען וועגען דער הויכע שיכטען פון די סקווערער פאלק מיט'ן חילוק צווישען אליטווישע ראש ישיבה און דער סקווערער רעבע האסטו בכל נישט געליינט.

די הבדל זעט זיך אן ביים ציבור הנלווים אחריהם, אויף די פאזיציעס זיצן היינט על פי רוב די וואס האבן געהאט די זכיי' צו ירשנענן דעם באבענס ירושה

מ'טאר נישט רעדן אקעגן די ליטווישע חוגים, אבער טאמער מ'רעדט פון אמת, זעסטו דאך שוין וואספארא פנים דער ליטוואק פון בודאפעסט לייגט אונז פאר. ער איז דאך אויסגעפרעסן מיט שנאת ישראל
מיר איז בכלל א ספק צו ער האט זיך געוואשן די הענט נאך צרכים די לעצטע שמיטה יארן...

איך וויל אנשטעלען מיין זייגער. ווען גייט מען אפיר ברענגען איין פאקט? איין מעלה וואס מ'קען זען אויפ'ן סקווערער ציבור וואס מ'זעט נישט אין אנדערע פלעצער?

מנשה האט אין זיין לעצעטע שורה אין זיין לעצטע תגובה אנגערירט א שטארקע פוינט
א פאקט
גיי איבערצייג דיר עס אין יעדע אידישע קיבוץ פון ליטפיקעס
קיין טראפ טהרה, אוודאי לא על הכלל כולו יצא אבער מערווייניגער איז דעס די צושטאנד ר''ל

וואס איז דער מיסטעריאוזער 'טהרה' פון וואס דו רעדסט? ווי קען מען עס 'דערקענען'? איינער וואס פיהרט א מוסד און היט זיך פון נעמען רעגירונג'ס געלט כדי צו זיין ריין פון שקר? א שטייגער ווי הרב מאיר שטרן ראש ישיבת פאסעיק? וואס האסטו געזען און פארוואס האסטו מורא דאס ארויסצושרייבען?

א גאנצע עמוד בילדער אין "די וואך" - דער רבי שטייט אויף א סטעידש, פארענט פון זוך האט דער רבי א שטענדער, א טייערע פרכות איר, ועל ראשי איז דא לעקטער, דער גאנצע שטאט קומט צו זעהן (ראבאטיש מיטהאלטן) אנשים נשים וטף, בחורות וגם בתולות, זסקנים עם נערנים, מיטהאלטן ווי דער רבי גייט ארויף די סטעפס מיט א גראבע סידור, - דער סאך הכל פון דער גאנצע פראפאגאנדע צערעמאניע צו מאכען א ברכה אויף א בוים...

...צוריק אהיים מיטן מיט ניעעם מאדערנע קעדילעק... נענסטע דור צום בעל שם [נו, ח"ו - אסור לומר: 'טוב'...]

נו לשון הרע!

ער האט זיבן ראשי ישיבה פאר יעדע מדה אן אנדערן. אבער אין אמת האט ער קיין איינס נישט

סקווערער חסידים זענען איידעלע, איינגעהאלטענע, האלטען זיך קליין און קאכען נישט אין פאליטיק

זיי פאלגען וואס מען זאגט זיי, זענען מקיים דעם לא תסור לימין או שמאל אן די הוראה פון זייער מנהיג. א זאך וואס איז זייער וויכטיג אינעם היינטיגען דור.

וויכטיג אהין וויכטיג אהער, תורה איז דאס נישט. ס'איז נישט דא קיין שום מקור פאר'ן מצוה פון פאלגען א מנהיג.

אין די היינטיגע טעג ווען אזויפיל פאלען אוועק, זענען מנהיגים גאר וויכטיג פארן דור.

מנהיגים האלטען צוריק פון אוועקפאלען? אפילו מנהיגי שקר עמי הארץ פוסטע בעלי גאווה? מהיכי תיתי? איך זעי דאס נישט. און דער תורה אנערקענט עס נישט.
ווען מ'רעדט פון אידישע מעלות איז פאלגען א מנהיג נישט קיין מעלה

מנשה לוסטיג

מ'טאר נישט רעדן אקעגן די ליטווישע חוגים, אבער טאמער מ'רעדט פון אמת, זעסטו דאך שוין וואספארא פנים דער ליטוואק פון בודאפעסט לייגט אונז פאר. ער איז דאך אויסגעפרעסן מיט שנאת ישראל
מיר איז בכלל א ספק צו ער האט זיך געוואשן די הענט נאך צרכים די לעצטע שמיטה יארן...

און צו ער האט אפגעגאסן נעגל וואסער... 🙄

באמאכט איז ער...

ס'איז טאקע נאר ווייל ס'איז שווער צוצוקוקען ווי די טייערע ברידער וואוילע אידען וואס ווילען טוהן גוטס ווערען אזוי געדרייט א קאפ פונ'ם סקווערער קטנות און עמהארצות, וועגען דעם מאכט מיר סקווער נערוועז. א איד וועט מקריב זיין זיין לעבען פאר עפעס, זאל כאטש זיין עפעס וויכטיג, נישט נערישקייטען און אום-תורה'דיגע מושגים פון וואס יעדער קען ליינען אין דער בחצר הקודש זייערע דער אומ-ווערדיגקייט דערפון.

וואס ס'זאל נאר זיין, מעג מען רעדן לשון הרע?

עפעס טוט אים וויי, כ'וועיס נישט וואס. <a class="postlink" href="https://youtu.be/9Ui2585xuqc">https://youtu.be/9Ui2585xuqc</a>

ער האט נאך גארנישט געזאגט. חוץ דעם באגראבענע קורח'ס טענה ומדוע תתנשאו

בונדל

אין די היינטיגע טעג ווען אזויפיל פאלען אוועק, זענען מנהיגים גאר וויכטיג פארן דור.

און פאר דעם פאלן פון סקווירא אזוי ווייניג אוועק...

<a class="postlink" href="https://www.youtube.com/watch?v=9Ui2585xuqc&feature=youtu.be">https://www.youtube.com/watch?v=9Ui2585 ... e=youtu.be</a>

זייער שיין די עולם זאגט צוזאמען וואו אין א כאר.

דער וויינעריי דארט קוקט מיר אויס ווי כאילו עס זאל שטיין אין סידור "כאן נהגים לבכות".
מיט געפיל אדער מיטן אמת - האט דאס וויינען נישט קיין שייכות.

ראו מה ביני לבינך מברויך קוקען אויפן גוטע חלק.[emoji38][emoji5]️[emoji39]

חאצקעל שניידער

ראו מה ביני לבינך מברויך קוקען אויפן גוטע חלק.[emoji38][emoji5]️[emoji39]

ראו מה ביני לבינך, איך פראביר נישט צו רעדן לשון הרע, אוודאי נישט נאכן מעורר זיין, וויאזוי שעמט זיך נישט א יוד עובר צוזיין אויף א בינטל לאווין אין די תורה.

ווען די מנשה זאלסט זיך אזוי אנעמען אויף דער איסור לשון הרע פון סיי אימער, החרשתי.
נאר דו ביסט מוחה ווען דער מדובר איז ר' דוד'ל טווערסקי החונה בשכון סקווירא ספינגוואלי, אה, דיין יוזל, קומט אויס דו מיינסט עס אויך בכלל נישט מיט קיין אמת, כרבו כבהמתו.

פארוואס רעדסטו אויף מיר? ביסט עובר בשאט נפש אויף א איסור דאורייתא, איך בין נישט מסכים

דער כשר חזיר פיס'ל....
ווען דו רעדסט פון מיין ביה''כ מנהגים האסטו נישט קיין פראבלעם מיט לה''ר. ווען דו רעדסט פון הרב ח''א רט''ב האסטו נישט קיין פראבלעם מיט לה''ר (אז דו ווילסט זאגען אז ער איז נישט בכלל עמיתך, ווייז אויף דעם א פסק ב''ד). נאר וועגען דער ד''ט רעדט דער תורה? עפ''י דין איז גארנישט הארבער דער רעדען לה''ר אויף איהם ווי אויף א מענטש אין גאס. (אדרבה. אין חזו''א שטייט אז אויף א מנהיג איז נישט דא קיין איסור לה''ר)
איך האב זיך נישט באליידיגט. אדרבה, איך האב הנאה אז ווען מ'בעט קראנטע פאקטען וועגען די אויסגעצייכענטקייט פון דער עם הנבחר האסטו נישט בעסער וואס צו ברענגען ווי מיין פיהראכץ אין ביה''כ, ווייזט אויס אז איך בין גערעכט געווען. אבער דו האסט זיך ערלויבט מיר צו פראקען מיט דיין שמוציגע קינדישע וויצלעך און נאך דעם פראווען פרום וועגען דער איסור לה''ר.

ווייסט איינער פארוואס דער ער וויינט אזוי ביי ספירת העומר? ממש ער קען נישט קומען צום ווארט! איך האב נאך קיינמאל נישט געהערט אז מען דארף וויינען דעמאלס

מי יעמד בסוד קדושים...

ליטוואק פון בודאפעסט

דער כשר חזיר פיס'ל....
(אדרבה. אין חזו''א שטייט אז אויף א מנהיג איז נישט דא קיין איסור לה''ר)
.

איך זוך שוין לאנג דעם חזו״א ווייסט אפשר וואו סשטייט?

און אז איך טו א עבירה מעגסטו שוין? איך האב תשובה געטון. טו דו אויך תשובה

שיח ושיג

ווייסט איינער פארוואס דער ער וויינט אזוי ביי ספירת העומר? ממש ער קען נישט קומען צום ווארט! איך האב נאך קיינמאל נישט געהערט אז מען דארף וויינען דעמאלס

אין סקווירא איז דער דרך געווען מיט וויינען. ר' יו'ט ערליך זינגט שוין "אין טיפע קרעכצן ביי דעם סקווערן"

דער רבי וויינט זייער שטארק ביי: התרת נדרים ערב ראש השנה - די למנצח פאר די תקיעות - די פיר קאפיטלעך תהלים יום כיפור ביינאכט - די הושענות - שמחת תורה ביי די הקפות - מצלאין מוצאי קלאטשן טיש - הלל יעדע יום טוב [צווייטע טעג, אדער שבועות ביידע] - חנוכה ליכט צינדן - ביי די הגדה און בעיקר ביי נשמת - ספירה - אקדמות - און נאך.
יעדע שבת וויינט דער רבי זייער שטארק ביי רעווא דרעווין - יצוה, קל מסתתר

ס'איז אין אגרות ח''ב קל''ג.
מנשה, א חזיר רעדט אויך אזוי. אז דו טוסט תשובה, טו א תשובת המשקל. טאמער דו האסט געזינדיגט פאר סקווער, טו תשובה און אנטלויף פון סקווער, כמבואר בשו''ע חו''מ ל''ד