אויסגעדראשענע זאצן און אקטיוויטעטן דער עולם וואקסט נישט אויס

ווען איינער וויל פארן מיט איינעם, האסט א וואגן?, אדער האסט מאשין?,

א גראמער ביי א חתונה,
אזוי ווי עס איז שוין שפעט וועט מען אויסריפען חתן כלה אינאיינעם!

וואס וועט זיין די וועטער אויף מארגען?
״וואס זאגען די נביאי שקר״?

ני ווי אזוי איז געווען די יחץ?

כ'זע אז מ'הייבט שוין אן גיין חזרה...
לאמיך צולייגן מיינע געציילטע אויסגעדראשענע וויצן:
"ס'קלעבט ווי ארבעס צום וואנט"
"אויך מיר א דעה זאגער!"
"אז מ'מיינט נארט מען זיך."
"ווען די באבע העט ווען געהאט רעדער העט זי ווען געפארן".

און די היינטיגע אינגאטשעס טרויען זיך שוין צו צולייגן "און דער זיידע וואלט ווען געכאפט מיט איר א היטש", איך בין קלאר אז דער רבי' ז"ל וואלט ווען פארגאסן פיל טרערן ווען ער הערט אז די זיידע כאפט זיך מיט מיטן באבע'ן רח"ל.

איך ארבעט פארין דאלער.
איך לעב פאר מיך, נישט פאר יענעם.
זיכער איז טויט.

אז דו האסט נישט וואס צו טיען טו עס איז נישט דא

זאג דעם אמת!!!!! איך ווייס עניוועיס איך וויל נאר הערן פון דיר...

די רעבע זי"ע פלעגט בלוטיגן אויף דעם אלע יארן.

צוריק גייט א קאזע
פאר א נער ווייזט מען נישט קיין האלבע ארבעט.

איך פארשטיי אבער נישט וואס די פראבלעם איז אז מ'וואקסט עס נישט אויס, אין יעדע שפראך איז דא פראזן וואס מ'זאגט ווען ס'קומט אריין, און די נאטור פון א פראזע איז אז מ'האלט דאס אינאיין איבערזאגן. וואס דען ווילסטו איך זאל זאגן פאר מיין קליינע ברודער טענה'ט אז די סוכה וואנט שאקעלט זיך? זאל איך עם מסביר זיין אז כ'האב נאכנישט געענדיגט און ווען ס'וועט זיין פארטיג וועט עס זיין שטארק, און ער זאל מיך פליז נישט דרייען א קאפ ווילאנג ס'פיניש? אדער קען איך עם זאגן פאר א נער ווייזט מען נישט... און נאך פאר איך ענדיג די זאץ פארשטייט ער שוין וואס איך וויל.

ווער זאגט אז עס באדערט איינעם? (א חוץ אז דער רבי' זי"ע פלעגט בלוטיגן אלע יארן, ס'טייטשט דער רבי זיצט און בלוטיגט און איך עס מיך א געשמאקען אייער שפייז?!)

אינגעלע וויאזוי הייסטו? האסט געלאזט דיין צונג אינדערהיים?

זאג! ביי דיר אין דיינינג רום טוסטו דאס אויך?

אזוי שפעט קומט מען האסט מיטגעברענגט דיין קישען ?

ווי געפילטע איז שוין מעיר, וואס ווילסטו דען פון די אידן?

מען דארף פארשטיין, די זיסע אידעלעך האבן נאך בכלל נישט אדאפטירט די נייערע סארט וויצן, און זענען נאך בכלל נישט אריין אין די LOL עפאכע, ווער רעדט נאך פון אשפג. זיי זענען נאך סטאק מיט די נאסטאלגישע ווערטלעך פון כייעממענדל, און קענען עפעס נישט ארויסקריכן דערפון.

ווילאנג זיי ווילן זיך האלטן צו די אלטע מסורה מיט אן עקשנות דקדושה, וועלן מיר ווייטער מוזן אפגעבן א דין וחשבון ווי אזוי אונזער יחץ איז געלונגען, און די בדחנים וועלן איבערזאגן ביי יעדע חתונה צום מיליאנסטן מאל די זעלבע אויסגעדראשענע שלום בית וויצן און רעדן פון די שוויגער, און דער עולם וועט מוזן לאכן אפילו אינמיטן דרימלען...

אוי וואלט דער בארדיטשובער געמאכט דערפון צימעס.

במקום שאין פיש איז הערינג אויך גוט,

גיי לערן דעם גוי ברטנורא,

דריטע זאך האב איך פארגעסן, ווי אייביג

יואב

במקום שאין פיש איז הערינג אויך גוט,

צ״ל במקום שאין איש, איז הערינג אויך פיש

דעת תורה

יואב

במקום שאין פיש איז הערינג אויך גוט,

צ״ל במקום שאין איש, איז הערינג אויך פיש

גערעכט,
זעהט אויס כ'האב עס שוין לאנג נישט געהערט, אבי איך רעד מיר אפ!!

אלץ די זעלבע צווי דריי אובער חכמים,

מוזט נישט אלץ האבן דער לעצטער ווארט,

על כל פנים ופרצוף

ווי קען מען יעצט פארגעסן פונ'ם "גייסט אין קאנטרי?"

איך מיין עס איז דא א גרויסע חילוק צווישן אלטע אידישע אוסדריקן / היימישע פראזען, און נער'ישע אויסגוועפטע וויצלעך ווי אן אויסגעקלאפטע הושענה.

דער חילוק קען מען זעהן אויפן זאגערס פרצוף, ווען ער שמייכעלט ווי א זיבעלע, און ער טראכט אז ער זאגט יעצט א גוטס און באבינס באבען אריין, אבער ער כאפט נישט אז זיין דזאוק האט א בארד לענגער פון מתושלח.

ווען מען וויל ארויסברענגן א לענגערע נקודה מיט א קורצע אלטע אויסדריק, איז נישט קיין חסרון, ווייל מען קאנצענטרירט זיך אויף די נקודה און נישט אויפן אויסדריק.

אבער ווען דער זאגער נוצט די אלטע אוסדריק ווייל ער מיינט עס איז נאך א גוטע וויץ, דאן איבעלט עס און עס קריכט פון די נאז.

נאכמאכן די סיגיטער'ס ווינטשן פון מוצאיו"ט. אדער "פארוואס זאג איך דאס אייך"

העיקר שכחתי?

ביים בענטשן: יהי שם חם ויפת,

סאלאם עליכם ברודער

כ'האב נישט געוויסט כ'האב א ברודער דא,
כ'האב געזעהן די לעצטער וואס האט רעאגירט אין די שמייכל פאורם איז ישמעאל הכהן,
האב איך ערשט מורא געהאט אז די גבאים האט פשוט עדאטירט מיין נאמען בכדי עס צו פאראידישען,
כ'האב געטראכט מעגליך באצייכנען זיי דאס אלס א דעגראדירנדע נאמען,
האו עווער,
עליכם השלום

איך גלייך דיין חתימה, כ'געדענק דעי סטעיטמענט כאשר יצא מפי המלך. גראדע ווערט עפעס ענליך ציטירט פון מארק טוועין

באלד גייט זיך די אשכול אויפרייסן.. אללה הואכבאר. לעט מי אוט אוו העיר................................

Sungs for suchee

אפילו די גוים עסן אויך נישט פיש און פלייש צוזאמען וועגן ס'איז א סכנה.
(געהערט לייוו אפאר טעג צוריק)

נאך איז א מיאוס ווארט

איך האב "נאך" נישט געהאט, צולייגענדיג דעם הסבר "נאך האב איך נישט געהאט" מיט א כראפע-שמייכל.

כ'האב מיך איינגעקויפט מפטיר יונה.
גראדע א שיינער טייל פון די אלע אויסגעדראשענע וויצן דא, האב איך נאך אין מיין לעבן נישט געהערט, און עס האט מיר געברענגט פארגעניגן.

וועלעכע טאג ספירה איז היינט?,
די ניינטע!,
די קענסט שוין נישט ציילן היינט נאכט

די רביס זענען ליידיגייערס

אפיקורס!

ברוחהשעם

פין מיינען קימט א עגל

איך זעי נישט וואס דער כינוס כלל ישראל האט אויפגעטיהן מיט דיר!

אויפן וועג ארויס פון מקוה א צופלאטשעטער: ס׳האט שוין געקלונגען? די צווייטע אויך?

ווער איז דער מחבר פונעם ידיד נפש ניגון נאך שלישידעס תורה? ... יאא די די די דיי....יאא די די די דיי...

מהעט דיך שמייסן נישט נאר פאר וויאזוי דו קוקסט אויס, נאר אויך פאר וויאזוי דו וואלסט געקענט זיין ..

אז מען מיינט נארט מען זיך.

אונגערישע נאר, העי דאפעלט לשון, דריי זאכען מים אחרונים וואסער, גוט יום טוב, און פארדעם (דא שמייכעלט מען האלבוועגס) זאגט מען אין מונקאטש יאמטיוו, נישט גוט יאמטיוו.

סיידן עס איז נישט קיין בר מצווה אדער חתונה, סערווירן ביי יעדן פארזאמלונג, דעם זויגיגן דריי שפיציגע מעניו פון, דיכטעל, קיגל, פערפעל,
און די מחמירים, מייערן צימעס אויך,

come one come all, to the greatest carnival of all

ווער ס'פרעגט ווי סשטייט איז אן אפיקורס,
(אזוי גאר, ווי שטייט דאס?)

אלטע אידן גיין און ביהכ"ס מיט א אפענע טיר,
פרעגן "איז יענער מער קאווע שטיבעל אדער מער איי וועלט"
א סימכעס טמיט [דארף בעדינען אלס א פרייליכער מעטאד, מיר פלעגט עס אריין שלעפן און ריזן דערפרעסיע]
אלעס זענען די ציונים שולדיג
אויף דעם האט דער רעבע זיכרונע ליברוכע געוויינט שובבי"ם תורה
מיינען אז ווען מען רייסט אראפ סאטמער איז מען מורדי'ג אויפגעקלערט,

יואב

ווער ס'פרעגט ווי סשטייט איז אן אפיקורס,
(אזוי גאר, ווי שטייט דאס?)

דער זאץ באדינט דאך אלס א "מודעה רבה לאורייתא" א תירוץ וואס דער פארפרומטער חסיד באנוצט זיך ווען מען שטעלט אים און פלאץ פאר זיין זינלאזע התנהגות, נא דארפסט אים דאך געבען א צווייטען תירוץ

יואב

ווער ס'פרעגט ווי סשטייט איז אן אפיקורס,
(אזוי גאר, ווי שטייט דאס?)

די אמוראים וואס האבן געפרעגט "מנלן" זענען קראים?

פרומע צו ששמועסערס

פארוואס נאכען דאווענען בלייבט קיינער נישט שמועסען?

(ווייל דעמאלס שמועסט די מיט, עסהאל)

א גוי וואס געט דיר נישט קיין פאטש איז א פוילער

א תלמיד טועה האט דאס געשריבען.