חיים וואלדער באגייט זעלבסטמארד
עס קומט אריין די שטורמישע נייעס אז חיים וואלדער איז באגאנגען זעלבסטמארד נאכדעם וואס ס'איז ארויסגעקומען גאר ערענסטע באשולדיגונגען קעגן אים אז ער האט מאלעסטערט צענדליגע אידן
חיים וואלדער באגייט זעלבסטמארד
380 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #15023
א ווייטאג.
בד"ה
אחרי העדויות על ניצול מיני: הסופר ואיש החינוך חיים וולדר נמצא ללא רוח חיים
<a class="postlink" href="https://www.ynet.co.il/news/article/r1tnpfdjf?utm_source=ynet.app.ios&utm_term=r1tnpfdjf&utm_campaign=general_share&utm_medium=social&utm_content=Header">https://www.ynet.co.il/news/article/r1t ... ent=Header</a>
הסופר חיים ולדר ז"ל הלך לעולמו בגיל 53
<a class="postlink" href="https://www.bhol.co.il/news/1318641">https://www.bhol.co.il/news/1318641</a>
און איך געדענק נאך ווען מען האט גערופן די פרייע מידיא ״תשקורת״!
<a class="postlink" href="https://www.ynet.co.il/news/article/r1tnpfdjf?utm_source=ynet.app.ios&utm_term=r1tnpfdjf&utm_campaign=general_share&utm_medium=social&utm_content=Header">https://www.ynet.co.il/news/article/r1t ... ent=Header</a>
הסופר חיים ולדר ז"ל הלך לעולמו בגיל 53
<a class="postlink" href="https://www.bhol.co.il/news/1318641">https://www.bhol.co.il/news/1318641</a>
און איך געדענק נאך ווען מען האט גערופן די פרייע מידיא ״תשקורת״!
מאך זיכערכלבאשבועאחרי העדויות על ניצול מיני: הסופר ואיש החינוך חיים וולדר נמצא ללא רוח חיים
<a class="postlink" href="https://www.ynet.co.il/news/article/r1tnpfdjf?utm_source=ynet.app.ios&utm_term=r1tnpfdjf&utm_campaign=general_share&utm_medium=social&utm_content=Header">https://www.ynet.co.il/news/article/r1t ... ent=Header</a>
הסופר חיים ולדר ז"ל הלך לעולמו בגיל 53
<a class="postlink" href="https://www.bhol.co.il/news/1318641">https://www.bhol.co.il/news/1318641</a>
און איך געדענק נאך ווען מען האט גערופן די פרייע מידיא ״תשקורת״!
פארוואס מיינסטו אז זייער סטאטוס האט זיך געטוישט? ווייל זיי האבן געברענגט וואלדער׳ס זעלבסטמארד צו די העדליינס?
דער בחדרי ארטיקל איז א שאנדע און א בושה
ב''ה העניך, כלבא, אייכלערס ועוד קענען אפאטעמען. מישין עקאמפלישט.
בד"ה: חיים שאולזאן האט זייער שיין באשריבן. איך מיין אז אונז (א יעדער איינער) קענען ציען פון די גאנצע טרויעריגע פרשה א מסקנא. סיי ווי שטארק מ'האלט אז מ'איז גערעכט. דארף מען אויסווארטן ביז א בית משפט אדער (להבדיל) א בית דין זאגט ארויס אויף א מענטש אז ער איז שולדיג. ווייל אונז אלע קענען זאגן..."אבל אשמים אנחנו"...א יעדער יחיד און רבים האבן געהאמערט אויף ר' חיים ולדר אן אויפהער. קיין איין מענטש (אפשר יא א פאר יחידים. א מיעוטא דמיעוטא) האט זיך נישט אפגעשטעלט זאגן... איין מינוט. דער מענטש איז נאכנישט געווארן דערקלערט שולדיג אין קיין שום בי"ד. אדער להבדיל אין א בית משפט. פארוואס רייסט א יעדער איהם אראפ. אפשר איז ער נישט (אינגאנצן) שולדיג. אויך. וואו זענען זיינע זכותים און פארדינסטן וואס ער האט אויפגעטון פאר'ן ציבור אין משך פון די אלע יארן...! ער איז פארשעמט געווארן לעיני כל העולם כולו. דאס האט גורם געווען אז ער האט שוין נישט געקענט אויסהאלטן די בושות...!
איז דאס א עפשטיין מעשה?
וואס וועט אונזער צדיק מארדי זאגן יעצט?
וואס וועט אונזער צדיק מארדי זאגן יעצט?
הלוויתו של הסופר חיים ולדר תצא בשעה 19:30 מביתו רחוב שמעיה 3 בני ברק לכיוון בית החיים סגולה פתח תקווה.
סאיז זיס צו ליינען די קאמענטארן אויף כיכר השבת ווי די כלל ליטווישע וועלט קומט נישט צו זיך פון דעם פאסירונג, אבער צוויי קאמענטארן האבן ספעציעל אויסגענומען אין מיינע אויגן.
תוהה: איך הוא נפטר? היה חולה?
דני: בגלל החיסון!!!
תוהה: איך הוא נפטר? היה חולה?
דני: בגלל החיסון!!!
berlbalagulehבד"ה: חיים שאולזאן האט זייער שיין באשריבן. איך מיין אז אונז (א יעדער איינער) קענען ציען פון די גאנצע טרויעריגע פרשה א מסקנא. סיי ווי שטארק מ'האלט אז מ'איז גערעכט. דארף מען אויסווארטן ביז א בית משפט אדער (להבדיל) א בית דין זאגט ארויס אויף א מענטש אז ער איז שולדיג. ווייל אונז אלע קענען זאגן..."אבל אשמים אנחנו"...א יעדער יחיד און רבים האבן געהאמערט אויף ר' חיים ולדר אן אויפהער. קיין איין מענטש (אפשר יא א פאר יחידים. א מיעוטא דמיעוטא) האט זיך נישט אפגעשטעלט זאגן... איין מינוט. דער מענטש איז נאכנישט געווארן דערקלערט שולדיג אין קיין שום בי"ד. אדער להבדיל אין א בית משפט. פארוואס רייסט א יעדער איהם אראפ. אפשר איז ער נישט (אינגאנצן) שולדיג. אויך. וואו זענען זיינע זכותים און פארדינסטן וואס ער האט אויפגעטון פאר'ן ציבור אין משך פון די אלע יארן...! ער איז פארשעמט געווארן לעיני כל העולם כולו. דאס האט גורם געווען אז ער האט שוין נישט געקענט אויסהאלטן די בושות...!
יאפ ר' בערל דו האסט שוין לאנג נישט אזוי גוט געזאגט.
איך געדענק נישט אויף וועלכע גדול מ'דערציילט עס, אבער מ'איז אמאל געקומען פרעגן א געוויסע רב פארוואס ער קומט נישט ארויס קעגן א געוויסע יחיד אויף וועם מ'האט דערציילט פארשידענע מעשיות, האט איינער געזאגט פארן רב אז עפ''י תורה דארף מען ארויסקומען ברבים קעגן יענעם.
האט דער גדול גענטפערט, אז אויף יענע וועלט ווען מ'וועט אים פארהאלטן 'היתכן דו האסט נישט מוחה געווען', און ער וועט ענטפערן אז ער האט נישט געוואוסט אויב ביי דעם פאל מעג מען יענעם שופך דם זיין אדער נישט, וועט ער טאקע גיין אין גיהנום , אבער ס'וועט ווייט נישט צוקומען צו די גיהנום וואס ער וועט באקומען אויב מ'וועט אים פרעגן פארקערט היתכן דו האסט שופך דם געווען א איד, און איך וועל ענטפערן איך האב נישט געוואוסט אז ביי דעם פאל איז אסור, ס'איז מיר ענדערש צו גיין אין די ערשטע גיהנום על ספק ווי איידער די צווייטע.
א שיינע פאר יאר צוריק איז געווען א איד זושא שמעלצער וואס האט ארויסגעגעבן א א-ב טעיפ ווי די א-ב זענען געווארן כערעקטארס, איז געווען א חשובע איד וואס האט געהאלטן אז ס'איז נישט אויסגעהאלטן, און ער איז געגאנגען צאמנעמען חתימות פון רבנים אקעגן דעם.
ווען ער איז אנגעקומען צו ר' הערשעלע ספינקער האט אים די רבי געזאגט, הער דיך איין, עס קען זיין אז דו ביסט גערעכט, און ס'קען אפילו זיין אז עפ''י תורה דארפסטו ארויסקומען דערקעגן! אבער זאלסט וויסן אז פארן פארשעמען און מצער זיין א איד גייסטו ליידן! אפילו ביסט גערעכט! פארשעמען א איד האט נישט צוטין צו ס'איז מותר אדער אסור, עס קלאפט צוריק! האט אים די רבי געזאגט: אויב מיינסטו אזוי אמת'דיג דיין מערכה אז דו ביסט גרייט אויף מסירות נפש דאן קענסטו ווייטער אנגיין... איבריג צו זאגן אז די איד האט עס אפשר געמיינט ערליך אבער נישט ביז מסירת נפש, און ער האט זיך אפגעלאזט דערפון.
לענינינו זאל זיך יעדער איבערטראכטן אויב ווען ער האט מוחה געווען האט ער נישט ביי זיך אין הארץ הנאה געהאט יענעם צו טרינקען דאס בלוט און מ'האט אים געפייניגט 'מער' וויפל עס איז אין זיך געקומען, וואס האט גורם געווען צו זיין פריצייטיגע טויט.
אנטשולדיגט אויב מיין מחאה איז נישט אין פלאץ, איך האב מיך נישט געקענט איינהאלטן מיין ווייטאג.
זופ מיט מאנדלעןסאיז זיס צו ליינען די קאמענטארן אויף כיכר השבת ווי די כלל ליטווישע וועלט קומט נישט צו זיך פון דעם פאסירונג, אבער צוויי קאמענטארן האבן ספעציעל אויסגענומען אין מיינע אויגן.
תוהה: איך הוא נפטר? היה חולה?
דני: בגלל החיסון!!!
גראדע האט ער נעכטן גענומען די וואקסין.
מיליאנערberlbalagulehבד"ה: חיים שאולזאן האט זייער שיין באשריבן. איך מיין אז אונז (א יעדער איינער) קענען ציען פון די גאנצע טרויעריגע פרשה א מסקנא. סיי ווי שטארק מ'האלט אז מ'איז גערעכט. דארף מען אויסווארטן ביז א בית משפט אדער (להבדיל) א בית דין זאגט ארויס אויף א מענטש אז ער איז שולדיג. ווייל אונז אלע קענען זאגן..."אבל אשמים אנחנו"...א יעדער יחיד און רבים האבן געהאמערט אויף ר' חיים ולדר אן אויפהער. קיין איין מענטש (אפשר יא א פאר יחידים. א מיעוטא דמיעוטא) האט זיך נישט אפגעשטעלט זאגן... איין מינוט. דער מענטש איז נאכנישט געווארן דערקלערט שולדיג אין קיין שום בי"ד. אדער להבדיל אין א בית משפט. פארוואס רייסט א יעדער איהם אראפ. אפשר איז ער נישט (אינגאנצן) שולדיג. אויך. וואו זענען זיינע זכותים און פארדינסטן וואס ער האט אויפגעטון פאר'ן ציבור אין משך פון די אלע יארן...! ער איז פארשעמט געווארן לעיני כל העולם כולו. דאס האט גורם געווען אז ער האט שוין נישט געקענט אויסהאלטן די בושות...!
יאפ ר' בערל דו האסט שוין לאנג נישט אזוי גוט געזאגט.
איך געדענק נישט אויף וועלכע גדול מ'דערציילט עס, אבער מ'איז אמאל געקומען פרעגן א געוויסע רב פארוואס ער קומט נישט ארויס קעגן א געוויסע יחיד אויף וועם מ'האט דערציילט פארשידענע מעשיות, האט איינער געזאגט פארן רב אז עפ''י תורה דארף מען ארויסקומען ברבים קעגן יענעם.
האט דער גדול גענטפערט, אז אויף יענע וועלט ווען מ'וועט אים פארהאלטן 'היתכן דו האסט נישט מוחה געווען', און ער וועט ענטפערן אז ער האט נישט געוואוסט אויב ביי דעם פאל מעג מען יענעם שופך דם זיין אדער נישט, וועט ער טאקע גיין אין גיהנום , אבער ס'וועט ווייט נישט צוקומען צו די גיהנום וואס ער וועט באקומען אויב מ'וועט אים פרעגן פארקערט היתכן דו האסט שופך דם געווען א איד, און איך וועל ענטפערן איך האב נישט געוואוסט אז ביי דעם פאל איז אסור, ס'איז מיר ענדערש צו גיין אין די ערשטע גיהנום על ספק ווי איידער די צווייטע.
א שיינע פאר יאר צוריק איז געווען א איד זושא שמעלצער וואס האט ארויסגעגעבן א א-ב טעיפ ווי די א-ב זענען געווארן כערעקטארס, איז געווען א חשובע איד וואס האט געהאלטן אז ס'איז נישט אויסגעהאלטן, און ער איז געגאנגען צאמנעמען חתימות פון רבנים אקעגן דעם.
ווען ער איז אנגעקומען צו ר' הערשעלע ספינקער האט אים די רבי געזאגט, הער דיך איין, עס קען זיין אז דו ביסט גערעכט, און ס'קען אפילו זיין אז עפ''י תורה דארפסטו ארויסקומען דערקעגן! אבער זאלסט וויסן אז פארן פארשעמען און מצער זיין א איד גייסטו ליידן! אפילו ביסט גערעכט! פארשעמען א איד האט נישט צוטין צו ס'איז מותר אדער אסור, עס קלאפט צוריק! האט אים די רבי געזאגט: אויב מיינסטו אזוי אמת'דיג דיין מערכה אז דו ביסט גרייט אויף מסירות נפש דאן קענסטו ווייטער אנגיין... איבריג צו זאגן אז די איד האט עס אפשר געמיינט ערליך אבער נישט ביז מסירת נפש, און ער האט זיך אפגעלאזט דערפון.
לענינינו זאל זיך יעדער איבערטראכטן אויב ווען ער האט מוחה געווען האט ער נישט ביי זיך אין הארץ הנאה געהאט יענעם צו טרינקען דאס בלוט און מ'האט אים געפייניגט 'מער' וויפל עס איז אין זיך געקומען, וואס האט גורם געווען צו זיין פריצייטיגע טויט.
אנטשולדיגט אויב מיין מחאה איז נישט אין פלאץ, איך האב מיך נישט געקענט איינהאלטן מיין ווייטאג.
איך בין מוחה אויף דיין מחאה. זיין בלוט איז נישט רויטער ווי זיינע וויקטיםס.
די איינציגסטער שולדיגער אויף זיין טויט איז ער אליין. פון אנהויב צום סוף.
berlbalagulehבד"ה: חיים שאולזאן האט זייער שיין באשריבן. איך מיין אז אונז (א יעדער איינער) קענען ציען פון די גאנצע טרויעריגע פרשה א מסקנא. סיי ווי שטארק מ'האלט אז מ'איז גערעכט. דארף מען אויסווארטן ביז א בית משפט אדער (להבדיל) א בית דין זאגט ארויס אויף א מענטש אז ער איז שולדיג. ווייל אונז אלע קענען זאגן..."אבל אשמים אנחנו"...א יעדער יחיד און רבים האבן געהאמערט אויף ר' חיים ולדר אן אויפהער. קיין איין מענטש (אפשר יא א פאר יחידים. א מיעוטא דמיעוטא) האט זיך נישט אפגעשטעלט זאגן... איין מינוט. דער מענטש איז נאכנישט געווארן דערקלערט שולדיג אין קיין שום בי"ד. אדער להבדיל אין א בית משפט. פארוואס רייסט א יעדער איהם אראפ. אפשר איז ער נישט (אינגאנצן) שולדיג. אויך. וואו זענען זיינע זכותים און פארדינסטן וואס ער האט אויפגעטון פאר'ן ציבור אין משך פון די אלע יארן...! ער איז פארשעמט געווארן לעיני כל העולם כולו. דאס האט גורם געווען אז ער האט שוין נישט געקענט אויסהאלטן די בושות...!
ר׳ בערל, במחילת כבודך וכבוד חיים שאולזאן הדגול, זענען די פאקטן וואס די לייגסט אראפ נישט ריכטיג
חיים ולדר איז א איד וואס א בי״ד של שלושה האט געפסקנט אז ער האט מזנה געווען און צובראכן משפחות, חיים ולדר איז גערופען געווארן אין בי״ד זיך צו פארטיידיגן נאכדעם וואס בי״ד האט אויסגעהערט לכה״פ 22 קעיסעס פון מאלעסטעשאן וויאזוי ער האט אטאקירט אומשולדיגע נפשות און ער האט זיך אנטזאגט פון קומען און ריינוואשן זיין נאמען, דער בי״ד האט מברר געווען די ראיות און דערקלערט אז ער שולדיג ״בלי שום ספק״
ועל כולם, דער הודאת בעל דין אליין אז ער וועט לעולם לייקענען שטיין און ביין און אויב קומט עס ארויס אין די עפענטליכקייט וועט ער באגיין זעלבסטמארד און ער האט טאקע מקיים פסק געווען ממש תוך כדי דיבור - אין ווייניגער ווי 24 שעה נאכדעם וואס סאיז נתפרסם געווארן א חלק פון די עדותשאפט קעגן אים און אז סאיז אין פלאן אנצוהייבן געזעצליכע פראצעדורן קעגן אים האט ער גענומען די easy way out, אנשטאט זיך צו אנטשולדיגן ומודה ועוזב ירוחם דורך תשובה און לעבן מיט זיין שאנדע האט ער דינייעט זיינע וויקטימס גערעכטיגקייט
אויף אזא איד קומט זיך נישט קיין רחמנות, א רחמנות קומט זיך נעבעך אויף זיינע קרבנות און זיין משפחה וועמען ער האט באעוולהט אויף א שרעקליכן פארנעם און די ריכטיגע בושה איז אז מדארף דאס אפילו ערקלערן
פון ערוץ 12
גופתו של הסופר ואיש החינוך החרדי חיים ולדר נמצאה היום (שני) סמוך לקבר בנו, שהלך לעולמו לפני מספר שנים עקב מחלה קשה. נגד ולדר, שכתב עשרות ספרים ונחשב לאישיות חינוכית בציבור החרדי, הועלו לאחרונה טענות כי היה מעורב ב-22 תקיפות מיניות של ילדים ונשים לאורך שנים. העדויות נגדו נאספו בבית דין בראשות הרב שמואל אליהו, רבה של צפת, זאת בעקבות תחקיר של אהרן רבינוביץ' ושירה אלק ב"הארץ". על פי הפרסום, המשטרה פתחה בבדיקה של העדויות.
בתחקיר שפורסם ב"הארץ" נחשפו עדויות של שלוש נשים שלטענתן ולדר ניצן אותן מינית במשך שנים. אחת מהן היתה בת 12 וחצי כשהחל הניצול, השנייה בת 15 והשלישית הייתה כבת 20 שהגיעה אליו לטיפול. בהמשך, בית הדין של הרב שמואל אליהו שעוסק בפגיעות מיניות בתוך הציבור החרדי-דתי טען כי הצליח לאסוף 22 עדויות על תקיפות מיניות שונות שביצע ולדר כלפי נשים וילדים.
"שמענו בכאב על התאבדותו של חיים ולדר, חבל שהוא בחר בדרך זו", נמסר מטעם הרב שמואל אליהו זמן קצר לאחר שנמצאה גופתו של הסופר. "הצענו לו שיתקן את מה שהוא קלקל. שיבקש סליחה מהנפגעות. שישנה את דרכו. שלא יפגעו עוד נשים. היה יכול ללמד לרבים דרך תשובה. חבל שהוא בחר בדרך של התאבדות. אנו מחזקים את הנפגעות הרבות בשעה קשה זו, חייהן קודמים לחייו".
"בדקנו וחקרנו ושאלנו היטב", טען הרב שמואל אליהו בפוסט שפרסם אתמול בפייסבוק. "הגיעו לפנינו עדים שהעידו כי הוא נאף עם נשים נשואות שנים רבות עד שגרם להם להתגרש ולהיות אסורות על בעליהן. ראינו מעשה בית דין על כך וחיזקנו את הדברים בהוכחות נוספות חד משמעיות. כמו כן שמענו הקלטות בקולו שמעידות על מעשים חמורים בעריות שהוא עשה, ומצאנו הוא אשם בלי שום ספק".
הרב אליהו הוסיף: "למרות שהיה ברור לו שהוא הורס בתים. ולמרות שהיה ברור לו שהוא מכשיל ומטמא את בית ישראל, המשיך ולדר בדרכו בלי לעצור לרגע. קיבלנו עדויות על 22 נשים ונערות שהוא פגע בהן, ואין שום ספק שהמקרים הללו הם רק חלק קטן מפגיעתו הרעה". לדברי הרב, ולדר סירב להופיע בפני בית הדין ו"במקום לחזור בתשובה הוא בחר לאיים ולהכפיש אותנו באמצעות שליחיו".
"שאל אותי אם אכפת לי לגעת לו באיבר המין"
"הוא מאוד חכם ומניפולטיבי. הוא עשה את זה בצורה מאוד איטית כדי לא להלחיץ אותי", סיפרה טליה, אחת מהקורבנות, בתחקיר להארץ. לדבריה, היא הייתה בת 12 כשפגשה לראשונה את הסופר הנערץ. "הוא היה מספר לי איך הוא הכיר את אשתו. הוא אמר שהוא אלוהים, במילים האלה, ושהוא יעזור לי במה שאני צריכה". היא הוסיפה: "זה התחיל עם משפטים כמו 'את מאוד בוגרת', 'אני אוהב איך שאת נראית'. בתחילה הוא האדיר את עצמו והשקיע בי שעות של שיחות".
על פי התחקיר, בשלב מסוים האמירות העקיפות הפכו למעשים. "הוא שאל אותי אם אכפת לי לגעת לו באיבר המין", סיפרה טליה. "אמרתי לו 'זה נראה לי לא בסדר מה שאנחנו עושים עכשיו'. והוא אמר לי, 'זה בסדר, יש לי מקום בלב לאהוב גם את אשתי וגם אותך. תאמיני לי שזה בסדר, את סומכת עליי?'. בהתחלה הייתי נוגעת בו והוא היה נוגע בי מתחת לחולצה ודברים כאלה, אבל לא היו יחסים מלאים".
לדבריה של טליה, בגיל 13 ולדר הודיע לה שעליהם "לחגוג" את קבלת הווסת הראשונה שלה. היא סיפרה כי הוא קיים איתה יחסי מין מלאים בפעם הראשונה במלון רימונים ברמת גן. "אני זוכרת את הטראומה שהייתי בה אחרי, וזוכרת שבכיתי", היא מציינת. לדבריה, בכל המפגשים ולדר השתמש באמצעי מניעה והניצול המיני הפך עם הזמן להיות תכוף יותר והמפגשים התנהלו על בסיס שבועי - לעתים גם פעמיים בשבוע.
ולדר הוקלט: "אם זה מתפרסם אני יורה בעצמי"
בהקלטה של ולדר מהשנים האחרונות שפורסמה בהארץ ושהוצגה בפני בית הדין של הרב אליהו, הוא נשמע משוחח עם אישה שהודתה לכאורה בפני בעלה שניהלה איתו רומן במשך שנים. "בואי תלמדי, בחיים מכחישים הכל", נשמע ולדר אומר לה. "אני תקשיבי לי טוב, גם אם היו מביאים לי תמונה שלי איתך הייתי מכחיש. הייתי אומר 'זה פוטושופ'. בחיים אני לא אודה, בחיים".
בהמשך ההקלטה ולדר נשמע מתדרך את אותה אישה כיצד היא יכולה להעלים ראיות מבית הדין, ודוחק בה לחזור מהודאתה - תוך שהוא מציין כי ישים קץ לחייו אם הדברים יתפרסמו בציבור: "תקשיבי, אם זה מתפרסם אני יורה בעצמי, שיהיה לך ברור. שלא יהיה לך שאלה בדבר הזה, כי זה מבחינתי סוף החיים".
גופתו של הסופר ואיש החינוך החרדי חיים ולדר נמצאה היום (שני) סמוך לקבר בנו, שהלך לעולמו לפני מספר שנים עקב מחלה קשה. נגד ולדר, שכתב עשרות ספרים ונחשב לאישיות חינוכית בציבור החרדי, הועלו לאחרונה טענות כי היה מעורב ב-22 תקיפות מיניות של ילדים ונשים לאורך שנים. העדויות נגדו נאספו בבית דין בראשות הרב שמואל אליהו, רבה של צפת, זאת בעקבות תחקיר של אהרן רבינוביץ' ושירה אלק ב"הארץ". על פי הפרסום, המשטרה פתחה בבדיקה של העדויות.
בתחקיר שפורסם ב"הארץ" נחשפו עדויות של שלוש נשים שלטענתן ולדר ניצן אותן מינית במשך שנים. אחת מהן היתה בת 12 וחצי כשהחל הניצול, השנייה בת 15 והשלישית הייתה כבת 20 שהגיעה אליו לטיפול. בהמשך, בית הדין של הרב שמואל אליהו שעוסק בפגיעות מיניות בתוך הציבור החרדי-דתי טען כי הצליח לאסוף 22 עדויות על תקיפות מיניות שונות שביצע ולדר כלפי נשים וילדים.
"שמענו בכאב על התאבדותו של חיים ולדר, חבל שהוא בחר בדרך זו", נמסר מטעם הרב שמואל אליהו זמן קצר לאחר שנמצאה גופתו של הסופר. "הצענו לו שיתקן את מה שהוא קלקל. שיבקש סליחה מהנפגעות. שישנה את דרכו. שלא יפגעו עוד נשים. היה יכול ללמד לרבים דרך תשובה. חבל שהוא בחר בדרך של התאבדות. אנו מחזקים את הנפגעות הרבות בשעה קשה זו, חייהן קודמים לחייו".
"בדקנו וחקרנו ושאלנו היטב", טען הרב שמואל אליהו בפוסט שפרסם אתמול בפייסבוק. "הגיעו לפנינו עדים שהעידו כי הוא נאף עם נשים נשואות שנים רבות עד שגרם להם להתגרש ולהיות אסורות על בעליהן. ראינו מעשה בית דין על כך וחיזקנו את הדברים בהוכחות נוספות חד משמעיות. כמו כן שמענו הקלטות בקולו שמעידות על מעשים חמורים בעריות שהוא עשה, ומצאנו הוא אשם בלי שום ספק".
הרב אליהו הוסיף: "למרות שהיה ברור לו שהוא הורס בתים. ולמרות שהיה ברור לו שהוא מכשיל ומטמא את בית ישראל, המשיך ולדר בדרכו בלי לעצור לרגע. קיבלנו עדויות על 22 נשים ונערות שהוא פגע בהן, ואין שום ספק שהמקרים הללו הם רק חלק קטן מפגיעתו הרעה". לדברי הרב, ולדר סירב להופיע בפני בית הדין ו"במקום לחזור בתשובה הוא בחר לאיים ולהכפיש אותנו באמצעות שליחיו".
"שאל אותי אם אכפת לי לגעת לו באיבר המין"
"הוא מאוד חכם ומניפולטיבי. הוא עשה את זה בצורה מאוד איטית כדי לא להלחיץ אותי", סיפרה טליה, אחת מהקורבנות, בתחקיר להארץ. לדבריה, היא הייתה בת 12 כשפגשה לראשונה את הסופר הנערץ. "הוא היה מספר לי איך הוא הכיר את אשתו. הוא אמר שהוא אלוהים, במילים האלה, ושהוא יעזור לי במה שאני צריכה". היא הוסיפה: "זה התחיל עם משפטים כמו 'את מאוד בוגרת', 'אני אוהב איך שאת נראית'. בתחילה הוא האדיר את עצמו והשקיע בי שעות של שיחות".
על פי התחקיר, בשלב מסוים האמירות העקיפות הפכו למעשים. "הוא שאל אותי אם אכפת לי לגעת לו באיבר המין", סיפרה טליה. "אמרתי לו 'זה נראה לי לא בסדר מה שאנחנו עושים עכשיו'. והוא אמר לי, 'זה בסדר, יש לי מקום בלב לאהוב גם את אשתי וגם אותך. תאמיני לי שזה בסדר, את סומכת עליי?'. בהתחלה הייתי נוגעת בו והוא היה נוגע בי מתחת לחולצה ודברים כאלה, אבל לא היו יחסים מלאים".
לדבריה של טליה, בגיל 13 ולדר הודיע לה שעליהם "לחגוג" את קבלת הווסת הראשונה שלה. היא סיפרה כי הוא קיים איתה יחסי מין מלאים בפעם הראשונה במלון רימונים ברמת גן. "אני זוכרת את הטראומה שהייתי בה אחרי, וזוכרת שבכיתי", היא מציינת. לדבריה, בכל המפגשים ולדר השתמש באמצעי מניעה והניצול המיני הפך עם הזמן להיות תכוף יותר והמפגשים התנהלו על בסיס שבועי - לעתים גם פעמיים בשבוע.
ולדר הוקלט: "אם זה מתפרסם אני יורה בעצמי"
בהקלטה של ולדר מהשנים האחרונות שפורסמה בהארץ ושהוצגה בפני בית הדין של הרב אליהו, הוא נשמע משוחח עם אישה שהודתה לכאורה בפני בעלה שניהלה איתו רומן במשך שנים. "בואי תלמדי, בחיים מכחישים הכל", נשמע ולדר אומר לה. "אני תקשיבי לי טוב, גם אם היו מביאים לי תמונה שלי איתך הייתי מכחיש. הייתי אומר 'זה פוטושופ'. בחיים אני לא אודה, בחיים".
בהמשך ההקלטה ולדר נשמע מתדרך את אותה אישה כיצד היא יכולה להעלים ראיות מבית הדין, ודוחק בה לחזור מהודאתה - תוך שהוא מציין כי ישים קץ לחייו אם הדברים יתפרסמו בציבור: "תקשיבי, אם זה מתפרסם אני יורה בעצמי, שיהיה לך ברור. שלא יהיה לך שאלה בדבר הזה, כי זה מבחינתי סוף החיים".
כלבאשבועberlbalagulehבד"ה: חיים שאולזאן האט זייער שיין באשריבן. איך מיין אז אונז (א יעדער איינער) קענען ציען פון די גאנצע טרויעריגע פרשה א מסקנא. סיי ווי שטארק מ'האלט אז מ'איז גערעכט. דארף מען אויסווארטן ביז א בית משפט אדער (להבדיל) א בית דין זאגט ארויס אויף א מענטש אז ער איז שולדיג. ווייל אונז אלע קענען זאגן..."אבל אשמים אנחנו"...א יעדער יחיד און רבים האבן געהאמערט אויף ר' חיים ולדר אן אויפהער. קיין איין מענטש (אפשר יא א פאר יחידים. א מיעוטא דמיעוטא) האט זיך נישט אפגעשטעלט זאגן... איין מינוט. דער מענטש איז נאכנישט געווארן דערקלערט שולדיג אין קיין שום בי"ד. אדער להבדיל אין א בית משפט. פארוואס רייסט א יעדער איהם אראפ. אפשר איז ער נישט (אינגאנצן) שולדיג. אויך. וואו זענען זיינע זכותים און פארדינסטן וואס ער האט אויפגעטון פאר'ן ציבור אין משך פון די אלע יארן...! ער איז פארשעמט געווארן לעיני כל העולם כולו. דאס האט גורם געווען אז ער האט שוין נישט געקענט אויסהאלטן די בושות...!
ר׳ בערל, במחילת כבודך וכבוד חיים שאולזאן הדגול, זענען די פאקטן וואס די לייגסט אראפ נישט ריכטיג
חיים ולדר איז א איד וואס א בי״ד של שלושה האט געפסקנט אז ער האט מזנה געווען און צובראכן משפחות, חיים ולדר איז גערופען געווארן אין בי״ד זיך צו פארטיידיגן נאכדעם וואס בי״ד האט אויסגעהערט לכה״פ 22 קעיסעס פון מאלעסטעשאן וויאזוי ער האט אטאקירט אומשולדיגע נפשות און ער האט זיך אנטזאגט פון קומען און ריינוואשן זיין נאמען, דער בי״ד האט מברר געווען די ראיות און דערקלערט אז ער שולדיג ״בלי שום ספק״
ועל כולם, דער הודאת בעל דין אליין אז ער וועט לעולם לייקענען שטיין און ביין און אויב קומט עס ארויס אין די עפענטליכקייט וועט ער באגיין זעלבסטמארד און ער האט טאקע מקיים פסק געווען ממש תוך כדי דיבור - אין ווייניגער ווי 24 שעה נאכדעם וואס סאיז נתפרסם געווארן א חלק פון די עדותשאפט קעגן אים און אז סאיז אין פלאן אנצוהייבן געזעצליכע פראצעדורן קעגן אים האט ער גענומען די easy way out, אנשטאט זיך צו אנטשולדיגן ומודה ועוזב ירוחם דורך תשובה און לעבן מיט זיין שאנדע האט ער דינייעט זיינע וויקטימס גערעכטיגקייט
אויף אזא איד קומט זיך נישט קיין רחמנות, א רחמנות קומט זיך נעבעך אויף זיינע קרבנות און זיין משפחה וועמען ער האט באעוולהט אויף א שרעקליכן פארנעם און די ריכטיגע בושה איז אז מדארף דאס אפילו ערקלערן
נישט נאר האט ער גענומען די easy way out, נאר מיט זיין manipulation האט ער געלאזט זיינע וויקטיםס מיט א גילטי קאנשענס.
מיין הארץ גייט אויס צו זיינע וויקטיםס און זיין משפחה. ער האט זיי ריאונירט אויף אייביג.
מיין הארץ גייט אויס פאר זיין משפחה ווייב אין קינדער, זיי האבן זיכער קיינעם נישט קיין שלעכטס געטוהן, האט זי יעצט פארלוירן א קינד (אפאר יאהר צוריק) א מאן , און בלייבט מיט א פלעק און בושות לעלמי עולמים.
איין נקודה וואס איך וויל נאר ארויסברענגן, איך וויל נישט אריינגיין וואס די רעאקציע דארף זיין פון יודען חרדים לדבר ה', איין זאך איז זיכער דער אהרן ראבינאוויטש האט אים געהארגעט מיט ביידע הענט. קיינער קען זיך נישט אריינלייגן אין זיין מצב פאר מען האט געהערט זיין צד. מען האט פארגאסן זיין בליט על סמך וואס? סענישט געווען קיין משפט, סנישט געווען קיין דין תורה, נישט קיין תלנות ביי די פאליס ווי ווייט איך האב געליינט. אלעס האט זיך אנגעהויבן מיט א ארטיקל אין הארץ און גענדיגט מיט עפעס א דיין שמואל אליהו וואס זיין היסטוריה איז מיר זייער פארנעפלט. אלע טענות פון פרויען זענען נישט באגלייבט פאר עס ווערט געזאגט אין בית משפט אדער ביי פאליס. און דא האט מען אים געהארגעט פאר איינער האט געקענט הערן זיין צד, (אויב ער האט געהאט א צד בכלל)
זאל ער קומען צו זיין רוה בשלום, צענדליגע טויזענטע קינדער האבן זיכער געהאט א תועלת פון ליינען זיינע ביכער די אלע יאהרן.
תנצבה
יעצט מעג קומען א שטורעם פון העניך ווי פאדארבן אונזער געזעלשאפט איז , אבער איך געב נישט קיין זעקסטל, דאס איז מיין מיינונג.
בשורות טובות
איין נקודה וואס איך וויל נאר ארויסברענגן, איך וויל נישט אריינגיין וואס די רעאקציע דארף זיין פון יודען חרדים לדבר ה', איין זאך איז זיכער דער אהרן ראבינאוויטש האט אים געהארגעט מיט ביידע הענט. קיינער קען זיך נישט אריינלייגן אין זיין מצב פאר מען האט געהערט זיין צד. מען האט פארגאסן זיין בליט על סמך וואס? סענישט געווען קיין משפט, סנישט געווען קיין דין תורה, נישט קיין תלנות ביי די פאליס ווי ווייט איך האב געליינט. אלעס האט זיך אנגעהויבן מיט א ארטיקל אין הארץ און גענדיגט מיט עפעס א דיין שמואל אליהו וואס זיין היסטוריה איז מיר זייער פארנעפלט. אלע טענות פון פרויען זענען נישט באגלייבט פאר עס ווערט געזאגט אין בית משפט אדער ביי פאליס. און דא האט מען אים געהארגעט פאר איינער האט געקענט הערן זיין צד, (אויב ער האט געהאט א צד בכלל)
זאל ער קומען צו זיין רוה בשלום, צענדליגע טויזענטע קינדער האבן זיכער געהאט א תועלת פון ליינען זיינע ביכער די אלע יאהרן.
תנצבה
יעצט מעג קומען א שטורעם פון העניך ווי פאדארבן אונזער געזעלשאפט איז , אבער איך געב נישט קיין זעקסטל, דאס איז מיין מיינונג.
בשורות טובות
סמבטיוןדא האט מען אים געהארגעט
איז דאס די אנהייב פון א טעאריע אז איימיצער האט אים גע'הרג'ט?
מיליאנערberlbalagulehבד"ה: חיים שאולזאן האט זייער שיין באשריבן. איך מיין אז אונז (א יעדער איינער) קענען ציען פון די גאנצע טרויעריגע פרשה א מסקנא. סיי ווי שטארק מ'האלט אז מ'איז גערעכט. דארף מען אויסווארטן ביז א בית משפט אדער (להבדיל) א בית דין זאגט ארויס אויף א מענטש אז ער איז שולדיג. ווייל אונז אלע קענען זאגן..."אבל אשמים אנחנו"...א יעדער יחיד און רבים האבן געהאמערט אויף ר' חיים ולדר אן אויפהער. קיין איין מענטש (אפשר יא א פאר יחידים. א מיעוטא דמיעוטא) האט זיך נישט אפגעשטעלט זאגן... איין מינוט. דער מענטש איז נאכנישט געווארן דערקלערט שולדיג אין קיין שום בי"ד. אדער להבדיל אין א בית משפט. פארוואס רייסט א יעדער איהם אראפ. אפשר איז ער נישט (אינגאנצן) שולדיג. אויך. וואו זענען זיינע זכותים און פארדינסטן וואס ער האט אויפגעטון פאר'ן ציבור אין משך פון די אלע יארן...! ער איז פארשעמט געווארן לעיני כל העולם כולו. דאס האט גורם געווען אז ער האט שוין נישט געקענט אויסהאלטן די בושות...!
יאפ ר' בערל דו האסט שוין לאנג נישט אזוי גוט געזאגט.
איך געדענק נישט אויף וועלכע גדול מ'דערציילט עס, אבער מ'איז אמאל געקומען פרעגן א געוויסע רב פארוואס ער קומט נישט ארויס קעגן א געוויסע יחיד אויף וועם מ'האט דערציילט פארשידענע מעשיות, האט איינער געזאגט פארן רב אז עפ''י תורה דארף מען ארויסקומען ברבים קעגן יענעם.
האט דער גדול גענטפערט, אז אויף יענע וועלט ווען מ'וועט אים פארהאלטן 'היתכן דו האסט נישט מוחה געווען', און ער וועט ענטפערן אז ער האט נישט געוואוסט אויב ביי דעם פאל מעג מען יענעם שופך דם זיין אדער נישט, וועט ער טאקע גיין אין גיהנום , אבער ס'וועט ווייט נישט צוקומען צו די גיהנום וואס ער וועט באקומען אויב מ'וועט אים פרעגן פארקערט היתכן דו האסט שופך דם געווען א איד, און איך וועל ענטפערן איך האב נישט געוואוסט אז ביי דעם פאל איז אסור, ס'איז מיר ענדערש צו גיין אין די ערשטע גיהנום על ספק ווי איידער די צווייטע.
א שיינע פאר יאר צוריק איז געווען א איד זושא שמעלצער וואס האט ארויסגעגעבן א א-ב טעיפ ווי די א-ב זענען געווארן כערעקטארס, איז געווען א חשובע איד וואס האט געהאלטן אז ס'איז נישט אויסגעהאלטן, און ער איז געגאנגען צאמנעמען חתימות פון רבנים אקעגן דעם.
ווען ער איז אנגעקומען צו ר' הערשעלע ספינקער האט אים די רבי געזאגט, הער דיך איין, עס קען זיין אז דו ביסט גערעכט, און ס'קען אפילו זיין אז עפ''י תורה דארפסטו ארויסקומען דערקעגן! אבער זאלסט וויסן אז פארן פארשעמען און מצער זיין א איד גייסטו ליידן! אפילו ביסט גערעכט! פארשעמען א איד האט נישט צוטין צו ס'איז מותר אדער אסור, עס קלאפט צוריק! האט אים די רבי געזאגט: אויב מיינסטו אזוי אמת'דיג דיין מערכה אז דו ביסט גרייט אויף מסירות נפש דאן קענסטו ווייטער אנגיין... איבריג צו זאגן אז די איד האט עס אפשר געמיינט ערליך אבער נישט ביז מסירת נפש, און ער האט זיך אפגעלאזט דערפון.
לענינינו זאל זיך יעדער איבערטראכטן אויב ווען ער האט מוחה געווען האט ער נישט ביי זיך אין הארץ הנאה געהאט יענעם צו טרינקען דאס בלוט און מ'האט אים געפייניגט 'מער' וויפל עס איז אין זיך געקומען, וואס האט גורם געווען צו זיין פריצייטיגע טויט.
אנטשולדיגט אויב מיין מחאה איז נישט אין פלאץ, איך האב מיך נישט געקענט איינהאלטן מיין ווייטאג.
סתם פאר נייגער:
וואס האט איר געהאלטן ווען דרייסיג רבנים האבן אונטערגעשריבן קעגן ליפא שמעלצער, און אפגעהרגעט אים און זיינע קינדער פשוט ווייל עס האט זיי נישט געשמעקט די וועג וויאזוי ער זינגט.
וואס האט איר געהאלטן ווען רבנים האבן אונטערגעשריבן קעגן די גאון עצום הרב רבי שמואל ניימאן לרפו"ש פשוט ווייל עס האט זיי נישט געשמעקט די וועג וויאזוי ער פסקנ"ט.
ווי איז רבי הערשעלע ספינקא פון אונזער דור? האבן זיך זאכן געטוישט?
פון וואנעט האט ער געהאט א רעוואלווער?
דאס איז דיין לעצטע קשיא וואס דו האסט? ביז אהער פארשטייסטו אלעס? אין ארץ ישראל האט יעדער צווייטער א גאן
סמבטיוןאיך געב נישט קיין זעקסטל
😂
סארי, ס'קומט נישט אריין, אבער כ'האב מיך נישט געקענט איינהאלטן...
סמבטיוןדאס איז דיין לעצטע קשיא וואס דו האסט? ביז אהער פארשטייסטו אלעס? אין ארץ ישראל האט יעדער צווייטער א גאן
אנדערע מחנכים, למשל המחנך ר׳ דוד לוי נ״י, דרייען זיך אויך מיט גאנס?
איך וויל פארשטיין.
קען זיין אז יא, און אויב נישט קען איך אסאך וואס האבן יא.
.
[ציטאט אראפגענומען]
אזויווי איך האלט אז אויף חיים וואלדער אי עס נישט געקומען, האלט איך אוודאי אז מ'טאר נישט באשולדיגן העניך. און חס ושלום צו אפי' זאגן אז העניך האט איהם דערמארדעט. נאר וויבאלד העניך איז (געווען) אזוי דזשאדזשמעטאַל און אבּסעסיוו איבער די גאנצע סיטואַציע האב איך געפיהלט אז ס'קומט איהם א סאַלוט אז די מעשה האט זיך גענדיקט צו זיין נאראטיוו.
[ציטאט אראפגענומען]
גראדע האב איך זיך אריינגעלייגט, און איך האב אפגעמאכט אז ס'נישט ריכטיג צו גיין פאר איינס איבער די אנדערע. ספעציעל ווען וואלדער האט געהאט זייער א שטארקע איינפלוס צום גוטן אויף מיין פערזענליכע לעבן דורך זיינע ביכער.
לויה
דער וועג וויאזוי ער האט זיך גענומען דאס לעבן פארדינט א באזונדערע אפשאצונג. א שטייגער ווי א גריכישע טראגעדיע, האט ער דא פארגעשטעלט א פראדוקשען וואו דער הויפט protagonist ענדיגט זיין לעבן אויפ׳ן קבר פון זיין אומגעקומענעם זון.
א שטיקל גאנץ קלארע מאניפולאציע אז די וועלט און זיינע נאכפאלגער זאלן אים געדענקן מיט געפילן פון רחמנות.
א שטיקל גאנץ קלארע מאניפולאציע אז די וועלט און זיינע נאכפאלגער זאלן אים געדענקן מיט געפילן פון רחמנות.
לאז די אביוז געשיכטעס יא זיין אמת, (עפעס וואס קיינער דא 'ווייסט' נישט), זענען דא נארמאלע וועגן וויאזוי צו באהאנדלען אזא זאך. דאס וואס איז געטון געווארן צו אים, איז רציחה של ממש!
הצלחה.
הצלחה.
העניך איך האב ערווארטעט פון דיר עפעס בעסערס, זייער שואך.
אהרן ראבינאוויטש דארף נישט קיין משפט, ער האט גענימען א מענטש און אים ארויף געלייגט אויפן מידיע מזבח און אים אפגעשינדן די הויט שטיקל ביי שטיקל , און די ציוזשעטע מאסן אויף די סאציאלע וועלט האבן זיך ארויף געווארפן אויפן קערפער און געמאכט א סוף צו דעם, דאס איז נישט דער וועג צו דן זיין א מענטש.עכ"פ זיכער נישט דער יודישע וועג. עם איי מיססיניג סאמטינג?
אהרן ראבינאוויטש דארף נישט קיין משפט, ער האט גענימען א מענטש און אים ארויף געלייגט אויפן מידיע מזבח און אים אפגעשינדן די הויט שטיקל ביי שטיקל , און די ציוזשעטע מאסן אויף די סאציאלע וועלט האבן זיך ארויף געווארפן אויפן קערפער און געמאכט א סוף צו דעם, דאס איז נישט דער וועג צו דן זיין א מענטש.עכ"פ זיכער נישט דער יודישע וועג. עם איי מיססיניג סאמטינג?
קען איינער ברענגן יונתןס ריקארדינג?
Re: חיים וואלדער באגייט זעלבסטמארד
פארט ארום אויף סאציאלע מידיא:
אנשים מספרים על עצמם - הסיפור האחרון.
שלום, קוראים לי חיים ולדר. בן 53.
סופר ואיש חינוך.
כתבתי מעל 80 ספרים,
אלפי סיפורים ועכשיו אני כאן לספר את הסיפור שלי.
ברגעים אלו קוברים אותי. את הגופה שלי.
אבל קברו אותי ואת הנשמה שלי כבר לפני כחודשיים ב 12 בנבומבר,
היום בו פורסם התחקיר הראשון בהארץ. התחקיר ש "זיעזע" את העולם החרדי,
היום חודשיים אחרי אני מת לגמרי.
אז מאיפה להתחיל?
האם פשעתי? כן.
האם חטאתי? כן.
האם כל מה שנאמר עלי נכון? לא ולא.
במהלך חיי ניסו לסחוט אותי מספר פעמים כשראו שאני חזק ואיתן עם האמת שלי שיחררו.
ידעתי שהם מחכים לי בפינה. תבינו אין איש ציבור בלי קופת שרצים. אין איש ציבור שלא עוברים לידו מקרים והזדמנויות. וכבר נאמר "יצר לב האדם רע מנעוריו" נפלתי לצערי ולא פעם ואין אפוטרפורס לעריות. אני מצטער ומבקש סליחה ומחילה מהקורבנות. סליחה מהציבור החרדי שבגדתי בו. סליחה ממך הקורא החרדי הממוצע שהצלחתי לגעת בך ולרגש אותך בסיפורים מהחיים ועכשיו אכזבתי אותך שלא הכל ורוד בחיים. סליחה מהמשפחה שלי. אל תנסו לשפוט אותי. לא מאחל לכם להיות במקומי. רבים ישאלו את עצמם אבל למה להתאבד? תבינו דבר אחד שאתם במעמד מסויים ושהוא נלקח בבת אחת. אין לכם מה לחפש בעולם הזה יותר. מכאן הדרך למטה קצרה. ומאז מות בני צביקי יש לי משאלת מוות. אוהב את כולם. תודה לחזקי חברי הקרוב שהבטיח לפרסם את ההודעה הזאת לאחר מותי. היו שלום. מבטיח לכם שממני זה הסיפור האחרון.
חיים ולדר.
אנשים מספרים על עצמם - הסיפור האחרון.
שלום, קוראים לי חיים ולדר. בן 53.
סופר ואיש חינוך.
כתבתי מעל 80 ספרים,
אלפי סיפורים ועכשיו אני כאן לספר את הסיפור שלי.
ברגעים אלו קוברים אותי. את הגופה שלי.
אבל קברו אותי ואת הנשמה שלי כבר לפני כחודשיים ב 12 בנבומבר,
היום בו פורסם התחקיר הראשון בהארץ. התחקיר ש "זיעזע" את העולם החרדי,
היום חודשיים אחרי אני מת לגמרי.
אז מאיפה להתחיל?
האם פשעתי? כן.
האם חטאתי? כן.
האם כל מה שנאמר עלי נכון? לא ולא.
במהלך חיי ניסו לסחוט אותי מספר פעמים כשראו שאני חזק ואיתן עם האמת שלי שיחררו.
ידעתי שהם מחכים לי בפינה. תבינו אין איש ציבור בלי קופת שרצים. אין איש ציבור שלא עוברים לידו מקרים והזדמנויות. וכבר נאמר "יצר לב האדם רע מנעוריו" נפלתי לצערי ולא פעם ואין אפוטרפורס לעריות. אני מצטער ומבקש סליחה ומחילה מהקורבנות. סליחה מהציבור החרדי שבגדתי בו. סליחה ממך הקורא החרדי הממוצע שהצלחתי לגעת בך ולרגש אותך בסיפורים מהחיים ועכשיו אכזבתי אותך שלא הכל ורוד בחיים. סליחה מהמשפחה שלי. אל תנסו לשפוט אותי. לא מאחל לכם להיות במקומי. רבים ישאלו את עצמם אבל למה להתאבד? תבינו דבר אחד שאתם במעמד מסויים ושהוא נלקח בבת אחת. אין לכם מה לחפש בעולם הזה יותר. מכאן הדרך למטה קצרה. ומאז מות בני צביקי יש לי משאלת מוות. אוהב את כולם. תודה לחזקי חברי הקרוב שהבטיח לפרסם את ההודעה הזאת לאחר מותי. היו שלום. מבטיח לכם שממני זה הסיפור האחרון.
חיים ולדר.
וויאזוי קענסטו בכלל קאמפעירן די צוויי זאכן? דו פארשטייסט אליינס וואס איך האב געמיינט צו זאגן, אז דורך ראבינאוויטשס ארטיקל איז געשען וואס איז היינט געשעהן, כאפסט זיך יעצט ארויף אויף מיין ווארט און וואס ווילסטו ארויסברענגן? אז מען דארף ריפן ראבינאוויטש אין משפט צו אויסגעפינען וואס?? דו רעדסט דאך נישט צום דבר, וואלדער פון די אנדערע זייט וואלט יא געדארפט האבן א געהעריגע משפט צו הערן ביידע צדדים.און אים געבן א טשענס זיך צו לאזן הערן. וואס איז אזוי שווער צו פארשטיין דא?
שמעקעדיגסמבטיוןאיך געב נישט קיין זעקסטל
[emoji38]
סארי, ס'קומט נישט אריין, אבער כ'האב מיך נישט געקענט איינהאלטן...
אינמיטן דאווענען האב איך הערשט געכאפט וואס ער מיינט
[emoji1787]
בת קול: איך זוך דעם (גרויסן) דיס-לייק באטטאן...! יו הארט-לעסס, קרועל קריע(פ)טשור...!
סמבטיוןוואלדער פון די אנדערע זייט וואלט יא געדארפט האבן א געהעריגע משפט צו הערן ביידע צדדים.און אים געבן א טשענס זיך צו לאזן הערן. וואס איז אזוי שווער צו פארשטיין דא?
מהאט געגעבן פאר וואלדער א טשענס, ער האט נישט געוואלט קומען
יוני סילמן
@yonisilman
מסתמן: חיים ולדר הלך להזמין את סבא שלי לדין תורה בשמים הוא שכח לציין את העובדה שהוא עצמו הגיע לסבא שלי אחרי פרסום המכתב וניסה לתת הסברים למקרים שהוצגו בפניו. כנראה לא לגמרי שכנע. (כתב היד שהותיר חיים ולדר לפני מותו. קרדיט: יאיר שרקי)
@yonisilman
מסתמן: חיים ולדר הלך להזמין את סבא שלי לדין תורה בשמים הוא שכח לציין את העובדה שהוא עצמו הגיע לסבא שלי אחרי פרסום המכתב וניסה לתת הסברים למקרים שהוצגו בפניו. כנראה לא לגמרי שכנע. (כתב היד שהותיר חיים ולדר לפני מותו. קרדיט: יאיר שרקי)
נאך א מעשה..
הסיפור התחיל לפני חמש עשרה שנה.
ההורים של אהרון רבינוביץ התגרשו גירושין מכוערים.
מה היה שם? אלימות. משטרה. מעצרים. כל תושבי אופקים זוכרים את זה.
זה הפך את אהרון לבחור שבור לב, שהתגלגל מבית מתס' ואז עשרות ישיבות.
במקביל אבא שלו פוטר מיתד נאמן בגלל הסיפורים מסמרים השער עליו. (רק תדמיינו את הפרדוכס שאם היה אז כתב ממהר להשחית כמוהו אז מן הסתם אבא שלו כבר היה מתאבד לפני 15 שנה)
בין השאר אהרון לא התקבל לישיבת רש"י והלך לדרך השם.
אז גמלה בליבו ההחלטה ;
ל נ ק ו ם ! ! !
בחיים ולדר שקיבל את משרתו של אביו ב'יתד' ובעוד כמה דמויות משפיעות בציבור החרדי.
אם חשוב לכם זכויות נשים ראוי שתזדזעו מהשימוש הציני שלו בנשים בשביל המסע נקמה הפרטי שלו ושל אביו.
הסיפור התחיל לפני חמש עשרה שנה.
ההורים של אהרון רבינוביץ התגרשו גירושין מכוערים.
מה היה שם? אלימות. משטרה. מעצרים. כל תושבי אופקים זוכרים את זה.
זה הפך את אהרון לבחור שבור לב, שהתגלגל מבית מתס' ואז עשרות ישיבות.
במקביל אבא שלו פוטר מיתד נאמן בגלל הסיפורים מסמרים השער עליו. (רק תדמיינו את הפרדוכס שאם היה אז כתב ממהר להשחית כמוהו אז מן הסתם אבא שלו כבר היה מתאבד לפני 15 שנה)
בין השאר אהרון לא התקבל לישיבת רש"י והלך לדרך השם.
אז גמלה בליבו ההחלטה ;
ל נ ק ו ם ! ! !
בחיים ולדר שקיבל את משרתו של אביו ב'יתד' ובעוד כמה דמויות משפיעות בציבור החרדי.
אם חשוב לכם זכויות נשים ראוי שתזדזעו מהשימוש הציני שלו בנשים בשביל המסע נקמה הפרטי שלו ושל אביו.
מאך זיכערכלבאשבועמאך זיכערכלבאשבועאחרי העדויות על ניצול מיני: הסופר ואיש החינוך חיים וולדר נמצא ללא רוח חיים
<a class="postlink" href="https://www.ynet.co.il/news/article/r1tnpfdjf?utm_source=ynet.app.ios&utm_term=r1tnpfdjf&utm_campaign=general_share&utm_medium=social&utm_content=Header">https://www.ynet.co.il/news/article/r1t ... ent=Header</a>
הסופר חיים ולדר ז"ל הלך לעולמו בגיל 53
<a class="postlink" href="https://www.bhol.co.il/news/1318641">https://www.bhol.co.il/news/1318641</a>
און איך געדענק נאך ווען מען האט גערופן די פרייע מידיא ״תשקורת״!
פארוואס מיינסטו אז זייער סטאטוס האט זיך געטוישט? ווייל זיי האבן געברענגט וואלדער׳ס זעלבסטמארד צו די העדליינס?
דער בחדרי ארטיקל איז א שאנדע און א בושה
עס איז וויכטיג אז כאטשיג איין ארטיקל זאל זיין נארמאל געשריבן. יעדער ווייסט אז עס איז פאלש, אבער עס איז דא א משפחה וואס האט קיינעם נישט מאלעסטירט און זיי קומט זיך נישט קיין מיתה.
א נייע דערהער אין זשורנאליזם, מדארף גיין מיט שקר ווען דער אמת איז נישט באקוועם
א ביסל א קלארערע בליק פון מיין חבר
*אז איך אני אמור להתייחס לסיפורו של חיים ולדר לאחר התאבדותו*?
כל שינוי של יחס רגשי לגבי חיים ולדר לאחר מעשה העבירה האחרון של שליחת יד בנפשו - היא דוגמה מובהקת של שליטת הרגש במקום שליטת השכל ושפיטת דברים מתוך ראייה צרה ונקודתית במקום ראייה רחבה ומערכתית.
עצם העובדה שיהודי, או אפילו סתם אדם (אפילו מצרי ששעבד יהודים בפרך וזרק תינוקים בני יומם למצולות היאור) מגיע למצב מצוקה נפשי כל כך קשה (במקרה זה בגלל איבוד שמו הטוב והוצאתו לקלון) עד שהוא לא רואה מוצא אחר מלבד התאבדות, על כל הצער הבלתי נתפס שהדבר גורם גם למשפחתו - היא מציאות מהפכת קרביים ומעוררת חמלה לאין שיעור ובמלוא הצדק ("מעשי ידיי טובעים בים ואתם אומרים שירה"?).
בנוסף, בכל מה שקשור לדיני שמיים וידיעת הקב"ה את קשייו היצריים ואת חולשותיו של כל אחד ואחד - אין אתנו יודע עד מה ומבחינה זו "אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו".
אך בכל מה שקשור לדיני אדם ולמישור קיום החברה והעולם בדרך התורה וההלכה ואפילו בדרך ארץ שקדמה לתורה - המעשה המבחיל והמבהיל הזה לא אמור לעורר שום חמלה כלל וכלל אלא את ההיפך הגמור.
מעשה זה בעצם מעביר מסר אכזרי ורצחני מאין כמוהו: "אני אעשה כל מה שלבי חפץ, אעבור בשאט נפש על איסורי חנק או אביזרייהו דאיסורי חנק יומם ולילה לאורך שנים ועם רבות ושונות, בגילאים שונים ובמצבים שונים, גם אם המעשים האלו עלולים להרוס בתים ולפרק משפחות, אך נפגעת יקרה, אל תעזי לרגע לחשוב על דיווח לגורם כלשהו (בעלך, רב, משטרה, עיתונאי) שיגרום לחשיפת מעלליי ולעצירתם, כי או אז אקח אקדח ואירה בראשי, ועלייך ייגזר לכלות את שארית חייך בייסורי מצפון בלתי נסבלים שהרי את היא זו שבעצם החזקת את האקדח וקיפדת את חיי והורדת ביגון שאולה את אשתי ואחיי ואחיותיי ובניי ובנותיי".
עם כל הצער ועם כל הכאב אי אפשר שלא לקבוע: אין לך "אונס" גדול מזה! אין לך ניצול מניפולטיבי של רגשות חמור מזה!
במיוחד כאשר יש לדבר גם השלכות רוחב עצומות של השתקת עוד המון פיות של מתלוננות פוטנציאליות על פוגעים אחרים.
אין ספק שיש כאן גם ניסיון להנציח את הספק עדי עד (כביכול הוחמצה השעה ורק אחרי תחיית המתים ניתן יהיה לברר את הדברים "בפניו") אלא שכל בר דעת מבין שלמרות האפשרות התיאורטית (שגם מתמששת לעיתים רחוקות ואשת פוטיפר תוכיח) להעליל על אדם עלילות מכוערות בתחום זה, ובמיוחד כאשר יש לו שונאים - ברור כשמש שאם זה אכן היה המצב הרי שהנחשד לא היה נח ולא שוקט והיה רץ יום ולילה מרב לרב ומעיתונאי לעיתונאי כדי להוכיח את חפותו והיה שש על כל הזדמנות לעמוד מול המתלוננות ולפרוך את שקריהם אחת לאחת. במצב כזה גם אם מדובר במתלוננות גאוניות שלימדו לשונם דבר שקר בתחכום הכי יצירתי שרק ניתן להעלות על הדעת - הרי שזעקת וצרחת האמת שהיתה גואה על כל גדותיה ופורצת מלבו ומפיו ומכל רמ"ח איבריו ושס"ה גידיו של הנאשם לשוא - היתה משכנעת אט אט עוד ועוד אנשים בעלי מוניטין והשפעה, ובמיוחד כשמדובר באדם מוערך ומקושר כל כך, וכך היו מתגלים עוד ועוד "חורים" וסתירות במערך העלילות וחומת השקר היתה הולכת ומתפוררת מיום ליום ולא היה נותר ממנה אבן על אבן עד שכורי הבור היו נופלים ונקברים בו לנצח תחתיו ומוקעים על העמוד לעולמי עד כמעלילי עלילות שפלות ונבזיות, אויביו היו לובשים בושת ועליו היה צץ נזרו ביתר שאת ויתר עוז.
העובדה שהוא ברח לחלוטין מזירת ההתמודדות וגם כאשר נטלו את כל הישגיו מידיו (פיטרו אותו מיתד נאמן ומשידוריו ברדיו, הוציאו את ספריו ממדפי החנויות, וכו') הוא בחר, כביכול בעצת מומחים, לשתוק ולהסתגר, וגם כאשר ניתנה לו הזדמנות להופיע בפני בית דין שהיה יכול לנקות את שמו - העדיף להפריח תירוצים ("כבר גזרו את דיני") ולא למצות עד המקסימום את האפשרות שנפתחה בפניו "להוכיח את צדקתו" (הוא הרי טען בתחילה שלא ניתן להתגונן בפני מתלוננות שאין הוא יודע את שמם, אז בית הדין הרי כן איפשר לו לעשות זאת כעת!), ובסופו של דבר נדחק עד לאותה פינה נוראית יחידה שנותרה פתוחה בפניו אי שם למרגלות קבר הבן בבית הקברות סגולה בפתח תקווה - מעידה כאלף עדים שהמצוקה הגדולה לא היתה מצוקתו של "כשר שנחשד" אלא של "אשם שנתפס".
שוב, איננו יכולים לשפוט בדיני שמיים וייתכן גם ייתכן שבבית דין של מעלה, שם שוקלים במשקולת של זהב כל חוט שערה של מעשה טוב מול קשיי יצרו של כל אדם ואדם בנפרד לא ראי זה כראי זה ולא ראי רגע זה כראי הרגע שאחריו ותקופת חיים זו כתקופת חיים אחרת וכו' וכו', ושם גם יכולים לשקול לעומק העומקים את המצוקה בה היה כל אדם ואדם נתון עד שנפל לאן שנפל ולבסוף אף עשה מה שעשה וכו' וכו' - ייתכן שדינו של אדם זה שם הוא אחר ממה שנראה לעינינו כאן בעולמנו, אך עם כל החמלה וההבנה שעוד ניתן להרחיבה ולהעמיקה ולשכללה ולחדדה ולהוסיף עליה כהנה וכהנה - חשוב תמיד לפזר את ערפילי הרגש/נות ולראות את הדברים במשקפי ההסתכלות הרחבה והשכל הבריא והישר, בפרט במצב בו דרך ארוכה מאד עוד לפנינו בכל מה שקשור לטיהור המחנה וביעור קוצים מן הכרם (שיחזרו בתשובה שלימה לחיים טובים וארוכים).
*אז איך אני אמור להתייחס לסיפורו של חיים ולדר לאחר התאבדותו*?
כל שינוי של יחס רגשי לגבי חיים ולדר לאחר מעשה העבירה האחרון של שליחת יד בנפשו - היא דוגמה מובהקת של שליטת הרגש במקום שליטת השכל ושפיטת דברים מתוך ראייה צרה ונקודתית במקום ראייה רחבה ומערכתית.
עצם העובדה שיהודי, או אפילו סתם אדם (אפילו מצרי ששעבד יהודים בפרך וזרק תינוקים בני יומם למצולות היאור) מגיע למצב מצוקה נפשי כל כך קשה (במקרה זה בגלל איבוד שמו הטוב והוצאתו לקלון) עד שהוא לא רואה מוצא אחר מלבד התאבדות, על כל הצער הבלתי נתפס שהדבר גורם גם למשפחתו - היא מציאות מהפכת קרביים ומעוררת חמלה לאין שיעור ובמלוא הצדק ("מעשי ידיי טובעים בים ואתם אומרים שירה"?).
בנוסף, בכל מה שקשור לדיני שמיים וידיעת הקב"ה את קשייו היצריים ואת חולשותיו של כל אחד ואחד - אין אתנו יודע עד מה ומבחינה זו "אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו".
אך בכל מה שקשור לדיני אדם ולמישור קיום החברה והעולם בדרך התורה וההלכה ואפילו בדרך ארץ שקדמה לתורה - המעשה המבחיל והמבהיל הזה לא אמור לעורר שום חמלה כלל וכלל אלא את ההיפך הגמור.
מעשה זה בעצם מעביר מסר אכזרי ורצחני מאין כמוהו: "אני אעשה כל מה שלבי חפץ, אעבור בשאט נפש על איסורי חנק או אביזרייהו דאיסורי חנק יומם ולילה לאורך שנים ועם רבות ושונות, בגילאים שונים ובמצבים שונים, גם אם המעשים האלו עלולים להרוס בתים ולפרק משפחות, אך נפגעת יקרה, אל תעזי לרגע לחשוב על דיווח לגורם כלשהו (בעלך, רב, משטרה, עיתונאי) שיגרום לחשיפת מעלליי ולעצירתם, כי או אז אקח אקדח ואירה בראשי, ועלייך ייגזר לכלות את שארית חייך בייסורי מצפון בלתי נסבלים שהרי את היא זו שבעצם החזקת את האקדח וקיפדת את חיי והורדת ביגון שאולה את אשתי ואחיי ואחיותיי ובניי ובנותיי".
עם כל הצער ועם כל הכאב אי אפשר שלא לקבוע: אין לך "אונס" גדול מזה! אין לך ניצול מניפולטיבי של רגשות חמור מזה!
במיוחד כאשר יש לדבר גם השלכות רוחב עצומות של השתקת עוד המון פיות של מתלוננות פוטנציאליות על פוגעים אחרים.
אין ספק שיש כאן גם ניסיון להנציח את הספק עדי עד (כביכול הוחמצה השעה ורק אחרי תחיית המתים ניתן יהיה לברר את הדברים "בפניו") אלא שכל בר דעת מבין שלמרות האפשרות התיאורטית (שגם מתמששת לעיתים רחוקות ואשת פוטיפר תוכיח) להעליל על אדם עלילות מכוערות בתחום זה, ובמיוחד כאשר יש לו שונאים - ברור כשמש שאם זה אכן היה המצב הרי שהנחשד לא היה נח ולא שוקט והיה רץ יום ולילה מרב לרב ומעיתונאי לעיתונאי כדי להוכיח את חפותו והיה שש על כל הזדמנות לעמוד מול המתלוננות ולפרוך את שקריהם אחת לאחת. במצב כזה גם אם מדובר במתלוננות גאוניות שלימדו לשונם דבר שקר בתחכום הכי יצירתי שרק ניתן להעלות על הדעת - הרי שזעקת וצרחת האמת שהיתה גואה על כל גדותיה ופורצת מלבו ומפיו ומכל רמ"ח איבריו ושס"ה גידיו של הנאשם לשוא - היתה משכנעת אט אט עוד ועוד אנשים בעלי מוניטין והשפעה, ובמיוחד כשמדובר באדם מוערך ומקושר כל כך, וכך היו מתגלים עוד ועוד "חורים" וסתירות במערך העלילות וחומת השקר היתה הולכת ומתפוררת מיום ליום ולא היה נותר ממנה אבן על אבן עד שכורי הבור היו נופלים ונקברים בו לנצח תחתיו ומוקעים על העמוד לעולמי עד כמעלילי עלילות שפלות ונבזיות, אויביו היו לובשים בושת ועליו היה צץ נזרו ביתר שאת ויתר עוז.
העובדה שהוא ברח לחלוטין מזירת ההתמודדות וגם כאשר נטלו את כל הישגיו מידיו (פיטרו אותו מיתד נאמן ומשידוריו ברדיו, הוציאו את ספריו ממדפי החנויות, וכו') הוא בחר, כביכול בעצת מומחים, לשתוק ולהסתגר, וגם כאשר ניתנה לו הזדמנות להופיע בפני בית דין שהיה יכול לנקות את שמו - העדיף להפריח תירוצים ("כבר גזרו את דיני") ולא למצות עד המקסימום את האפשרות שנפתחה בפניו "להוכיח את צדקתו" (הוא הרי טען בתחילה שלא ניתן להתגונן בפני מתלוננות שאין הוא יודע את שמם, אז בית הדין הרי כן איפשר לו לעשות זאת כעת!), ובסופו של דבר נדחק עד לאותה פינה נוראית יחידה שנותרה פתוחה בפניו אי שם למרגלות קבר הבן בבית הקברות סגולה בפתח תקווה - מעידה כאלף עדים שהמצוקה הגדולה לא היתה מצוקתו של "כשר שנחשד" אלא של "אשם שנתפס".
שוב, איננו יכולים לשפוט בדיני שמיים וייתכן גם ייתכן שבבית דין של מעלה, שם שוקלים במשקולת של זהב כל חוט שערה של מעשה טוב מול קשיי יצרו של כל אדם ואדם בנפרד לא ראי זה כראי זה ולא ראי רגע זה כראי הרגע שאחריו ותקופת חיים זו כתקופת חיים אחרת וכו' וכו', ושם גם יכולים לשקול לעומק העומקים את המצוקה בה היה כל אדם ואדם נתון עד שנפל לאן שנפל ולבסוף אף עשה מה שעשה וכו' וכו' - ייתכן שדינו של אדם זה שם הוא אחר ממה שנראה לעינינו כאן בעולמנו, אך עם כל החמלה וההבנה שעוד ניתן להרחיבה ולהעמיקה ולשכללה ולחדדה ולהוסיף עליה כהנה וכהנה - חשוב תמיד לפזר את ערפילי הרגש/נות ולראות את הדברים במשקפי ההסתכלות הרחבה והשכל הבריא והישר, בפרט במצב בו דרך ארוכה מאד עוד לפנינו בכל מה שקשור לטיהור המחנה וביעור קוצים מן הכרם (שיחזרו בתשובה שלימה לחיים טובים וארוכים).
דער רעקארדירונג פון יונתן שוואַרץ איז מיר גאנץ אינטרעסאנטליך.
קודם הייבט ער אן אז ער האט געהאט א "פיהלינג" אז די מעשה איז אויפגעבאקן.
אויף דעם האב איך געוואלט צוריקשרייען צום רעקארדירונג אז איך האב א "פיהלינג" אז די מעשה איז אמת (נישט אז איך האב באמת אזא פיהלינג, איך בין בכלל נישט אויסגעקאכט אין די געשיכטע, נאר ווי קומט אריין דא פיהלינג, די שענסטע אידן האט מען שוין געכאפט פאטשקענען).
אז מען רעדט שוין פון יונתן שוואַרץ, האב איך אביסל סימפאטיע מיט ר' לייביש שליש, יונתּן באראבעוועט איהם דער טיטל אלץ מחנך הכללי פונעם היימישע אידנטום...
קודם הייבט ער אן אז ער האט געהאט א "פיהלינג" אז די מעשה איז אויפגעבאקן.
אויף דעם האב איך געוואלט צוריקשרייען צום רעקארדירונג אז איך האב א "פיהלינג" אז די מעשה איז אמת (נישט אז איך האב באמת אזא פיהלינג, איך בין בכלל נישט אויסגעקאכט אין די געשיכטע, נאר ווי קומט אריין דא פיהלינג, די שענסטע אידן האט מען שוין געכאפט פאטשקענען).
אז מען רעדט שוין פון יונתן שוואַרץ, האב איך אביסל סימפאטיע מיט ר' לייביש שליש, יונתּן באראבעוועט איהם דער טיטל אלץ מחנך הכללי פונעם היימישע אידנטום...
לינק?
כמיין אז אהרן ראבינאוויץ זאל זיך נעמען אויף יהונתן שווארץ
וואס האט דיר יונַתַּן שלעכט געטאָן?