אונזער אלטמאדישע פארקרומטע וועג פון מאכן שידוכים

פינקע בלומען

קידוש

עס איז זייער שווער, יעדע בחור וואס approached א מיידל ווערט אנגעקוקט מיט פארדאכט אין די מיידל פילט uncomfortable,
די בעסטע איז נישט צו approachen directly העי וואס טוט זיך, וכו',
נאר צו אריינבאמפען אומוועלנדיג, אזוי צופעליג, און געבן אן אויפריכטיגע- נישט דירעקטע- קאמפלימענט,
אדער בעסער ארבעטן צוזאמען אויף עפעס (וואלונטירן - ארבעטן אויף א פראיעקט) אדער טרעפן סיי וועלכע זאך וואס האט gender natural אינטערעסן, און צוביסלעך פארמירן א שמועס,
די עיקר זיין אויפריכטיג און אמת'דיג, והשם יעזר.

אויב מעג איך אריינקומען מיט מיין perspective,
סיי וועלכע אפענע חסידישע מיידל/ פרוי האט נישט קיין פראבלעם צו אויסטוישן ווערטער מיט א בחור, די פראבלעם איז די ארומיגע פרעשור, און אויך מורא ווי די בחור צילט, וואס וויל ער פון מיר? פארוואס וויל ער רעדן צו מיר?
אויב איז דאס פארענטפערט אין מיין קאפ דורך דיין body language אין וויאזוי די שמועס פאנגט זיך אן, בין איך רואיג.

איך מיין אז טאקע צוליב וואס ממאכט אזא עסק ביי אונזער עולם ווי שלעכט סאיז אויב א מאנספערזאן רעדט צו א פרוי, אויטאמאטיש ווערט יעדע אויסטויש צווישן די צוויי א שלעכטע אדער שמוציגע זאך.

דערמאנט מיר די מנהל אין ישיבה קטנה אין קעמפ רופט אויס נאכן סעודה אז צוויי בחורים זאלן נישט שפאצירן אליין אין די וואלד, וויסאך בחורים האבן נישט געהאט קיין אהנונג וואס ער האט געוואלט?
מלייגט עס אריין אין קאפ און נאכדעם וואונדערט מען זיך פארוואס אלעס איז one track minded

ס'קומט נישט אינגאנצען אריין..
כ'דערמאן זיך די ערשטע מאל כ'האב פארברענגט מיט א מיידל. די פחד, און גילט וואס כ'האב געהאט... ביז כ'האב זי געזאגט: בדוו, ס'איז די ערשטע מאל כ'טוה אזא גרויסע עבירה ווי שמועסן מיט א מיידל.
זי האט נישט פארשטאנען פארוואס כ'רוף עס אהן עבירה.. דו ביסט זייער אפּראופּיעט, וואסי שלעכט אז אונז זענען פריינט?

אויב דו ביסט נישט דערינען פאר שמיץ, גייט זי נישט פיהלן אז עפעס איז ראונג.

אז מען וואקסט אויף מיט אזעלכע בריוון צו די מערכת, איז פארשטענדליך פארוואס מען שפירט אזוי...

אריין אין "אכשר דרא" אשכול...

איך וויל דא פארשלאגן א וויסנשאפטליכע עקספירימענט:
@שמעון וואלף האט געפרעגט אויב ס'איז דא סטאטיסטיקס פון ווער ס'איז העפילי מעריד און ווער נישט. איך מיין דאס איז זייער א tall order ווייל ס'איז שווער צו האבן אויפריכיטיגע אינפארמאציע.

איך שלאג פאר א פשוטע'רן געדאנק: יעדער דא זאל זיך נעמען דורכגיין אלע קאנטעקטס, און פארצייכענען אין א נאטפעד וויפיל פון זיי זענען דיווארסד, סעפערעיטעד, אדער זיוויג שני צוליב א דיווארס. איך האלט ביי 30 נעמען! און איך בין נאכנישט אריבער 50% פון מיינע קאנטעקטס.
און מ'קען דעס טוהן מיט די פעיסבוק פריינט און ווארקמעיטס וכו' ענדערש האבן אנעקדאטן ווי גארנישט. ס'איז א שיינע התחלה. קודם דערהייב ווי prevalent ס'מיינט ווי פארשפרייט די פראבלעם איז, און פון דארט קען מען זיך ווייטער טענה'ן אויב די ליטוואק איז בעסער מקיים די מצוה ווי דיר...

ס'וועט אוודאי זיין ריפיטס, ווייל מ'קען אויך פאפולערע מענטשן ווי ליפא און אנדערע, אבער די אאדס אז יעדער צווייטער קען כאטש צען אנדערע חברים, שכנים, קאזינען, קליענטן, און עקוועינטענסעס פון די זעלבע מנין, איז גאנץ הויעך. איך האב עס נישט אנגעהויבן פון באורדעם, איך האב באמערקט אז די טענה האלט אין איין ארויסקומען אין שמועסן מיט חברים, האב איך דיסיידעט לאמיר זעהן וואס פאסירט, און די רעזאלטס האט מיר געשאפן פערספעקטיוו.

ווער ס'קען לייגן די העכסטע נומבער געווינט א פינעווער.

איך האלט ביי 30 נעמען! און איך בין נאכנישט אריבער 50% פון מיינע קאנטעקטס.

30 פון וויפיל?
אויב דו האסט 10,000 קאנטעקטס אידאס נישט קיין חידוש

פאַטשיילע

@פינקע בלומען די היימישע עולם איז "פראסטרעיטעט" צו רעדן צום אנדערע מין.

דעיס איז וואס איך זעי.

קוק אהער, אונז זענען נישט אזוי שרעקעדיג.....
איך פארשטיי פינקטלעך וואס די זאגסט, ווען א בחור וואקט אין בעיק פון מיר מיך איך זייער uncomfortable,

און מיין הארץ פלעגט האקען שטארק, דאס קומט ווייל איך בין אויפגעוואקסן אז אויב א בחור זעהט/ באטראכט מיר וועט ער ווערן אנגעהיצט

BTW עטליכע חדשים צוריק האב איך געוואקט אין א שמאלע shortcut און א פרומע בחור קומט מיך אקעגן, באטראכט מיר פון קאפ ביז פיס, און ווען ער קומט אן נעבען מיר רופט ער זיך אן " האסט א שיינע מאמע בויך" אין ווייזט אויף מיין brest, מיין בלוט איז מיך ארויף אין קאפ,

איך בין נאך יעצט traumatized צו וואקען אין יענע shortcut

איך האב שוין געהאט נאך מעשיות, דעיס מאכט מיך זייער מורא האבן פון random מענער

פאַטשיילע

@פינקע בלומען די היימישע עולם איז "פראסטרעיטעט" צו רעדן צום אנדערע מין.

אין די אלגעמיינע אמעריקאנע גאס זענען מענער פונקט אזוי, אויב נישט מער, פראסטרעיטעט צו רעדן צו פרויען, און מיט רעכט. ווען איך וואלט געוועהן א פרוי מיין איך וואלט איך אויך געציטערט פון מענער פאר פארשטענדליכע סיבות (דערפאר זאגט מען דאך שלא עשני אישה...), און כמים הפנים לפנים פילן מענער ווי פרויען מיידן זיי אויס הענס די פראסטרעישן. אבער דער אמת איז אז ס'נישט פון וואס צו ווערן פראסטרעיטעד, שטעל זיך פאר פאר איין מינוט אז דו ביזט א פרוי וואלסטו דען נישט פונקט אזוי געציטערט פון מענער וואס זענען אין אלגעמיין שטערקער און מער אגרעסיוו בתוך שאר חולי ישראל? איז לאז געמאכט, לאז די פרוי דיך עוואוידן, איך זאג דיר צו אז אויב זי וואלט געפילט אז דו קענסט איר עפעס צוגעבן אין לעבן וואלט זי דיך קעגנגעקומען, איז שלונג אראפ דיין כבוד און גיי ווייטער hang out with the boys.

אמת אז רעדן מיט דאס פארקערטע ג'ענדער איז א "סטראגל" נישט נאר ביי היימישע נאר אויך אין די סעקיולער גאס, און מן הסתם אין יעדע קולטור, איין פלאץ מער איין פלאץ ווייניגער.

איך האב אמאל מיטגעהאלטן ביי א משפחה שמחה ווי א בחור (זייער אהערגעשטעלט, האט קאנפידענץ, א סארט "פערסינעלעטי" וואס קען זיך אויפשטעלן רעדן פאר אן עולם. אין די גוישע וועלט וואלט ער געווען א קנאק פון א זכר ווען עס קומט צו סאשעלייזן מיט מיידלעך) ביים סוף פונעם שמחה ווען די מחיצות זענען שוין האלב אפן אין עס אנטוויקלט זיך משפחה שמעוסן, האבן עטליכע פרויען אים אויסגעפרעגט וועגן א געוויסע געשעעניש וואס ס'איז געווען מיט אים אפאר טעג פאר די שמחה.

עס זענען אפילו נישט געווען קיין מיידלעך זיין עידז אינעם שמעוס, אפשר א מימע און צוויי ווייבלעך קאזינס. דער בחור איז ממש געווען א בלאסער, ער האט זיך געשאקלט פאר שרעק...

איך מיין אז ביי אונדז איז דא א גרעסערע פחד מענער פון פרויען און פרויען פון מענער ווי אין די פרייע וועלט, אזוי מיין איך.

דו רעדסט פון צוויי זאכן אויפאמאל אז ס'שווער צו כאפן דיין עיקר פוינט, פראסטרעישן ווי געזאגט וועט אלץ זיין, יעצט רעדסטו פון א צווייטע ענין וועגן נישט זיין צוגעוואוינט צום פארקערטן גענדער וואס דאס האט פשוט מיט געוואוינהייט, אפילו אין די ישיבישע וועלט איז נישט דא דיעס פרעמדקייט צווישן די גענדערס ווי ביי חסידים ווייל מ'איז צוגעוואוינט איינער צום אנדערן. ביי א חסידישע שבת סעודה זיצן געווענליך די מענער אויף איין עק טיש און די פרויען אויפ'ן צווייטן עק, ביי א ישיבישע שבת סעודה זיצן די מענער אויף איין זייט און די פרויען קעגנאיבער אויפ'ן אנדערן זייט, אויטאמאטיש איז מען מער צוגעוואוינט איינער צום אנדערן, א ישיבישער בחור האט גארנישט מיט וואס זיך צו שעמען פונעם גוי ווען ס'קומט צו סאושעלייזן מיט מיידלעך. כ'רעד שוין אפילו נישט פון די מער "מאדערנע" קרייזן וואו מ'זיצט האלבוועגס אויסגעמישט (געווענליך ווען ס'מער אן עולם פון סינגלס און מ'וויל מער סאושעלייזן), ווער רעדט נאך פון די נאכמער מאדערנע וואו מ'שיקט לכתחילה די קינדער אין COED מוסדות.

פינקע בלומען

פאַטשיילע

@פינקע בלומען די היימישע עולם איז "פראסטרעיטעט" צו רעדן צום אנדערע מין.

דעיס איז וואס איך זעי.

קוק אהער, אונז זענען נישט אזוי שרעקעדיג.....
איך פארשטיי פינקטלעך וואס די זאגסט, ווען א בחור וואקט אין בעיק פון מיר מיך איך זייער uncomfortable,

און מיין הארץ פלעגט האקען שטארק, דאס קומט ווייל איך בין אויפגעוואקסן אז אויב א בחור זעהט/ באטראכט מיר וועט ער ווערן אנגעהיצט

BTW עטליכע חדשים צוריק האב איך געוואקט אין א שמאלע shortcut און א פרומע בחור קומט מיך אקעגן, באטראכט מיר פון קאפ ביז פיס, און ווען ער קומט אן נעבען מיר רופט ער זיך אן " האסט א שיינע מאמע בויך" אין ווייזט אויף מיין brest, מיין בלוט איז מיך ארויף אין קאפ,

איך בין נאך יעצט traumatized צו וואקען אין יענע shortcut

די פראבלעם דאס הייסט harassment איז נישט קיין אידישע פראבלעם, מיידלעך און פרויען איבעראל ווערן harassed
וואס ספעלט ביי חסידים מער איז אז וויבאלד מאיז צוגעוואוינט אז רעדן מיט די אנדערע דזשענדער איז טריפה, גייט די ערשטע קאמענט צו א מיידל זיין א נישט איידעלע inappropriate comment

דאס איז אויך זייער א שטארקע פוינט, ס'איז אזויווי ווען דו שטעלסט זיך ביים עק דאך פון א הויעכן געביידע, דו ציטערסט אזוי שטארק אז דו גייסט אראפפאלן אז די פחד אליין ברענגט צו אז דו זאלסט פארלירן דעם באלאנס און פאלן, אדער אזויווי איינער וואס האט stage fright וואס ציטערט אזוי שטארק אז זיינע ווערטער גייען ארויסקומען אומבאלומפערט אז ס'קומט טאקע אזוי ארויס.

פינקע בלומען

פאַטשיילע

@פינקע בלומען די היימישע עולם איז "פראסטרעיטעט" צו רעדן צום אנדערע מין.

דעיס איז וואס איך זעי.

קוק אהער, אונז זענען נישט אזוי שרעקעדיג.....
איך פארשטיי פינקטלעך וואס די זאגסט, ווען א בחור וואקט אין בעיק פון מיר מיך איך זייער uncomfortable,

און מיין הארץ פלעגט האקען שטארק, דאס קומט ווייל איך בין אויפגעוואקסן אז אויב א בחור זעהט/ באטראכט מיר וועט ער ווערן אנגעהיצט

BTW עטליכע חדשים צוריק האב איך געוואקט אין א שמאלע shortcut און א פרומע בחור קומט מיך אקעגן, באטראכט מיר פון קאפ ביז פיס, און ווען ער קומט אן נעבען מיר רופט ער זיך אן " האסט א שיינע מאמע בויך" אין ווייזט אויף מיין brest, מיין בלוט איז מיך ארויף אין קאפ,

איך בין נאך יעצט traumatized צו וואקען אין יענע shortcut

מיין רבי אין חדר האט געטייטשט רחם מוטערטראכט....

ברוך שפינוזה

פאַטשיילע

@פינקע בלומען די היימישע עולם איז "פראסטרעיטעט" צו רעדן צום אנדערע מין.

אין די אלגעמיינע אמעריקאנע גאס זענען מענער פונקט אזוי, אויב נישט מער, פראסטרעיטעט צו רעדן צו פרויען, און מיט רעכט. ווען איך וואלט געוועהן א פרוי מיין איך וואלט איך אויך געציטערט פון מענער פאר פארשטענדליכע סיבות (דערפאר זאגט מען דאך שלא עשני אישה...), און כמים הפנים לפנים פילן מענער ווי פרויען מיידן זיי אויס הענס די פראסטרעישן. אבער דער אמת איז אז ס'נישט פון וואס צו ווערן פראסטרעיטעד, שטעל זיך פאר פאר איין מינוט אז דו ביזט א פרוי וואלסטו דען נישט פונקט אזוי געציטערט פון מענער וואס זענען אין אלגעמיין שטערקער און מער אגרעסיוו בתוך שאר חולי ישראל? איז לאז געמאכט, לאז די פרוי דיך עוואוידן, איך זאג דיר צו אז אויב זי וואלט געפילט אז דו קענסט איר עפעס צוגעבן אין לעבן וואלט זי דיך קעגנגעקומען, איז שלונג אראפ דיין כבוד און גיי ווייטער hang out with the boys.

עס איז מיר זייער אינטרעסאנט צו ליינען די גאנצע טעמע און איך וויל פשוט צולייגן אז איך בין געווען צוגאסט ביי א משפחה עטליכע וואכן צוריק און די ווייב פון דער מענטש האט מיר געהאלטן קאמפעני גאנץ שבת ביי אלע סעודות געמיטלעך געשמועסט אויסגעפרעגט גע'עצה'ט און איך האב בכלל נישט געפילט פראסטרעיטעט......

שעפטאל

ס'קומט נישט אינגאנצען אריין..
כ'דערמאן זיך די ערשטע מאל כ'האב פארברענגט מיט א מיידל. די פחד, און גילט וואס כ'האב געהאט... ביז כ'האב זי געזאגט: בדוו, ס'איז די ערשטע מאל כ'טוה אזא גרויסע עבירה ווי שמועסן מיט א מיידל.
זי האט נישט פארשטאנען פארוואס כ'רוף עס אהן עבירה.. דו ביסט זייער אפּראופּיעט, וואסי שלעכט אז אונז זענען פריינט?

אויב דו ביסט נישט דערינען פאר שמיץ, גייט זי נישט פיהלן אז עפעס איז ראונג.

ס'רופט זיך קירוב הדעת, און איז אסור.

יעקב מענטש

שעפטאל

ס'קומט נישט אינגאנצען אריין..
כ'דערמאן זיך די ערשטע מאל כ'האב פארברענגט מיט א מיידל. די פחד, און גילט וואס כ'האב געהאט... ביז כ'האב זי געזאגט: בדוו, ס'איז די ערשטע מאל כ'טוה אזא גרויסע עבירה ווי שמועסן מיט א מיידל.
זי האט נישט פארשטאנען פארוואס כ'רוף עס אהן עבירה.. דו ביסט זייער אפּראופּיעט, וואסי שלעכט אז אונז זענען פריינט?

אויב דו ביסט נישט דערינען פאר שמיץ, גייט זי נישט פיהלן אז עפעס איז ראונג.

ס'רופט זיך קירוב הדעת, און איז אסור.

וואס איז די איסור פון קירוב הדעת?

כשמו כן הוא: ווערען נאנט צום דעת..
ווער רעדט נאך פון האבן דעת ח"ו

שעפטאל

כשמו כן הוא: ווערען נאנט צום דעת..
ווער רעדט נאך פון האבן דעת ח"ו

לויט דעם פארשטייט מען שוין אויך פשט אין די גערע תקנות, שנאמר וידע אדם עוד את אשתו, ובמקום דת (שלהם) אי אתה מוצא דעת.

און אז מ'איז שוין יא אריין אינעם מענטעל אינסטיטושען דעפארטמענט איז ווערד צו באצייכענען אז אין גער זאגט מען אז די אייגענע ווייב איז אויך אן אשת איש 😂

ערנסטגערעדט

פינקע בלומען

פאַטשיילע

@פינקע בלומען די היימישע עולם איז "פראסטרעיטעט" צו רעדן צום אנדערע מין.

דעיס איז וואס איך זעי.

קוק אהער, אונז זענען נישט אזוי שרעקעדיג.....
איך פארשטיי פינקטלעך וואס די זאגסט, ווען א בחור וואקט אין בעיק פון מיר מיך איך זייער uncomfortable,

און מיין הארץ פלעגט האקען שטארק, דאס קומט ווייל איך בין אויפגעוואקסן אז אויב א בחור זעהט/ באטראכט מיר וועט ער ווערן אנגעהיצט

BTW עטליכע חדשים צוריק האב איך געוואקט אין א שמאלע shortcut און א פרומע בחור קומט מיך אקעגן, באטראכט מיר פון קאפ ביז פיס, און ווען ער קומט אן נעבען מיר רופט ער זיך אן " האסט א שיינע מאמע בויך" אין ווייזט אויף מיין brest, מיין בלוט איז מיך ארויף אין קאפ,

איך בין נאך יעצט traumatized צו וואקען אין יענע shortcut

די פראבלעם דאס הייסט harassment איז נישט קיין אידישע פראבלעם, מיידלעך און פרויען איבעראל ווערן harassed
וואס ספעלט ביי חסידים מער איז אז וויבאלד מאיז צוגעוואוינט אז רעדן מיט די אנדערע דזשענדער איז טריפה, גייט די ערשטע קאמענט צו א מיידל זיין א נישט איידעלע inappropriate comment

עס נישט נישט שיין צו אפשטעמפלען אלע מענער אלץ חז....
אבער אלע מיינע מעשיות איז געווען מיט פרומע בחורים/ מענער וואס האבן זיך אפילו נישט געקענט געהעריג expression,

שמן למאור

יעקב מענטש

שעפטאל

ס'קומט נישט אינגאנצען אריין..
כ'דערמאן זיך די ערשטע מאל כ'האב פארברענגט מיט א מיידל. די פחד, און גילט וואס כ'האב געהאט... ביז כ'האב זי געזאגט: בדוו, ס'איז די ערשטע מאל כ'טוה אזא גרויסע עבירה ווי שמועסן מיט א מיידל.
זי האט נישט פארשטאנען פארוואס כ'רוף עס אהן עבירה.. דו ביסט זייער אפּראופּיעט, וואסי שלעכט אז אונז זענען פריינט?

אויב דו ביסט נישט דערינען פאר שמיץ, גייט זי נישט פיהלן אז עפעס איז ראונג.

ס'רופט זיך קירוב הדעת, און איז אסור.

וואס איז די איסור פון קירוב הדעת?

זעט מיר אויס דאס:
צריך אדם להתרחק מנשים מאד מאד
שו"ע אבהע"ז סי' כ"א סעי' א'

יענע שטיקל מחבר איז טאקע פון די שווערע שטיקלעך (כ'מיין שווער צו פארשטיין זיין כוונה), טאקע אין געוויסע תקופות אין געוויסע פלעצער פלעגן געוויסע מענטשן האבן אזא סארט התנהגות אבער היסטאריש גערעדט האבן פרומע אידן as a whole זיך קיינמאל נישט געפירט אזוי עקסטרעם, איינמאל מ'גייט ארויס פון ישיבה/כולל צו דער גרויסער וועלט איז אוממעגליך צו לעבן אזוי און ארויסקומען מיט גאנצע ביינער. ס'איז לכאורה פון די עובדישע שטיקלעך וואס זענען אריינגעפאלן אינעם שולחן ערוך (זייענדיג אז ר' יוסף קארו איז געוועהן א מעמבער אין א חבורה פון עובדים), א שטייגער ווי די פתיחה פונעם שולחן ערוך יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו שיהא הוא מעורר השחר, און ס'מיינט נישט אונז פשוט'ע מענטשן.

@ברוך שפינוזה וויאזוי וואלסטו עס איינגעטיילט?

כספי

שמן למאור

יעקב מענטש

שעפטאל

ס'קומט נישט אינגאנצען אריין..
כ'דערמאן זיך די ערשטע מאל כ'האב פארברענגט מיט א מיידל. די פחד, און גילט וואס כ'האב געהאט... ביז כ'האב זי געזאגט: בדוו, ס'איז די ערשטע מאל כ'טוה אזא גרויסע עבירה ווי שמועסן מיט א מיידל.
זי האט נישט פארשטאנען פארוואס כ'רוף עס אהן עבירה.. דו ביסט זייער אפּראופּיעט, וואסי שלעכט אז אונז זענען פריינט?

אויב דו ביסט נישט דערינען פאר שמיץ, גייט זי נישט פיהלן אז עפעס איז ראונג.

ס'רופט זיך קירוב הדעת, און איז אסור.

וואס איז די איסור פון קירוב הדעת?

זעט מיר אויס דאס:
צריך אדם להתרחק מנשים מאד מאד
שו"ע אבהע"ז סי' כ"א סעי' א'

ריכטיג און מען רעדט פון א פאל וואס די קירבה קען ברענגן יחוד און ערגערע זאכן אזוי ווי מען זעט אז מען האט געמוזט גוזר זיין יחוד ביי א פניה משום מעשה שהיה אבער צו זיין פאראנויד דאס שטייט נישט אין שולחן ערוך און נישט אין קיין איין מוסר ספר

ברוך שפינוזה

יענע שטיקל מחבר איז טאקע פון די שווערע שטיקלעך (כ'מיין שווער צו פארשטיין זיין כוונה), טאקע אין געוויסע תקופות אין געוויסע פלעצער פלעגן געוויסע מענטשן האבן אזא סארט התנהגות אבער היסטאריש גערעדט האבן פרומע אידן as a whole זיך קיינמאל נישט געפירט אזוי עקסטרעם, איינמאל מ'גייט ארויס פון ישיבה/כולל צו דער גרויסער וועלט איז אוממעגליך צו לעבן אזוי און ארויסקומען מיט גאנצע ביינער. ס'איז לכאורה פון די עובדישע שטיקלעך וואס זענען אריינגעפאלן אינעם שולחן ערוך (זייענדיג אז ר' יוסף קארו איז געוועהן א מעמבער אין א חבורה פון עובדים), א שטייגער ווי די פתיחה פונעם שולחן ערוך יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו שיהא הוא מעורר השחר, און ס'מיינט נישט אונז פשוט'ע מענטשן.

שלחן ערוך איז פאר אלע אידן צוגלייך, דאס וואס דו מאכסט סתם אוועק א פירושע מחבר איז נישט ריכטיג און נישט עטיש,

דער הייליגער באשעפער האט אונז געגעבן א זיסע תורה וואס מען ברויך הנאה האבן בגשמיות פונקט ווי ברוחניות, כלל ישראל איז איינגעטיילט אין פילע שיכטן און קרייזן און ביי יעדע פלאץ איז פאר א געוויסע סיבה צוליב די אריכות הגלות געשען אז איבעראל מאכט מען א מצב וועגן עפעס אנדערש, למשל ביי ישיבישע ישן, ביי געוויסע חסידות איז דאס די מאכלים ספעציעל שבת און יום טוב וואס איז חוק ולא יעבור, און שידוכים סטאנדארט פון אויסגעבן ביי שמחות וואס קיינער ענדזשויט נישט וכו', ביי מאנכע איז דאס קריכן אויף די נערווען אויף אלע מצה בעקערייען מיט שיטות הרא"ש וכו'.

אבער לאמיר זיך נישט לאזן נארן, ביי די פרייע און גוי'אישע וועלט איז דען נישט דא דען מער טשידינג ווי ביי ערליכע אידן וואס האבן נישט קיין פארקער מיט פרעמדע פרויען?

איך בין געווען גענוג לאנג סינגל צו קענען פארשטיין כאטש אביסל וואס מאנכע פון ענק באדערט לאמיר דאס אויסשמועסן

ברוך שפינוזה

יענע שטיקל מחבר איז טאקע פון די שווערע שטיקלעך (כ'מיין שווער צו פארשטיין זיין כוונה), טאקע אין געוויסע תקופות אין געוויסע פלעצער פלעגן געוויסע מענטשן האבן אזא סארט התנהגות אבער היסטאריש גערעדט האבן פרומע אידן as a whole זיך קיינמאל נישט געפירט אזוי עקסטרעם, איינמאל מ'גייט ארויס פון ישיבה/כולל צו דער גרויסער וועלט איז אוממעגליך צו לעבן אזוי און ארויסקומען מיט גאנצע ביינער. ס'איז לכאורה פון די עובדישע שטיקלעך וואס זענען אריינגעפאלן אינעם שולחן ערוך (זייענדיג אז ר' יוסף קארו איז געוועהן א מעמבער אין א חבורה פון עובדים), א שטייגער ווי די פתיחה פונעם שולחן ערוך יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו שיהא הוא מעורר השחר, און ס'מיינט נישט אונז פשוט'ע מענטשן.

איך ווייס נישט וואס אויפשטיין פרי האט מיט זיין א מעמבער פון א חבורה פון עובדים און זיינע צייטן ווען עס איז געווארן נאכט איז מען געגאנגען שלאפן נישט פארברענגט מיט וואכט נאכטס טיי אווענטס תנאים'ס שפעטע חתונה'ס אזוי ווי עס איז היינט איינגעפירט אין חרדשיסיטשע וועלט ממילא אז מען גייט שלאפן פרי שטייט מען אויף פרי

איך האב אמאל אויסגעהערט א שאלה ותשובה פון הגאון רבי שמואל ניימאן שליט"א האט ער ערווענט אז די ענין פון יחוד לבבות קען זיין פיל ערגער אדער עט ליעסט פונקט אזוי הארב ווי סתם יחוד ....

איז זיין מקור ע"פ הלכה? אדער בלויז השקפה?
ליידער איז עס א זאך וואס אסאך זענען נכשל דערין...

יחוד לבבות פארשטיי איך מיינט א קראש, נו ס׳איז א העכסט נאטורליכע זאך, מען קראשט אויף איינעם גייט אריבער אביסל צייט און מען פארגעסט, מה כל הרעש?

אויב איז עס ערגער ווי יחוד, איז עס א גרויסע רעש...

די ערגסטע זאך וואס קען געשעהן פון ייחוד לבבות איז א סטוץ׳, לעומת זה א קאפל וואס האבן פירוד לבבות זענען די קינדער נישט 100% כשר ע״פ קבלה, ענדערש זיך פארלייגן אויף דעם.

וואס איז דאס א סטוץ'?

קהל'ס נער

יחוד לבבות פארשטיי איך מיינט א קראש, נו ס׳איז א העכסט נאטורליכע זאך, מען קראשט אויף איינעם גייט אריבער אביסל צייט און מען פארגעסט, מה כל הרעש?

ניין, א קראש איז איינזייטיג, און יחוד לבבות איז צווייזייטיג

שמעקעדיג

וואס איז דאס א סטוץ'?

תשמישי קדושה

שמעקעדיג

וואס איז דאס א סטוץ'?

https://en.wikipedia.org/wiki/One-night_stand

שמעקעדיג

איז זיין מקור ע"פ הלכה? אדער בלויז השקפה?
ליידער איז עס א זאך וואס אסאך זענען נכשל דערין...

ער האלט דאס אלס הלכה

כספי

שמעקעדיג

וואס איז דאס א סטוץ'?

https://en.wikipedia.org/wiki/One-night_stand

אינטרעסאנט איז אין די עברית'ישע וויקיפדיה זאגן זיי אז ס'קומט פון די יודישע אויסדרוק 'ס'טוט זיך'...

סאנטיאגא

איך וויל דא פארשלאגן א וויסנשאפטליכע עקספירימענט:
@שמעון וואלף האט געפרעגט אויב ס'איז דא סטאטיסטיקס פון ווער ס'איז העפילי מעריד און ווער נישט. איך מיין דאס איז זייער א tall order ווייל ס'איז שווער צו האבן אויפריכיטיגע אינפארמאציע.

איך שלאג פאר א פשוטע'רן געדאנק: יעדער דא זאל זיך נעמען דורכגיין אלע קאנטעקטס, און פארצייכענען אין א נאטפעד וויפיל פון זיי זענען דיווארסד, סעפערעיטעד, אדער זיוויג שני צוליב א דיווארס. איך האלט ביי 30 נעמען! און איך בין נאכנישט אריבער 50% פון מיינע קאנטעקטס.
און מ'קען דעס טוהן מיט די פעיסבוק פריינט און ווארקמעיטס וכו' ענדערש האבן אנעקדאטן ווי גארנישט. ס'איז א שיינע התחלה. קודם דערהייב ווי prevalent ס'מיינט ווי פארשפרייט די פראבלעם איז, און פון דארט קען מען זיך ווייטער טענה'ן אויב די ליטוואק איז בעסער מקיים די מצוה ווי דיר...

ס'וועט אוודאי זיין ריפיטס, ווייל מ'קען אויך פאפולערע מענטשן ווי ליפא און אנדערע, אבער די אאדס אז יעדער צווייטער קען כאטש צען אנדערע חברים, שכנים, קאזינען, קליענטן, און עקוועינטענסעס פון די זעלבע מנין, איז גאנץ הויעך. איך האב עס נישט אנגעהויבן פון באורדעם, איך האב באמערקט אז די טענה האלט אין איין ארויסקומען אין שמועסן מיט חברים, האב איך דיסיידעט לאמיר זעהן וואס פאסירט, און די רעזאלטס האט מיר געשאפן פערספעקטיוו.

ווער ס'קען לייגן די העכסטע נומבער געווינט א פינעווער.

ס'וואלט געווען א אינטערסאנטע עקספירימענט, אבער די שאלה איז צו דאס שטימט, איך קען דיך נישט אבער פון דיינע געשרייבעכצער קוקט מיר אויס ווי דו דרייסט זיך נישט מיט די עוועריזש חרדישע אינגעלייט, במילא איז שווער צו בויען אויף דיין קאנטעקט ליסטע.

מ'וואלט געדארפט קוקן אויף די קאנטעקט ליסטע פון פלעינע עמך אינגעלייט וואס דרייען זיך אין בניין בראך אדער אין לי גארדנס, הגם מ'קען אין דעם אויך אריינגיין ווער ס'הייסט א עווערעזש אינגערמאן...

ווי מאכט עס אויס אויב ער איז אן עווערידזש אינגערמאן צו נישט?

איך לייג דא ארויף שטארקע דיבורים וואס איינער האט אפגעשריבן אויף דעם ענין, ער באציעט זיך צום לעיטעסט טאלקס פאדקעסט מיט יונתן שווארץ. וואו ער האט גערעדט פון די געפערליכע שידוך קריזיס. שכח @סאנטיאגא פארן עס מיר צואווייזן.
This video addresses one of the core problems amongst Chasidish Jews nowadays.

The main issue is that Yonasan Schwartz and his likes aren't addressing the real problem. Instead they're doubling down and attempting to fix the bridge by adding more and more safety nets, instead of actually fixing the bridge.

The ideas like:
"Every boy and girl must get married",
"20 years of age is "older",
"A working boy is a problem somehow",
"1400 girls over the age of 28 is a problem" or that "a Holocaust is coming if all teen boys and girls don't get married immediately"
are obviously crazy. Every one of those deserves a discussion on their own.
(Who says everyone needs or wants to get married? Who says they wanna get married at a young age? Who says they're ready? Who says they know what they want? Why is going to work and making money a "problem"? And so on)

But what's even crazier are the "solutions" that Schwartz is proposing.

I have gained respect for Yonasan Schwartz, he did good in business and is obviously a kind hearted person. But he seems to be completely out of touch with the real problem here, and even more the solutions.

1) Ask Daas Torah? (Daas Torah is a vague term that nobody knows the definition of, but let's say it means ask your rabbi)

Are you kidding me? Why and how does the rabbi have knowledge about a teenage boy or girl and who is a good match for them??
(Unless you believe the rabbi has some "higher powers")

2) Everyone become a shadchen.
How does that really help? Oh yes, you'll probably marry off the kids, but will those matches really work?

3) An office by the kehilla that will pressure the parents.
You gotta be kidding.... As if the parents have too much freedom and too little pressure. You wanna give people in power even more power to torture people even more? The same tyrants who tell people what type of phones to use?

How about we go back to basics?

How about marriage is not made in order for the Rebbe to have lots of people, but marriage is for a couple that falls in love? Yes love!

How about we give boys and girls time to grow up and figure out on their own what they want and when they want it?

How about we stop placing boys in yeshivas where they do nothing but languish under some rabbi and learn nothing of value for their real future?

How about we stop telling girls to idolize boys who sit and "learn"? Learn what? So they can do what?

How about we encourage boys and girls to go out and work and then marry themselves off?

How about we make sure (by giving boy a decent education) that a father doesn't have 15 kids and cannot marry off his children, unless he can truly afford it?

Have you seen the chicken coop houses they're building for hasidic families lately? Did you think where all the children of THOSE families are gonna live?

Yes, klal yisroel is growing disproportionately. Is that all good? What about the overpopulation?

My proposal is simple, let's go back to dating. Dating can be done according to halacha and still be a real date. Teach the kids everything they need to know; halacha, s"x education, birth control etc.

You'll eliminate the need for a shadchen, most of the issues of good and bad information, "the boy is 5.7", "the girl is my type", mother's permission, working boy and skipping.

A shabbaton for singles sounds good actually, but do invite the girls too and let them figure it out.

There is a LOT more to talk about this issue which is one of the core causes of problems in the community. But this will have to do for now.

פינקע בלומען

ערנסטגערעדט

פינקע בלומען

פאַטשיילע

@פינקע בלומען די היימישע עולם איז "פראסטרעיטעט" צו רעדן צום אנדערע מין.

דעיס איז וואס איך זעי.

קוק אהער, אונז זענען נישט אזוי שרעקעדיג.....
איך פארשטיי פינקטלעך וואס די זאגסט, ווען א בחור וואקט אין בעיק פון מיר מיך איך זייער uncomfortable,

און מיין הארץ פלעגט האקען שטארק, דאס קומט ווייל איך בין אויפגעוואקסן אז אויב א בחור זעהט/ באטראכט מיר וועט ער ווערן אנגעהיצט

BTW עטליכע חדשים צוריק האב איך געוואקט אין א שמאלע shortcut און א פרומע בחור קומט מיך אקעגן, באטראכט מיר פון קאפ ביז פיס, און ווען ער קומט אן נעבען מיר רופט ער זיך אן " האסט א שיינע מאמע בויך" אין ווייזט אויף מיין brest, מיין בלוט איז מיך ארויף אין קאפ,

איך בין נאך יעצט traumatized צו וואקען אין יענע shortcut

די פראבלעם דאס הייסט harassment איז נישט קיין אידישע פראבלעם, מיידלעך און פרויען איבעראל ווערן harassed
וואס ספעלט ביי חסידים מער איז אז וויבאלד מאיז צוגעוואוינט אז רעדן מיט די אנדערע דזשענדער איז טריפה, גייט די ערשטע קאמענט צו א מיידל זיין א נישט איידעלע inappropriate comment

עס נישט נישט שיין צו אפשטעמפלען אלע מענער אלץ חז....
אבער אלע מיינע מעשיות איז געווען מיט פרומע בחורים/ מענער וואס האבן זיך אפילו נישט געקענט געהעריג expression,

זייער עקלדיג. אויב די מעשה איז אמת, סאונדט דעס ווי זייער אן אומערצויגן בחור (וואס איז ליידער נישט קיין אנטיק) די פאקט איז אז מענער זענען אפט אינעפרויפיעט, און קריפס איז דא איבעראל, אבער אזא געמיינע זאך צו זאגן קומט נישט פון סתם קריפקייטן, דאס קומט פון אויפוואקסן אין א מסגרת ווי א שטיק בלאטע איז חשוב'ער ווי א פרוי. יא אזוי ווי דו הערסט, מודה זיין וועט מען אפשר נישט צו מיר, אבער איך זאג עס נאך אלס. לאך אפ.

איך פיל שלעכט פאר דיר, און פאר יעדע פרוי וואס גייט דורך אזא אומאנגענעמע עקספירענס, אבער וואס וויל מען נעבעך פון דעם אומוויסנדע הארני מאנספערזאן וואס ווייסט נישט וואס ___ אים, וויפיל פון ענק ווייסן וואס catcalling איז אפילו. איך פיל אז איך זאג עפעס אזא זאך, בין איך א גאנצע אויפגעקלערטע משכיל אין די אויגן פון א איגנארנט חסיד...

מ'קען שרייבן ביכער... און איך בין מסתם א העיטער און א פארביטערטער אין דיין קאפ, אבער איך ווייס ענק שוין נישט וואס צו זאגן מער... מ'מאכט א שמחה און מ'ספענדט געלט, מ'צירט יעדעם אויס, פאר די קעיטערינג פאר די פארטי פלענינג, זאל, אלקעהאל, און מ'וויל נאך יעדער זאל זיך אונטערהאלטן און פארברענגען, אבער מיטאמאל דארף יעדער שטיל שווייגן ווייל דער זיידע האט א גוט ווארט אויף שוש תשיש און זאל א פרוי נישט זיין אינטערסירט אין דעם דארף מען איר באמקל'ן און באבאקסן, זאל זיין שטיל דארט!! און נאכדעם פרעגסטו פארוואס מערידזשעס ארבעטן נישט?! האסט אמאל אריינגעטראכט אין דעם? ווי ביליג דארף מען אנקוקן א היומען דעס צו טוהן? פוי

שמן למאור

איך לייג דא ארויף שטארקע דיבורים וואס איינער האט אפגעשריבן אויף דעם ענין, ער באציעט זיך צום לעיטעסט טאלקס פאדקעסט מיט יונתן שווארץ. וואו ער האט גערעדט פון די געפערליכע שידוך קריזיס. שכח @סאנטיאגא פארן עס מיר צואווייזן.
This video addresses one of the core problems amongst Chasidish Jews nowadays.

The main issue is that Yonasan Schwartz and his likes aren't addressing the real problem. Instead they're doubling down and attempting to fix the bridge by adding more and more safety nets, instead of actually fixing the bridge.

The ideas like:
"Every boy and girl must get married",
"20 years of age is "older",
"A working boy is a problem somehow",
"1400 girls over the age of 28 is a problem" or that "a Holocaust is coming if all teen boys and girls don't get married immediately"
are obviously crazy. Every one of those deserves a discussion on their own.
(Who says everyone needs or wants to get married? Who says they wanna get married at a young age? Who says they're ready? Who says they know what they want? Why is going to work and making money a "problem"? And so on)

But what's even crazier are the "solutions" that Schwartz is proposing.

I have gained respect for Yonasan Schwartz, he did good in business and is obviously a kind hearted person. But he seems to be completely out of touch with the real problem here, and even more the solutions.

1) Ask Daas Torah? (Daas Torah is a vague term that nobody knows the definition of, but let's say it means ask your rabbi)

Are you kidding me? Why and how does the rabbi have knowledge about a teenage boy or girl and who is a good match for them??
(Unless you believe the rabbi has some "higher powers")

2) Everyone become a shadchen.
How does that really help? Oh yes, you'll probably marry off the kids, but will those matches really work?

3) An office by the kehilla that will pressure the parents.
You gotta be kidding.... As if the parents have too much freedom and too little pressure. You wanna give people in power even more power to torture people even more? The same tyrants who tell people what type of phones to use?

How about we go back to basics?

How about marriage is not made in order for the Rebbe to have lots of people, but marriage is for a couple that falls in love? Yes love!

How about we give boys and girls time to grow up and figure out on their own what they want and when they want it?

How about we stop placing boys in yeshivas where they do nothing but languish under some rabbi and learn nothing of value for their real future?

How about we stop telling girls to idolize boys who sit and "learn"? Learn what? So they can do what?

How about we encourage boys and girls to go out and work and then marry themselves off?

How about we make sure (by giving boy a decent education) that a father doesn't have 15 kids and cannot marry off his children, unless he can truly afford it?

Have you seen the chicken coop houses they're building for hasidic families lately? Did you think where all the children of THOSE families are gonna live?

Yes, klal yisroel is growing disproportionately. Is that all good? What about the overpopulation?

My proposal is simple, let's go back to dating. Dating can be done according to halacha and still be a real date. Teach the kids everything they need to know; halacha, s"x education, birth control etc.

You'll eliminate the need for a shadchen, most of the issues of good and bad information, "the boy is 5.7", "the girl is my type", mother's permission, working boy and skipping.

A shabbaton for singles sounds good actually, but do invite the girls too and let them figure it out.

There is a LOT more to talk about this issue which is one of the core causes of problems in the community. But this will have to do for now.

נייס. קענסט רעאגירן מיט זיין עכטע נאמען, ער לאזט.

תרמב

סאנטיאגא

איך וויל דא פארשלאגן א וויסנשאפטליכע עקספירימענט:
@שמעון וואלף האט געפרעגט אויב ס'איז דא סטאטיסטיקס פון ווער ס'איז העפילי מעריד און ווער נישט. איך מיין דאס איז זייער א tall order ווייל ס'איז שווער צו האבן אויפריכיטיגע אינפארמאציע.

איך שלאג פאר א פשוטע'רן געדאנק: יעדער דא זאל זיך נעמען דורכגיין אלע קאנטעקטס, און פארצייכענען אין א נאטפעד וויפיל פון זיי זענען דיווארסד, סעפערעיטעד, אדער זיוויג שני צוליב א דיווארס. איך האלט ביי 30 נעמען! און איך בין נאכנישט אריבער 50% פון מיינע קאנטעקטס.
און מ'קען דעס טוהן מיט די פעיסבוק פריינט און ווארקמעיטס וכו' ענדערש האבן אנעקדאטן ווי גארנישט. ס'איז א שיינע התחלה. קודם דערהייב ווי prevalent ס'מיינט ווי פארשפרייט די פראבלעם איז, און פון דארט קען מען זיך ווייטער טענה'ן אויב די ליטוואק איז בעסער מקיים די מצוה ווי דיר...

ס'וועט אוודאי זיין ריפיטס, ווייל מ'קען אויך פאפולערע מענטשן ווי ליפא און אנדערע, אבער די אאדס אז יעדער צווייטער קען כאטש צען אנדערע חברים, שכנים, קאזינען, קליענטן, און עקוועינטענסעס פון די זעלבע מנין, איז גאנץ הויעך. איך האב עס נישט אנגעהויבן פון באורדעם, איך האב באמערקט אז די טענה האלט אין איין ארויסקומען אין שמועסן מיט חברים, האב איך דיסיידעט לאמיר זעהן וואס פאסירט, און די רעזאלטס האט מיר געשאפן פערספעקטיוו.

ווער ס'קען לייגן די העכסטע נומבער געווינט א פינעווער.

ס'וואלט געווען א אינטערסאנטע עקספירימענט, אבער די שאלה איז צו דאס שטימט, איך קען דיך נישט אבער פון דיינע געשרייבעכצער קוקט מיר אויס ווי דו דרייסט זיך נישט מיט די עוועריזש חרדישע אינגעלייט, במילא איז שווער צו בויען אויף דיין קאנטעקט ליסטע.

מ'וואלט געדארפט קוקן אויף די קאנטעקט ליסטע פון פלעינע עמך אינגעלייט וואס דרייען זיך אין בניין בראך אדער אין לי גארדנס, הגם מ'קען אין דעם אויך אריינגיין ווער ס'הייסט א עווערעזש אינגערמאן...

כ'בין זייער נייגעריג וועלכע חלק פון מיינע ווערטער מאכט דעס דיר טראכטן?

און וואס כאפט א נפקא מינא ווי הארט יענעם'ס קאפל איז? און צו ער האט דענדראפס אין די פיאה פון די בור צו נישט? מ'רעדט דאך פון אונזעריגע...

איך האב דאס געטוהן. איך האב 344 קאנטעקטס אין מיין קאנטעקטס ליסטע.

36 פון זיי זענען קאמפּאני סארט קאנטעקטס (דאקטאר׳ס אפיס, אפיסעס מיט וועמען איך ארבעט, וכדומה). פון די פּערזענליכע קאנטעקטס זענען 7 פון זיי גוים. 11 פון זיי זענען נישט חרדי׳שע אידן בכלל (מאדערן-ארטאדאקס, בוכאריש/רוסיש וכדומה). 6 פון זיי האבן נישט געטראפן זייער שידוך דורכ׳ן ״סיסטעם״ (2 פון זיי גע׳גט). 24 פון זיי זענען פארהייראט צו אנדערע אינעם קאנטעקטס ליסטע. 14 פון זיי זענען אומפארהייראט (עלטערע בחורים/מיידלעך). די איבעריגע זענען פארהייראט עפ״י די סיסטעם, און 27 פון זיי זענען גע׳גט (11 פון זיי נאכאמאל חתונה געהאט, 6 פון זיי אויך דורך די ״סיסטעם״ ביי צווייטע מערידזשעס אבער 1 נאכאמאל גע׳גט).

וממילא אויב נעמט מען אוועק די 36 קאמפּאניס, 7 גוים, 11 נישט-חרדי׳שע, 6 וואס האבן נישט חתונה געהאט עפ״י די סיסטעם, און די 12 פּאָרן וואס זענען פארהייראט איינע צום צווייטן, בלייבט איבער אינעם ליסטע 272 חרדי׳שע אידן וואס זענען, אדער געווען, חתונה געהאט עפ״י די ״סיסטעם״. פון די זענען:

14 פון זיי אומפארהייראט (5.1%)

27 פון זיי גע׳גט (9.9%)

231 פון זיי פארהייראט (84.9%)

טאמער לייגט מען צו צו דעם די וואס האבן געטראפן זייער צווייטע זיווג אויך דורכ׳ן ״סיסטעם״ און פארבליבן פארהייראט, איז:

די מספר פארהייראטע וואס מ׳רעכענט 236 (86.7%)

די מספר גע׳גט וואס מ׳רעכענט 22 (8%)

איך בין אַן אינטראווערט און איך ווייס נישט צי מיין קאנטעקטס ליסטע איז א רעפּריזענטעטיוו סעמפּל פונעם אלגעמיינעם חרדי׳שן געזעלשאפט און זייער קאנטעקטס ליסטעס. (וכמובן, קען איך נישט עטיש ארויסגעבן מיין קאנטעקסט ליסטע, צו דאָבּל-טשעקען און וועריפייען און אנאליזירן די דאטא און פריוואטע לעבנס פון אנדערע.) און ווי איך האב געשריבן, איז נישט זיכער אז די וואס זענען יא פארהייראט, אז דאס הייסט למעשה א ״גוטע און סוקסעספולע״ הייראט.

!Nice work
דאס מיינט צו זאגן אז אויב אונז מאך מיר דאס אין א געהעריגע focus group פון מענטשן פון די זעלבע דעמעגרעפיק, ד.ה. אז מ'וועט נעמען א דריי הונדערט חרדי'שע אינגעלייט, פרויען, מיידלעך, סעקאנד מערידזש, נעם אפאר פון לעיקוואד, בעיקר פון אולטרא חסידישע שכונות ווי מאנסי, בפ, וויליאמסבורג, און זייער קאמבינירטע סך הכל קומט אריין מיט א ענליכע ציפער, וואלטן מענטשן געווען שאקד! אין מיין מיינונג טראכט דער דורכשניטליכע חסידישער איד נישט פון א צען פראצענט קריזיס נאר "האלט" (אפיניען ווס. פאקט) אז ס'איז מער ארום 1 צו 2 פראצענט, אדער גאר א צענטל פון א פראצענט געוואנדן אין וועם דו פרעגסט.

דו ווייסט וואס כ'וועל דיר זאגן? איך זעה נישט פארוואס - פאר די ספעציפישע סטאדי - פארוואס זיויג שני צוליב א גט זאל מען נישט רעכענען, איך בוי עס אויף די טאטעל גיטין, אז איינער איז אויפגעראכטן געווארן מאכט עס נישט שוואכער אז די מעטריקס וואס מיר נוצן צו טרעפן א באשערט שטייט אויף עגגשעלס... די פוינט איז נאך אלס אז מערדיזש פלאפט מער ווי מ'שטעלט זיך פאר. מ'קען עס בויען וויאזוי מ'וויל. דאס האב איך געזאגט, א פרעמיס איבער "סוקסעספולע הייראטן" וועט זיין צען מאל שווערער, הייבט זיך שוין אן, "דיפיין סוקסעס" דיפיין העפי.. " איך עגרי נישט מיט דיר.. אזוי געבט מען די נאקעטע ציפערן און שוין.

עניוועי, שכח פאר אזא דעטאלירטן אנעקדאט! ס'האט מיר פשוט געגריצלט פאר די לענגסטע צייט ווי מענטשן וואס קענען נישט קיין בעסיק סייענס און וויאזוי ס'ארבעט באנוצן זיך מיט "99.99% חסידים האלטן... " סטעיטמענטס, איך בעט דיך!

מי אני

איך האב דאס געטוהן. איך האב 344 קאנטעקטס אין מיין קאנטעקטס ליסטע.

36 פון זיי זענען קאמפּאני סארט קאנטעקטס (דאקטאר׳ס אפיס, אפיסעס מיט וועמען איך ארבעט, וכדומה). פון די פּערזענליכע קאנטעקטס זענען 7 פון זיי גוים. 11 פון זיי זענען נישט חרדי׳שע אידן בכלל (מאדערן-ארטאדאקס, בוכאריש/רוסיש וכדומה).

איז מאדערן ארטאדאקסישע נישט חרד'יש?

סאנטיאגא

!Nice work
אין מיין מיינונג טראכט דער דורכשניטליכע חסידישער איד נישט פון א צען פראצענט קריזיס נאר "האלט" (אפיניען ווס. פאקט) אז ס'איז מער ארום 1 צו 2 פראצענט, אדער גאר א צענטל פון א פראצענט געוואנדן אין וועם דו פרעגסט.

ביי מיר איז פונקט פארקערט, איך בין געווען זיכער אז די גיטין אין די חרדי'שע ציבור איז אסאך מער ווי צען פראצענט

דוד שריפטליך

מי אני

איך האב דאס געטוהן. איך האב 344 קאנטעקטס אין מיין קאנטעקטס ליסטע.

36 פון זיי זענען קאמפּאני סארט קאנטעקטס (דאקטאר׳ס אפיס, אפיסעס מיט וועמען איך ארבעט, וכדומה). פון די פּערזענליכע קאנטעקטס זענען 7 פון זיי גוים. 11 פון זיי זענען נישט חרדי׳שע אידן בכלל (מאדערן-ארטאדאקס, בוכאריש/רוסיש וכדומה).

איז מאדערן ארטאדאקסישע נישט חרד'יש?

חרדי טייטשט אלטרא-ארטאדאקס, סאו ביי דעפינישן איז מאדערן-ארטעדאקס נישט אלטרא-ארטאדאקס/חרדי.

ס׳איז געווארן היינט א סטייל אז די מאמע און טאטע טרעפט א שידוך וואס געפעלט זיי….

און נאכדעם א גט….

אזוי די גאנצע פעקעדזש…