יא יא. האט מיר אויך אביסל דערמאנט פון די סיפור:
(פון דא.)
(פון דא.)
מי אנייא יא. האט מיר אויך אביסל דערמאנט פון די סיפור:
(פון דא.)
רביה''ק זי''ע
און אנבאלאנגט וואס רבי בנימין פרענקלין האט געזאגט פריער וועגן גלויביגע רעפארמיסטן, ס׳דא א גרויסע חילוק צווישן די אמונה פון א קאנסערוואטיוו און די אמונה פון א רעפארמיסט. לאמיר נעמען לא תרצח פאר א ביישפיל, א קאנסערוואטיוו גלייבט (אפיציעל) אינעם בוך, וואס ס׳וועט שטיין דאס וועט ער גלייבן (פארשטייט זיך נאר ווען ס׳שטימט מיט זיין השקפה), ער גלייבט נישט אז מ׳טאר נישט הארגענען, ער גלייבט אינעם לא תרצח, פארשטייסט די חילוק? און דערפאר טאקע ווערט דער לא תרצח א דין אזא אפילו when it defeats its own porpose. דער רעפארמיסט ווידער איז פארקערט, ער גלייבט נישט אינעם לא תרצח, ער גלייבט אז מ׳טאר נישט הארגענען, די גאנצע לא תרצח אין וואס ער גלייבט איז נאר ווילאנג ס׳איז אינעם רוח פון ״נישט הארגענען״, און דערפאר קען זיך עס טאקע טוישן לויט די אומשטענדן, אפשר דורכ׳ן נישט מאכן abortion ״הארגעסטו״ די מאמע? מ׳דארף יעדע פאל עקסטער אין באטראכט נעמען.
די ביישפיל פונעם פילם איז וועגן גירושין, דער קאנסערוואטיוו גלייבט אז גירושין איז שלעכט ווייל ס׳שטייט אינעם בוך אז יאשקע האט געזאגט אז גירושין איז שלעכט. איי אויב גלייבסטו אז גירושין איז א שלעכטע זאך איז דאך מבטל זיין קידושין למפרע פונקט אזוי שלעכט? דארף מען צוטיילן כדלעיל, ער גלייבט נישט אז גירושין איז שלעכט, ער גלייבט אינעם פסוק וואס זאגט אז גירושין איז שלעכט, מבטל זיין קידושין האט נישט דעם דין ווייל ס׳שטייט נישט אין פסוק ממילא איז עס בסדר. דער רעפארמיסט ווידער גלייבט אז גירושין איז שלעכט ווייל ער גלייבט אז ס׳איז שלעכט, איז אויב די קירכע האט גע׳פסק׳נט אז מ׳קען מבטל זיין קידושין למפרע מוז זיין אז גירושין איז פונקט אזוי בסדר און מ׳מוז זאגן אז דער פסוק האט עפעס אנדערש געמיינט.
תוהו ובוהוNoah
לכבוד פרשת השבוע
באזירט אויפן סיפור התנ''ך פונעם מבול, מיט אסאך טוויסטס און מאדערנע חומר למחשבה.
גאר גוטע עקטינג, און זייער אינטערסאנט אראפגעלייגט.
מען קען עס זעהן דא.
מי אניhttp://www.kaveshtiebel.com/viewtopic.php?p=430582&sid=b696df9d9b215caec4126d0e3a1cf26f#p430582
תרמבמדברי גוגל זז''ג:איך האלט אינמיטן קוקן די פילם איבער די מבול, סאיז זייער איטערסאנט, איין אינטערסאנטע קרישקע האב איך באמערקט, אז די שפיל מיט די בענדלעך וואס מ’נעמט אראפ פון די מצה באקסעס, קומט נאך פון מתושלח’ס צייטן..........
מי אניGone Girl
מי אניThe Last Duel
דירעקטירט דורך רידלי סקאַט.
דאס דראמאטאזירט דאס (כמעט) לעצטעס מאל בימי הביניים (בשנת 1386 למספרם) וואס מ'האט געמאכט אן אפיציעלן משפט אין פראנקרייך בהסכמת המלוכה צווישן צוויי שרים וואס "ג-ט וועט אפמאכן ווער עס איז גערעכט" דורך דעם וואס זיי וועלן זיך שלאגן, א דיוּל, ביז'ן טויט. דאס איז געווען ווען זשאן דע קערוּזש האט באשולדיגט זיין געוועזענער חבר זשאק לעגרי אין האבן מאנס געווען זיין ווייב מארגאריִט. עס צייגט די פאליטישע אונטערגרונט פון ווי אזוי זשאן האט זיך סתם געהאט געפילט באקריוודעט מעיקרא און דאס אויפבוי דערצו פון אלעמענ'ס פּערספּעקטיוו. דאס ברענגט שטארק ארויס די מיסאַדזשעני און נידעריגע סאציאלע שטאנד פון פרויען בימים ההם (לדעתי איז מאַרגאַריִט די איינציגסטע סימפּאטעטישע כאראקטער).
{ווארענונג: עס פארמאגט גראפישע סצענעס.}
מ'קען עס זעהן דא. (מ'דארף, ווי אלעמאל ביי די סארט סייטס, אפבאכט געבן פון און וויסן אז עס זענען דא דארט פּאַפּ-אָפּס.)
מי אני #@מי אניThe Last Duel
The_Last_Duel_poster.jpg
דירעקטירט דורך רידלי סקאַט.
דאס דראמאטאזירט דאס (כמעט) לעצטעס מאל בימי הביניים (בשנת 1386 למספרם) וואס מ'האט געמאכט אן אפיציעלן משפט אין פראנקרייך בהסכמת המלוכה צווישן צוויי שרים וואס "ג-ט וועט אפמאכן ווער עס איז גערעכט" דורך דעם וואס זיי וועלן זיך שלאגן, א דיוּל, ביז'ן טויט. דאס איז געווען ווען זשאן דע קערוּזש האט באשולדיגט זיין געוועזענער חבר זשאק לעגרי אין האבן מאנס געווען זיין ווייב מארגאריִט. עס צייגט די פאליטישע אונטערגרונט פון ווי אזוי זשאן האט זיך סתם געהאט געפילט באקריוודעט מעיקרא און דאס אויפבוי דערצו פון אלעמענ'ס פּערספּעקטיוו. דאס ברענגט שטארק ארויס די מיסאַדזשעני און נידעריגע סאציאלע שטאנד פון פרויען בימים ההם (לדעתי איז מאַרגאַריִט די איינציגסטע סימפּאטעטישע כאראקטער).
{ווארענונג: עס פארמאגט גראפישע סצענעס.}
מ'קען עס זעהן דא. (מ'דארף, ווי אלעמאל ביי די סארט סייטס, אפבאכט געבן פון און וויסן אז עס זענען דא דארט פּאַפּ-אָפּס.)