אכשר דרא?! אשתגע דרא!

מוטקה בלוי איז דער אנדרייער פון די מערכות למען קדשי ישראל אין בני ברק
ווען עס פעלט אויס צו טערארעזירן יודען למען קדשי ישראל אדער ווי מאנכע רופען עס פאליטיק איז ער דארט מיטן גאנצן אייפער
@מור דאס איז טאקע דער פראבלעם אז ער האט די אפיציעלע שטיצע פון די ליטווישע הנהגה

וועלכע זאכען טוט ער? וואס פארא אמט האט ער? ווי קען מען איהם טרעפען?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

כ׳בעט די טייערע פארשטענדליכע אידן דא אין ק״ש מיר ארויסהעלפן פארשטיין...
פון איין זייט שרייט מען: ״געוואלד! ירידת הדורות!״ פונעם צווייטן זייט הערט מען: ״אה, געוואלדיג! ס׳איז אכשר דרא.״ וועלכע איז וואהר?
למאי נפקא מינה? צו איך דארף זיך פאטשן אין בויך אדער פראסקענען אין פנים...

מסתבר אז מען דארף שמאל דוחה אין פנים און ימין מקרבת אין בויך...

נו, מ'האט דאך צוויי הענט פאר א סיבה..

ירידת הדורות אין ערליכקייט
אכשר דרא אין פרומקייט

ירידת הדורות ביים כלל אכשר דרא ביים פרט

פונקט פארקערט, ירידת הדורות ביים פרט, אכשר דרא ביים כלל (כלומר, ווען דער פרט קומט צווישן דעם כלל)

אכשר דרא שטייט אין חז"ל בלשון בתמיה (אזוי זאגט רש"י)
קומט אויס עס ווענט זיך ווער איז די זינגער און וויאזוי ער לייגט די טראפן

כפתור

מרדכי בן דוד קאצערט ג'קענסלט אדאנק טעראר.

MBD Concert In Jerusalem Arena Stadium Canceled – ‘Vaad Mishmeres Kodesh’ Takes Responsibility For Cancellation

<a class="postlink" href="http://www.theyeshivaworld.com/news/headlines-breaking-stories/403126/mbd-concert-in-jerusalem-arena-stadium-canceled-vaad-mishmeres-kodesh-takes-responsibility-for-cancellation.html">http://www.theyeshivaworld.com/news/hea ... ation.html</a>

GEULA FM

אלפי בני ישיבות כבר התכוננו להופעה הזו של ענק הזמר החסידי, מרדכי בן דוד, יחד עם תזמורת ‘המנגנים’ באיצטדיון ‘ארנה’ בירושלים ב-י’ ניסן.

ההופעה הייתה אמורה להיות “קומזינג היסטורי”, לרגל חגיגת העשור של תזמורת ‘המנגנים’, בהשתתפות מרדכי בן דוד ומקהלת ‘שירה’ מארה”ב, כאשר לצידם היו אמורים להופיע גם הזמרים מנדי ג’רופי, אלי הרצליך, נמואל הרוש ומוטי שטיינמיץ, בליווי התזמורת והמקהלה של ‘המנגנים’ בניצוחו של המאסטרו מוישי רוט. אלא שהיום, בהפתעה, נודע כי המכירה של הכרטיסים לאירוע הופסקה.

מהנהלת ‘המנגנים’ נמסר לגאולה FM: “ככל אשר יורוך! לאחר שנתקבלו הערות מטעם נציגי גדולי ישראל שליט”א, הננו להודיע כי האירוע שנקבע בהיכל ארנה בי’ ניסן בוטל ולא ייערך כמתוכנן. המארגנים”.

הרב מרדכי בלוי, יו”ר ‘משמרת הקודש והחינוך’ מסר בתגובה: “לגבי הערב שירה של עיריית ירושלים ושל אלילי הזמר שחלקם התריסו כל השנים נגד גדולי ישראל, גדולי ישראל מתנגדים בנחרצות לכך. הייתה כאן טעות מכוונת בכל סגנון הארוע שהוא בעצם ‘ערב שירה’ עם אלילות, התפרקות וכל התופעות השליליות שלא ראוי לבני תורה, חסידים ואנשי מעשה להשתתף בהם. על אף השמועות, האירוע מעולם לא קיבל אישור ולא יקבל”.

גורם המלווה שנים אירועים לציבור החרדי, הסביר: “מי שמארגן אירועים אלו רחוק מלהבין השקפה חרדית מהי, רחוק מלהבין מה מתאים לבחורי ישיבות”. הדברים עוררו זעם רב בקרב רבים בציבור החרדי שחשים כי גם כאשר נעשה מופע על פי כל כללי הצניעות ובתוספת רוחניות ודברי תורה עדיין מנסים לחבל בזה ולמנוע תרבות מהמגזר החרדי.

אפאר קאמענטס



2.אה שבמקום להנות שם הם יסתובבו במקומות…..
תנו להם להנות בבין הזמנים

שמואל : 03/04/2016




3.חבל שכמה קיצוניים משפילים את הציבור החרדי לדיוטות ועושים מהם חלשי אופי בצורה כזו קיצונית שאיפילו שירה על טהרת הקודש יכולה לדרדר אותם לתהומות הנשיה..
עם כל ההסברים ההגיוניים שיתכן שזה יכול להביא לקילקול אי אלו בחורים, זה טבעו של פרנואיד שימצא בכל דבר את המסוכן והמפחיד, אי אפשר לחיות כך!
צריך להאמין בציבור שלנו שהוא ראוי, יודע לעשות שיקולים ובחירות בחיים, ולא רק מובל כעדר שאין לו טיפת שכל והוא צריך את הרב בלוי שיגיד לו עם זה מותר או אסור.
חוצפה שבלוי לוקח פטרונות על ציבור דתי חרדי שהוא כל כך מגוון בדעותיו ומנסה להשליט טרור בדרכיו על זמרים ועל ציבור איכותי.
חבל חבל

מאיר : 03/04/2016




4.חבל שבגלל איזה חד שחושב שהוא רב בשם מרדכי בלוי אז ציבור שלם מפסיד חבל עד שבין הזמנים היגיע ואין ביטול תורה אחרי זה גם מגיע ספירת העומר ואין כלום . אין בזה בעיה זה רק לגברים ויש שמה רק זמרים חסידים מה הבעיה חיבים לעשות הכל כדי שזה לא התבטל
וכל מי שיכול לעזור בזה תודה מראש

נח : 04/04/2016




5.אני בהלם בגלל מוטקה בלוי ביטלו את זה??
למי שיודע לציבור בני הישיבות שלא הולך להופעות בכלל. אירוע כזה על טהרת הקודש (לא ‘בהפרדה’ ורק בחורי ישיבה) זה רק מחזק ונותן מרץ לבני הישיבות..
מרדכי בן דוד שיריו קודש קודשים ומחזקים אותי ואת כל בחורי הישיבות, ו’המנגנים’ כבר עשו הרבה דינרים קומזיצים וחתונות אז מה קרה עכשיו?
ממש תמוה?
אם רב היה אומר לבטל החרשנו אבל מי שמך מוטקה בלוי להיות השופט של הציבור החרדי?
חוצפן גס רוח!!

רוני כהן : 04/04/2016




6.לבחורי ישיבות.
צימרים – אסור. טיולים בלי משגיח – אסור.
הופעות – אסור. תוכניות אקטואליה לבני”ש – אסור.
אז מה הם יעשו ילמדו כל היום דייי לא כולם ברמה הזאת. או שההורים ירוו נחת מלראות אותם משתעממים בבית. או שירכלו בשטיבלך כל היום.
תודה לך בלוי שטלתן.

שמואל : 04/04/2016




7.מוטק’ה בלוי וחבריו הם הורסי הציבור החרדי ומחלניו.
אח”כ שואלים למה הולכים להופעות מעורבות. למה יש אייפונים אצל בחורי ישיבות!!!!!!!!!
אם אין אלטרנטיבה הבחורים מחפשים משהו אחר.
אי אפשר לסתום עיינים ולדפוק ראש בקיר.
אנחנו אומרים כן להופעות על טהרת הקודש,
המנגנים שימו בוז לעסקנים כאלה שאין בינם לגדולים ולא כלום.
ויש בינם לבין שחיתות וכסף הרבה!!!!!11

יהודי : 04/04/2016




8.תגובה ל 6 (שמואל)
בנים של מלך מלכי המלכים לא יכולים להסתובב במקומות בלי שמירה !!!
אנחנו צריכים אותכם בריאים וחזקים ברוחניות ובגשמיות !!!!!!


10.אל תדאגו זה לא מוטקה בלוי אף אחד לא שואל אותו..
זה בגלל שלא מכרו מספיק כרטיסים…..
אז בלוי
רוקד על זה….

ליטוואק פון בודאפעסט

וועלכע זאכען טוט ער? וואס פארא אמט האט ער? ווי קען מען איהם טרעפען?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

מוטקה בלוי איז א גרויסע עסקן אין דגל התורה און פירט אן מיט אן א''ג וועד משמרת הקודש קעגען אלע סארט פירצות, ער רעדט כמעט יעדע וואך אויף די ראדיא סטאנציעס און צייטונגען ווי ער איז אן אומאפעציעלע ווארטזאגער פאר דגל

דא האט איר אן עקזעמפאל פון היינט
<a class="postlink" href="http://www.kikar.co.il/196769.html">http://www.kikar.co.il/196769.html</a>
הרב מוטק'ה בלוי: "גם בלי העציצים והפורשים - 'דגל' יותר"
המחנך הרב מוטק'ה בלוי, מעסקניה הבולטים של 'דגל התורה', תקף בחריפות את 'אגודת ישראל' והבהיר כי הליטאים מרגישים מושפלים. "לא ניתן לשפוך את דמינו ברחובות", אמר • צפו
ישראל כהן|כ"ח באדר ב' תשעו 07:41 07.04.16


במהלך הדיון הסוער אמש (רביעי) בוועידת דגל התורה בחפץ חיים, המחנך הרב מרדכי בלוי, מעסקניה הוותיקים של התנועה, תקף בחריפות את הקיפוח של סיעת "אגודת ישראל" כלפי הציבור הליטאי והצהיר כי "לנו יש מאה ישיבות, פי כמה מהם".

בלוי התייחס לטענה כאילו ובשל פרישת "הפלג הירושלמי" ירד כוחה של "דגל התורה" ואמר: "גם בלי העציצים והפורשים אנחנו יותר מהם".

"אני רוצה לדעת כמה בגיל ישיבה קטנה כולל, כל חסידות שתהיה - יש שליש מכמות הבחורים של דגל התורה. וזה בלי לספור את העצים, בלי לספור את הפורשים, בלי לספור את הבוגדים", הוא טען.

גפני ניסה להרגיע מעט את הרב בלוי אולם המחנך שהיה נסער המשיך את המתקפה.

"סופרים לנו את היער, כמה עצים עזבו את דגל? יש נתונים מאוד ברורים והציבור שלנו מרגיש מושפל לא על זה שאשר לא בבית המינים, אלא לא ניתן לשפוך את דמינו ברחובות", הבהיר הרב בלוי.

"נכון שלנו גפני אחד שווה ארבעה ליצמן", אמר לצחוק הקהל. גפני ניסה להרגיע את בלוי ואמר בצחוק: "הגעת לבוטושאן אני מבקש שתפרוש בשיא. הרבי ניגש אלי וביקש שאפעל באיזה נידון והבטחתי שאעשה זאת אז להם יש כבר נציג".

בהמשך לעג הרב בלוי יחד עם גפני לעובדה שאגודת ישראל מבקשת ייצוג לכל חצר זניחה ואמר לצחוק הקהל כי "חסידות בוטושאן לא קיבלה ייצוג ראוי".

וואו! אין מילים! דאס איז קראנט? צו שאולזוהן?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

I linked to its source there from Kikar

מיינע צוויי צענט:
די פון אונז מיט א טיפערן בליק, ווייסן ווער די מארגנים פון די ערבי שירה זענען און וועלכע סארטן נעמען אנטייל אין אט דאס. די וואס פארשטייען אביסל ״חכמת הפרצוף״ און האבן געזעהן קליפס פון די קומזינגן וכדו׳ ווערן אביסל פארעקלט פון וואס זיי זעהן דארט. יא, כ׳זאג עס אזוי ווי עס איז. כאטש איך בין פון די גאהר שטארקע אוהדי מוזיק און ארט און ווייט פון זיין א פרומטשיקע, וואלט איך נישט געלאזט מיינע קינדער אהין גיין. ס׳גאנצע vibe דארט מאכט מיר שטארק נערוועז...
?Do I need to spell it out

קען זיין דאס באלאנגט אינעם 'אכשר דרא' אשכול, אבער לבי אומר לי אז דאס באלאנגט דא.

דער מקור צו דעם איסור איז הרב וואזנער ז"ל ביי זיין דרשה ביי כינוס כלל ישראל.

קנאק-יענקל

דער מקור צו דעם איסור איז הרב וואזנער ז"ל ביי זיין דרשה ביי כינוס כלל ישראל.

ואחר מחילת כבוד התורה וכו'. הרב וואזנער'ס מקור?...

two wrongs don't make one right

וואלווי

קנאק-יענקל

דער מקור צו דעם איסור איז הרב וואזנער ז"ל ביי זיין דרשה ביי כינוס כלל ישראל.

ואחר מחילת כבוד התורה וכו'. הרב וואזנער'ס מקור?...

two wrongs don't make one right

אי איכא דרכא אחרינא [...] מיקרי.
רשע הוא - ואף על פי שעוצם עיניו שלא היה לו לקרב אלא להרחיק מן העבירה דקיימא לן חולין (דף מד) הרחק מן הכיעור
(רשב"ם ב"ב נ"ז)

אין סימן ל"ד אין חו"מ ווערט אזא איינער נישט געברענגט אלס פסול לעדות ולדין. אין או"ח אויך נישט לגבי בעל תפלה.
און דער מציאות פון 'איכא דרכא אחרינא' איז נישט אין פלאץ. דער וואס וויל די בענעפיטען פון טעקסט, וואטסעפפ, גוגל, אימייל ועוד, האט עס נישט אן א סמארטפאון.
אלזא, דאס איז נישט קיין מקור.
איינער האט אן עכטע מקור?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

ס'ווערט נכלל אין מפריחי יונים

אין סימן ל"ד אין חו"מ ווערט אזא איינער נישט געברענגט אלס פסול לעדות ולדין. אין או"ח אויך נישט לגבי בעל תפלה.

האסט אפשר ר' יושע לייפער'ס נומער, אין די קומענדיגע דריק פון תלמוד בבלי זאל ער ארויסנעמען די ווערטער פון די גמרא אז איכא דרכא אחרינא וכו'...
דער רבינו יונה ושאר ראשונים פסק'נען להלכה אז א מומר צו דבר אחד מן התורה - ובכללם: ולא תתורו אחרי עיניכם - איז א מומר לכל התורה כולה.

און דער מציאות פון 'איכא דרכא אחרינא' איז נישט אין פלאץ. דער וואס וויל די בענעפיטען פון טעקסט, וואטסעפפ, גוגל, אימייל ועוד, האט עס נישט אן א סמארטפאון.
מ'קען אלעס האבן, מיט א מינימום פילטער
דארט שטייט נאר "אייפון האסור", וואס איז אן א פילטער.

אלזא, דאס איז נישט קיין מקור.
גאנץ א פיינער מקור.

איינער האט אן עכטע מקור?
כנ"ל
און למיגדר מילתא ולאפרושי מאיסורא מעגן חכמי ישראל מאכן א תקנה.

קנאק-יענקל

און למיגדר מילתא ולאפרושי מאיסורא מעגן חכמי ישראל מאכן א תקנה.

תקנות און גדרים איז איין זאך און עיקרי איסור והיתר איז א צווייטס. עס איז שוין העכסט צייט אויף צי הערן אויס מישען די צוויי זאכען

קנאק-יענקל

... למיגדר מילתא ולאפרושי מאיסורא מעגן חכמי ישראל מאכן א תקנה.

אין זה תקנה כי אם הרסה.

ער ווערט מיר א מומר שוין. איינער וואס האט א סמארטפאון און גארנישט געזינדיגט. פארוואס? ווייל ער איז א מומר אינ'ם איסור פון איכא דרכא אחרינא?
אלה אלהיך ישראל.

און לגבי תקנות איז סתם געשאסען. הרב וואזנער איז גאר א פיינע מו"צ געווען און ער האט געקענט אין א סאך ערטער פון הוראה. אבער תקנות מאכען האט ער נישט קיין רעכט, און זיכער נישט להוציא מיד דער וואס האט א רעכט צו א חיוב פון דאווענען ביים עמוד.
און אז דו דינגסט זיך, ביטע אויפווייזען

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

בכלל איז אינטרעסאנט ווען מ'האט אנגעהויבן צו רופן די חברה "חכמי ישראל" און "פוסק הדר".

די אלטע כלל פון ווי שוואכער די מצב, אלץ גרעסער דעם טיטל.

מיין מיינונג איז (בעיס'ד אויף די גרויסע דגוש וואס מ'זעהט ביי די [עכטע] חז"ל ווי שווער זיי האבן געטיילט חומרות), אז ווער ס'קען נישט אויפקומען מיט קיין קולא, קען נישט אויפקומען מיט א חומרא.

ווי ווייט גייט די איכא דרכא אחרינא? אז איינער גייט אויף דרייצענטע עווניא אין ב״פ ווי ער קען חלילה נכשל ווערן מיט ראיות אסירות ווען אין אמתן וואלט ער געקענט גיין אויף צוועלעפטע עווניא ווי ער ווערט ווייניגער נכשול הייסט עס עובר געוועהן אויף איכא דרכא אחרינא? די אינטערנעט איז נישט שמוציג נאר אז מזוכט שמוץ, א מענטש דארף זיך קענען באהערשן אפילו שמיץ איז עוועלעיבעל מיט איין דרוק אויפן קנעפל, נישט האבן קיין אינטערנעט היינטיגע צייטן וועגן סקען זיין אז מוועט עובר זיין אויף ראיות אסורות איז פונקט ווי נישט גיין אויפן גאס אדער זיך ארומבינדן די אויגן מיט א שמאטע ווען מגייט אויף די גאס ווייל מקען אפשר אנקומען צו ראיות אסורות.

מיליכיג אדער פארעווע?

lead, follow, or get out of the way

כ'בין חושד אז די כלה איז געגאנגען שאפינג מיט איר מאמע, און די רבי טאנצט מיט א באנק אין ווייבער שול.

דאס איז עפעס מורא׳דיג!

דער אריגינעלער מנהג איז אז מ׳האט געטאנצט אין פראנט פון די כלה. זי איז געזעסען אינדערמיט, און איהר משפחה האבען געטאנצט און געמאכט פון איהר דער טאראראם, ווי ס׳קומט זיך איהר אויף איהר נאכט. מ׳זוכט איהר פרייליך צו מאכען, ווארום אזוי האבען די חכמים מתקן געווען מצות שמחת חתן וכלה, און אזוי האט דער אויבישטער געטוהן צו אדם וחוה. און די פארצייטישע ליטווישע טוהן דאס היינט אויך. ויבאו הפרומאקעס און האבען עס פראבירט דאס מבטל צו זיין ביי די ליטווישע, און טאקע די גרים ובעלי תשובה טוהן עס שוין נישט. מ׳לאזט נישט דער כלה אריין צו די מענער אינגאנצען ביי זיי.

ווידער ביי חסידים האט מען גענומען דער געוואלדיגע מצוה פון פרייליך מאכען א חתן כלה אין זייער נאכט, און דאס פארוואנדעלט אויף א מין תשעה באב׳דיגע סיגוף, א דערהויבענע מינוט וואס מ׳ווייסט גארנישט וואס מ׳קען אלס ׳פועל׳ן׳. מ׳רירט נאך די פיס אין געגענווארט פון דער כלה, אבער דער פנימיות האט מען אויסגעליידיגט אינגאנצען. וואס ערנסטע דער מינע פון דער רבי וואס טאנצט, וואס מער טרערען, וואס מער צרות ישראל ווערען דערמאנט פונ׳ם בדחן, וואס מער דערהויבען דער מעמד איז, אלס ווייטער פון דער ריכטיגער ענין איז מען פארקראכען. דערנאך האבען די פרומע חיצוניות׳דיגע מענטשען אנגעטוהן א טיכעל אויפ׳ן פנים פון די ווייב אז זי זאל ניטאמאל זע׳ען וואס מ׳טוט פאר איהר. ביז דער פקח האט מחליט געווען אז מ׳קען איהר גאר לאזען אין ווייבער שול. אפשר קען מען בכלל נישט נוצען א גארטעל און זי זאל בלייבען אין שטוב? אפשר גאר אן אנדערען נאכט?

תוכו זרק וקליפתו אכל

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

נאך א שאלה. פארוואס האט מען געלאזט די בחורים בלייבען צום מצוה טאנץ?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

איך וויל עם באשטעלן פאר א חתונה, וויפיל נעמט ער?

רויטע וואנצעס

כ'בין חושד אז די כלה איז געגאנגען שאפינג מיט איר מאמע, און די רבי טאנצט מיט א באנק אין ווייבער שול.

רויטע וואנצעס: אפשר מיט א קוה אדער א קאץ... 😂 🙄

דוכט זיך אז דאס איז דער סטאנדארט ביי די גרויסע רבי'שע שבת שבע ברכות, צו טאנצן מיט א גארטל ארויף צום ווייבער שול.

אדער מאך איך א טעות. שוין א שיינע פאר יאר נישט געווען ביי אזא זאך

בפירוש'ער גמ' (כתובות י"ז ע"א) ביי די סוגיא פון מצוה טאנץ, אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לא, ער טאנצט מיט א באלקאן....

איז דאס טאקע ביים חתונה נאכט? אדער א נאכט בעפאר ביי די ארימע חתונה? וויל איך זעה א חלק אידן מיט היטן. ווי אויך אין רוב זאלן זענען נישט פאראן קיין ווייבער שולן, אחוץ אויב די חתונה איז פארגעקומען אין א ביהמ"ד.

ליטוואק, פאוואליע.
שמחת חתן וכלה ביי חסידים איז נאך עניטיים אזוי לעבעדיג ווי ביי די ליטוואקעס, מיטן אויסנאם פון די מנהג אז כיצד מרקדין לפני הכלה מיינט מען אלע בחורים....

ביי ענק איז דאך נישטא קיין "מצוה טאנץ". דאס איז א הוספה וואס חסידים האבן צוגעלייגט וויל עס איז מבואר אין ספרי חסידות די געהויבענע עת רצון. מוזט עס נישט איינפירן ביי ענק אויכעט, אבער פארוואס באשולדיגסטו חסידים אז זיי זענען מבטל שמחת חתן וכלה און פארוואנדלען די גאנצע נאכט ווי א תשעה באב סיגוף?

האלא, עס איז ידוע לכל אז ליטוואקעס (בחורים) טאנצן מיט פיל מער עקסטאז ווי רוב חסידים. (חוץ קארלין און לובאוויטש). און ווי אויך די ליטוואקעס מאכן א שטארקער מצב ארום דעם חפצה של מצווה (בדומה צו רוב ספרדים) ביי א חתונה איז דער חתן כלה, און שמחת תורה איז עס די ספר תורה. זיי זענען מער שפילעדיג דערמיט.

עס קוקט אויס אז חסידים וואס זענען געוואוינט צו טאנצן אפט באופן שוויוני בדיבוק חברים, זיי זענען געווען די וואס האבן אפגעקערט פונעם אלטן טראדיציאנעלן שפילעדיגן עקסטאז ארום דעם חפצה של מצווה.

שמעקעדיג, דו מאכטס א טעות. חסידים האבען נישט צוגעלייגט א מצוה טאנץ. ליטוואקעס האבען עס אויך (ביז די נייע פרומע עפאכע). פראסט און פשוט, די כלה קומט אריין ביי די מענער, דער חתן זעצט זיך דערלעבען און דער עולם טאנצט ארום זיי א שטיק צייט. קונסטליכער מאכען זייער קונסט ארבעט דעמאלס וכדו׳. און דער שמייכעל וואס ס׳לייגט אויפ׳ן כלה׳ס געזיכט, איז גאר א דערהויבענע זאך. דאס האבען חז"ל און די מקורות געמיינט ביים דערהויבענקייט פון א מצוה טאנץ. דאס פרייליך מאכען א חתן כלה ביום שמחת לבם.

געקומען זענען די פרומאקעס און אויסגעליידיגט א ריין הייליגע מושג פון איהר תוכן. און מ׳איז אזוי צוגעוואוינט צו דער קרומקייט אז מ׳מיינט אז דאס איז גאר די אריגינעלער זאך.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ליטוואק פון בודאפעסט

נאך א שאלה. פארוואס האט מען געלאזט די בחורים בלייבען צום מצוה טאנץ?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

נאך א שאלה אריינגעפאלען אין קאפ. פארוואס דעקט ער צו די אויגען? די ווייבער זענען דאך נישט דארט. אפשר פון די מענער?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

יעלה ויבא

lead, follow, or get out of the way

קומענדיגע דורות וועט מען לערנען מיט די קינדער אז שלמה המלך האט געהאט טויזענט בענקלעך פון ווייבער שול...

די צייטונג ברענגט דער בילד און שרייבט אונטערדעם אז די כלה איז געבליבען אין ווייבער שול צוליב דער "געדרענג"...

זעט אויס די צייטונגע האט גע'גנב'ט סטעף פון דער בלאט

אויב איז געווען אזוי ענג, איז נישט בעסער צו לאזן די כלה אינדערהיים, אזוי שפארט מען נאך אפאר פארציעס עסן. די עיקר דער רבי מיט חסידים זענען דארט.

ענדעריש לאזען די כלה דארט און דער רבי אינדערהיים

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ליטוואק פון בודאפעסט

ענדעריש לאזען די כלה דארט און דער רבי אינדערהיים

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

געווען בדרך צחות.

איך אויך

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

שמעקעדיג

איז דאס טאקע ביים חתונה נאכט? אדער א נאכט בעפאר ביי די ארימע חתונה? וויל איך זעה א חלק אידן מיט היטן. ווי אויך אין רוב זאלן זענען נישט פאראן קיין ווייבער שולן, אחוץ אויב די חתונה איז פארגעקומען אין א ביהמ"ד.

דאס איז נישט ביי די חתונה נאר ביים צענטראלן שבע ברכות וואס די קהילה מאכט, און אזוי איז געוועהן די מנהג אין קרעטשניף אז ביי יענעם שבע ברכות טאנצט די רבי מצוה טאנץ

שבת אחים

יעלה ויבא

lead, follow, or get out of the way

קומענדיגע דורות וועט מען לערנען מיט די קינדער אז שלמה המלך האט געהאט טויזענט בענקלעך פון ווייבער שול...

די ווייפיי אין שיל האט נישט געארבעט!

רבותי מיר זענען אזוי אפגעהיטן פון יעדע חשש הרהור אז ס'איז געקומען די צייט מ'זאל שוין מער נישט ארויפלייגן די בילדער פון רבנים און עסקנים
די שיינע שטריימלעך מיט די קאלירטע בעקיטשעס און די שיינעדיגע פנימ'ר האבן שוין ליידער צוגעברענגט אסאך מכשולות .... 😃 😃