תקנה לדורות מיוחד לנשים

חדשים #

דא האסטו די קונטרס להסיר מכשול כנגד היתרו של הרב פאלק. https://yofi-yehudi.net/wp-content/uploads/2017/02/%D7%9C%D7%94%D7%A1%D7%99%D7%A8-%D7%9E%D7%9B%D7%A9%D7%95%D7%9C-%D7%AA%D7%A9%D7%A2%D7%96.pdf

סקעפטיקער #

חדשים #

דא האסטו די קונטרס להסיר מכשול כנגד היתרו של הרב פאלק. https://yofi-yehudi.net/wp-content/uploads/2017/02/%D7%9C%D7%94%D7%A1%D7%99%D7%A8-%D7%9E%D7%9B%D7%A9%D7%95%D7%9C-%D7%AA%D7%A9%D7%A2%D7%96.pdf

אפילו לויט זיי איז די פראבלעם נאר ווען עס איז ניכר, אבער די אויבנדערמאנטע עקסטרעמיסטן זענען אפילו דאס אויך נישט מודה. אבער עס איז אוממעגליך אז די אמאליגע כחול איז געווען אומזעהבאר

סקעפטיקער #

דא איז געווען א שמועס וועגן שמירן די אויגן, איך האב געשריבן דערוועגן א תגובה אין אן אשכול מאחורי (נישט קלאר פארוואס עס איז דארט) וועל איך עס אויך מעתיק זיין פאר די חברים מלפני הפרגוד


2) די משנה זאגט אין מסכת שבת (פ.) כחול כדי לכחול עין אחת - די שיעור פון שמיראכץ פאר די אויגן וואס מען איז מחויב אויב מ'טראגט עס ארויס שבת איז צו קענען שמירן איין אויג, פרעגט אויף דעם די גמרא עין אחת הא לא כחלי - ווער שמירט דען נאר איין אויג? ענטפרעט די גמרא אמר רב הונא שכן צנועות כוחלות עין אחת - די צנניעות'דיגע פרויען וואס גייען ארויס מיט איין אויג צוגעדעקט שמירן נאר די איין אויג וואס בלייבט אויפגעדעקט (ענליך שטייט אין ירושלמי, און דארט איז די אויסדרוק ויוצאה לשוק - און זי גייט ארויס אין גאס/מארק)

כספי #

סקעפטיקער #

דא איז געווען א שמועס וועגן שמירן די אויגן, איך האב געשריבן דערוועגן א תגובה אין אן אשכול מאחורי (נישט קלאר פארוואס עס איז דארט) וועל איך עס אויך מעתיק זיין פאר די חברים מלפני הפרגוד


2) די משנה זאגט אין מסכת שבת (פ.) כחול כדי לכחול עין אחת - די שיעור פון שמיראכץ פאר די אויגן וואס מען איז מחויב אויב מ'טראגט עס ארויס שבת איז צו קענען שמירן איין אויג, פרעגט אויף דעם די גמרא עין אחת הא לא כחלי - ווער שמירט דען נאר איין אויג? ענטפרעט די גמרא אמר רב הונא שכן צנועות כוחלות עין אחת - די צנניעות'דיגע פרויען וואס גייען ארויס מיט איין אויג צוגעדעקט שמירן נאר די איין אויג וואס בלייבט אויפגעדעקט (ענליך שטייט אין ירושלמי, און דארט איז די אויסדרוק ויוצאה לשוק - און זי גייט ארויס אין גאס/מארק)

אבער אפשר מיינט מען דא די אויג וואס איז געבליבן פארדעקט?

סקעפטיקער #

באר מים #

לכאורה האט זי נישט דורכגעלערנט זיין תשובה ווייל ער איז קלאר מברר אז עס איז מותר.
אויסער דעם האט ער קלארע ראיות אז די היתר איז נישט נאר אינדערהיים
ער ענדיקט נאר צו אז מען קען נישט זאגן אז די וואס לייגן נישט טוען א איסור

וואו איז די תשובה?

באר מים #

לבושה של תורה סימן סז