אשכול אן א טיטל #2787

מי זה עלוקים?

קוקט אויס ווי חיים האט געמאכט דעם ''בריוו''

וואס דען?

און דו שוטה ברענגסט נאך אלס פון זיין בלאג

קען עמיצער דיפיינען ווי חסידות גייט אריבער דעם גרעניץ פון נארמאלקייט צו משוגעת.
עס איז פשוט פארצייטנס געוועהן אן איינגעטיילטער וועלט כדלהלן

געליציאנער (בלאזשוב, דזשיקוב, באבוב, שיניווא, קאלאשיץ, רוזבודוב וכו') האבן געלייגט א גדוש אויף חכמה און וויסן ווי איין און ווי אויס אינעם הינזיכט פון האלטן פארשידענע גדרים און זעלבסטווירדע פון דעם יחיד

רוסישע (לדוג' קארלין, חב"ד) חסידים זענען פון אלעמאל אן געוועהן מער הייס און נכנע צום רבי'ן עקסטערם מיטן סלאגאן פון איין רבי איין ג-ט און גיין און פייער פארן רבי'ן

פולישע (אלכסנדר, קאזניץ, גור, פשיסחה) זענען געוועהן שארף אין עצמיות אבער דער רבי האט נישט אלעס איבערגענימן

רומעניש (וויזניץ, ווישיווע, קאסון וכו') זענען געגאנגן מיטן מהלך אז דער רבי שטייט אין צענטער פון אלעם (כידוע המאמר העם הארץ חסיד שוטה [לא שהחסידים רגילים היו כן ח"ו] 'אויב טוט מען אן עבירה קען דער רבש''ע אויסזאגן דעם רבי'ן)

נאכן קריג ווען אנדרלמסיא בא לעולם ובלבול את הכל, דארף מען מיט א ניכטערן בליק קענען צו פונדאנטיילן צו דער רבי גייט אריבער די גדר אדער מאכט ער פשוט החזרת עטרה ליושנה, צו זיין אייגנארטיגן דרך וועלכער אבותיו הק' האבן זיך געפירט אין עבדות ד' מדור דורות.

עס איז "כדרכו הקדוש" אזוי פירט ער זיך
וואס ביי מיר איז קרים איז ביי עם גראד
דער לאנדענער דרייווער פארט נישט שלא כדרכו ער פארט שלא כדרכי....

דער רבי זיכט נישט דאס חלילה, עס זענען די חסידים וואס טוען דאס!

וויזניץ איז נישט דער איינציגסטער, אלע זענען אזוי פחות או יותר.
סקווירא איז מחנך דער נעקסטע דור פון ראבאטן...

עפעס זעה איך אין דער סייטס אז עס איז דא א ווידיאו וואס א גוי האט אפגעכאפט פין דער הייליגער ביים אריינקומען צום טיש אין שבת

איך קען דאס נישט אריבער ברענגען איך ווייס נישט ווי אזוי זאלן אנדערע מאכן
אבער אוי לו לאותה בושה וכלימה פין ווי נעמט זיך א היתר צו מאכן אין שבת...

ביים דברי יואל איז אראפ געכאפט לילי שבתות און אזוי אויך די סאמע העכסטע צייט פון יאר די תפלות בליל כל נדרי. בכלל ריקארדינגס איז דא היפשט א צאל פון פארשידענע אדמורי"ם.
באבוב און סאטמאר און נאך האבען אינסטאלירטע קאמעראס, וואס כאפט אויף אפציעל וואס עס טוט מדאי שבתו בשבתו כימי החול וביומא דריגלא.
אגב, דער וויזשניץ קליפ זעהט מען צום סוף ווי מ'בעט דעם גוי זאל אויף הערען.

זייער שיין איך ענזשוי עס. איי ניעד מאר.
עס קוקט עפעס אויס ווי א שטילע שבת אין די פרעמד? ווי די חסידים עסן מיטן רבי'ן אינאיינעם.

כאמור לעיל, סאטמאר איז בכלל נישט אינטערשטעלונג ווען עס קומט צו ברעין וואשען יונגע מוחות.

הייליגע קאפל...
הייליגע רבי...
די קאפל האט געהאט א "קנעפל"...

בלא בלא בלא

און באבוב (לפנים 48) איז אויך נישט אינטערשטעלונג מיט זייערע מעשוגענער ברעינוואשען פון כתה א' יונגלעך.
אה, תנועת החסידות בתפארתה!

כ'זעה נישט דא וואס איז אזוי ראנג.

...אז מ'רעדט שוין באבוב 48 (איך האב נישט גע'חתמ'ט קיין שטרי בירורין...), נאדיר נאך איינס.

שמעקעדיג

כ'זעה נישט דא וואס איז אזוי ראנג.

טאקע גארנישט ראונג בימינו אלע...

דולה ומשקה

און באבוב (לפנים 48) איז אויך נישט אינטערשטעלונג מיט זייערע מעשוגענער ברעינוואשען פון כתה א' יונגלעך.
אה, תנועת החסידות בתפארתה!

אין באבוב שרייבט מען עלטע עלטע זיידע אן א רי"ש?

משולם שטיינפעלד

דולה ומשקה

און באבוב (לפנים 48) איז אויך נישט אינטערשטעלונג מיט זייערע מעשוגענער ברעינוואשען פון כתה א' יונגלעך.
אה, תנועת החסידות בתפארתה!

אין באבוב שרייבט מען עלטע עלטע זיידע אן א רי"ש?

אװדאי! ס׳קאסט געלט.

דולה דו האסט דא אן אדזענדע. ביידע צעטלעך זענען נארמאלער צעטלעך וואס האט זיך נישט וואס צו שעמען ביי "אלע" אנדערע. מען קאכט נישט אריין אינעם אפגאט, מען ברענגט פשוט ארויס א פאוינט.

אין די גור'ע זענען טויט משוגע, בהמות און קעלבלעך במלוא מובן המילה
<a class="postlink" href="https://www.youtube.com/watch?v=6D0KDIpGXcI&index=4&list=PLE8D29864A1B3A166">https://www.youtube.com/watch?v=6D0KDIp ... 64A1B3A166</a>

זלמן זאפיר

פארן צים עירפארט א רבי מיט 25 יוקאנס אין סיירניס אין אנצינדען די שבת פייפער איז אסאך מער משוגעתן ווי די ווישניצער

רעבע א רעבע קא רמית...?! ס'איז דא גענוג משוגעת צו טיילן פאר א יעדן.... 😂 🙄

ווייסן מיר אז ער האט אמאל געזאגט פאר א פרוי, אשתו של אחד מחסידיו הגדולים, בזה"ל: "דער משותף צווישן מיר מיט דיר איז, אז מיר האבן ביידע ליב יענקי'ן..." ודפח"ח.

חקרן

ווייסן מיר אז ער האט אמאל געזאגט פאר א פרוי, אשתו של אחד מחסידיו הגדולים, בזה"ל: "דער משותף צווישן מיר מיט דיר איז, אז מיר האבן ביידע ליב יענקי'ן..." ודפח"ח.

דאכצעך די מעשה איז געווען פארקערט; די רבי האט געזאגט פאר יענקי: דער משותף צווישן מיר און דיר איז אז מיר האבן ביידע ליב אסתי.

איז ער דאך טאקע געגאנגען באזוכן מקומות הקדושים 😂 😂

איך אין יענעמס פלאץ וואלט אויסגעטאן די שיך און געזאגט כ'בין מקיים דעם פשוק של נעליך מעל רגליך כי המקום אשר אתה עומד אדמת קודש היא.

דער האט זיך אויסגעטוהן דער הויזן...

איה הקדשה?? ❓

[quote="Kool man"][quote=" די הייייליגע רבי׳ס פלאץ, גייט נישט אדורך אפאר סקונדעס קומען צו צוויי הייליגע יונגעלייט און זאגן אים ער זאל אוועקגיין פון דארט ווייל: דא איז הייייליג
.......[/quote]

איה הקדשה?? ❓[/quote]

מבין?

דער גער'ער קליפ קען מען מאכען ביי פיל אנדערע רעבע'ס. אין בעלזא - בילגורייא טוט מען אויך אזוי.
נאר אין וואודרידזש שטייט מען פעסט על המשמר נישט צוצולאזען אזעלכע זאכען

דאס איז א זון פון אהרן קורניצער וואס מען האט ארויסגעווארפן פון וויזניץ בימים ההם

הייליגע טשאקלעד

איי איז דאס גוט די לעצטע

פון די וועג וויאזוי די לעצטע קליפ איז צאמגעשטעלט, זעהט זיך אן אז ס'איז געווארן צאמגעשטעלט דורך א צווייטער אומסטאבילע פערזאן.

בד"וו, כ'מיין דער חיים מאיר רעדט בעסער ווי די טאטע. דער האט א קראפט.

.

אנשטאט דער שמייליגער זאל זיך איינבייגען דעם גראבען גשם זיינעם צו הייליגע תורה, בייגט מען צו די תורה הק' צו דעם גשם המגושם...
מען דארף דעם ע''ז אויסראטען בעוד מועד.... אין ארץ ישראל דארף מען נאכיאגען די ע''ז אין אויסצורייסען.....

איך ווייס נישט וואו דו זעהסט גראבע גשם, איך זעה א זיסקייט א קדושה שיינט ארויס פון זיין ליכטיגע צורה!

זיין זיידע, דער אמרי חיים, האט מען אויף די עלטערע יארן אויפגערופן צו די תורה, בשעת מען האט אים שוין געפירט מיט א בענקל, און כדאי ער זאל קענען זען די תורה, האט מען אונטערגעהויבן דעם ספר תורה. דער אמרי חיים האט זיך געגעבן א שטעל אויף און געזאגט "איך וועל זיך ענדערש בייגן צו די תורה, און נישט בייגן די תורה צו מיר...".

דאס האב איך געהערט פון אן עד ראיה, און זיין אייניקל, א געזונטער מענטש וואס דאטשעט אין די שווייץ, בייגט מען די תורה צו אים.

כככהאב געקלערט..אפשר..בדרך רמז... אויף דאס וואס מיר זאגן נאכן ליינען בשעת הגבהת התורה די פסוק וזאת התורה אשר שם משה וכו', "וזאת התורה אשר שם" נאר ביי די צדיקים "לייגט" מען די תורה אויפן בלעמער כגון "משה" די טאטע די ישעות משה, אדער "לפני בני ישראל" פאר זיין זוהן ישראל לייגט מען עס עס אויך, אבער "על פי ה'" ווען די הייליגע רבי איז אליינס עולה, דעמלטס איז עס נאר "ביד". משה איז טאקע איבריג......

כ'וויל פארשטיין, פארוואס האט מען נישט אזוינס געפרעגט נאך ביים טאטע'ן? יא ביי ר' משה'לע האט מען אזוי געטוהן נאך בראשית נשיאותו, ומשם ואילך, סיי בי קריאת התורה סיי ביים מגילה ליינען.
נאר פשוט דאן איז נישט געוועהן קיין אינטערנעט, ממילא זענען נישט די בילדער נתפרסם געווארען כבימינו אלה.

איין חילוק איז אז רבי משהלה איז געווען רעספעקטירט און ארויף געקוקט האט מען פארקוקט אויף די שטותים

I can't believe I just said that...

איך זאג אייך צו אז ער האט נישט באמערקט ווי מ׳הייבט אויף די ספר צו איהם. ער וואלט דאס קיינמאל נישט צי געלאזט.

איך האב געזעהן ווי מען טוט עס פאר א אלטע חשובן אדמו"ר ממש אויף זיינע עלטערע יארן ווען ער איז שוין נעבעך געווען אלט און שוואך.

והי׳ כאשר מ׳עט אויפהערן איינרעדן די בענעשיקלעך פון קינדווייז אהן אז זיי זענען הייליג און מורם מעם, דאן וועט זיך אויפהערן די אלע שטיקעס און פינסטערע שטיק פון די כת לצנים.

הער גוט וואס כ׳גיי דיר זאגן: אין יעדע קהלה זענען דא ערנסטע תלמידי חכמים עובדי ה׳ בפשיטות ובתמימות. קלויב זיך ארום זיי און דו וועסט צוקומען צו גרויסע זאכן. די אידן זענען על פי רוב שטיל און נחבאים אל הכלים—אמייסטענס הרחק כמטחוי קשת פון אויבנאהן. די מעמבערשיפ פי זאלסטו ווייטער אריינטראגען צום פירער פון דיין קהלה. ווי נישט ווי, ביסטו נהנה פון די קהל׳ישע איינריכטונגען. דעם קוויטל מיט א שיינעם פדיון בדרך כבוד זאלסטו אבער געבן פאר׳ן תלמיד חכם דעם עובד ה׳ ולקרבן אשה ירצה.

עצור וחשוב: דו לאכסט טאקע פון יענעם אבער אינערליך ווייסטו אז ביי דיר איז נישט בעסער. איך האב מיט מיינע באקאנטע אן אפמאך: כ׳פארגין דיר בלב שלם צו לאכן פון מיין רעבע, ווילאנג דו קענסט לאכן אויך פון ס׳אייגענע.

אהבת ישראל אדער 'תאוות' ישראל? - און זאגט מיר נישט אז דאס איז אמת'ע אהבה, קוק נאר אויף זיין פנים, אויף זיינע אויגן, קוקט ווי אזוי ער נעמט ארום דאס קינד, אז ממש ער דערשטיקט אים (קוקט אויך אויף דאס קינד'ס העמעד וואס איז שוין מחציו ולמעלה...).

מען קען זען א חילוק צווישן אהבה און תאוה, צי מען מיינט זיך אדער יענעם. אויפן בילד קוקט נישט אויס ווי ער האט ליב דאס קינד, איך וואלט דאס אפשר אנגעהאנגען אין אנדערע זאכן...

וואס האט ער פון קושען? ווי ער טרעפט א אינגעל קושט ער. אפשר קאן מען איהם שוין רופען דער קוש'עווער רבי

דער שאולזאן איז גוט...

<a class="postlink" href="http://bshch.blogspot.com/2015/08/blog-post_9266.html">http://bshch.blogspot.com/2015/08/blog-post_9266.html</a>

שמואל פרימו

אהבת ישראל אדער 'תאוות' ישראל? - און זאגט מיר נישט אז דאס איז אמת'ע אהבה, קוק נאר אויף זיין פנים, אויף זיינע אויגן, קוקט ווי אזוי ער נעמט ארום דאס קינד, אז ממש ער דערשטיקט אים (קוקט אויך אויף דאס קינד'ס העמעד וואס איז שוין מחציו ולמעלה...).

מען קען זען א חילוק צווישן אהבה און תאוה, צי מען מיינט זיך אדער יענעם. אויפן בילד קוקט נישט אויס ווי ער האט ליב דאס קינד, איך וואלט דאס אפשר אנגעהאנגען אין אנדערע זאכן...

דאכט זיך מיר אז ער גייט פארען טאטען מער ווי פאר דאס קינד נאר דעם טאטען קען ער נישט קישען אין פובליק
אויב וועט א בי״ד אין וויזניץ אמאל פסקענען אז ער מוז צולייגען א נאמען קען ער זיך רופען אדמו״ר מוויזניץ קוש שליט״א