דער לשון איז זייער מאדנע - "המכתב של ר' חיים שנעק יצא מחמת אי הבנה".
ר' חיים היילפרין והמסתעף
245 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #2563
אינטרעסאנט ווי קיינער פארשטייט נישט דער אי הבנה, און למעשה פארשטייט יעדער...........
איך זעה שוין נישט וויאזוי ר' חיים קען נאך דא עפעס געוואונען. איך וועלט איהם מייעץ גווען זיך אוועקצוצוהען קיין מאנסי אדער בית שמש, און עפענען א נייע שטיבל. מיט די צייט וועט אויסוועפן אביסל די שמוץ, און ער וועט זיך אביסל צוריקשטעלן. איך קען אייך ברענגען עטליכע משלים דארויף אויב עס וועט זיך פארלאנגען.
מיט וואונטשן פאר א גרויסע הצלחה.
מיט וואונטשן פאר א גרויסע הצלחה.
היימישער ליטוואקאיך זעה שוין נישט וויאזוי ר' חיים קען נאך דא עפעס געוואונען. איך וועלט איהם מייעץ גווען זיך אוועקצוצוהען קיין מאנסי אדער בית שמש, און עפענען א נייע שטיבל. מיט די צייט וועט אויסוועפן אביסל די שמוץ, און ער וועט זיך אביסל צוריקשטעלן. איך קען אייך ברענגען עטליכע משלים דארויף אויב עס וועט זיך פארלאנגען.
מיט וואונטשן פאר א גרויסע הצלחה.
ניין. מאנסי איז נישט קיין גוטע עצה. נחום וועט איהם אויסרודפ'ן עד חרמה. פון איין זייט זעען מיר ווי ס'ווערט מקוים דער פסוק עצביהם כסף וזהב. פון די אנדערע זייט איז עס א היומען טראדזשעדי. א מענטש האט אפגעארבעט א גאנץ לעבן אויפצובויען א רעפוטאציע און אלעס איז געווארן אראפגעפלאשט צוליב אומאויסגערעכנטע מעשים. חוץ אזא רשע מרושע ווי נחום פרייט זיך קיינער נישט צו דעם גאנצן פעקל און מ'פילט מיט דעם צער פון די משפחה.
berlbalagulehהיימישער ליטוואקאיך זעה שוין נישט וויאזוי ר' חיים קען נאך דא עפעס געוואונען. איך וועלט איהם מייעץ גווען זיך אוועקצוצוהען קיין מאנסי אדער בית שמש, און עפענען א נייע שטיבל. מיט די צייט וועט אויסוועפן אביסל די שמוץ, און ער וועט זיך אביסל צוריקשטעלן. איך קען אייך ברענגען עטליכע משלים דארויף אויב עס וועט זיך פארלאנגען.
מיט וואונטשן פאר א גרויסע הצלחה.
ניין. מאנסי איז נישט קיין גוטע עצה. נחום וועט איהם אויסרודפ'ן עד חרמה. פון איין זייט זעען מיר ווי ס'ווערט מקוים דער פסוק עצביהם כסף וזהב. פון די אנדערע זייט איז עס א היומען טראדזשעדי. א מענטש האט אפגעארבעט א גאנץ לעבן אויפצובויען א רעפוטאציע און אלעס איז געווארן אראפגעפלאשט צוליב אומאויסגערעכנטע מעשים. חוץ אזא רשע מרושע ווי נחום פרייט זיך קיינער נישט צו דעם גאנצן פעקל און מ'פילט מיט דעם צער פון די משפחה.
ווי קומט דא אריין די "רשע מרושע ווי נחום"?
איך האב אים נישט געזעהן דערמאנט אין די גאנצע אשכול ביז אהער
האט ער אנגעדרייט די לאנדאנע רבנים?
berlbalagulehהיימישער ליטוואקאיך זעה שוין נישט וויאזוי ר' חיים קען נאך דא עפעס געוואונען. איך וועלט איהם מייעץ גווען זיך אוועקצוצוהען קיין מאנסי אדער בית שמש, און עפענען א נייע שטיבל. מיט די צייט וועט אויסוועפן אביסל די שמוץ, און ער וועט זיך אביסל צוריקשטעלן. איך קען אייך ברענגען עטליכע משלים דארויף אויב עס וועט זיך פארלאנגען.
מיט וואונטשן פאר א גרויסע הצלחה.
ניין. מאנסי איז נישט קיין גוטע עצה. נחום וועט איהם אויסרודפ'ן עד חרמה. פון איין זייט זעען מיר ווי ס'ווערט מקוים דער פסוק עצביהם כסף וזהב. פון די אנדערע זייט איז עס א היומען טראדזשעדי. א מענטש האט אפגעארבעט א גאנץ לעבן אויפצובויען א רעפוטאציע און אלעס איז געווארן אראפגעפלאשט צוליב אומאויסגערעכנטע מעשים. חוץ אזא רשע מרושע ווי נחום פרייט זיך קיינער נישט צו דעם גאנצן פעקל און מ'פילט מיט דעם צער פון די משפחה.
ווער האט געטון די ״אומאויסגערעכנטע מעשים״?
מאיר_וואלףberlbalagulehהיימישער ליטוואקאיך זעה שוין נישט וויאזוי ר' חיים קען נאך דא עפעס געוואונען. איך וועלט איהם מייעץ גווען זיך אוועקצוצוהען קיין מאנסי אדער בית שמש, און עפענען א נייע שטיבל. מיט די צייט וועט אויסוועפן אביסל די שמוץ, און ער וועט זיך אביסל צוריקשטעלן. איך קען אייך ברענגען עטליכע משלים דארויף אויב עס וועט זיך פארלאנגען.
מיט וואונטשן פאר א גרויסע הצלחה.
ניין. מאנסי איז נישט קיין גוטע עצה. נחום וועט איהם אויסרודפ'ן עד חרמה. פון איין זייט זעען מיר ווי ס'ווערט מקוים דער פסוק עצביהם כסף וזהב. פון די אנדערע זייט איז עס א היומען טראדזשעדי. א מענטש האט אפגעארבעט א גאנץ לעבן אויפצובויען א רעפוטאציע און אלעס איז געווארן אראפגעפלאשט צוליב אומאויסגערעכנטע מעשים. חוץ אזא רשע מרושע ווי נחום פרייט זיך קיינער נישט צו דעם גאנצן פעקל און מ'פילט מיט דעם צער פון די משפחה.
ווי קומט דא אריין די "רשע מרושע ווי נחום"?
איך האב אים נישט געזעהן דערמאנט אין די גאנצע אשכול ביז אהער
האט ער אנגעדרייט די לאנדאנע רבנים?
ניין. ער האט געשריבן אין אן אנדער'ן פארום, באריכטנדיג איבער דעם לאנדאנער סקאנדאל, מיט זיין געווענליכן רשעות. נישט ווי א נייטראלער מענטש. שעלטנדיג ר' חיים האלפרין מיט זיין טאטע , ר' אלחנן.
ענטפער צו איינער
דו פרעגסט (רעטאריש( "Iווער האט געטון אומאויסגערעכנטע מעשים"? וואס הייסט ווער? ר' חיים הלפרין
אין מיינע אויגן איז פדווה דער וואס איז זיך סותר דא?
א אינטערסאנטע מין רב דאס
א אינטערסאנטע מין רב דאס
berlbalagulehדו פרעגסט (רעטאריש( "Iווער האט געטון אומאויסגערעכנטע מעשים"? וואס הייסט ווער? ר' חיים הלפרין
פארוואס באטוטאלסטו נישט דעם "רשע מרושע ווי נחום" אלץ ״אומאויסגערעכנטע מעשים״?
מאיר_וואלףberlbalagulehדו פרעגסט (רעטאריש( "Iווער האט געטון אומאויסגערעכנטע מעשים"? וואס הייסט ווער? ר' חיים הלפרין
פארוואס באטוטאלסטו נישט דעם "רשע מרושע ווי נחום" אלץ ״אומאויסגערעכנטע מעשים״?
ווייל נחום טוט מעשי רשעות זיין גאנץ לעבן. און ר' חיים הלפרין האט געטון גוטע מעשים אויך אין זיין לעבן. נאר ער האט געטון א פאר אומאויסגערעכנטע און נישט ריכטיגע מעשים, וועלכע האבן ליידער געברענגט גרויס בושה וצער פאר זיין משפחה און קהילה. אדם נידון לפי רוב מעשיו.
איר האט שוין אמאל געהערט אז איינער האט זיך פארלערענט 18 שעה אין איינצו, און מען זאל עס באטיטלען אלץ ״אומאויסגערעכנטע מעשים״?
דאכט זיך, אז ניין,
די זעלבע פאסט זיך דא די טיטל ״אומאויסגערעכנטע מעשים״
דאכט זיך, אז ניין,
די זעלבע פאסט זיך דא די טיטל ״אומאויסגערעכנטע מעשים״
Nuchem says some story about a yungerman that came over to him & told him that he has a problem with a secretary vd"l &nuchem gave him 6 month pay & told him to leave that place immediately !
I don't think its yoisher to put N R in the same line as R' Y. H.
ווייסט איינער וואס גייט דארט פאר אין לאנדאן מיט רב פאדאווע?
שרייבט אהין און אהער בנשימה אחת?
איז ער אויף פילען צו וואס.
ווי קען ער שרייבען א בריוו אז ער ווארפט אים ארויס, ציט צוריק, און נאך אלעם א דריטע בריוו וואס שרייבט אז דער ערשטער בריוו איז געשריבען געווארען מיט זיין ציווי.
עפעס איז אזוי מאדנע דארט מיט דער גאנצער געשעפט, אז אויף אזוי פיל איז מיר זיכער, אז דער צידקות פין רח"ה איז נישט פשוט.
זעהט אויס ווי רב פאדעווע וויל ארויס קעגען אים, נאר האט גאר שטארקע פרעשור, צו ער האט מורא פין ר' אלחנן היילפרין'ס זיידעס און באבעס. ווער ווייסט.
שרייבט אהין און אהער בנשימה אחת?
איז ער אויף פילען צו וואס.
ווי קען ער שרייבען א בריוו אז ער ווארפט אים ארויס, ציט צוריק, און נאך אלעם א דריטע בריוו וואס שרייבט אז דער ערשטער בריוו איז געשריבען געווארען מיט זיין ציווי.
עפעס איז אזוי מאדנע דארט מיט דער גאנצער געשעפט, אז אויף אזוי פיל איז מיר זיכער, אז דער צידקות פין רח"ה איז נישט פשוט.
זעהט אויס ווי רב פאדעווע וויל ארויס קעגען אים, נאר האט גאר שטארקע פרעשור, צו ער האט מורא פין ר' אלחנן היילפרין'ס זיידעס און באבעס. ווער ווייסט.
איך מיין אז רב פאדווא דערלייגט דא מער ווי היילפרין. ער זאגט און ציט צוריק, זאגט נאכאמאל און ציט נאכאמאל צוריק. און דאס איז שוין נאך וואכן און חדשים וואס ער האט אנגעפילט א מויל מיט וואסער און איינגענומען א שטימעניש.
זאל ער זיך לאזן וואקסן א פאר, און אפמאכן וואס ער וויל. אזוי צו אזוי וועט איינע פון די צדדים זיין ברוגז אויף אים. ער קען נישט גיין אויף אייביג צווישן די טראפן.
מיט אזעלכע פאסטוכער, ווער דארף שאף?
זאל ער זיך לאזן וואקסן א פאר, און אפמאכן וואס ער וויל. אזוי צו אזוי וועט איינע פון די צדדים זיין ברוגז אויף אים. ער קען נישט גיין אויף אייביג צווישן די טראפן.
מיט אזעלכע פאסטוכער, ווער דארף שאף?
קינערלך, דערשרעקט זיך נישט פון די מעשה, ער איז גארנישט אנדערש פון די אנדערע רבנים,
עס איז נאר אן עקאל און א גרויל צו צוקוקען ווי די נידריגע אינטערוועלטניקעס רצח'ענען זיך ציווישען זיך,
ערגער ווי די שווארצע אויף די גאס,
די געשלעג האט גארנישט מיט קיין אידישקייט
עס איז נאר אן עקאל און א גרויל צו צוקוקען ווי די נידריגע אינטערוועלטניקעס רצח'ענען זיך ציווישען זיך,
ערגער ווי די שווארצע אויף די גאס,
די געשלעג האט גארנישט מיט קיין אידישקייט
פאר דע וואס ווייסען איז איבעראל דע זעלבע מיט דע רבנים
נאר געווענדליך טיען זיי דאס אינדערשטיל און דערולם ווייססט נישט דערפין
צווישען זיך הארגענען זיי זיך ארים ווי בעיביס
כהאב איינמאל געעסקנט פאר א קול קורא האבעך מיטגעהאלטען ווי קינדעריש זיי האבען זיך אויפגעפירט יעדער האט געוואלט שטיין פאר דעם אנדערען מהאט געבלאזען און געשירגען שיעור נישט געגאנגען פעטש
נאר געווענדליך טיען זיי דאס אינדערשטיל און דערולם ווייססט נישט דערפין
צווישען זיך הארגענען זיי זיך ארים ווי בעיביס
כהאב איינמאל געעסקנט פאר א קול קורא האבעך מיטגעהאלטען ווי קינדעריש זיי האבען זיך אויפגעפירט יעדער האט געוואלט שטיין פאר דעם אנדערען מהאט געבלאזען און געשירגען שיעור נישט געגאנגען פעטש
ליבי אומר לי אז די וואס זענען אנטקעגען הרב הלפרין איז אויך איינגעטיילט אין עטליכע גרופעס, איינע פראקציע וויל נישט הערען וואס מושב בית דין זאגט נאר זיי ווילען זיך וואס פריער אפטיילען,
א צווייטע זאגט אז זענען שוין אפגעטיילט אין געריפען ר' ישראל פרידמאן זוהן פון סאדיגורא רבי צו געבן פאר דער נייע חבורה א חומש רש"י שיעור, נאך א וואך האט זיך דער חבורה זעלבסט צוטיילט איין פראקציע האט געמאכט שבת פאר זיך זאגענדיק אז זיי זענען נוטראל.
האב אלחנן הלפרין זאגט אז ער גייט זיך אפזאגען פון 'כדתיא, סאטמער רבנים בראשם הרב יוסף בנימין וואזנער זאגט אז אויב רבי אלחנן הלפרין גייט ארויס גייען זיי אויך ארויס.
הרב פאדווע וואס זוכט נישט קיין מחלוקות אינערהאלב די חסידישע קהילות ווילען גיין מער מיט ישוב הדעת, אבער דער מער ליטווישע אדער קהילות וואס מיטגלידער אין כדתיא, ווילען אז הרב פאדווע זאל זאגען זיין קלארע שטעלונג אין דעם ענין.
דאס איז זיכער אז דער עולם הייבט שוין אן צו פארגעסן וואס דער שורש הדברים איז, נאר יעדער קומט דא מיט א אנגענדע, געוויסע מענטשען אדער קהילות שטייען אויס שטארק מרויח צו זיין אויב הרב חיים הלפרין גייט ארויס, אבער זיי אליינס קענען נישט צוריקהאלטן דער ריפעל אפעקט וואס האט זיך דא אפגעטוהן, יעצט איז שוין צו שפעט צוריק צו דרייען.
למעשה נאך לאנג פאר די מעשה מיט ר' חיים הלפרין, איז שוין געוועהן שפאלטנס מיט א דער 'כדתיא', הרב דוננערס מענטשען, דער ליטווישע ווילען נישט זיין אונטער א חסידישע הרב פאדווע, יעצט ווען דער פרשה דא האט זיך אויס געשפילט איז די אלע קליינע שטילע מחלוקות'ן ארויף געשווימען, פארשידינע רבנים, אזוי אוי ראשי קהלה ווילען יעצט צוברעכען דער התחברות הקהילות צו קענען בייקומען געוויסע שליטות אדער אנדערע בענעפיטן לויט ווי זיי האבען אינטערעסע.
א צווייטע זאגט אז זענען שוין אפגעטיילט אין געריפען ר' ישראל פרידמאן זוהן פון סאדיגורא רבי צו געבן פאר דער נייע חבורה א חומש רש"י שיעור, נאך א וואך האט זיך דער חבורה זעלבסט צוטיילט איין פראקציע האט געמאכט שבת פאר זיך זאגענדיק אז זיי זענען נוטראל.
האב אלחנן הלפרין זאגט אז ער גייט זיך אפזאגען פון 'כדתיא, סאטמער רבנים בראשם הרב יוסף בנימין וואזנער זאגט אז אויב רבי אלחנן הלפרין גייט ארויס גייען זיי אויך ארויס.
הרב פאדווע וואס זוכט נישט קיין מחלוקות אינערהאלב די חסידישע קהילות ווילען גיין מער מיט ישוב הדעת, אבער דער מער ליטווישע אדער קהילות וואס מיטגלידער אין כדתיא, ווילען אז הרב פאדווע זאל זאגען זיין קלארע שטעלונג אין דעם ענין.
דאס איז זיכער אז דער עולם הייבט שוין אן צו פארגעסן וואס דער שורש הדברים איז, נאר יעדער קומט דא מיט א אנגענדע, געוויסע מענטשען אדער קהילות שטייען אויס שטארק מרויח צו זיין אויב הרב חיים הלפרין גייט ארויס, אבער זיי אליינס קענען נישט צוריקהאלטן דער ריפעל אפעקט וואס האט זיך דא אפגעטוהן, יעצט איז שוין צו שפעט צוריק צו דרייען.
למעשה נאך לאנג פאר די מעשה מיט ר' חיים הלפרין, איז שוין געוועהן שפאלטנס מיט א דער 'כדתיא', הרב דוננערס מענטשען, דער ליטווישע ווילען נישט זיין אונטער א חסידישע הרב פאדווע, יעצט ווען דער פרשה דא האט זיך אויס געשפילט איז די אלע קליינע שטילע מחלוקות'ן ארויף געשווימען, פארשידינע רבנים, אזוי אוי ראשי קהלה ווילען יעצט צוברעכען דער התחברות הקהילות צו קענען בייקומען געוויסע שליטות אדער אנדערע בענעפיטן לויט ווי זיי האבען אינטערעסע.
קרעקערפאר דע וואס ווייסען איז איבעראל דע זעלבע מיט דע רבנים
נאר געווענדליך טיען זיי דאס אינדערשטיל און דערולם ווייססט נישט דערפין
צווישען זיך הארגענען זיי זיך ארים ווי בעיביס
כהאב איינמאל געעסקנט פאר א קול קורא האבעך מיטגעהאלטען ווי קינדעריש זיי האבען זיך אויפגעפירט יעדער האט געוואלט שטיין פאר דעם אנדערען מהאט געבלאזען און געשירגען שיעור נישט געגאנגען פעטש
וואס האט א קול קורא אין קאממען מיט סאלאמי? ווען דו וואלסט וויסען וואס עס ליגט דערין, וואלטסטו ביידע נישט געטאטשט...
פאר מער אינפארמאציע איבער די הייליגע רבנים קוקט דא
היימישער ליטוואקאיך זעה שוין נישט וויאזוי ר' חיים קען נאך דא עפעס געוואונען. איך וועלט איהם מייעץ גווען זיך אוועקצוצוהען קיין מאנסי אדער בית שמש, און עפענען א נייע שטיבל. מיט די צייט וועט אויסוועפן אביסל די שמוץ, און ער וועט זיך אביסל צוריקשטעלן. איך קען אייך ברענגען עטליכע משלים דארויף אויב עס וועט זיך פארלאנגען.
מיט וואונטשן פאר א גרויסע הצלחה.
און איך זאג קלאר נישט אזוי. ר' חיים האללפערין לעבט, און א לעבעדיגער קען זיך אלעמאל ריהאביליטירן. איך האלט ער זאל בלייבן און פייטן ביזן סוף, אפשר נישט ווילד, אבער ער זאל בלייבן על משמרתו און טוהן וואס ער קען זיך צו פראטעקטן און טרייען דעמעדש קאנטראל אויף ווי ווייט שייך. און צום סוף וועט ער ארויס קומען גאנץ פיין, און אין צעהן יאר ארום וועט מען לאאנג האבן פארגעסן די פרשה.
בפרט יעצט, ווען עס ווערט ער און מער קלאר אז דו ליגט נישט אזוי פשוט א פרשה מיט עפעס נישט אויסגעהאלטענע מעשים, נאר אסאאאך מער און טיפער, פארדארבענע און פארשטינקענע פיש צווישן די קעפ פון די רבנים, די לאנדאן בעסדין מיט הרב ערנטרוי (מיט זיינע פופציג יאר רבנות אינאיינעם) זענען אגעשטעקט פון קאפ ביז פוס מיט פאליטיק, שנאה, קנאה, נקימה, נטירה און חשבונות פון יארן, מידות מגונות פונעם ערגסטן סארט, און די אלע פארטייען און פראקציעס ביי כדתיא זעהט נישט אויס קיין סאך בעסער.
מיר קוקט אויס אז דער בעסטער שריט פאר אים איז כרגע צו בלייבן אויפן ארט.
ר' אלחנן ווארענט
.
ס'ווערט שוין מער און מער קאמפלעצירט און קאנפיוזט.
חחח
דארט אין לונדון האבן די רבנישע ניקס א סא-מא-טו-כע צו באהאנדלען
דארט אין לונדון האבן די רבנישע ניקס א סא-מא-טו-כע צו באהאנדלען
איך הער אז צאנזע רב (אין אידיש: קלויזענבורגע רבי פון נתניה) גייט מכבד זיין ר' חיים ביים חופה, די וואך ביי ס'ערשטע אייניקעל'ס חתונה.
קאווע טרינקעראיך הער אז צאנזע רב (אין אידיש: קלויזענבורגע רבי פון נתניה) גייט מכבד זיין ר' חיים ביים חופה, די וואך ביי ס'ערשטע אייניקעל'ס חתונה.
איך האף נישט אלס אן איינער פון די עדים. ברכות מעג ער מאכן און אפילו לייענען די כתובה אויך...
קאווע טרינקעראיך הער אז צאנזע רב (אין אידיש: קלויזענבורגע רבי פון נתניה) גייט מכבד זיין ר' חיים ביים חופה, די וואך ביי ס'ערשטע אייניקעל'ס חתונה.
די לייק האב איך דיר געגעבען פאר'ן צאנזע רב, ס'דארף אריין אין אינטערסאנטע אויסשפריך ווערטער.
היימישער ליטוואקקאווע טרינקעראיך הער אז צאנזע רב (אין אידיש: קלויזענבורגע רבי פון נתניה) גייט מכבד זיין ר' חיים ביים חופה, די וואך ביי ס'ערשטע אייניקעל'ס חתונה.
איך האף נישט אלס אן איינער פון די עדים. ברכות מעג ער מאכן און אפילו לייענען די כתובה אויך...
יאו, דו ליטוואק, די זעהט נאר "דינים און הלכות"...
ער קען זיין עדות אויך, מאכט ער דען נישט קידוש בליל שבת? ס'איז דאך אויך א דין עדות?
בד"וו, כתובה ליינען פלעגט אמאל זיין די שמש'ס JOB
קאווע טרינקערהיימישער ליטוואקקאווע טרינקעראיך הער אז צאנזע רב (אין אידיש: קלויזענבורגע רבי פון נתניה) גייט מכבד זיין ר' חיים ביים חופה, די וואך ביי ס'ערשטע אייניקעל'ס חתונה.
איך האף נישט אלס אן איינער פון די עדים. ברכות מעג ער מאכן און אפילו לייענען די כתובה אויך...
יאו, דו ליטוואק, די זעהט נאר "דינים און הלכות"...
ער קען זיין עדות אויך, מאכט ער דען נישט קידוש בליל שבת? ס'איז דאך אויך א דין עדות?
בד"וו, כתובה ליינען פלעגט אמאל זיין די שמש'ס JOB
אחר בקשת מחילה, רעדט איר שטותים. איר מישט אויס "ענינים" מיט הלכות. ודוק כי קצרתי.
[quote="קאווע טרינקער"]איך הער אז צאנזע רב (אין אידיש: קלויזענבורגע רבי פון נתניה) גייט מכבד זיין ר' חיים ביים חופה, is he family ????
היימישער ליטוואקקאווע טרינקערהיימישער ליטוואקקאווע טרינקעראיך הער אז צאנזע רב (אין אידיש: קלויזענבורגע רבי פון נתניה) גייט מכבד זיין ר' חיים ביים חופה, די וואך ביי ס'ערשטע אייניקעל'ס חתונה.
איך האף נישט אלס אן איינער פון די עדים. ברכות מעג ער מאכן און אפילו לייענען די כתובה אויך...
יאו, דו ליטוואק, די זעהט נאר "דינים און הלכות"...
ער קען זיין עדות אויך, מאכט ער דען נישט קידוש בליל שבת? ס'איז דאך אויך א דין עדות?
בד"וו, כתובה ליינען פלעגט אמאל זיין די שמש'ס JOB
אחר בקשת מחילה, רעדט איר שטותים. איר מישט אויס "ענינים" מיט הלכות. ודוק כי קצרתי.
איך וואלט מגיה געווען אזוי: איר רעדט שטותים. איר מישט אויס "ענינים" מיט הלכות. ודוק כי קצרתי. ועתה אני מבקש מחילה.
איך געב דיר דאס גערן, אבער gentle please ודו"ק כי קצרתי
gehlungenקאווע טרינקעראיך הער אז צאנזע רב (אין אידיש: קלויזענבורגע רבי פון נתניה) גייט מכבד זיין ר' חיים ביים חופה, is he family ????
די רבי'ס זון איז אן איידעם ביי ר' חיים'ס ברודער
סאיז מיר יעצט אויסגעקומען צו שמוסען מיט א פרוי א גרושה וואס רעדט אסאך מיט ר חיים זי זאגט מיר אז ער האט קיינמאל נישט גערעדט אום איידעל צו איר ( סאיז דא גוטע סיבות אז ער זאל ווען יא וועלען גיין מיט איר ווייטער , ער קען ווען טאמער וויל ער, זי האט נישט געוואלט מחפה זיין אויף עם, זי האט מיר פארציילט אנדערע ״ רבנים״ וואס רעדן נישט איידעל צו איר, איך גלייב די פרוי )
איך הער, אבער לא ראינו אינו ראיה.
דערמאנט מיך פון יענע מעשה מיטן גנב. דער שופט פרעגט אים "דו האסט גגנב'ט?"
- ניין.
- דא שטייען דאך צוויי עדים וועלכע האבן גזעהן ווי דו גנב'סט!
- איך קען דיר ברענגען, אדוני השופט, צוואנציג עדים וועלכע האבן נישט גזעהן. טא, פארוואס פארלאזט איר זיך אויף צוויי?
דערמאנט מיך פון יענע מעשה מיטן גנב. דער שופט פרעגט אים "דו האסט גגנב'ט?"
- ניין.
- דא שטייען דאך צוויי עדים וועלכע האבן גזעהן ווי דו גנב'סט!
- איך קען דיר ברענגען, אדוני השופט, צוואנציג עדים וועלכע האבן נישט גזעהן. טא, פארוואס פארלאזט איר זיך אויף צוויי?
איך האב נישט געפרובט אפצוווענדן עפעס א ראיה, נאר איך וויל עם געבן קרעדיט וואס ס'קומט זיך, איך האב אין דעם אשכול נאך נישט געשריבן, איך האב נישט קיין מיינונג אין די פרשה. ס'איז מיר פונקט אויסגעקומען צו שמועסן מיט דאס ווייבל האב איך איר געפרעגט איר עקספיריענס (געדענק, זי וויל נישט פארהאלטן זיינע מעשים וועגן איר אייגענע הויט ווייל זי האט מיר געזאגט אנדערע לשון הרע'ס, סאן פאר מיר מיינט דאס עפעס קרעדיט, that's it).
די שמיעס באלנקט עכט נאר פאר רבנים
קאווע טרינקעראיך הער אז צאנזע רב (אין אידיש: קלויזענבורגע רבי פון נתניה) גייט מכבד זיין ר' חיים ביים חופה, די וואך ביי ס'ערשטע אייניקעל'ס חתונה.
טרינקער, אפילו ער אליינס האט נאך דאכצעך נישט די חוצפה זיך צו רופן אזוי. דערווייל באגנוגנט ער זיך מיט צאנזע רבי. אפשר מיט די יארן וועט ער נתעלה ווערן, אבער דערווייל האלט עס ביי דעם.
(סארי, צוריק צום נושא פון אשכול)
מאיר_וואלףדי שמיעס באלנקט עכט נאר פאר רבנים
כ'גלייב אז דער עולם דא פארשטייט אויך אזוי, און ס'איז אנצונעמען אז רוב באטייליגטע אין די שמועס זענען טאקע רבנים.
די וואך פארציילט מיר א איד, א תלמיד פון געיטסהעד, אז ער האט געפרעגט זיין ראש ישיבה הרה"ג ר' אברהם גורעוויץ איבער די פרשה, האט ער אים געזאגט אזוי: די פרשה געהערט נאר צו דרויסענדיגע רבנים, און נאר צו גרויסע רבנים, סתם שול רבנים האבן דא נישט וואס אריינצורעדן, און אויך רבנים מיט אן אינטערעסע טארן דא נישט אריינרעדן.
פארוואס איז דער אשכול נישט אין צימעס? איז יענץ בלויז פאר סאטמארע חאזעריי?
Leil Yud Tes Teves 5763
Statement
The Union may not be responsible for the alleged misbehaviour of one its Dayonim. However its lack of willingness or ability to deal with the matter in any way is perceived to be unacceptable and is a matter of great embarrassment.
As a result we have been put in an impossible position where our Shul has fallen victim to the situation just by virtue of our official association with the Union.
We must do all that we can to protect the Shul and its membership from this. The internal equilibrium and stability of our kehilla is far more important than with whom our Shul is affiliated.
I am therefore fully behind the Executives decision to call this meeting, in order to examine and explore our options. We must take into account all the ramifications of any decision we make.
We need to enlist Hakodosh Boruch Hu’s help to make the correct decision, and many more tefillos to invoke His rachamim that this terribly destructive geziroh Ro’oh is quickly brought to an end.
Please note: My North West London Union Colleagues & I retain full confidence in the activities and supervision of Kedassia to include food production, The Mikvoos, Shaatnez etc. . The kehilla need have no doubts in this matter.
דער בית דין איז געגערינדעט
איך זעה אז דער רז"ב איז אויף דער בית דין, דאס איז גאר גוט, עס וועט זיך קיינמאל נישט ענדיגען, אפילו אויב עס וועט זיך אנהייבען בכלל, און משיח וועט קומען פאר פין זיי וועט ארויסקומען א פסק.
אויך פארשטיי איך נישט ווי אזוי דער גאב"ד פין ירושלים האט א רעכט צו ממנה זיין א בי"ד אויף א סכסוך אין לאנדאן, עס איז דא כללים, ווי למשל דער נתבע קען זיך אויסוועלען א בי"ד, אדער זבל"א, וואס איז פשט אז דער גאב"ד איז ממנה א בית דין.
בכלל פארשטיי איך נישט ווער איז דא דער תובע, איך פארשטיי אז די נתבע איז רח"ה, אבער ווער איז די תובע אין בי"ד?
אויך פארשטיי איך נישט ווי אזוי דער גאב"ד פין ירושלים האט א רעכט צו ממנה זיין א בי"ד אויף א סכסוך אין לאנדאן, עס איז דא כללים, ווי למשל דער נתבע קען זיך אויסוועלען א בי"ד, אדער זבל"א, וואס איז פשט אז דער גאב"ד איז ממנה א בית דין.
בכלל פארשטיי איך נישט ווער איז דא דער תובע, איך פארשטיי אז די נתבע איז רח"ה, אבער ווער איז די תובע אין בי"ד?
איך זעה אז דער רז"ב איז אויף דער בית דין, דאס איז גאר גוט, עס וועט זיך קיינמאל נישט ענדיגען,
פארוואס זאגסטו אזוי, איך הער פון קראנטע מקורות, אז די באבוב'ע דין תורה ענדיגט זיך ANY יאהר.
איך האב היינט גערעדט צו עמיצן אין לאנדאן, זאגט ער מיר אז רוב עולם איז איבערצייגט אז ער האט געטון וואס מדארף נישט
לאליפאפאיך האב היינט גערעדט צו עמיצן אין לאנדאן, זאגט ער מיר אז רוב עולם איז איבערצייגט אז ער האט געטון וואס מדארף נישט
געפין אויס וואס טוט זיך אין זיין ביתמדריש, מען קומט נאך דאווענען?
וויפיל מענטשען קומען צו זיין שיעור?
האט ער בזיונות אין זיין בית מדרש?
האט ער נאך סידור קדושין'ס?
און איך האב שוין גערעדט צו כמה אידן אין לאנדאן און אלע זאגן אז כמעט יעדער איז איבערצייגט אז דא ליגט פאליטיק און נישט די ווייטאג פון א רב וואס האט געטאן וואס מען דארף נישט
די נייע רבנים זענען לכאורה נישט קוואליפיצירט, לעניות דעתי, פאר אזא קעיס.
דא גייט זיך נישט האנדלען פון א חושן משפט שאלה, פון תובע און נתבע, פון מוחזק און מוציא. שני עדים אדער עד אחד מיט הודאת בעל דין וכדומה.
די שאלה איז אויך נישט קיין אבן העזר'דיגע, צו אסורה לכהונה, תצא מזה ומזה בלא כתובה אדער מותרת לבעלה.
דא איז א ריין קהל'ישע פראגע צו אזא איינער מעג, און צו אזא איינער קען, זיין א רב פון א קהילה. צו אזא איינער זאל בלייבן ביי זיין שטעלע וועט מוסיף זיין כבוד הרבנות והתורה אדער פארקערט.
איך ווייס נישט די ענטפער אויף די שאלות, איך האב אבער מורא אז די דיינים אויך נישט. אוודאי איז דאס תלוי אויף וואס די באווייזן וועלן זיין, אבער נישט פון א די"ת'דיגע שטאנדפונקט. דאכט זיך אז דער פראקטיק פאר אזא סארט הכרעה און פסק דין, פאדערט מער כלל מענטשן און עסקנים, ווי אויך רבנים וועלכע טוהען אין כלל ענינים, נישט חושן משפט דיינים. איך וואלט מציע גווען א וועד חמשה פון צוויי רבנים/רמי"ם/אדמורי"ם העוסקים עם הציבור , א חושן משפט דיין, א כלל טוהער/עסקן. און לכתחלה לאקאלע לאנדאנער אידן, אדער לכל הפחות יוראפעישער אידן.
ימים יגידו.
דא גייט זיך נישט האנדלען פון א חושן משפט שאלה, פון תובע און נתבע, פון מוחזק און מוציא. שני עדים אדער עד אחד מיט הודאת בעל דין וכדומה.
די שאלה איז אויך נישט קיין אבן העזר'דיגע, צו אסורה לכהונה, תצא מזה ומזה בלא כתובה אדער מותרת לבעלה.
דא איז א ריין קהל'ישע פראגע צו אזא איינער מעג, און צו אזא איינער קען, זיין א רב פון א קהילה. צו אזא איינער זאל בלייבן ביי זיין שטעלע וועט מוסיף זיין כבוד הרבנות והתורה אדער פארקערט.
איך ווייס נישט די ענטפער אויף די שאלות, איך האב אבער מורא אז די דיינים אויך נישט. אוודאי איז דאס תלוי אויף וואס די באווייזן וועלן זיין, אבער נישט פון א די"ת'דיגע שטאנדפונקט. דאכט זיך אז דער פראקטיק פאר אזא סארט הכרעה און פסק דין, פאדערט מער כלל מענטשן און עסקנים, ווי אויך רבנים וועלכע טוהען אין כלל ענינים, נישט חושן משפט דיינים. איך וואלט מציע גווען א וועד חמשה פון צוויי רבנים/רמי"ם/אדמורי"ם העוסקים עם הציבור , א חושן משפט דיין, א כלל טוהער/עסקן. און לכתחלה לאקאלע לאנדאנער אידן, אדער לכל הפחות יוראפעישער אידן.
ימים יגידו.