דא זאגט דר. ריטשערד דאָקינס אז ס׳איז מעגליך אז עוואלושאן האט סעלעקטעד פאר אפאר אינדיווידואלן בתוך א גרופע אז זיי זאלן זיין האָמאָסעקשועל, כדי זיי זאלן העלפן אפגעבן מיט די גרופע׳ס קינדער, ווי איידער זייערע אייגענע; א קין סעלעקשאן. אדער איז דאס צושטאנד געקומען ווייל אזוי האבן די אלפא זכרים אין די גרופע געקענט איבערלאזן די נקיבות בשעת׳ן שאפן עסן, אונטער די שיץ פון די האָמאָסעקשועלס, וועלכע גייען נישט שוכב זיין זייערע נקיבות. און דאס געבט א הסבר פאר דייקא האָמאָסעקשועליטי (ווי איידער עיסעקשועליטי), וויבאלד בדרך כלל זענען זיי גענוג בּייסעקשועל אז זיי קענען יא בועל זיין די נקיבות, און אזוי האט עס צוגעגעבן צו זייער ריפּראַדאָקטיוו פיטנעס.
ולגבי די געדאנק פון פארוואס אינסעסט איז מאראלישע אומריכטיג, שרייבט הרב דר. מלך שפירא לגבי דעם אז השבטים נשאו אחיותיהם:
ולגבי די געדאנק פון פארוואס אינסעסט איז מאראלישע אומריכטיג, שרייבט הרב דר. מלך שפירא לגבי דעם אז השבטים נשאו אחיותיהם:
The Maharal explains that the situation of the brothers marrying their sisters was an exceptional case, since if they did not marry them the only available marriage partners would have been pagan women. As the Maharal notes, the parallel is to the sons of Adam who were permitted to marry their sisters since there was no one else for them to marry. This permission to marry their sisters was known to Jacob through ruah ha-kodesh, and the Maharal adds that one should not think that this contradicts the Torah, “for the one who gave the Torah forbade [it] and the one who gave the Torah [also] permitted [it].” In other words, God is the source of the law so he can choose to alter it if he chooses
This approach can also explain the story of the akedah which troubles so many. If the reason not to murder is because God says so, then God can, if He wishes, permit murder in certain cases. I don’t want to get into the issue of Natural Law and the Euthyphro problem. Suffice it to say that most people would assume that the prohibition against incest is indeed part of Natural Law and not simply because God forbids it. Yet it must be noted that Sanhedrin 58b records a view that the Noahide code does not forbid marriage between brothers and sisters. According to Sanhedrin 58b, and this is followed by pretty much all commentators and halakhists, a non-Jew is permitted to marry his daughter. See also Mishneh Torah, Hilkhot Melakhim 9:5. That at least some of the prohibitions on incest are not part of Natural Law would also seem to be a necessary conclusion of the Sifrei, which states that the Children of Israel were driven to tears when Moses told them that they could no longer marry their sisters (from their fathers) וישמע משה את העם בוכה למשפחותיו . . . שהיו ישראל מצטערים בשעה שאמר להם משה לפרוש מן העריות מלמד שהיה אדם נושא את אחותו ואחות אביו ואחות אמו ובשעה שאמר להם משה לפרוש מן העריות היו מצטערים