א פרישע גזרה אויף סמארטפאונס

הה''ד אז דער רבוש"ע האט באנקראטירט, אז זיין ליטוואק'ל ווערט נאר דערהערט צווישן אפאר גדליה'ס... שכינתא בגלותא

דער רבש"ע האט טאקע באנקראטירט אין די גאנצע וועלט
אויסער אין בעלז

לייען איך דא אז בעלזער רב שליט''א דארף זיך גאר קומען לערנען ביי א אנאנימער ניק וועגען 'קירוב קרובים'. איך גלייב נישט עס איז דא אפילו נאך איינע חרדישע קרייז זאל עס זיין חסידיש, ליטוויש אדער ספרדיש וואס האט אויפיל אינוועסטעד אין אינוועסט ווייטער אויף קירוב קרובים.

בעלזא האט פייאנירט דאס האבען פריוואטע יונגעלייט בתוככי הישיבות ארויסצוהעלפען בחורים מיט כלערליי פראבלעמען. ל''ד שוואכע קעפ נאר איעדעס סארט פראבלעם א בחור גייט דורעך האט ער א פארשטענדליכע יונגערמאן א אאוטסיידער עם אויסצוהערען און גיידען. איך גלויב אז פאר בעלזא בעולם קאסט עס מיליאנען (יא מיליאנען) יערליך.

בעלזא האט א אורגאניזאציע 'הקשיבה' ווי א בחור אדער יונגערמאן קען אריינריפען אנאנאמיסלי מיט סיי וועלכע 'ספיקות' און באקומען תשובות.

בעלזא האט פייענירט דאס וואס יעדער נארמאלע קהילה האט היינט, דהיינו 'חיים של אושר' פאר יונגעלייט אוועקצושטעלען די נייע שטוב על דרך התורה מיט א גישמאק און זיי שיקען כסדר צו פראפעשענעלס ווען מען דארף. יצויין אז נישט עס ארבייט נישט ווי דעם טמאנ'עם גערער וועג מיט די רישעות'דיגע תקנות הידועים לשמצה נאר אלעס כדרך העולם וואס מען דארף היינט.

בעלזא האט א גאנצע אפאראט מיט 'חברות' אזוי אז אפילו איינער איז צוריקגעשטאנען סאושעלי האט ער לפחות זיין ענגע חברה וואס טרעפט זיך איינמאל א וואך צו טשילען און געבען חיזוק. גאנץ אפט מאכט מען מל''מ און סעודות פאר אלע חברות צוזאמען.

בעלזער רב איז געווען דער ערשטע איינצוזעהן אז פרויען זענען אויך מענטשען און אויפגעשטעלט פאר זיי א עקסטערע נעץ פון חברות בשם 'יחדיו' פאר די זעלבע מטרות (ניין שוטה'לע מען קארמעט נישט קיין חסידות ביי די חברות נאר טשילען וחיזוק) און מפעם לפעם מאכט מען אויך עקסטערע סעודות פאר זיי.

בעלזער רב איז דער ערשטער וואס האט אויפגעשטעלט א ברייטע נעץ פון ווידיאו קאנפערענץ, יא די באקאנטע 'מראות הקודש'. אזוי אז מען דארף שוין נישט קומען צו פארען און בעיקר אז פרויען און קינדער קענען פונקט אזוי מיטהאלטען ווען עס איז זיי באקוועם.

אפגערעדט אז בעלזער רב איז געווען דער פייאוניר אריינצוברענגען טיטשערס לגיל הרך, גוט טרענירטע פסיכילאגען, פראפעסיאנאלע מלמדים טרענירונג. און נאך א היבשע צאל איינפירונגען וואס זענען היינט (האפענטליך) סטענדערט ביים חרדישען ציבור.

און ער דארף זיך גאר קומען לערנען לגבי קירוב קרובים פון א לאו לייף העטער...

ס'איז אמת. בעלזער רבי איז בעצם א אייגענארטיגע מענטש מיט אסאך שיינע שטריכן. זיין עיקר מעלה איז אז ער טוט וואס ער וויל אין שרעקט זיך נישט פאר קיינעם. מיר גייען ב"ה אין זיינע דרכים

איך קלער שוין לאנג פון שרייבען א לענגערע תגובה איבער דעם אדם גדול בענקים אין זיין אשכול, אבער ווען איך זעה די מאס פויערישע העיט פארגייט מיר די אפעטיט.

און צוליעב דעם אלס מעג יענער נישט מאכען זיין ברית אין ביהמ"ד?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

שיינע שטריכן וואס? גדליה, דער מענטש האט געראטעוועט דורות, און אויפגעשטעלט אן אימפעריע מיט זיינע ביידע הענט מהממסד עד הטפחות, אין יעדע הינזיכט ווי מען קען אויפטוהן פאר יודשקייט און מאכן בעסער אין לייכטער פאר מענטשן , אויפשטעלען ביזנעס צענטערן אין אלע היימישע געגענטער אין ארץ ישראל, הילף אין וועלכע נושא סזאל נאר זיין, אלס צו העלפן מענטשן מאכן לייכטער די לעבן, מאכן די לעבן געשמאקער, סיי בגשמיות און סיי ברוחניות, ועוד ועוד, גייט מען אים ריפן א דיקטאטור, פארוואס ווייל ער האט ארויף געלייגט א תקנה אויף זיין קהלה וואס נעמט עס הארצן גערן אן, וואס דיין קליינע מוח פארנעמט נישט לעת עתה, האסטו שוין די גאטס אין צו ריפן גראבע פאץ וואס זיכט מאכט אין פאוער?, טראכט נעקסטע מאל פאר די שרייבסט דיינע פארהאסטע לוזינגן אויף א יוד וואס האט אזויפיהל געטוהן פאר דעם דור, און טראגט אויף זיין הארץ א פעקל פון 7000 משפחות כ"י.

רב שרייבער, איך האלט שוין טיעף אינמיטן, אין יעדעס מאל ווען מען הערט די געוואלדיגע הערצה פון חברה דא אין שטיבעל, קומט ארויף נאך א שיכט פון שטויב אויף מיינע כתבים, די פלאץ דא איז נישט ווערט ער זאל דא אשריבן ווערן.

.

גדליה

דאס הייסט ס'דא אסאך יונגעלייט אין בעלז וואס פייפען זיך אן די קלארע ציווי פון בעלזער רבי נישט האבען אינטערנעט?
די איינציגע סיבה פארוואס די עולם האט א פילטער איז וועגען די קינדער אין מוסדות? ווען נישט וואלטן אלע אראפגענומען?

ס'איז זיכער דא אזעלכע יונגעלייט , די תקנות זענען נישט פאר די מענטשען וואס ווילען אנפייפן
ס'איז מער פאר די וואס ווילען זיך צושטעלן , פאר איינעם וואס איז אביסל שווער און וועט זיך מתרשל זיין מיט כל מיני תירוצים באקימט ער הילף דורך די גזירות...
די תורה האט אויך עונשים....
איך קום נישט דא בארעכטיגען יעדע גזירה און תקנה און איך בון נישט קיין ליבהאבער פון משתלט זיין אויף מענטשען און צוריקהאלטען אינפארמאציע אדער אמת פון מענטשען ,
איך זאג לאפוקי פון די וואס זאגן אז די איינציגע סיבה איז דא זיך משתלט זיין אויף מענטשע
ן אז ס'איז דא א אנדערע וועג ווי אזוי צו פארשטיין זייער מהלך

זייער אינטרעסאנט צו ליינען די sense of entitlement פון געוויסע קרייזען. יא, דא אין קאוועשטיבעל איז יעדער אויפ׳ן צימבעל. עס איז נישט דא קיין הייליגע קיען, פארוואס זאל דער בעלזער זיין אנדערש?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

דער שמועס קען זיך אריינציען גרינגערהייט מענין לענין. אבר על רגל אחת איז אזוי, די לעצטערע יארען זאגט בעלזער רב היבש קלאר סיי ברבים און סיי ביחידות אז בעלזא איז ב''ה צו גרויס. ער זאגט אז ער האט אלע יארען מקרב געווען אפילו די שוואכסטע און יעדעם פראבירט ארויפצוהייבען פן זיין לעוועל צו די נעקסטע, און טאקע דערפאר האט ער טויזענטער געשווירענע חסידים ווייל ער האט זיי ארויפגעבויט און געשטיפט צו ווערען א דיין, מג''יש, ראש הכולל, מחבר ספרים, בעל מנגן, גראפאלאג, פיינעשעל עדווייזער, מוזיקאנט, גראפיק ארטיסט, פסיכילאג ועוד ועוד כיד ה' הטובה עליהם. און עס איז באקאנט אז ער האט זיך אלע יארען ארפגעלאזט אין אריינגעלייגט אין זייערע מצבים (איך ווייס ער האט נישט די בעסטע נאמען אין גאס לגבי דעם אבער עס איז שקר וכזב, והמציאות יוכיח ווייל אהבה קען מען נישט קויפען אין גראסערי).

אבער יעצט מיט די סכנות האינטערנעט זאגט ער אז ער האלט נישט דערביי מער , און ווער עס קען זיך נישט צושטעלען צו א מינימאלע סטענדערט (עטליכע האבען שוין געשריבען אז בעלזא איז דייקא ליבעראל אין דעם סוגיא) איז בעלזא נישט פאר עם פלעין ענד סימפעל. ער זאגט אויך כסדר אז מען זאל גיין בדרכי נועם. עס גייט נישט דורעך א יאר וואס ער זאל נישט פאדערען ביי די שטייעדיגע תורה אז מען זאל זיך ארויסהעלפען איינער דעם אנדערען און דייקא זאגען א גוט ווארט פאר א שוואכערען.

אפאר יאר צוריק האט ער אפילו געזאגט אז א דיין איז נישט געמאכט נאר פאר בליץ טראפס... נאר בעיקר צו האבען א קשר מיט די יונגעלייט. עטליכע יאר צוריק האט ער איינגעפירט אז יעדער דיין זאל האבען א 'איש קשר' א בר דעת אזוי אז איינער דארף א דעת תורה אבער שעמט זיך צו פרעגען דירעקט איז אנשטאט ער זאל זאגען א ז זיין חבר האט געהייסען פרעגען.. קען מען נוטצען דעם איש קשר אנאנאמיסלי.


איז אויב איינער איז עומד במריו און האלט זיך זיך נישט ביים צושטעלען צו די ליבארעלע תקנות הקהילה אפילו נאך אלע דרכי נועם'ס און אלע סופפארט זאגט בעלזער רב אז עם כל הצער שבדבר איז זיין פלאץ נישט אין בעלזא און די וועלט איז ברייט גרויס און אפען פאר עם.

berlbalaguleh

גדליה

סמבטיון

גדליה, איך בין אזוי עמאשענעל פון דיין מיט לייד מיט אימשילדיגע יונגעלייט וואס זייער איינציגע באגער איז צו מאכן א ברית פאר זייער קינד, און מען לאזט זיי נישט, זאג מיר וועם חישטו דא? הער אויף צו גיין ארום און ארום, ענטפער מיר וואס איך פרעג דיר , דארף א יוד האבן א פילטער אויף זיין סמארט פאון אדער נישט? ענפער מיר נישט מיט קראקאדילן טרערן איבער קאמעניזעם און כינע און רימניץ, אויב יא, איז דאס אלעס וואס די קהיה פארלאנגט נאך דעם קענסטו מאכן צווייי ברית'ן א יאהר אפילו, מיט א קידוש אויך, אויב האלטסטו אז הייסן די קהילה מעמבערס ארויף לייגן א פילטער איז בגדר זיין א דיקטאטאר, קען מען שוין אפשטעלן די שמועס דא. קיינער פילט זיך ב"ה נישט דיקטעדעט.

מיין פאזיציע איז זייער זייער פשוט
יעדע קהילה האט א רעכט צו מאכען א פילטער פאר זייערע מעמבערס אין פארלאנגען מ'זאל עס נוצען (דורך האלטן דרשות, שרייבען ארטיקלען, צוזאגען פרייזעס, וכדו')
אויב איינער האט נישט קיין פילטער זאל ער נאכאלץ מעגען מאכען ברית'ן אין קדישום אין וועלכע שוהל ס'שמעקט איהם
מיין אישו איז נישט מיט די תקנה נאר מיט די סטראשע. אין נאכמער אז מ'נוצט רוחניות פאר א סטראשע
מצוות ברית מילה (ווי אויך מוסדות התורה) איז נישט נתחדש געווארען כדי בעלזע רבי זאל עס קענען נוצען אלץ א שטעקען פאר זיינע אינטערנעט תקנות
איך פארשטיי אז פאר יודישקייט איז וויכטיג אז מ'זאל האבען א פילטער.
אבער פאר יודישקייט איז אויכעט וויכטיג אז יעדע יוד זאל וויסען אז ער קען מאכען א ברית מילה אין וועלכע שוהל ס'שמעקט אים איבער די גאנצע וועלט.

גדליה: וואס פארשטייסטו נישט. אויב מ'וועט ענפארסן די תקנות וועט מען אויסקומען צו א מצב אז ס'וועללן זיך (ח"ו) ארומדרייען א סאך בחורים און יונגעלייט וועלכע זענען ..."ערלים"... און א סאך מיידלעך וועלכע וועללן הייסן לוסי, נענסי און דזשעניפער. ווייל מ'האט זייערע טאטעס נישט געלאזט מאכן א ברית. אדער געבן א קידוש און געבן א אידישן נאמען בשעת קריאת התורה...! אזוי ווי אין קאמוניסטישן רוסלאנד. און נאכדעם וועללן קומען די וואוילע אידן די מזכי הרבים און מאכן האלסעיל ברית'ן פאר דערוואקסענע מענטשן. און געבן אידישע נעמען בשעת קריאת התורה פאר באבעס...! א"כ מה הועילו חכמים בתקנתם...!

סארי ר' בערל. כ'ווייס נישט אין וועלעכע וועלט די לעבסט. קיינער געבט נישט היינט אזעלעכע נעמען ווי לוסי און דזשיניפער. האסט שוין געהערט פון נעמען ווי אליוויע אדער מיע?

יוסף שרייבער

דער שמועס קען זיך אריינציען גרינגערהייט מענין לענין. אבר על רגל אחת איז אזוי, די לעצטערע יארען זאגט בעלזער רב היבש קלאר סיי ברבים און סיי ביחידות אז בעלזא איז ב''ה צו גרויס. ער זאגט אז ער האט אלע יארען מקרב געווען אפילו די שוואכסטע און יעדעם פראבירט ארויפצוהייבען פן זיין לעוועל צו די נעקסטע, און טאקע דערפאר האט ער טויזענטער געשווירענע חסידים ווייל ער האט זיי ארויפגעבויט און געשטיפט צו ווערען א דיין, מג''יש, ראש הכולל, מחבר ספרים, בעל מנגן, גראפאלאג, פיינעשעל עדווייזער, מוזיקאנט, גראפיק ארטיסט, פסיכילאג ועוד ועוד כיד ה' הטובה עליהם. און עס איז באקאנט אז ער האט זיך אלע יארען ארפגעלאזט אין אריינגעלייגט אין זייערע מצבים (איך ווייס ער האט נישט די בעסטע נאמען אין גאס לגבי דעם אבער עס איז שקר וכזב, והמציאות יוכיח ווייל אהבה קען מען נישט קויפען אין גראסערי).

אבער יעצט מיט די סכנות האינטערנעט זאגט ער אז ער האלט נישט דערביי מער , און ווער עס קען זיך נישט צושטעלען צו א מינימאלע סטענדערט (עטליכע האבען שוין געשריבען אז בעלזא איז דייקא ליבעראל אין דעם סוגיא) איז בעלזא נישט פאר עם פלעין ענד סימפעל. ער זאגט אויך כסדר אז מען זאל גיין בדרכי נועם. עס גייט נישט דורעך א יאר וואס ער זאל נישט פאדערען ביי די שטייעדיגע תורה אז מען זאל זיך ארויסהעלפען איינער דעם אנדערען און דייקא זאגען א גוט ווארט פאר א שוואכערען.

אפאר יאר צוריק האט ער אפילו געזאגט אז א דיין איז נישט געמאכט נאר פאר בליץ טראפס... נאר בעיקר צו האבען א קשר מיט די יונגעלייט. עטליכע יאר צוריק האט ער איינגעפירט אז יעדער דיין זאל האבען א 'איש קשר' א בר דעת אזוי אז איינער דארף א דעת תורה אבער שעמט זיך צו פרעגען דירעקט איז אנשטאט ער זאל זאגען א ז זיין חבר האט געהייסען פרעגען.. קען מען נוטצען דעם איש קשר אנאנאמיסלי.


איז אויב איינער איז עומד במריו און האלט זיך זיך נישט ביים צושטעלען צו די ליבארעלע תקנות הקהילה אפילו נאך אלע דרכי נועם'ס און אלע סופפארט זאגט בעלזער רב אז עם כל הצער שבדבר איז זיין פלאץ נישט אין בעלזא און די וועלט איז ברייט גרויס און אפען פאר עם.

אבער רעבע, ס'דא א מאמע מיט א פריש געבוירענע בעבי אין די הענט, וואס זיכט וואו צו מאכן א ברית! לאמיר איינרייסן...

איז לאמיר אביסל קלאר מאכן די סוגיא בעלזא איז מקרב א יעדן אפילו נואפים (כמעשה הידועה בבפ) א חוץ די וואס האבן א נישט געפילטערטע פאון.
אה און אויך די וואס פארן קיין אומאן טאר מען אויך נישט מקרב זיין.

ליטוואק פון בודאפעסט

זייער אינטרעסאנט צו ליינען די sense of entitlement פון געוויסע קרייזען. יא, דא אין קאוועשטיבעל איז יעדער אויפ׳ן צימבעל. עס איז נישט דא קיין הייליגע קיען, פארוואס זאל דער בעלזער זיין אנדערש?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

מ'רעדט דא פון באשולדיגונג וואס קומען מחוסר ידיעה און מזאגט מיט א זעלבס זיכערקייט
אזוי ווי מען איז די רבינ'ס גבאי... אדער הויז בחור

אז דו האסט זיך אנגעריפן, עלעך דיר מגלה זיין, טאקע וועגן דיר ודומה לך האךט איך מיר צוריק,
שוין לאמער נישט פארקריכן, צו מסכם זיין די אשכול, איז אזוי, אין מיין ארימע אפיניען זעה איך נישט קיין שום פראבלעם אין די תקנה, סענישט מער ווי א גדר פאר יונגעלייט זך צו האלטן אביסעל ערליכער, יא גדליה, אמת, איינער וואס וויל זינדיגן קען זייער לייכט אויסשפיעלן די סיסטעם, מעהייערט ב"ה נישט קיין אגענטן זאלן נאכקוקען יעדעם מיט הינדרעט אויגן, און איך רעד פון עקספיריענס.. אבער ווער עס וויל זיין ערליך האט די געלעגענהייט צו זיין, און איך גלייב אז דורך די תקנה זענען זיך אסאך יונגעלייט מחזק. און טראכטן אריין צוויי מאל פארן אראפנעמען א פילטער, בנוגע דיין ברית זארג, דאנט ווארי, אלע זכרים וועלן בעזר השם ווערן געמאלעוועט צום 8טן טאג. ווי די שמחת הברית וועט פארקומען קען זיך יעדער אויסקלויבן,

גר ותושב , דיין נאלידזש איז זייער אימפרעסיוו, אבער עס קומט נישט דא אריין.

גר ותושב

איז לאמיר אביסל קלאר מאכן די סוגיא בעלזא איז מקרב א יעדן אפילו נואפים (כמעשה הידועה בבפ) א חוץ די וואס האבן א נישט געפילטערטע פאון.
אה און אויך די וואס פארן קיין אומאן טאר מען אויך נישט מקרב זיין.

אז איינער איז ערליך וויל מען עם צוריקהאלטען פון פראבלעמען מאכט מען תקנות
און צו מחזק זיין די תקנה דארף מען אמאל סטראשענען
און בכלל איז עס א תקנה פארן ציבור מאכט מען אויפן סטאנדארט פון א אפגעהיטענע יונגערמאן
אז א פריוואטע מענטש דארף חיזוק .. מיט דעם איז די בעלזא רב אסאך פארנומען און אפילו מענטשען וואס האבן שוין אליינס אויפגעגעבן אויף זיך, פראבירט מען אויך זיי צו העלפן

@סמבטיון מיט וועם טענהסטו זיך דא

א באנדע היפארקריטן שוין פאר די לעצטע יובל יארן און פארטיג

איך מעג אבער דו מעגסט נישט

איך מעג דרייוון אבער דו מעגסט נישט זאגן אז אין מיין מוסד נעם איך נישט אריין אזעלכע וואס דרייוון

איך מעג דובר זיין בגאוה ובוז אויף א מנהיג ישראל אין מוסד ווי עס ווערן נתחנך קינדער אבער אין די זעלבע צייט מעגסטו מיר נישט זאגן אז איך זאל אויפהערן

איך מעג מיר אנפייפן אויף די תקנות וואס דו מאכסט אין די קהלה אבער דו מעגסט נישט זאגן אז איך גיי מיר אויף דיר אנפייפן און דיר לאזן מאכן דיינע שמחות און מל זיין דיין קינד ערגעץ אנדערש דו מעגסט מיר נישט איינטיילן ווי אזוי איך זאל מיך באגיין מיט מיין סמארטפאון אבער איך מעג דיר איינטיילן און באפעילן וואס דו זאלסט טון אין דיין קהלה אנבעליוויבעל! ממשאך די זעלבע טענה וואס דו האסט צו מיר אז איך קען דיר נישט איינטיילן מיט דעם קום איך צו דיר דו קענסט מיר נישט איינטיילן וואסערע שריט צו נעמען קייגן סיי וואס אין די קהלה

איך מעג איבערדרייען א שטעיטל מיט פינסטערע עקלדיגע פאשקעווילן אויף אידן אבער דו מעגסט מיר נישט צוריק האלטן

איך מעג דיר צווינגען שלא ביושר אריין צו נעמען א פרעמעדער בר מינן אין ביה"ח אבער דו מעגסט נישט בעטן געלט פארדעים

כהנה וכהנה ואטו כי רוכלא

סמבטיון

גר ותושב , דיין נאלידזש איז זייער אימפרעסיוו

האט ער דען דאס געוואלט הערן?? ביטע פארדריי נישט די נושא...

גאנצל

א באנדע היפארקריטן שוין פאר די לעצטע יובל יארן און פארטיג

ווען זיי האבן ווען אן אג'ענדע וואלט געווען א האלבע צרה...

סמבטיון

גר ותושב , דיין נאלידזש איז זייער אימפרעסיוו, אבער עס קומט נישט דא אריין.

איך מיין אז עס קומט גראדע שטארק אריין ווייל דאס ווייזט אז נישט שקצות גייט עים אן נאר ער איז א קאנטראל פריעק און גדליה איז שטארק גערעכט.

אלעדיגט, אפגעפרעגט. און גדליה איז גערעכט מיט זיין אפשאצונג אויף בעלזער רב.

קומזיץ

גר ותושב

איז לאמיר אביסל קלאר מאכן די סוגיא בעלזא איז מקרב א יעדן אפילו נואפים (כמעשה הידועה בבפ) א חוץ די וואס האבן א נישט געפילטערטע פאון.
אה און אויך די וואס פארן קיין אומאן טאר מען אויך נישט מקרב זיין.

אז איינער איז ערליך וויל מען עם צוריקהאלטען פון פראבלעמען מאכט מען תקנות
און צו מחזק זיין די תקנה דארף מען אמאל סטראשענען
און בכלל איז עס א תקנה פארן ציבור מאכט מען אויפן סטאנדארט פון א אפגעהיטענע יונגערמאן
אז א פריוואטע מענטש דארף חיזוק .. מיט דעם איז די בעלזא רב אסאך פארנומען און אפילו מענטשען וואס האבן שוין אליינס אויפגעגעבן אויף זיך, פראבירט מען אויך זיי צו העלפן

די האסט מיר נישט גענטפערט פארוואס אין א אפשניט פון א האלבע יאר האט מען געווארפן חשובע יונגעלייט פון בעלז פארן חטא פון פארן קיין אומאן אבער פאר א חוטא ומחטיא האט די רב געזאגט אז פון בעלז ווארפט מען נישט קיין מענטשן.

טאקע א חוק בלי טעם, פלאי פלאים

גר ותושב

קומזיץ

גר ותושב

איז לאמיר אביסל קלאר מאכן די סוגיא בעלזא איז מקרב א יעדן אפילו נואפים (כמעשה הידועה בבפ) א חוץ די וואס האבן א נישט געפילטערטע פאון.
אה און אויך די וואס פארן קיין אומאן טאר מען אויך נישט מקרב זיין.

אז איינער איז ערליך וויל מען עם צוריקהאלטען פון פראבלעמען מאכט מען תקנות
און צו מחזק זיין די תקנה דארף מען אמאל סטראשענען
און בכלל איז עס א תקנה פארן ציבור מאכט מען אויפן סטאנדארט פון א אפגעהיטענע יונגערמאן
אז א פריוואטע מענטש דארף חיזוק .. מיט דעם איז די בעלזא רב אסאך פארנומען און אפילו מענטשען וואס האבן שוין אליינס אויפגעגעבן אויף זיך, פראבירט מען אויך זיי צו העלפן

די האסט מיר נישט גענטפערט פארוואס אין א אפשניט פון א האלבע יאר האט מען געווארפן חשובע יונגעלייט פון בעלז פארן חטא פון פארן קיין אומאן אבער פאר א חוטא ומחטיא האט די רב געזאגט אז פון בעלז ווארפט מען נישט קיין מענטשן.

איך ווייס נישט די מעשה פון נואף,
מיט אומן איז לכאורה די זעלבע ענטפער עס איז א תקנת הכלל , אין בעלזא אלע יארן האט מען זייער נישט געהאלטען פון פארן קיין אומן און די לעצטע יארן איז עס געווארן א מאוומענט און ער וויל נישט עס זאל אריבערכאפן קיין בעלזא
און מען האט זיי אלע געגעבן א אפציע אדער בלייבט איר אין בעלזא אדער פארט איר קיין אומאן א חלק זענען טאקע געבליבן א שטיק צייט נאכדעם און בעלזא
יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

קומזיץ

יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

ס'ווייזט אויף עפעס.

קומזיץ

איך ווייס נישט די מעשה פון נואף,
מיט אומן איז לכאורה די זעלבע ענטפער עס איז א תקנת הכלל , אין בעלזא אלע יארן האט מען זייער נישט געהאלטען פון פארן קיין אומן און די לעצטע יארן איז עס געווארן א מאוומענט און ער וויל נישט עס זאל אריבערכאפן קיין בעלזא
און מען האט זיי אלע געגעבן א אפציע אדער בלייבט איר אין בעלזא אדער פארט איר קיין אומאן א חלק זענען טאקע געבליבן א שטיק צייט נאכדעם און בעלזא
יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

כמה דברים קודם כל עס איז זייער גרינג צו מקרב זיין אנדערע אבער אדם ניכר בכוסו בכיסו מען דארף קוקן ווי אזוי ער פירט זיך אויף צו זיינע חסידים בעיקר.

אז די ווייסט נישט די מעשה פריעג זיך נאך.

איך וויל פארשטיין וואס מיינט די ווערטער "אין בעלז אלע יארן" די רעדסט פון בעלז אין דער היים?
אדער איןדי היינטיגע בעלז ווען איז געווארן אז מען האלט נישט פון פארן?
די שר שלום האט דאס איינגעפירט?
און וואס מיינט דאס מען האט מורא געהאט עס וועט זיך אריבער כאפן קיין בעלז ער האט אפשר מורא ער וועט פארלירן קאנטראל?

#קאנטראל פריעק בלע"ז.

און זייער שיין פארן געיבן די אפציע אדער פארלאזן בעלז אדער בלייבן אין בעלז עס איז טאקע שטארק דומה צו די אפציע פון די דאזיגן אשכול.

און עס געפעלט מיר נאך ווי די ריפסט עס אן תקנות הכלל.

רביה''ק זי''ע

קומזיץ

יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

ס'ווייזט אויף עפעס.

נישט איך און נישט די האבן עם געפרעגט פארוואס ער טוט עס
מ'טוט שפעקולירן אז מן הסתם וויל ער דיקטאטורן זיינע מענטשען
יעצט קוק אויף די גרויסע בילד ווי ער זארגט זיך פאר זיינע מענטשען און פאר אנדערע מענטשען וואס דארפן קירוב אין שטעלט אויף ארגעניזאציעס פאר די צוועקן וואס קאסט אסאך געלט און כוחות
און דערנאך מאכט אייער באשלוס

גר ותושב

קומזיץ

איך ווייס נישט די מעשה פון נואף,
מיט אומן איז לכאורה די זעלבע ענטפער עס איז א תקנת הכלל , אין בעלזא אלע יארן האט מען זייער נישט געהאלטען פון פארן קיין אומן און די לעצטע יארן איז עס געווארן א מאוומענט און ער וויל נישט עס זאל אריבערכאפן קיין בעלזא
און מען האט זיי אלע געגעבן א אפציע אדער בלייבט איר אין בעלזא אדער פארט איר קיין אומאן א חלק זענען טאקע געבליבן א שטיק צייט נאכדעם און בעלזא
יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

כמה דברים קודם כל עס איז זייער גרינג צו מקרב זיין אנדערע אבער אדם ניכר בכוסו בכיסו מען דארף קוקן ווי אזוי ער פירט זיך אויף צו זיינע חסידים בעיקר.

אז די ווייסט נישט די מעשה פריעג זיך נאך.

איך וויל פארשטיין וואס מיינט די ווערטער "אין בעלז אלע יארן" די רעדסט פון בעלז אין דער היים?
אדער איןדי היינטיגע בעלז ווען איז געווארן אז מען האלט נישט פון פארן?
די שר שלום האט דאס איינגעפירט?
און וואס מיינט דאס מען האט מורא געהאט עס וועט זיך אריבער כאפן קיין בעלז ער האט אפשר מורא ער וועט פארלירן קאנטראל?

#קאנטראל פריעק בלע"ז.

און זייער שיין פארן געיבן די אפציע אדער פארלאזן בעלז אדער בלייבן אין בעלז עס איז טאקע שטארק דומה צו די אפציע פון די דאזיגן אשכול.

און עס געפעלט מיר נאך ווי די ריפסט עס אן תקנות הכלל.

ס'איז נאך פון בעלזא אינדערהיים , מען האט געהאלטען עס איז נישט א ריכטיג דרך
ער פארטרעט בעלזא און נעמט אן מיט אן ערנסקייט וואס זיינע פארגייער האבן געהאלטען
און ער וויל נישט אז און בעלזא זאל מען פארן ווייל ער שפירט א אחריות צו ווייטער פירען די זעלבן מהלך
תקנת הכלל מיין איך א rule פאר יעדעם איינעם , א יונגערמאן וואס האט עס נישט ליב קען איך ווייטער העלפן אבער מיט בעלזא חסיד קען עס נישט קיין צוזאמען

קומזיץ

רביה''ק זי''ע

קומזיץ

יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

ס'ווייזט אויף עפעס.

נישט איך און נישט די האבן עם געפרעגט פארוואס ער טוט עס
מ'טוט שפעקולירן אז מן הסתם וויל ער דיקטאטורן זיינע מענטשען
יעצט קוק אויף די גרויסע בילד ווי ער זארגט זיך פאר זיינע מענטשען און פאר אנדערע מענטשען וואס דארפן קירוב אין שטעלט אויף ארגעניזאציעס פאר די צוועקן וואס קאסט אסאך געלט און כוחות
און דערנאך מאכט אייער באשלוס

שוין אראפ געברעינגט אפאר מאל די ווארט רש"י זאגט למה נקראת שמה חסידה מפני שעושת חסד עם חברותיה שטעלט זיך א קשיא אויב אזוי פארוואס איז דאס א טריפהנע עוף? די תירוץ איז אז נאר עם חברותיה ודי למבין.

ווייז מיר אז אין בעלז אינדערהיים האט מען בכלל געוואוסט פון אומן צו זאגן און דען ווייז מיר אז מען האט נישט געהאלטן פון פארן און דען וועלן מיר ווייטער רעדן.

@גר ותושב , ער לאזט מענטשען ג'יין צו כל מיני משפיעים
צו עס זאל זיין ר מיילעך בידערמאן אדער א תימאנע בבא אדער ר מאטל זילבער ...
מזעהט איבעראל בעלזא יונגעלייט
מיט פארן קיין אומן האב מען געהאט א פראבלעם און בעלזא אלע יארן און ער שפירט נישט אז ער מעג עס צילאזן

גר ותושב

קומזיץ

רביה''ק זי''ע

קומזיץ

יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

ס'ווייזט אויף עפעס.

נישט איך און נישט די האבן עם געפרעגט פארוואס ער טוט עס
מ'טוט שפעקולירן אז מן הסתם וויל ער דיקטאטורן זיינע מענטשען
יעצט קוק אויף די גרויסע בילד ווי ער זארגט זיך פאר זיינע מענטשען און פאר אנדערע מענטשען וואס דארפן קירוב אין שטעלט אויף ארגעניזאציעס פאר די צוועקן וואס קאסט אסאך געלט און כוחות
און דערנאך מאכט אייער באשלוס

שוין אראפ געברעינגט אפאר מאל די ווארט רש"י זאגט למה נקראת שמה חסידה מפני שעושת חסד עם חברותיה שטעלט זיך א קשיא אויב אזוי פארוואס איז דאס א טריפהנע עוף? די תירוץ איז אז נאר עם חברותיה ודי למבין.

בדרך כלל ווען מען האט נישט וואס צו זאגן הייבט מען אן מיט די ר"ת
וד"ל , ואכמ"ל, והמבין יבין...
איך פארשטיי נישט וואס די ווילסט מיט די מדרש

קומזיץ

@גר ותושב , ער לאזט מענטשען ג'יין צו כל מיני משפיעים
צו עס זאל זיין ר מיילעך בידערמאן אדער א תימאנע בבא אדער ר מאטל זילבער ...
מזעהט איבעראל בעלזא יונגעלייט
מיט פארן קיין אומן האב מען געהאט א פראבלעם און בעלזא אלע יארן און ער שפירט נישט אז ער מעג עס צילאזן

אינטערסאנט, אין בעלזא אינדערהיים האט מען געהאקט אויף אגודה, נישט געגאנגען אין שויער, נישט געקוקט אויף א סקרין, נישט געטוישט נוסח התפילה וכו' וכו'. פארוואס פונקט אומן איז אזוי הארב?

קומזיץ

@גר ותושב , ער לאזט מענטשען ג'יין צו כל מיני משפיעים
צו עס זאל זיין ר מיילעך בידערמאן אדער א תימאנע בבא אדער ר מאטל זילבער ...
מזעהט איבעראל בעלזא יונגעלייט
מיט פארן קיין אומן האב מען געהאט א פראבלעם און בעלזא אלע יארן און ער שפירט נישט אז ער מעג עס צילאזן

א קאנטראל פריעק האט אויך נישט קיין פראבלעים מיט אסאך ענינים אבער ביי פעלער ווי ער האט מורא ער גייט פארלירן קאנטראל גייט ער ארויס בחרב ובחנית.
און צום צווייטען מאל ביטע זיי מסביר די
**""אין בעלז אלע יארן""**

קומזיץ

גר ותושב

קומזיץ

רביה''ק זי''ע

קומזיץ

יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

ס'ווייזט אויף עפעס.

נישט איך און נישט די האבן עם געפרעגט פארוואס ער טוט עס
מ'טוט שפעקולירן אז מן הסתם וויל ער דיקטאטורן זיינע מענטשען
יעצט קוק אויף די גרויסע בילד ווי ער זארגט זיך פאר זיינע מענטשען און פאר אנדערע מענטשען וואס דארפן קירוב אין שטעלט אויף ארגעניזאציעס פאר די צוועקן וואס קאסט אסאך געלט און כוחות
און דערנאך מאכט אייער באשלוס

שוין אראפ געברעינגט אפאר מאל די ווארט רש"י זאגט למה נקראת שמה חסידה מפני שעושת חסד עם חברותיה שטעלט זיך א קשיא אויב אזוי פארוואס איז דאס א טריפהנע עוף? די תירוץ איז אז נאר עם חברותיה ודי למבין.

בדרך כלל ווען מען האט נישט וואס צו זאגן הייבט מען אן מיט די ר"ת
וד"ל , ואכמ"ל, והמבין יבין...
איך פארשטיי נישט וואס די ווילסט מיט די מדרש

איך וועל דיר מסביר זיין בטוב טעם ודעת זיך זארגן פאר אייגענע ווי לאנג זיי זענען אייגענע דאס טוט די טריפהנע פויגל חסידה אויך עס איז אבער נאך אלץ טריף ווייל פאר אנדערע זארגט ער זיך נישט מה שנוגע לענינינו די רב זארגט זיך פאר שטארק פרעמדע (פרייע בעלי תשובות וכדומה) און פאר היימישע וואס גייען נאך זיינע סטאנדארטן (אפילו נואפים) אבער אויב נישט איז אחת דתו און דאס איז נישט ריכטיג.

גר ותושב

...און דאס איז נישט ריכטיג.

וואס הייסט, כבוד בית בעלזא איז דען א קלייניקייט?

ווילסט וויסן פינקליך פארוואס מען איז נישט געפארן קיין אומאן, און ווי לאנג דעס גייט שוין אן? עסט מיזן ווארטן אויף תורה ומדע, ער וועט דיר מסתמא קענען אראפברענגן אלע מראי מקומות, בדרך אגב אויב קענסטו אביסעל היסטאריע חוץ אז ה/ אייר איז די יום המר והנמהר, וועסטו געוואר ווערן אז זייער אסאך חסידישע הויפן נאך אסאך פאר די קריג האבן נישט גורס געווען ברעסלב, דאכט זיך אין גור איז אויך אחת דתו אויב פארט מען אהין, און אין סקווירא מאן דכר שמיה, בקיצור לשיטתך האט בעלזער רב מורא אז ערעט פארלירן זיין עולם אויב לאזט מען גיין קיין ברסלעב צו זיצן ביי א קומזיץ ערב ר"ה, איך הער, און דעס אז ער איז א קאנטראל פריעק האב איך דאך שוין מודה געווען לאנג צו דיר, און מסתמא פארדעם האט אים זיין עולם אזוי ליב.

קיינער האט קיינמאל נישט געזאגט אז בעלזער רב איז דער איינציגסטער קאנטראל פריעק.

בקיצור, אין בעלזא, און אזוי אויך אין גור און סקווירא, האט מען זיך אלץ געפירט צו זיין קאנטראל פריעקס. גארנישט קיין נייעס, דעריבער איז וואס?

וויזניץ מאנסי רבי'ס עולם האט אים אויך שטארק געגליכן און ווי ווייט איך ווייס איז ער געווען א קאנטראל פריעק.
בעלזא רבי האט טאקע געטוהן אסאך, אבער ס'איז געקומען פון א פרעשור צו ווייזן פאר די וועלט ווי גוט ער טויג און אז ער קען אויך בויען (נישט אז איך מאך אוועק זיינע ווערק, אבער מ'ברויך האבן אביסל קאנטעקסט איידער מ'ברענגט ראיות).

ער איז א געזונטע קאנטראל פריעק און דאס צייגט זיך שטארק ארויס ביי זיינע חסידים ובפרט אינעם דאזיגן אשכול.

איך בין גראדע מער היפוך סאטמאר ווי היפוך בעלזא, ה' אייר איז גראדע א ספק הלל ביי מיר און מיין משפחה.

סמבטיון

ווילסט וויסן פינקליך פארוואס מען איז נישט געפארן קיין אומאן, און ווי לאנג דעס גייט שוין אן? עסט מיזן ווארטן אויף תורה ומדע, ער וועט דיר מסתמא קענען אראפברענגן אלע מראי מקומות, בדרך אגב אויב קענסטו אביסעל היסטאריע חוץ אז ה/ אייר איז די יום המר והנמהר, וועסטו געוואר ווערן אז זייער אסאך חסידישע הויפן נאך אסאך פאר די קריג האבן נישט גורס געווען ברעסלב, דאכט זיך אין גור איז אויך אחת דתו אויב פארט מען אהין, און אין סקווירא מאן דכר שמיה, בקיצור לשיטתך האט בעלזער רב מורא אז ערעט פארלירן זיין עולם אויב לאזט מען גיין קיין ברסלעב צו זיצן ביי א קומזיץ ערב ר"ה, איך הער, און דעס אז ער איז א קאנטראל פריעק האב איך דאך שוין מודה געווען לאנג צו דיר, און מסתמא פארדעם האט אים זיין עולם אזוי ליב.

הוא הדין סקווירא והוא הדין ר אהרן טייטעלבוים וואס האט געווארפן מלמדים פארן פארן קיין אומאן אלץ שטאמט פון די זעלבע שורש ווען עס קומט צו א חשש אז מען וועט פארלירן אביסל כבוד אדער חסידים פירט מען א מערכה דערקעיגן און דאס איז פשט אין די מערכה אקעיגן אינטענעט וכו'.

חסיד פון ליטא כהאב נישט גערעד צו דיר, איך האב מיר באצויגן צו גר ותושב.
כהאב דאך שוין מודה געוען אז ער איז א קאנטראל פריעק.... אבער צום נושא פון די אשכול , האט עס גארנישט מיט קאנטראל, עס איז פיינע תקנה , און אז עס שמעקט דיר נישט מאך זיכער אז דיינע קינדער לערנען נישט אין בעלזא, פאר מיר איז ב"ה זייער געשמאק ווי איך בין.
א גוטע נאכט מיין ליבע פריינט
HAPPY NEW YEAR! A

סמבטיון

חסיד פון ליטא כהאב נישט גערעד צו דיר, איך האב מיר באצויגן צו גר ותושב.

איך האב מיט סאטמער קיין כהוא זה נישט.

די גוטע נייעס איז אז סמארטפאון'ס איז טאקע א גרויסע סכנה. נישט פאר אידישקייט אבער פאר חרדיזם יא. אנדערש ווי ביי אלע פריערדיגע מערכות וואס איז לכתחילה געווען דעזיינט צו קאנטראלן די מאסן (עיין 1984) איז אבער דער סמארטפאון א ערנסטע געפאר פאר חרדיזם ווייל "אינפארמאציע איז מאכט", חרדיזם וואס איז געבויט אויף פארמאכטקייט וועט נישט קענען אויסשטיין צו לאנג אקעגן אן אפענע וועלט. יעצט שיסט עס די לעצטע קוילן וואס עס האט נאך אבער נאך אביסל וועט שוין זיין והשיב לב בנים על אבותם, די קהלות וועלן צוריק אנפאנגען צו סערווירן זייערע מעמבער'ס אנשטאט די מעמבער'ס זאלן דינען דעם קהלה.

עס הערט זיך ממש ווי א נבואה. נא נא, עמער זען ווי מעוועט אנקומען.

בדרך כלל ווען מען האט נישט וואס צו זאגן הייבט מען אן מיט די ר"ת
וד"ל , ואכמ"ל, והמבין יבין...
איך פארשטיי נישט וואס די ווילסט מיט די מדרש[/quote]
איך וועל דיר מסביר זיין בטוב טעם ודעת זיך זארגן פאר אייגענע ווי לאנג זיי זענען אייגענע דאס טוט די טריפהנע פויגל חסידה אויך עס איז אבער נאך אלץ טריף ווייל פאר אנדערע זארגט ער זיך נישט מה שנוגע לענינינו די רב זארגט זיך פאר שטארק פרעמדע (פרייע בעלי תשובות וכדומה) און פאר היימישע וואס גייען נאך זיינע סטאנדארטן (אפילו נואפים) אבער אויב נישט איז אחת דתו און דאס איז נישט ריכטיג.[/quote]

אויף דעם האב דיך געשריבן אויבן אז חסד און הילף איז דא פאר יעדעם , אסאך פון די ארגעניזאציעס וואס ער האט ג'עפענט איז געוועהן דייקא פאר די שוואכערע וואס זיי זענען נישט פון די גרויסע חסידים ווער רעדט נאך וויפוהל ער איז פארמישט מיט'ן העלפן אזאלעכע וואס תומ"צ איז א פארגאנגענהייט ביי זיי אבער ער לאזט נישט אויפגעגעבן אויף זיי

חסיד פון ליטא

קומזיץ

@גר ותושב , ער לאזט מענטשען ג'יין צו כל מיני משפיעים
צו עס זאל זיין ר מיילעך בידערמאן אדער א תימאנע בבא אדער ר מאטל זילבער ...
מזעהט איבעראל בעלזא יונגעלייט
מיט פארן קיין אומן האב מען געהאט א פראבלעם און בעלזא אלע יארן און ער שפירט נישט אז ער מעג עס צילאזן

אינטערסאנט, אין בעלזא אינדערהיים האט מען געהאקט אויף אגודה, נישט געגאנגען אין שויער, נישט געקוקט אויף א סקרין, נישט געטוישט נוסח התפילה וכו' וכו'. פארוואס פונקט אומן איז אזוי הארב?

אגודה האט שוין קדוש ישראל ר אהרן זצ"ל מתיר געוועהן , אנדערע זאכן פלעגט אמאל זיין מאדערן און היינט שוין נישט
ברעסלאוו איז געוועהן א מחלוקת וועגן געוויסע מהלכים וואס זיי האבן געהאט

אבער מ'פארקריכט פון די נושא אונזער דיסקוסיע איז אויב די תקנה פון סמארטפון און ברעסלאוו איז אלטץ דיקטאטאר אדער וועגן א שיטה , הדרכה, גדר ברחניות
אויף דעם האט מען געגעבן א לעגעטימע סיבה פארוואס מ'מאכט די תקנות

ווען עס קומט מיר אויס צו טרעפן עסקנים און שוויצערס, זעט מען גארנישט די גרויסע מענטשליכע אדער אידישליכע מעלות זייערע. עס איז אזא טבע פון זיין א טוטזיך, און וועלן בויען זאכען. דאס קענן טון זאכען איז קיינמאל נישט קיין באווייז אויף גדלות צו חכמה, עס איז א נאטור. יא, מיר דארפען אנקומען צו אזעלכע מענטשן און פון די תועלת פון זייערע מעשים דארף מען זיי זיין דאנקבאר, אבער דאס קען גאר זיין די היפך פון צדקות. עס ליגט מיר אין קאפ אז דער חזו"א אין אמונה ובטחון דערמאנט די נקודה.

עכ"פ ארגאניזאציעס ווייזט נאר אויף ארגאניזאציעס

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

חסיד פון ליטא

וויזניץ מאנסי רבי'ס עולם האט אים אויך שטארק געגליכן און ווי ווייט איך ווייס איז ער געווען א קאנטראל פריעק.
בעלזא רבי האט טאקע געטוהן אסאך, אבער ס'איז געקומען פון א פרעשור צו ווייזן פאר די וועלט ווי גוט ער טויג און אז ער קען אויך בויען (נישט אז איך מאך אוועק זיינע ווערק, אבער מ'ברויך האבן אביסל קאנטעקסט איידער מ'ברענגט ראיות).

ער איז א געזונטע קאנטראל פריעק און דאס צייגט זיך שטארק ארויס ביי זיינע חסידים ובפרט אינעם דאזיגן אשכול.

איך בין גראדע מער היפוך סאטמאר ווי היפוך בעלזא, ה' אייר איז גראדע א ספק הלל ביי מיר און מיין משפחה.

וואס נאך זענט איר גראדע?
גראדע זענט איר א הוזה בהקיץ, שיסט סטעיטמענטס צו באקומען א פאר לייקס אין קאווע שטיבל, אן דער מינדערסטע דעקונג. דעי גראדע האסטע משום מה פארגעסן צו שרייבן...