גאנצעל הלכה כמותו איז ווייל מארגען ווען די וועלסט וועלען די אמסטדעמאר רב אין קרית יואל און עקשטיין וועט אנדערשט וועלן וועסטו געוואיר ווערען די הלכה
בד"ה: הרהגה"צ רבי יואליש מארגנשטרן משארמאש זצוק"ל
296 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #11910
רעדט נעבעך פון היץ גייט א רויעך פון דמיונות נעבעך
איך געדענק נאך ווי אזעלכע ווי דו האבן זיך מחזק געווען מיט עפעס ווערטער פון יפוי רב (איך בין רוב זיכער אז דו געדענקסט נישט פון דעם איד צו זאגן)
איך געדענק נאך ווי אזעלכע ווי דו האבן זיך מחזק געווען מיט עפעס ווערטער פון יפוי רב (איך בין רוב זיכער אז דו געדענקסט נישט פון דעם איד צו זאגן)
גאנצליחי המלךגאנצלימים ידברוהייסט אזוי גאנצעל די שלאגסט נישט מדארף איבערבעטען זייער שיין פון דיר, און אבער ווען ס'שטייט מילך דייטש און שלאגט שארמאשר רב זאגסטו אים דארף מען געבען פעטש? די אלטע רעביצין דארך כאפען שטיינער זי איז פון די שונאים? יאסל וואלדמאן טאר נישט קעיר נעמען פון די רוצחים וואס הארגנן אינג און אלט מיט א פסק הלכה פון ערליכע רבנים, ווען דוד ע' פראסקעט אן אומשילדיגע אידען ער איז נישט קיין שונא ח"ו ער איז דאך מצווה ועושה פון דער מרא וחצינא די ביסט מיט אלמען? משלאגט? מעג מען קעיר נעמען? ממוז זיך דורכרעדו מיט וועים?נישט מיט שארמאשר רב נאר מיט וועים?
אלטע כלל אז דו געסט דארפסטו קענען צוריק נעמען
פאקט דער ברך משה איז געווען רבי אין סאטמאר אינקלאדינג קרית יואל די מענטשן וואס האב אים גערודפט ביז דאן האבן אים געוואלט זעין אינדרויסן פאר יעדע פעני
און ס'איז געגאנגען א פאטש פאר א פאטש דעטס איט ס'גייט נישט איין וועג סארי
יעצט וואס איך וואלט געטון ווען איך וואלט געווען אין טשארזש איז א צווייטע זאך וואס האט דעס צו טון מיט די גאנצע זאך דא
אבער מיט א נארמאלע קהל וואלט א מחלוקה קיינמאל נישט געווען
ליסען עס איז פארהאנען א קהלה אין מאנסי וואס האט אויך אזוי מכלומרשט פארשטאנען ביז פארגאנגענע ר"ה.............
איך ווייס אין ווימ"ס ווען די ארונים האבן געזען זיי האבן נישט קיין שאנס מער האבן זיי זיך אפגעטראגן און דאן האט זיך עס גענדיגט ווען שארמאשער וואלט ווען אזוי געטון וואלט קיין מחלוקת נישט געווען
איך מיין דו מישט ר יואליש מיט אלטר משה ג"ב ר יואליש האט זיך מיט קיינעם זיך געקריגט סך הכל געווען א מרדכי לייב גליק דוד עקשטיין וכ"כ געליטענער!!!! ר, איד וועק דיך אויפ פון שלאפ!!! עס איז דא ראבערייען און א יעדע קהילה ""לא זו הדרך""!!! גאנץ סאטמאר נעמפט איין בושות פון א פאר יחידים ליידער
סתם פאר דיין ידיעה זאג נישט נאכאמאל מרדכי לייב גליק ווייל ער אי זנאך דאן נישט געווען אין שטרזש ער איז געווארן שפעטער גבאי
אלתר משה האט געמעגט טון זיינס און שארמאשער האט געמעגט טון זיינס זיי דארפן נאר וויסן נישט צו וויינען
אלתר משה האט אויך יעדע זאך מבאר געווען אז ער האט געמעגט און האלט מסתם אויך אז הלכה כמותו
אלתר משה האט געמעגט טון זיינס און שארמאשער האט געמעגט טון זיינס זיי דארפן נאר וויסן נישט צו וויינען
אלתר משה האט אויך יעדע זאך מבאר געווען אז ער האט געמעגט און האלט מסתם אויך אז הלכה כמותו
גאנצלסתם פאר דיין ידיעה זאג נישט נאכאמאל מרדכי לייב גליק ווייל ער אי זנאך דאן נישט געווען אין שטרזש ער איז געווארן שפעטער גבאי
אלתר משה האט געמעגט טון זיינס און שארמאשער האט געמעגט טון זיינס זיי דארפן נאר וויסן נישט צו וויינען
אלתר משה האט אויך יעדע זאך מבאר געווען אז ער האט געמעגט און האלט מסתם אויך אז הלכה כמותו
זיי לאכען פון ענק שעפעלע זיי האבן זיך באפרייט פון שטאל
ווי לאנג זיי לאכן אויף ארשיווע קט זאלן זיי לאכן ביז משיח'ס טאג
יחי המלךגאנצלסתם פאר דיין ידיעה זאג נישט נאכאמאל מרדכי לייב גליק ווייל ער אי זנאך דאן נישט געווען אין שטרזש ער איז געווארן שפעטער גבאי
אלתר משה האט געמעגט טון זיינס און שארמאשער האט געמעגט טון זיינס זיי דארפן נאר וויסן נישט צו וויינען
אלתר משה האט אויך יעדע זאך מבאר געווען אז ער האט געמעגט און האלט מסתם אויך אז הלכה כמותו
זיי לאכען פון ענק שעפעלע זיי האבן זיך באפרייט פון שטאל
אנשאלדיק! ר געצל האט געזאגט אז והלכה כמותו!!!
גאנצלווי לאנג זיי לאכן אויף ארשיווע קט זאלן זיי לאכן ביז משיח'ס טאג
ווייסטי וואס איצט פארשטיי איך שוין פארוואס די אהרוינים ווערן אלע ברעסלעווע מהר"אש וד"ל ודו"ק
גאנצלהלכה איז אין כמותו
און הגאון הגדול והקדוש סאטמאר רב שליט"א פירט בה די שטעיטל בתפארתו און אלע דיינע בויך ווייען אויף אים איז שוא ושקר פוסטע אנהעצונגען פון די אלע מענטשן וואס האבן זיך געדרייט ארום דעם שארמאשער
שעפעלע!!!!!! שאל נא!!! ווען ביז נה איז ר אברהם מיט ר יואליש גוועהן גהעריג באפריידעט מיטן ברך ר אברהם פלעג אפי יעדן יאר באזיכן ר אהרן און זיין דירה און ק"י ביז .....מיט נארמאלע מענשען קען נאך איצט ווערן שלום!!!
גאנצלהלכה איז אין כמותו
און הגאון הגדול והקדוש סאטמאר רב שליט"א פירט בה די שטעיטל בתפארתו און אלע דיינע בויך ווייען אויף אים איז שוא ושקר פוסטע אנהעצונגען פון די אלע מענטשן וואס האבן זיך געדרייט ארום דעם שארמאשער
דאס איז די גאנצע?? הגאון הגדול והקדוש?? ר' גאנצל איר זענט א שוואכער חסיד... וואס איז מיט ציס"ע? הרב הדומה למלאך השם צבקות? גאון עוזינו? רוח אפינו? רשכבה"ג? אספקלריא המאירה? שר התורה?.......
איך ווארף נישט סתם קיין טיטלען, סארי.
יחי המלךגאנצלהלכה איז אין כמותו
און הגאון הגדול והקדוש סאטמאר רב שליט"א פירט בה די שטעיטל בתפארתו און אלע דיינע בויך ווייען אויף אים איז שוא ושקר פוסטע אנהעצונגען פון די אלע מענטשן וואס האבן זיך געדרייט ארום דעם שארמאשער
שעפעלע!!!!!! שאל נא!!! ווען ביז נה איז ר אברהם מיט ר יואליש גוועהן גהעריג באפריידעט מיטן ברך ר אברהם פלעג אפי יעדן יאר באזיכן ר אהרן און זיין דירה און ק"י ביז .....מיט נארמאלע מענשען קען נאך איצט ווערן שלום!!!
שאל נא איך דארף נישט פרעגן איך געדענק אלעס אליין
אלעס איז הוילע שטותים
גאנצל פארשטייט אז מ׳טאר נישט שלאגען. פיין. אבער בלייבען בלייבט ער אין סאטמאר, ווי די פיהרערס שיקען די בחורים שלאגען, יא דער ציס"ע עטרת תפארת עמוס הבטן דער מטה אהרן שליט"א האט אזוי געטוהן. און דאס שטערט דיר נישט צו בלייבען אין די קהלה. פארוואס איז דער שארמאשער רב אנדערש? ער איז שולדיג פאר אלץ וואס וואלדמאן האט געטוהן מער ווי דו ביסט שולדיג פאר די שלעכטס וואס דיין רבי האט געטוהן?
איך בין דארט נישט געווען, און איך ווייס נישט צו יוסל וואלדמאן איז געווען גערעכט מיט׳ן מסר׳ן, אבער יעדער פארשטייט דאך אז ווען יענער נעמט זיך דיר שלאגען, מעגסטו רופען פאליציי זיך צו באשיצען. דו ביסט נישט מחוייב צו האלטען דיין מויל פארמאכט, ווייל דעמאלס וועט מען דיר שלאגען און דו וועסט מוזען\מעגען רופען פאליציי. רעדען איז נישט מתיר שלאגען, און שלאגען איז יא מתיר מסר׳ן, והוא פשוט.
דאס איז דרכי הסקריקים, און ווי קאמיש איז עס צו זעען די ראשי השלעגערס וואס ווערען היינט איידל און רופען יענע שלעגערס גאר די סקריקים.
איך בין דארט נישט געווען, און איך ווייס נישט צו יוסל וואלדמאן איז געווען גערעכט מיט׳ן מסר׳ן, אבער יעדער פארשטייט דאך אז ווען יענער נעמט זיך דיר שלאגען, מעגסטו רופען פאליציי זיך צו באשיצען. דו ביסט נישט מחוייב צו האלטען דיין מויל פארמאכט, ווייל דעמאלס וועט מען דיר שלאגען און דו וועסט מוזען\מעגען רופען פאליציי. רעדען איז נישט מתיר שלאגען, און שלאגען איז יא מתיר מסר׳ן, והוא פשוט.
דאס איז דרכי הסקריקים, און ווי קאמיש איז עס צו זעען די ראשי השלעגערס וואס ווערען היינט איידל און רופען יענע שלעגערס גאר די סקריקים.
גאנצלאיך ווארף נישט סתם קיין טיטלען, סארי.
הייסט אז הגאון הגדול והקדוש איז נישט סתם געווארפן, נאר גוט גוט אדורך געטראכט, הגאון איז פשוט ווייל די האסט אים פארהערט און דאס גאונות שפראצט ארויס פון אלע צדדים, הגדול איז מסתמא ווייל ער האט פשוט די גרעסטע חלק פון סאטמאר וי"א ווייל ער איז דער עלטערער ברודער, והקדוש, דאס איז מסתמא צוליב זיין געוואלדיגע שמירת עינים וואס שמ'ט אין די גאנצע וועלט, משא"כ די איבריגע טיטלען האסטו פשוט נאכנישט וועריפייד אויף זיכער....
😂
ער איז א גרויסע גאון ווייל ער איז א גרויסע גאון, מ'דארף נאר הערן זיינע דרשות און לערנען זיינע ספרים, אלעס איז אפען און קלאר, ווייל ווער ס'וויל אריינקוקן און הערן און ווער ס'וויל נישט איז פטור. און א הייליגער מאן איז ווייל ער איז א הייליגער מאן!
פ"וו האב איך געאנטווארט אויף קינדערישקייטן? מקבל אני עלי מער ניט צו טון.
פ"וו האב איך געאנטווארט אויף קינדערישקייטן? מקבל אני עלי מער ניט צו טון.
אלזא, יעדער איז מודה, אז רבי יואל'יש איז געווען א אויסטערלישער מתמיד.
מאנכע ווילן גאר זאגן אז ער גאר געווען א ת''ח אויכעט, יתכן...
כ'מיין אז כמעט יעדער וועט פילייכט מודה זיין, אז ער איז ווארשיינליך נישט געווען פון די קליגסטע אידן אין דור. נישט קיין שום פעלער....כבודו הגדול במקומו מונח....
און דאס וועט אויך יעדער מודה זיין, אז ער האט סיי צוליב וועלעכער אורזאך אין דער וועלט, נישט געהאט קיין איבריגע דרך ארץ פארן מרא דאתרא אין קרית יואל. נעמליך, ערשט בסתר און שפעטער אויך בגלי...
ס'איז באשיינפערליך שטארק מעגליך אז זיין 'נישט צו גרויסע קליגשאפט', האט אים געטריבן נישט צו פארגינען דעם מרא דאתרא ( די אידן וואס האבן דאן געוואוינט אין קרית יואל וועלן עטוואס פארשטיין וואס מיר מיינען) און דאס האט אים גלייכצייטיג געטריבן זיך צו באהעפטן צו די דאזיגע וואס זענען גע'אסור'ט געווארן דורך די עדה החדית און נאך...
אלענפאלס רבי יואליש ז''ל הכ''מ, איז אין יעדענספאל געווען א שטארק ערליכע איד, און א אויסטערלישער מתמיד, וואס האט בלתי שום ספק א סאך צוגעגעבן צו די הייליגע שטאט קרית יואל. (אפשר גאר אזויפול ווי הגאון האדיר רבי מרדכי דוד קאהן ז''ל, מי יודע...) זאל זיין אנדענק פאראייביגט ווערן ביי זיינע פולע מעריצים וידידים, און זיין אויסגעלייטערטע נשמה זאל רוען מיר איר פולער מנוחה אונטער די הייליגע שכינה פליגלן, ביז דער אייבישטער וועט עפענען די קברים פון אלע דריי בתי חיים אין קרית יואל באנאזאם, ביים אמקום פון אונזער אויסלייזער דער געזאלבטער זון פון אונזער העלדישער קעניג דוד מלכא משיחא. אמן
מאנכע ווילן גאר זאגן אז ער גאר געווען א ת''ח אויכעט, יתכן...
כ'מיין אז כמעט יעדער וועט פילייכט מודה זיין, אז ער איז ווארשיינליך נישט געווען פון די קליגסטע אידן אין דור. נישט קיין שום פעלער....כבודו הגדול במקומו מונח....
און דאס וועט אויך יעדער מודה זיין, אז ער האט סיי צוליב וועלעכער אורזאך אין דער וועלט, נישט געהאט קיין איבריגע דרך ארץ פארן מרא דאתרא אין קרית יואל. נעמליך, ערשט בסתר און שפעטער אויך בגלי...
ס'איז באשיינפערליך שטארק מעגליך אז זיין 'נישט צו גרויסע קליגשאפט', האט אים געטריבן נישט צו פארגינען דעם מרא דאתרא ( די אידן וואס האבן דאן געוואוינט אין קרית יואל וועלן עטוואס פארשטיין וואס מיר מיינען) און דאס האט אים גלייכצייטיג געטריבן זיך צו באהעפטן צו די דאזיגע וואס זענען גע'אסור'ט געווארן דורך די עדה החדית און נאך...
אלענפאלס רבי יואליש ז''ל הכ''מ, איז אין יעדענספאל געווען א שטארק ערליכע איד, און א אויסטערלישער מתמיד, וואס האט בלתי שום ספק א סאך צוגעגעבן צו די הייליגע שטאט קרית יואל. (אפשר גאר אזויפול ווי הגאון האדיר רבי מרדכי דוד קאהן ז''ל, מי יודע...) זאל זיין אנדענק פאראייביגט ווערן ביי זיינע פולע מעריצים וידידים, און זיין אויסגעלייטערטע נשמה זאל רוען מיר איר פולער מנוחה אונטער די הייליגע שכינה פליגלן, ביז דער אייבישטער וועט עפענען די קברים פון אלע דריי בתי חיים אין קרית יואל באנאזאם, ביים אמקום פון אונזער אויסלייזער דער געזאלבטער זון פון אונזער העלדישער קעניג דוד מלכא משיחא. אמן
דאס איז גאנצל גערעכט, אז ווען איינער וויל וויסן וועלכע ברייתא דר' ישמעאל דער ים האט געזעהן, זאל ער נישט זוכן קיין ענטפער אין בני ברק, ווי אויך נישט אין לעיקוואד. די וועלטס פוסקים (זייערע נעמען טוישן זיך לויט די אומשטענדן, לויט ווי די פאליטיק האלט היינט) קענען דאס נישט ענטפערן, און יונגעלייט וואס הארעווען על התורה ווייסן נישט וויאזוי זיך צו באגיין דערמיט, נאר ביי דער קוה"ק אין קר"י וועלען זיי טרעפן זייער ענטפער.
אחוץ דעם, איז זיין 'גאונות' גארנישט באשטעטיגט. קיין תשובה שרייבט ער נישט אויף זיינע ענינים, ענדערש וועט הרב אלי' סימאן דאס טוהן פאר איהם (אז מ'זוכט אזא ת"ח, פארוואס האט מען איהם נישט געמאכט פאר רבי אין סאטמאר?), און זיין מיינונג איז נישט קיין קובע אויסער ביי זיין סטאדע.
אחוץ דעם, איז זיין 'גאונות' גארנישט באשטעטיגט. קיין תשובה שרייבט ער נישט אויף זיינע ענינים, ענדערש וועט הרב אלי' סימאן דאס טוהן פאר איהם (אז מ'זוכט אזא ת"ח, פארוואס האט מען איהם נישט געמאכט פאר רבי אין סאטמאר?), און זיין מיינונג איז נישט קיין קובע אויסער ביי זיין סטאדע.
אה ווא... אזא לאנגע נפיחה האבן מיר שוין יארן נישט געהערט............
ליטוואק, דו האסט ווייניג זיך אומגעקוקט אין זיינע ספרים דרשות שמועסן ווי מ'זעהט אפן ווי ער איז באקאנט אין יעדע נושא וואס ווערט ארויפגעברענגט על השולחן (ס'איז נישט גלייך צו פארלייקענען, ס'גרעניצט זיך מיט לא תשקר! אוועקמאכן, דאס קענט איר וויפיל איר ווילט).
עכ"פ דאס איז די גאונות פון וואס איך רעד, איך האב נישט געזאגט אז ער באנעמט זיך מיט פסק'ענען, וואס אגב די שווערסטע נושאים אין כלל ישראל די לעצטע פאר יאר האט ער גענומען א חלק אין דעם אויך, אבער נישט פון דעם האב איך גערעדט.
עכ"פ דאס איז די גאונות פון וואס איך רעד, איך האב נישט געזאגט אז ער באנעמט זיך מיט פסק'ענען, וואס אגב די שווערסטע נושאים אין כלל ישראל די לעצטע פאר יאר האט ער גענומען א חלק אין דעם אויך, אבער נישט פון דעם האב איך גערעדט.
איינער דא ווייסט קראנט אז דער שארמאשער רב ז"ל אדער עני פון די אנדערע מתנגדישע רבנים האבן מאשר געווען יוסל וואלדמאנ'ס טעלעוויזיע אופטריט? ווי ווייט איך ווייס זענען זיי אלע געווען קעגן דעם.
צו ס'איז דא פראוו אז דער קרית יואלער פיהרער האט געוואוסט פון די שלעגערייען און רדיפות אויף יחידים, און עס צוגעלאזט? פרעג בעסער נישט...
צו ס'איז דא פראוו אז דער קרית יואלער פיהרער האט געוואוסט פון די שלעגערייען און רדיפות אויף יחידים, און עס צוגעלאזט? פרעג בעסער נישט...
איך האב אויך גענומען א חלק אין די נושאים........
וועלכע 'שווערע' נושאים? גיוס? אנעקסעישען צו קר"י?
יא, זיינע תורות זענען געדרוקט. דרייען מיט'ן גראבען פינגער קען ער, לערנען אויף א סטאנדארד פון אן אדם גדול, צו עפעס מער ווי א כתה ט' מלמד, קען ער נישט. נישט אומזיסט טוט ער אוטסורסע"ן די פסקי הלכה מיט וואס ער שטאלצירט זיך.
וועלכע 'שווערע' נושאים? גיוס? אנעקסעישען צו קר"י?
יא, זיינע תורות זענען געדרוקט. דרייען מיט'ן גראבען פינגער קען ער, לערנען אויף א סטאנדארד פון אן אדם גדול, צו עפעס מער ווי א כתה ט' מלמד, קען ער נישט. נישט אומזיסט טוט ער אוטסורסע"ן די פסקי הלכה מיט וואס ער שטאלצירט זיך.
ס'איז דא עטליכע בילדער פון יענע יארן ווי ער איז אים מחזק
פון סאטמאר רב האב איך דערווייל נישט געזען קיין שום הודאה צו די געשלעגן
פון סאטמאר רב האב איך דערווייל נישט געזען קיין שום הודאה צו די געשלעגן
יעקב מענטשאיינער דא ווייסט קראנט אז דער שארמאשער רב ז"ל אדער עני פון די אנדערע מתנגדישע רבנים האבן מאשר געווען יוסל וואלדמאנ'ס טעלעוויזיע אופטריט? ווי ווייט איך ווייס זענען זיי אלע געווען קעגן דעם.
צו ס'איז דא פראוו אז דער קרית יואלער פיהרער האט געוואוסט פון די שלעגערייען און רדיפות אויף יחידים, און עס צוגעלאזט? פרעג בעסער נישט...
'איך האב געהערט, מ'האט געשלאגען א איד אין שטעטל, און איך הער ער איז נאך א שטיקל ת"ח אויך'.
נישט דאס איז די לשון המחאה פון דער מטה אהרן אויף זיינע שלעגערס וואס האבען געשלאגען דער שארמאשער רב?
גאנצלס'איז דא עטליכע בילדער פון יענע יארן ווי ער איז אים מחזק
פון סאטמאר רב האב איך דערווייל נישט געזען קיין שום הודאה צו די געשלעגן
הייסט'ס די בילדער זאגען וואס ער האט איהם געזאגט? צו נאר אז ער האט נישט געהאלטען אז מ'דארף אויפהערן רעדן מיט איהם צוליב דער זינד זיינער?
גאנצלס'איז דא עטליכע בילדער פון יענע יארן ווי ער איז אים מחזק
פון סאטמאר רב האב איך דערווייל נישט געזען קיין שום הודאה צו די געשלעגן
מחזק געווען פאר זיין טעלעוויזיע אויפטריט? אדער איבער זיינע פעולות צו ראטעווען יחידים פון די חיות?
אה! דו זוכסט פראוו אויף דיין רבינ'ס הודאה איבער די געשלעגן? קענסט אהערלייגן די פאון קאל מיט טולי גראס?
גראדע האלט איך נישט אז דו ביזט אזוי סטופיד ווי די מאכסט זיך.
רעדן צו א איד וואס האט פארשעמט און בארעדט און געלייגט אין סכנה אידן פאר מיליאנען גוים הייסט נישט מחזק געווען דעם איד,
רעדן פריוואט צו ר' נפתלי גראס ז"ל און אים זאגן אז מ'טרייבט איבער די מצב דעס הייסט מסכים געווען צו געשלעגן,
און איך בין נאך סטופיד.
דור עקש ופתלתול
רעדן פריוואט צו ר' נפתלי גראס ז"ל און אים זאגן אז מ'טרייבט איבער די מצב דעס הייסט מסכים געווען צו געשלעגן,
און איך בין נאך סטופיד.
דור עקש ופתלתול
אז דו מעגסט רעדן מיט'ן מטה אהרן, מעג ער רעדן מיט יוסל וואלדמאן. ביידע האבען געטוהן זאכן וואס טויגען נישט, און ביידע קומט נישט קיין מיתה דערפאר.
קינדערלעך, הערטס אויף, מתוך שבחו בא לידי גנותו, אויף יעדע עוולה שרייען זיינע אוהדים מתמיד... תלמיד חכם... מחבר יומם ולילה... הלכה כמותו..., וויל איך אייך זאגן קינדערלעך, ניין! אין שטעטל איז הלכה ווי דער דיין פסק'עט, דער רבי זכותו יגן עלינו האט ממנה געווען א דיין אין שטעטל אין "הלכה כמותו" אויב געפעלט דיר נישט זיין פסק דאן פיץ אפ, אבער מחריב זיין דאס שטעטל וואס דער רבי זי''ע האט געגרינדעט בדם לבבו איז א חוצפה נועזה שאין כדוגמתו, דער דיין האט געפסקעט אז לדעתו איז אסור מסדר קידושין זיין אין שטעטל והגלילות איז הלכה כמותו, איר קענט שרייען אז ער איז נישט מרא דאתרא אבער וואס מיינט איר, דארט ווי דער רבי זי''ע האט געשריבן די שארפע לשונות אקעגן מסדר קידושין זיין בלי רשות המרא דאתרא האבן די קעגנערס יא געהאלטן אז יענער איז מרא דאתרא? אוודאי נישט, איך האב אצינד איבער געליינט דעם פסק פון דיין ווי ער ברענגט די שארפע לשונות וואס דער רבי זי''ע האט געשריבן אין דעם נושא, ס'איז מיינד באגלינג אז די אזוי גערופענע חסידי רבינו זי''ע האבן בשאט נפש עם געלאכט אין פנים באתרי דמר, נישט די פאר מחוצפים זענען מחליט ווער עס איז מרא דאתרא, דער הייליגער ברך משה זי''ע האט אזוי מחליט געווען, קהל האט אזוי מחליט געווען, און דער בדי''צ בירושלים עיה''ק האט אזוי געשריבן אין זייער איסור אויף די בני יואל, זיי שרייבן זייער קלאר אז רבי אהרן שליט''א איז דער מרא דאתרא און הלכה כמותם, נאכאמאל, קיינער לייקענט נישט אז ר' יואליש איז געווען א מתמיד, אבער הלכה כמותו? הערטס אויף ווייל עס ווערט נתגלה קלונו מיט יעדע תגובה, ער האט נעבעך נישט אויסגעהאלטן אז דער רבי זי''ע האט עם נישט ממנה געווען אלץ דיין אין שטעטל, דער רבי האט געהאלטן אז רבי געציל איז מער ראוי לאותה איצטלה, און דאס האט גורם געווען ער זאל זיך צו שטעלן צו די באנדע מחוצפים, הקנאה התאווה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם, קיין איין פסק הלכה ווייסט קיינער נישט פון דעם גדול נאר אז דער סקול דיסטריקט איז אסור, ווייל וואס דער ברך משה און להבחל''ח דער היינטיגער רבי האט געזאגט יא האט ער געזאגט ניין, און וואס זיי האבן געזאגט ניין האט ער געזאגט יא, דאס מאכט עם דער פוסק הדור? ניין! ער האט זיך מתחבר געווען מיט א כנופיה עזות פנים'ער און דעריבער האט ער די זכי' צו ליגן מאחורי הגדר און נישט במחוצתו פון רבינו הק' זי''ע.
א נייעם פסק! ווייל ער איז דיין, איז הלכה כמותו? נניח אז דער דברי יואל האט געהאט א הסכמה פון אלע איינוואוינער איהם צו שטעלען אלץ דיין, און ממילא מה שעשה עשוי. קיין רב האט ער דאך אבער נישט געמאכט. יעצט דארפען די איינוואוינער וויילען א רב. ווען זענען פארגעקומען די וואלען? ווער האט געוואונען? מיט וואס פארא פראצענט פון די איינוואוינערס?
דעם דיין האט די רבי געשטעלט און די רבי האט נישט געפסקעט קיין פסקים אין קר"י פאר'ן רעדן מיט'ן דיין
די שקר גייט דאך מיט א קייט. וועלכע פסקים האט דער רבי יא געהאט בכח ארויסצוגעבן? מ'רעדט דאך נאך די סטראוק. נאר אז ס'ווילט זיך גלויבען אז ער איז צוריק לאיתנו, וממילא מה שעשה איז אלץ עשוי, עכ"פ מה שמאמינים שעשה. אויף דעם קען מען בויען א נייע טעאריע, אז ער איז מרא דאתרא, און דערנאך אז ער האט א כח איבערצוגעבן די מרא דאתרא'שאפט פאר א צווייטן, ביז צו פסל'ן א קידושין.....
רבותי, מ'באדט זיך אין שקר! עד מתי פתיים תאהבו פתי ולצים לצון חמדו להם?
רבותי, מ'באדט זיך אין שקר! עד מתי פתיים תאהבו פתי ולצים לצון חמדו להם?
אוודאי איז הלכה כמותו אין שטעטל, דער רבי זי''ע האט עם ממנה געווען צו פסקענען, און יעדער איז אינטער געווארפן אינטער זיינע פסקים, אפאר ראצערלעך זענען מחליט וואס דער רבי האט יא געהאט א רעכט און וואס נישט, אלזא דער שארמאשער און מאיר יודל האבן געהאלטן אז דער רבי זי''ע האט נישט געהאט קיין רעכט און דער מנחת יצחק און דער שבט הלוי און רבי משה ארי' זכרונם לברכה האבן געהאלטן אז ער האט יא געהאט א רעכט, נו, ווער איז מחליט? די קרעציגע?
אהא, ס'גייט ווייטער. א פאטשקעוויל פון דער עדה החרדית מיינט א פסק הלכה ביי דיר. ווען איז פארגעקומען די וואלען? ווער האט געוואונען? מיט וואספארא פראצענט?
כאמור למעלה, מ'באדט זיך אין שקר!
כאמור למעלה, מ'באדט זיך אין שקר!
וואויל!!! דער רבי האט נישט געהאט קיין רעכט, דער איסור פונעם בית דין הגדול פון ירושלים איז א פאשקעוויל, נאר דער פסק פונעם שארמאשער איז הלכה כמותו, יעצט פארשטייסטו פארוואס אין דעם גע'אסר'טען זאל איז געווען 8 חתונות במשך גאנץ תשע''ז? ווייל אפילו די ערליכע בני יואל האבן געהאלטן אנדערשט ווי דער שארמאשער, דו''ק ותשכ''ח...
א. דער רבי האט זיכער נישט קיין רעכט. ווייל ער איז דער ציס"ע בלאה בלאה בלאה מיינט עס אז יענעמ'ס נכסים באלאנגען צו איהם? מינוי רבנות באלאנגט צו די איינוואוינער, און קיין אנדערן נישט. נאר ווען זיי זענען מסכים צו זיין מינוי איז אפשר אנדערש. און אז זיי האבען מסכים געווען צו א מ"צ, מיינט נישט אז דעריבער איז א צווייטע דער מרא דאתרא.
ב. א פריוואטע בי"ד אין ירושלים איז נישט 'בי"ד הגדול'. און ווען ביידע זייטן האבן נישט גע'חתמ'ט שטרי בירורין, זענען זייערע צעטלעך פאטשקעווילען.
ג. איך האב נישט געזאגט הלכה כמותו.
ד. אלץ קענסטו מיר איינרעדן, איך ווייס דאך נישט. אפשר איז גאר געווען 80 חתונות אין דער כלומר'שט גע'אסר'טע זאל. אפשר האט מען מורא פאר טעראר פון די סיקריקין אין קר"י. אפשר ווייל די קהלה איז סייווי גאנץ קליין און מאכן נישט צופיל חתונות.
ב. א פריוואטע בי"ד אין ירושלים איז נישט 'בי"ד הגדול'. און ווען ביידע זייטן האבן נישט גע'חתמ'ט שטרי בירורין, זענען זייערע צעטלעך פאטשקעווילען.
ג. איך האב נישט געזאגט הלכה כמותו.
ד. אלץ קענסטו מיר איינרעדן, איך ווייס דאך נישט. אפשר איז גאר געווען 80 חתונות אין דער כלומר'שט גע'אסר'טע זאל. אפשר האט מען מורא פאר טעראר פון די סיקריקין אין קר"י. אפשר ווייל די קהלה איז סייווי גאנץ קליין און מאכן נישט צופיל חתונות.
איינציגוואויל!!! דער רבי האט נישט געהאט קיין רעכט, דער איסור פונעם בית דין הגדול פון ירושלים איז א פאשקעוויל, נאר דער פסק פונעם שארמאשער איז הלכה כמותו, יעצט פארשטייסטו פארוואס אין דעם גע'אסר'טען זאל איז געווען 8 חתונות במשך גאנץ תשע''ז? ווייל אפילו די ערליכע בני יואל האבן געהאלטן אנדערשט ווי דער שארמאשער, דו''ק ותשכ''ח...
או י"ל אז מ'האט ארומגעשיקט פאשקעווילן מיט ממזרים וכו'
גאנצלס'איז דא עטליכע בילדער פון יענע יארן ווי ער איז אים מחזק
פון סאטמאר רב האב איך דערווייל נישט געזען קיין שום הודאה צו די געשלעגן
א חוץ זאגן ברבים און ישיבה מיט א שמייכל פאר סיני מיט מעכעל איר הער עטס האט געמאכט נא גיטע ארבייט די נאכט!!!
איינציגקינדערלעך, הערטס אויף, מתוך שבחו בא לידי גנותו, אויף יעדע עוולה שרייען זיינע אוהדים מתמיד... תלמיד חכם... מחבר יומם ולילה... הלכה כמותו..., וויל איך אייך זאגן קינדערלעך, ניין! אין שטעטל איז הלכה ווי דער דיין פסק'עט, דער רבי זכותו יגן עלינו האט ממנה געווען א דיין אין שטעטל אין "הלכה כמותו" אויב געפעלט דיר נישט זיין פסק דאן פיץ אפ, אבער מחריב זיין דאס שטעטל וואס דער רבי זי''ע האט געגרינדעט בדם לבבו איז א חוצפה נועזה שאין כדוגמתו, דער דיין האט געפסקעט אז לדעתו איז אסור מסדר קידושין זיין אין שטעטל והגלילות איז הלכה כמותו, איר קענט שרייען אז ער איז נישט מרא דאתרא אבער וואס מיינט איר, דארט ווי דער רבי זי''ע האט געשריבן די שארפע לשונות אקעגן מסדר קידושין זיין בלי רשות המרא דאתרא האבן די קעגנערס יא געהאלטן אז יענער איז מרא דאתרא? אוודאי נישט, איך האב אצינד איבער געליינט דעם פסק פון דיין ווי ער ברענגט די שארפע לשונות וואס דער רבי זי''ע האט געשריבן אין דעם נושא, ס'איז מיינד באגלינג אז די אזוי גערופענע חסידי רבינו זי''ע האבן בשאט נפש עם געלאכט אין פנים באתרי דמר, נישט די פאר מחוצפים זענען מחליט ווער עס איז מרא דאתרא, דער הייליגער ברך משה זי''ע האט אזוי מחליט געווען, קהל האט אזוי מחליט געווען, און דער בדי''צ בירושלים עיה''ק האט אזוי געשריבן אין זייער איסור אויף די בני יואל, זיי שרייבן זייער קלאר אז רבי אהרן שליט''א איז דער מרא דאתרא און הלכה כמותם, נאכאמאל, קיינער לייקענט נישט אז ר' יואליש איז געווען א מתמיד, אבער הלכה כמותו? הערטס אויף ווייל עס ווערט נתגלה קלונו מיט יעדע תגובה, ער האט נעבעך נישט אויסגעהאלטן אז דער רבי זי''ע האט עם נישט ממנה געווען אלץ דיין אין שטעטל, דער רבי האט געהאלטן אז רבי געציל איז מער ראוי לאותה איצטלה, און דאס האט גורם געווען ער זאל זיך צו שטעלן צו די באנדע מחוצפים, הקנאה התאווה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם, קיין איין פסק הלכה ווייסט קיינער נישט פון דעם גדול נאר אז דער סקול דיסטריקט איז אסור, ווייל וואס דער ברך משה און להבחל''ח דער היינטיגער רבי האט געזאגט יא האט ער געזאגט ניין, און וואס זיי האבן געזאגט ניין האט ער געזאגט יא, דאס מאכט עם דער פוסק הדור? ניין! ער האט זיך מתחבר געווען מיט א כנופיה עזות פנים'ער און דעריבער האט ער די זכי' צו ליגן מאחורי הגדר און נישט במחוצתו פון רבינו הק' זי''ע.
ר איד דער דיין האט אויך געפסקט אז הלכה כר, אברהם לייטנער בכל מקום!!!!
הייסט דאס אז דער בית דין הגדול בירושלים מיט דעם מנחת יצחק און רבי משה ארי' ז''ל איז געווען עפעס א פריוואטער בית דין און קיינער האט זיי נישט געפרעגט ווייל מען האט נישט אינטער געשריבן שטרי בירורין, במילא איז זייער פסק הלכה נישט מער ווי א פאשקעוויל, עטס פארטס זייער גיט!!! יואליש מארגענשטערנ'ס פסק וועגן סקול דיסטריקט איז יא געווען שטרי בירורין, דאס איז נישט קיין פאשקעוויל, דו מאכסט מיך לאכן? נעם דיר אריין אין קאפ, דעם שארמאשער האט קיינער נישט געקענט, קיינער איז נישט געווען אינטרעסירט אין זיין מיינונג, ער איז געווען דער לידער פון אפאר קרעציגע מחוצפים וזהו, ווידער רבי אהרן איז היינט דער רבן של כל בני הגולה, יעדער וויל וויסן זיין מיינונג בנוגע גיוס, בנוגע בראקלי טשיקן, בנוגע כשרות וכו' אלע גדולי התורה שטייען אין די ליין צו האבן עפעס א שטיקל משולחן מלכים מיט דעם שר התורה, און איר זענט ללעג ולקלס בעיני כל בית ישראל, און איך פיל אייער ווייטאג, די בני יואל האבן געטאנצט לכה דודי ווען זיי האבן צו באקומען די זאלונים צו זייער מחנה און טראץ דעם האלטן זיי אינערגעץ, זיי זענען אויסגעשפיגן פון כלל ישראל אזוי ווייט אז אפילו די אייגענע בני יואל מאכן דארט נישט חתונה, רוב רובם פון די וואס האבן זיך לכתחילה אויסגעלאכט האבן אויפגעהערט צו לאכן, דער איסור איז בתוקפו און ממש געציילטע מחוצפים מאכן דארט חתונה, די בני יואל וואס זענען באקאנט זיך נישט פארכטן פון קיין טעראר, זיי האבן בתי מדרשים, מוסדות התורה, בוטשערס, מקוואות וכו' על אפם וחמתם פון די אהרונים נאר ווייל זיי האבן זיך נישט דערשראקן פון קיין טעראר, אבער ווען עס קומט חתונה צו מאכן אין א זאל וואס דער דיין וואס דער רבי זי''ע האט ממנה געווען זאגט קלאר אז עס איז אסור באיסור גמור, פון דעם האבן זיי זיך יא דערשראקן, דא האבן זיי אויפגעהערט צו לאכן, זיי ווייסן גאנץ גיט אז מיט איסורי חופה וקידושין שפילט מען זיך נישט, און דאס טיט זייער וויי פאר די פאר מחוצפים, במילא גיסן זיי אויס דעם כעס אויף די מתנגדי השארמאשער, וזהו...
יחי המלךאיינציגקינדערלעך, הערטס אויף, מתוך שבחו בא לידי גנותו, אויף יעדע עוולה שרייען זיינע אוהדים מתמיד... תלמיד חכם... מחבר יומם ולילה... הלכה כמותו..., וויל איך אייך זאגן קינדערלעך, ניין! אין שטעטל איז הלכה ווי דער דיין פסק'עט, דער רבי זכותו יגן עלינו האט ממנה געווען א דיין אין שטעטל אין "הלכה כמותו" אויב געפעלט דיר נישט זיין פסק דאן פיץ אפ, אבער מחריב זיין דאס שטעטל וואס דער רבי זי''ע האט געגרינדעט בדם לבבו איז א חוצפה נועזה שאין כדוגמתו, דער דיין האט געפסקעט אז לדעתו איז אסור מסדר קידושין זיין אין שטעטל והגלילות איז הלכה כמותו, איר קענט שרייען אז ער איז נישט מרא דאתרא אבער וואס מיינט איר, דארט ווי דער רבי זי''ע האט געשריבן די שארפע לשונות אקעגן מסדר קידושין זיין בלי רשות המרא דאתרא האבן די קעגנערס יא געהאלטן אז יענער איז מרא דאתרא? אוודאי נישט, איך האב אצינד איבער געליינט דעם פסק פון דיין ווי ער ברענגט די שארפע לשונות וואס דער רבי זי''ע האט געשריבן אין דעם נושא, ס'איז מיינד באגלינג אז די אזוי גערופענע חסידי רבינו זי''ע האבן בשאט נפש עם געלאכט אין פנים באתרי דמר, נישט די פאר מחוצפים זענען מחליט ווער עס איז מרא דאתרא, דער הייליגער ברך משה זי''ע האט אזוי מחליט געווען, קהל האט אזוי מחליט געווען, און דער בדי''צ בירושלים עיה''ק האט אזוי געשריבן אין זייער איסור אויף די בני יואל, זיי שרייבן זייער קלאר אז רבי אהרן שליט''א איז דער מרא דאתרא און הלכה כמותם, נאכאמאל, קיינער לייקענט נישט אז ר' יואליש איז געווען א מתמיד, אבער הלכה כמותו? הערטס אויף ווייל עס ווערט נתגלה קלונו מיט יעדע תגובה, ער האט נעבעך נישט אויסגעהאלטן אז דער רבי זי''ע האט עם נישט ממנה געווען אלץ דיין אין שטעטל, דער רבי האט געהאלטן אז רבי געציל איז מער ראוי לאותה איצטלה, און דאס האט גורם געווען ער זאל זיך צו שטעלן צו די באנדע מחוצפים, הקנאה התאווה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם, קיין איין פסק הלכה ווייסט קיינער נישט פון דעם גדול נאר אז דער סקול דיסטריקט איז אסור, ווייל וואס דער ברך משה און להבחל''ח דער היינטיגער רבי האט געזאגט יא האט ער געזאגט ניין, און וואס זיי האבן געזאגט ניין האט ער געזאגט יא, דאס מאכט עם דער פוסק הדור? ניין! ער האט זיך מתחבר געווען מיט א כנופיה עזות פנים'ער און דעריבער האט ער די זכי' צו ליגן מאחורי הגדר און נישט במחוצתו פון רבינו הק' זי''ע.
ר איד דער דיין האט אויך געפסקט אז הלכה כר, אברהם לייטנער בכל מקום!!!!
חלומות שווא ידברון...
יעקב מענטשאיינציגוואויל!!! דער רבי האט נישט געהאט קיין רעכט, דער איסור פונעם בית דין הגדול פון ירושלים איז א פאשקעוויל, נאר דער פסק פונעם שארמאשער איז הלכה כמותו, יעצט פארשטייסטו פארוואס אין דעם גע'אסר'טען זאל איז געווען 8 חתונות במשך גאנץ תשע''ז? ווייל אפילו די ערליכע בני יואל האבן געהאלטן אנדערשט ווי דער שארמאשער, דו''ק ותשכ''ח...
או י"ל אז מ'האט ארומגעשיקט פאשקעווילן מיט ממזרים וכו'
חברה די אהרונים שריין דאך אז עס איז מעשה ידי משה גאבי ער מיט אפרים ויצחק שטערן האבן עס ערלעדיקט???? עס איז די זעלבע מעשה וואס מען טיט היינט מיט הרב ווייס!!! אין הרב שטערנבך!!! יעדר שלעפט בריבן פאר זיין פארטיי סך הכול ווייסט איעדר א"י איד פון דעה!!!ם יעדר ווייסט אז ר משה אריה אין בד"ץ האבען 1000 מאל חראטה געהייט אין זיך ביטער ציקריקט מיט אהרון אין מיט די חסידים היינט אהרונים !!!!
איינציגיחי המלךאיינציגקינדערלעך, הערטס אויף, מתוך שבחו בא לידי גנותו, אויף יעדע עוולה שרייען זיינע אוהדים מתמיד... תלמיד חכם... מחבר יומם ולילה... הלכה כמותו..., וויל איך אייך זאגן קינדערלעך, ניין! אין שטעטל איז הלכה ווי דער דיין פסק'עט, דער רבי זכותו יגן עלינו האט ממנה געווען א דיין אין שטעטל אין "הלכה כמותו" אויב געפעלט דיר נישט זיין פסק דאן פיץ אפ, אבער מחריב זיין דאס שטעטל וואס דער רבי זי''ע האט געגרינדעט בדם לבבו איז א חוצפה נועזה שאין כדוגמתו, דער דיין האט געפסקעט אז לדעתו איז אסור מסדר קידושין זיין אין שטעטל והגלילות איז הלכה כמותו, איר קענט שרייען אז ער איז נישט מרא דאתרא אבער וואס מיינט איר, דארט ווי דער רבי זי''ע האט געשריבן די שארפע לשונות אקעגן מסדר קידושין זיין בלי רשות המרא דאתרא האבן די קעגנערס יא געהאלטן אז יענער איז מרא דאתרא? אוודאי נישט, איך האב אצינד איבער געליינט דעם פסק פון דיין ווי ער ברענגט די שארפע לשונות וואס דער רבי זי''ע האט געשריבן אין דעם נושא, ס'איז מיינד באגלינג אז די אזוי גערופענע חסידי רבינו זי''ע האבן בשאט נפש עם געלאכט אין פנים באתרי דמר, נישט די פאר מחוצפים זענען מחליט ווער עס איז מרא דאתרא, דער הייליגער ברך משה זי''ע האט אזוי מחליט געווען, קהל האט אזוי מחליט געווען, און דער בדי''צ בירושלים עיה''ק האט אזוי געשריבן אין זייער איסור אויף די בני יואל, זיי שרייבן זייער קלאר אז רבי אהרן שליט''א איז דער מרא דאתרא און הלכה כמותם, נאכאמאל, קיינער לייקענט נישט אז ר' יואליש איז געווען א מתמיד, אבער הלכה כמותו? הערטס אויף ווייל עס ווערט נתגלה קלונו מיט יעדע תגובה, ער האט נעבעך נישט אויסגעהאלטן אז דער רבי זי''ע האט עם נישט ממנה געווען אלץ דיין אין שטעטל, דער רבי האט געהאלטן אז רבי געציל איז מער ראוי לאותה איצטלה, און דאס האט גורם געווען ער זאל זיך צו שטעלן צו די באנדע מחוצפים, הקנאה התאווה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם, קיין איין פסק הלכה ווייסט קיינער נישט פון דעם גדול נאר אז דער סקול דיסטריקט איז אסור, ווייל וואס דער ברך משה און להבחל''ח דער היינטיגער רבי האט געזאגט יא האט ער געזאגט ניין, און וואס זיי האבן געזאגט ניין האט ער געזאגט יא, דאס מאכט עם דער פוסק הדור? ניין! ער האט זיך מתחבר געווען מיט א כנופיה עזות פנים'ער און דעריבער האט ער די זכי' צו ליגן מאחורי הגדר און נישט במחוצתו פון רבינו הק' זי''ע.
ר איד דער דיין האט אויך געפסקט אז הלכה כר, אברהם לייטנער בכל מקום!!!!
חלומות שווא ידברון...
ר איד ער האט עס געזאגט בראבים ביי ר אברהמס הספד קענס עס הערן אויף א סידי איך פארשיי דיך עס איז א שווערע פיל צו שלינגען וד"ל
הרב איינציג - קענסט איבער חזר׳ן (תרתי משמע) דער לאזונג פון בי"ד הגדול, ס׳וועט דיר גארנישט העלפען. חו"מ דארף אדער מוסמכים, אדער קבלו עלייהו אדער שטרי בירורין. אז דער בי"ד פון דער עדה חרדית אין ירושלים זאל זאגען א מיינונג אויף א רבנות אחן מאנרא, דארפען זיי איינער פון די דריי.
סקול דיסטריקט איז יו"ד, און קיין שטרי בירורין דארף ער נישט..
יחי ההבדל הגדול!
סקול דיסטריקט איז יו"ד, און קיין שטרי בירורין דארף ער נישט..
יחי ההבדל הגדול!
יחי המלךאיינציגיחי המלךאיינציגקינדערלעך, הערטס אויף, מתוך שבחו בא לידי גנותו, אויף יעדע עוולה שרייען זיינע אוהדים מתמיד... תלמיד חכם... מחבר יומם ולילה... הלכה כמותו..., וויל איך אייך זאגן קינדערלעך, ניין! אין שטעטל איז הלכה ווי דער דיין פסק'עט, דער רבי זכותו יגן עלינו האט ממנה געווען א דיין אין שטעטל אין "הלכה כמותו" אויב געפעלט דיר נישט זיין פסק דאן פיץ אפ, אבער מחריב זיין דאס שטעטל וואס דער רבי זי''ע האט געגרינדעט בדם לבבו איז א חוצפה נועזה שאין כדוגמתו, דער דיין האט געפסקעט אז לדעתו איז אסור מסדר קידושין זיין אין שטעטל והגלילות איז הלכה כמותו, איר קענט שרייען אז ער איז נישט מרא דאתרא אבער וואס מיינט איר, דארט ווי דער רבי זי''ע האט געשריבן די שארפע לשונות אקעגן מסדר קידושין זיין בלי רשות המרא דאתרא האבן די קעגנערס יא געהאלטן אז יענער איז מרא דאתרא? אוודאי נישט, איך האב אצינד איבער געליינט דעם פסק פון דיין ווי ער ברענגט די שארפע לשונות וואס דער רבי זי''ע האט געשריבן אין דעם נושא, ס'איז מיינד באגלינג אז די אזוי גערופענע חסידי רבינו זי''ע האבן בשאט נפש עם געלאכט אין פנים באתרי דמר, נישט די פאר מחוצפים זענען מחליט ווער עס איז מרא דאתרא, דער הייליגער ברך משה זי''ע האט אזוי מחליט געווען, קהל האט אזוי מחליט געווען, און דער בדי''צ בירושלים עיה''ק האט אזוי געשריבן אין זייער איסור אויף די בני יואל, זיי שרייבן זייער קלאר אז רבי אהרן שליט''א איז דער מרא דאתרא און הלכה כמותם, נאכאמאל, קיינער לייקענט נישט אז ר' יואליש איז געווען א מתמיד, אבער הלכה כמותו? הערטס אויף ווייל עס ווערט נתגלה קלונו מיט יעדע תגובה, ער האט נעבעך נישט אויסגעהאלטן אז דער רבי זי''ע האט עם נישט ממנה געווען אלץ דיין אין שטעטל, דער רבי האט געהאלטן אז רבי געציל איז מער ראוי לאותה איצטלה, און דאס האט גורם געווען ער זאל זיך צו שטעלן צו די באנדע מחוצפים, הקנאה התאווה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם, קיין איין פסק הלכה ווייסט קיינער נישט פון דעם גדול נאר אז דער סקול דיסטריקט איז אסור, ווייל וואס דער ברך משה און להבחל''ח דער היינטיגער רבי האט געזאגט יא האט ער געזאגט ניין, און וואס זיי האבן געזאגט ניין האט ער געזאגט יא, דאס מאכט עם דער פוסק הדור? ניין! ער האט זיך מתחבר געווען מיט א כנופיה עזות פנים'ער און דעריבער האט ער די זכי' צו ליגן מאחורי הגדר און נישט במחוצתו פון רבינו הק' זי''ע.
ר איד דער דיין האט אויך געפסקט אז הלכה כר, אברהם לייטנער בכל מקום!!!!
חלומות שווא ידברון...
ר איד ער האט עס געזאגט בראבים ביי ר אברהמס הספד קענס עס הערן אויף א סידי איך פארשיי דיך עס איז א שווערע פיל צו שלינגען וד"ל
ער האט דאס קיינמאל נישט געזאגט!!! דו וואלסט זייער געוואלט ער זאל דאס האבן געזאגט, אבער אז הלכה כר' אברהם לייטנער בכל מקום האט ער קיינמאל נישט געזאגט, און דאס צו שרייבן דארף מען זיין א געזונטער מח קטן...
ליטוואק פון בודאפעסטהרב איינציג - קענסט איבער חזר׳ן (תרתי משמע) דער לאזונג פון בי"ד הגדול, ס׳וועט דיר גארנישט העלפען. חו"מ דארף אדער מוסמכים, אדער קבלו עלייהו אדער שטרי בירורין. אז דער בי"ד פון דער עדה חרדית אין ירושלים זאל זאגען א מיינונג אויף א רבנות אחן מאנרא, דארפען זיי איינער פון די דריי.
סקול דיסטריקט איז יו"ד, און קיין שטרי בירורין דארף ער נישט..
יחי ההבדל הגדול!
איין מינוט, איך גיי שוין ארויס ווארפן פון מיין ספרים שראנק אלע שו''ת אויף חושן משפט, אנגעהויבן פון חתם סופר, ברוך טעם, דברי חיים, דברי יואל, וכו' אינערגעץ איז נישטא קיין שטרי בירורין, און לויט דיר איז דאס חספא בעלמא, גיט!!! איך הייב דאס אן צו ענדזשויען...
סך הכל די גאנצע פסק איז פון משה גבאי הגדול וד"ל ודו"ק.
סטאפ מיט דיין ב.ס.
סטאפ מיט דיין ב.ס.
איינציגליטוואק פון בודאפעסטהרב איינציג - קענסט איבער חזר׳ן (תרתי משמע) דער לאזונג פון בי"ד הגדול, ס׳וועט דיר גארנישט העלפען. חו"מ דארף אדער מוסמכים, אדער קבלו עלייהו אדער שטרי בירורין. אז דער בי"ד פון דער עדה חרדית אין ירושלים זאל זאגען א מיינונג אויף א רבנות אחן מאנרא, דארפען זיי איינער פון די דריי.
סקול דיסטריקט איז יו"ד, און קיין שטרי בירורין דארף ער נישט..
יחי ההבדל הגדול!
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
איין מינוט, איך גיי שוין ארויס ווארפן פון מיין ספרים שראנק אלע שו''ת אויף חושן משפט, אנגעהויבן פון חתם סופר, ברוך טעם, דברי חיים, דברי יואל, וכו' אינערגעץ איז נישטא קיין שטרי בירורין, און לויט דיר איז דאס חספא בעלמא, גיט!!! איך הייב דאס אן צו ענדזשויען...
מוח גדול ביטע הער אויס די סידי נ.ב. ר אהרן איז באוויסט פאר א מוח ? שרייב ווייטערדו אהרוני פערט!!! ר חיים מייערעל האט גערופן מיין נארעלע!!!!ער איז געווען שטאטס נאר און בני ברק!!!
יחי המלךגאנצלס'איז דא עטליכע בילדער פון יענע יארן ווי ער איז אים מחזק
פון סאטמאר רב האב איך דערווייל נישט געזען קיין שום הודאה צו די געשלעגן
א חוץ זאגן ברבים און ישיבה מיט א שמייכל פאר סיני מיט מעכעל איר הער עטס האט געמאכט נא גיטע ארבייט די נאכט!!!
שקר וכזב קיינמאל געזאגט
איך האב אפגעמאכט איך טענה נישט מער איבער די סאטמאר נושא מיט קיינעם, איין קליינע אבזערוואציע וואס איך מיז מאכן
ליטוואק פון בודאפעסט מיינונג גייט לויט דעם פאלגענדען סדר, דאס מיינט די ערשטע איז די הייליגסטע ביי אים, און ווי ווייטער זענן אויף זיין שונד ליסט
דאס מיינט אז אויב א׳ קריגט מיט ב, נעמט ער זיך אן פאר א, אבער ווען ב קריגט זיך מיט ג, איז ב גערעכט, אזוי ווייטער
רב קוק
ליטווישע/רב שך
ליטווישע /לעיקוואד
חסידים
סאטמאר/ סאטמאר רב ז"ל
סאטמאר/ב"מ ז"ל
סאטמאר/רז"ל
בני יואל/ וכל שום וחניכא (שארמאש וכדומה)
די לעצטע וואס ער וועט קיינמאל נישט זאגן א גיט ווארט איז סאטמאר מהר"א
איך פארשטיי פארוואס, הצלחה רבה
ליטוואק פון בודאפעסט מיינונג גייט לויט דעם פאלגענדען סדר, דאס מיינט די ערשטע איז די הייליגסטע ביי אים, און ווי ווייטער זענן אויף זיין שונד ליסט
דאס מיינט אז אויב א׳ קריגט מיט ב, נעמט ער זיך אן פאר א, אבער ווען ב קריגט זיך מיט ג, איז ב גערעכט, אזוי ווייטער
רב קוק
ליטווישע/רב שך
ליטווישע /לעיקוואד
חסידים
סאטמאר/ סאטמאר רב ז"ל
סאטמאר/ב"מ ז"ל
סאטמאר/רז"ל
בני יואל/ וכל שום וחניכא (שארמאש וכדומה)
די לעצטע וואס ער וועט קיינמאל נישט זאגן א גיט ווארט איז סאטמאר מהר"א
איך פארשטיי פארוואס, הצלחה רבה