פון דא און ווייטער קען מען שוין פארמעקען.
מהר"א מסאטמאר קעגן קאשוי'ער רב
112 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #11510
שמעון וואלףבערל, וויט אלל דו רעספעקט, די ליטוואק רעדט מער צום זאך ווי דיר (עכ"פ אין די אשכול)
גערעכט. אלס תענה כסיל כאוולתו.
ליטוואק פון בודאפעסטוואס קומט ערשט, דער גלויבונג אז דער קאשוי׳ער רב טויג נישט צו דאס אז ס'רעגענט נישט אין אריזאנא? וועלכע איז דער סיבה און וועלכע איז דער מסובב? וואס האט דיר זיך קודם איבערגעצייגט, אז די ביינער אין בית שמש זענען גויים צו אז א רבי מעג אריינשטעלען זיין זוהן אלס רב און דער וואס איז מסדר קידושין אנטקעגען זיין ווילען איז פוגם די קינדער?
און וויאזוי גייט דער לשיטתיה אין דעם?
אלס דעם רמז פון @געוואלדיג וועל איך מיך דא אפשטעלן
נאר דאס דיין תגובה פון אוועק פארן און נישט ענטפערן אויף וואס מ'האט זיך מתוכח געווען איז די גרעסטע הוחכה
ארזזאנע ווייץ חמץ
שערי חמלה בית המינות
הגאון הגדול פוסק הדור איז איבערנאכט געווארן א זקן ממרא א כופר בהשארת נפש
קאשוי רב וואס האט גערעדט אויפ'ן רבי'ן ז"ל איז דער גרעסטער איד וואס אין להשיב עליו
מאכ'ן ספקהדיגע קידושין'ס
מאכן פשעטליך איז עפעס א זאך וואס פילע עמי הארצים קענען
רעדן מיט שונאי ר"א און אויף דעם בעיסן ווי זוי זיינע יונגע יארן האבן אויסגעקוקט ווי איידער צו קוקן אויפ'ן פאקט אז ער קען זיך אויס אין יעדע סוגיא אין ש"ס ווי אשרי יושבי ווי ער זאגט נאך רובא דרובא פון גמרות ביי זיינע דרשות מיט'ן דף זיין אהבת ושמחת התורה ביי זיינע שיעורים יעדע מקצוע אין שו"ע און זיין ידיעה אין יעדע שאלה וואס קומט ארויף מזמן לזמן
ועוד נאן סענס
האט אלעס איין סיבה ומסובב מסבב ווי זוי דו ווילסט עס אנרופן, די גלויבונג די אומבאשרייבליכע שנאה וואס מ'פרעדיגט אריין אינגערהייט אויף סאטמטאר רב זאל מאריך ימים זיין
א גוטן טאג
(און איך גיי נאך נישט אריין אין די אויפטוענגען פון סאטמאר רב פאר אידישקייט און פאר תורה גלאבאל ווס. קאשוי רב )
א ביטע צו @געוואלדיג אויב ווילסטו פארמאכן דעם אשכול צוליב די תגובה ענדערש מעק אויס די תגובה און לאז דעם אשכול אפען
ביסט גערעכט, קענסט דאס אויך טוהן לגבי די אנדערע. ס'איז פונקט אזוי נעריש. זאגען אז דו מעגסט זיין א נער ווייל יענער איז א נער איז גאנץ א פיינעם תירוץ
אבער ס'איז פארט נישט גלייך. רוב זאלי'ס גלויבען נישט אז אריזאנא ווייץ איז חמץ, און זיי האלטען נאכאלס אז הרב אהרן טויג נישט.
רוב זאליס האלטען נישט אז שערי חמלה איז מינות, און זיי האלטען נאכאלס אז הרב אהרן טויג נישט.
איך ווייס נישט פונקט ווער איז געווארען יעצט פוסק הדור, ס'טוישט זיך דאך יעדער פאר טעג כפי דער פארלאנג, אבער רוב זאליס גלויבען נישט אז די בית שמש מעשה איז עפעס וויכטיג.
דער חשיבות פונ'ם קאשוי'ער רב האט זיך נישט אנגעהויבען ווען ער האט גערעדט אויף סאטמאר. אדרבא, איידער ער האט גערעדט אויף סאטמאר איז מען געשטאנען אין רייע ביי איהם ערב יוכ"פ וכדו', כמו שכתבתי למעלה.
דער לידת הספק פון דער קידושין איז דיין פראבלעם אויפצוווייזען. ביז דעמאלס איז דער קידושין פיין און וואויל. ועי' שו"ע אה"ע סימן כ"ז סעי' א' בכסף כיצד, נותן לה בפני שנים פרוטה או שוה פרוטה, ואומר לה: הרי את מקודשת לי בזה: הגה - וי"א שי"ל לה: כדת משה וישראל. דער פארטיי האט געפאדערט דער איסור, דער היתר איז געווען לאנג פאר די פארטיי.
אבער ס'איז פארט נישט גלייך. רוב זאלי'ס גלויבען נישט אז אריזאנא ווייץ איז חמץ, און זיי האלטען נאכאלס אז הרב אהרן טויג נישט.
רוב זאליס האלטען נישט אז שערי חמלה איז מינות, און זיי האלטען נאכאלס אז הרב אהרן טויג נישט.
איך ווייס נישט פונקט ווער איז געווארען יעצט פוסק הדור, ס'טוישט זיך דאך יעדער פאר טעג כפי דער פארלאנג, אבער רוב זאליס גלויבען נישט אז די בית שמש מעשה איז עפעס וויכטיג.
דער חשיבות פונ'ם קאשוי'ער רב האט זיך נישט אנגעהויבען ווען ער האט גערעדט אויף סאטמאר. אדרבא, איידער ער האט גערעדט אויף סאטמאר איז מען געשטאנען אין רייע ביי איהם ערב יוכ"פ וכדו', כמו שכתבתי למעלה.
דער לידת הספק פון דער קידושין איז דיין פראבלעם אויפצוווייזען. ביז דעמאלס איז דער קידושין פיין און וואויל. ועי' שו"ע אה"ע סימן כ"ז סעי' א' בכסף כיצד, נותן לה בפני שנים פרוטה או שוה פרוטה, ואומר לה: הרי את מקודשת לי בזה: הגה - וי"א שי"ל לה: כדת משה וישראל. דער פארטיי האט געפאדערט דער איסור, דער היתר איז געווען לאנג פאר די פארטיי.
ווי אזוי קענסטו אזוי גוט די זאלי'ס אז דו ווייסט וואס רוב האלטן ?
גאנצל: ער קען זיי נישט. ער רעדט אין די וועלט אריין. אבי גערעדט. נאר לקנתר...! און ר'איז נאך א חכם בעיניו...!
א שאד, א שאד. די פותח האשכול האט אראפגעלייגט א מעסטער פיעס און די אשכול איז מיאוס פארפארן. אפשר קענען די גבאים אפטיילן
(הערת האחראי: שוין אפגעטיילט).
(הערת האחראי: שוין אפגעטיילט).
גאנצל[ציטאט אראפגענומען]
דזשאסט קלאר צו מאכן
ווען ר' אהרן האט גערעדט אויף די חוצפה פון ר' רפאל בלום איז ער באלד אזוי אלט געווען ווי ר' רפאל, ווען ער האט גערעדט אויף סאטמאר רב זצ"ל. סאו אויב איז ר' אהרן געווען א שנוק איז ר' רפאל ע"ה אויך די זעלבע. דאס איז 1. און 2 ווער זאגט ר' אביש'ל פראנקפוטער האט נאר גערעדט ווען ער איז געווען אלט, ווייל אזוי האט דיין פארליימטע סיקריקישע מח אויטעמאטיק באשלאסן?
ר' רפאל בלום איז קיין רב אינדערהיים נישט געווען, שקר ווי ענקער אלע שקרים, 2 סאטמאר רב ז"ל וועם ער האט בארעדט איז אויך געווען א רב אינדערהיים
ר' אהרן פארמעסט זיך נאך מיט ר' רפאל'ס ברכת שמים'ס הגהות אויף גמרא
דאס ארויסרעדן פין מהר''א קעגן קאשוי איז געווארען א חטא אין די לעצטע יארען, בשעתו האט עס יעדער פארשטאנען אין אנגעקוקט אינגאנצען אנדערש, ווען קאשוי רב איז געווען א טייל פין די וואס האבען באשמיצט דעם ברך משה ביי די פרשה פין שערי חמלה מיט פרעכע שקרים וואס יעדער זעהט שוין היינט ווי פאלטש ס'געווען, אין ביידע זייטן האבען זיך שארף באשמיצט איינער דעם צווייטן, היינט ווען די אינגע דור געדענקט נישט יענע פרשה שפילט מהרז''ל אויף די דרשה אן די בעקראונד דערפון, עס זענען פין ביידע זייטן געגאנגען שארפע סטעיטמענטס איינער אויפן צווייטן, ווען מ'זאל אויפשפילן וויאזוי אנטי ברך משה פראקציע האט גערעדט קעגן ברך משה וועט מען נישט קענען גלייבן וויאזוי מהרז''ל זעצט זיך ביי אין טיש מיט זיי, אבער אז ער קען זיצן מיט יוסף וואלדמאן האט ער מיט דעם אויך נישט קיין פראבלעם
בנוגע די ווייץ, ווען מהר''א האט גערעדט פין די לאנג איילענד ווייץ האט ער קלאר געזאגט אז ער פלעגט עס אויך ניצן אין וואלט עס ווייטער געניצט אויב וואלט נישט געווען עפעס אנדערש, ווייל במציאות איז נישט געווען עפעס אנדערש, ער האט פשוט געזאגט די 'מציאות' אז מ'האט געדארפט צוקומען צו היתרים אין האט עטליכע מאל קלאר געזאגט אז ווען ס'זאל זיין צו באקומען די ווייץ אין קיין חששות אין פריעדיגע זמנים איז קיין ספק אז יעדער וואלט עס געניצט, והא ראי' אז מ'האט בעבר שוין 'פראבירט' צו נעמען ווייץ פין דארט פאר עטליכע יאר אין די געזינטע יארען פין סאטמאר רב זצ''ל
ענטפערסט אביסל קינדיש, אין דיין לעצטע שורה איז געפערליך קארני, דו ווייסט אז כ'גיי דיר נישט ברענגען קיין טעיפס פון אזוויפיל יאר צוריק, אבער קלאר אז די אלע 3 א''ד האבן גערעדט כאילו שערי חמלה איז א ... יהרג ועל יעבור וכו', העמיד צלם בהיכל, כ'גיי מיך נישט פארהערן אויף פרטים, פאר די אינגערע דור וואס געדענקט דאס נישט קען מען אלעס פארקויפן, בשעתו האט יעדער אנגעקוקט די דרשה אלס זוהן וואס נעמט זיך אן פאר זיין טאטע, און אלע טענער זענען געגאנגען אויף די וועג, די זעלבע מיט שטויבער טענענבוים און אלע אנדערע רבנים פון בני יואל מיט וועם מהרז''ל פראבירט צו געפעלן אן קיין טראפ בושה, און רוב פון זיי רעדן נאך היינט אקעגן דעם ברך משה.
בשעתו האב איך געלערענט אין א נוטראלע ישיבה אין ב"פ און מר"א איז געווען זייער אראפגעקוקט צוליב זיין חוצפה. קיינער חוץ א קליין חלק פון סאטמאר האט נישט געהאלטן אז ס'איז געווען א נארמאלע זאך
גאנצל
אין זיין ישיבה האט מען געווארפן דעם ויואל משה אין מקוה
[/size]
מקור?
וואס דארף מען דא טעיפס ער האט אפען גערעדט קעגן די שחיטה באזידלט אלע שוחטים בודקים משגיחים ובראשם רבינו הק' אלס מאכילי נבילות
דאס איז דאך געווען זיין גאנצע מערכה
ווייל אפאר נארישע מינטשען ווילן יעצט פארלייקענען און מכחיש זיין שמש בצהריים לאז דיך אפ
דאס איז דאך געווען זיין גאנצע מערכה
ווייל אפאר נארישע מינטשען ווילן יעצט פארלייקענען און מכחיש זיין שמש בצהריים לאז דיך אפ
שמעון וואלףדי ביזט דאך געבוירן נייטראל... געלערנט אין נייטראלע ישיבות... א שטיק נייטראלקייט אין אמת'דיגקייט, נישט די ערשטע מאלבשעתו האב איך געלערענט אין א נוטראלע ישיבה אין ב"פ און מר"א איז געווען זייער אראפגעקוקט צוליב זיין חוצפה. קיינער חוץ א קליין חלק פון סאטמאר האט נישט געהאלטן אז ס'איז געווען א נארמאלע זאך
[ציטאט אראפגענומען]
די ענפטרסט אויפן זלבען קינדערישן מהלך, די ווייסט זייער גיט אז ביי מהר''א איז נישטו קיי יוסל וואלדמאן וואס לעבט אין יו טוב, אין אדרבה זאג מיר יעצט ווען כ'קען באקומען די דרשות ווי וועקי, פאטעיטע טשיפ, יקרבו אא''וו, אין ביטע ברענג מיך 1 חסיד פין ברך משה יענע יארען וואס האט איבערגעלאזט סאטמאר ביי יענע מערכה, די הויפט טיילונג איז געווען תש''מ
Re: מהר"א מסאטמאר קעגן קאשוי'ער רב
באקימען אין אישי פון איינעם וואס האט דעמאלס מיטגעהאלטן.
דער ב"מ האט געבעטן קאשויער רב עריו"כ ער זאל אים ווייזן וואס די פראבלעם איז, האט ער גענטפערט אז עס קען ווארטן ביז נאך יו"כ, ווייל "מ׳ האט 30 יאר געגעסן טריפות קען מען עסן נאך 2 טעג" אזוי האט דער ב"מ פארציילט ברבים, און צוגעלייגט אז 30 יאר איז פינקט וויפיל יאר דער רבי ז׳ל איז געווען אין אמעריקע
--
Sent from my LG-K120 using Tapatalk
דער ב"מ האט געבעטן קאשויער רב עריו"כ ער זאל אים ווייזן וואס די פראבלעם איז, האט ער גענטפערט אז עס קען ווארטן ביז נאך יו"כ, ווייל "מ׳ האט 30 יאר געגעסן טריפות קען מען עסן נאך 2 טעג" אזוי האט דער ב"מ פארציילט ברבים, און צוגעלייגט אז 30 יאר איז פינקט וויפיל יאר דער רבי ז׳ל איז געווען אין אמעריקע
--
Sent from my LG-K120 using Tapatalk
איך האב באקומען פון איינער וואס איז נישט איינגעשריבען אין קאוועשטיבעל וואס האט געבעטען ארויסצולייגען דא
גאנצל הוא שקרן וגם כזבן
הקאשויער רב זצ"ל מעולם לא דיבר ברבים אודות הניקור וההכשר הוא רק שלח מכתב לכל התלמידים שלו
ולא לתלמידי סאטמאר
שלא יאכלו בשר מחשש ניקור החלב וכו'
ומעולם לא דיבר בפרטות על שום איש
והברך משה עלה לו לחץ הדם מהמכתב הזה ודרש דרשתו הידוע לשמצה שקילל ר' שלום יודא גראסס רב דהאלמין ואמר עליו ימ"ש ובזה עבר על לאו דונשיא בעמך לא תאור בפרהסיא בפני אלפים מישראל
וגם אמר אז בפרהסיא בפני אלפים מישראל שבני הרב מקאשוי הם רשעים
והקאשוי רב זצ"ל לא ענה לו מאומה כי היה מהנעלבין ואינן עולבין
דא פארמעק איך ווייל ס'איז נישט אזוי איידעל
ואתה יכול לפרסם זאת בצימעס כי אני אינני מעמבער שם ולא יכולי לענות הכסיל כאוולתו
נאך עפעס באקומען אין אישי אין אוצה"ח, ווארשיינדליך פון איינער וואס האט אויך מיט געהאלטען דעמאלס.
נא עוד פעם להבהיר את הענינים ולמנוע בזיון תלמיד חכם וגאון אמיתי זצ"ל
מעשה שהיה בליל עיו"כ צלצל הברך משה שרוצה שיראו לו הבשר וענה הרב מקאשוי שיש תשובה באח' כמדומה לי בבית יצחק שכדי לתקן דבר השלם מותר להמתין קצת כדי שיצא דבר שלם אע"ג שבנתיים ימשך המכשול
ומי שיודע לשונו הטהור של הרב מקאשוי לא יאמין לעולם שיאמר שאכלו 30 שנה טריפות
לא היה זה לשונו מהותו כלל היה איידעלע איד און א איידעלע שפראך ודיבר בהכנעה לכל אחד אפילו בעת ריתחא
והברך משה ברוב כעסו צוה בליל כל נדרי לדומ"צ שלו ריח"מ פ"מ שליט"א שיכריז שמותר הבשר ויאכלו ענוים וישבעו
וכיון שעשה זאת מתוך כעס הבין הרב מקאשוי שעם הברך משה אי אפשר לפעול כלום לכך בין כסא לעשור כ' מכתב פרטי לכל התלמידים שלו שלא יאכלו בשר מחשש הניקור
ועל זה יצא הקצף והשבר של הברך משה ודרש דרשת הדופי בחוה"מ סוכות שקילל חירף וגידף ועשה חילול ה' בכל יהדות החרדית
והקאשוי רב לא ענה אותו כלו שהיה מהנעלבין ואינם עולבין
וזכור אני שאדמו"ר ר' מאטילי מוויזניץ שליט"א צוה להכריז בבית מדרשו שלא יאכלו בשר
וזכור אני איך שבא להרב מקאשוי לבעדפארד היללס לחזקו ולתמכו שהיה שבור ורצוץ מהדרשת דופי של הברך משה ואמר לו אשריכם קאשוי רב וכו'
זהו המעשה באמת
נא לפרסמו עו"פ בצימעס שירא הקהל וישפוט
ושמעתי מהג"ר חיים קרייסוירטה ז"ל שאמר בביהמ"ד פאפא בדרשה שאחר המלחמה כשבא פעם לבורו פארק שמע שיש אברך שבא מטשעכאסלוואקיע שיודע כל הש"ס כולו ולא האמין ונס לווילאמסבורג וראה שאכן צדק הדבר ואמר איני יודע אם העולם כאן מכירים אותו הוא דר עכשיו בבעדפארד היללס והוא החפץ חיים בדורינו קוראים לו קאשוי רב עכ"ל
והברך משה ברוב כעסו צוה בליל כל נדרי לדומ"צ שלו ריח"מ פ"מ שליט"א שיכריז שמותר הבשר ויאכלו ענוים וישבעו
וכיון שעשה זאת מתוך כעס הבין הרב מקאשוי שעם הברך משה אי אפשר לפעול כלום לכך בין כסא לעשור כ' מכתב פרטי לכל התלמידים שלו שלא יאכלו בשר מחשש הניקור
וכיון שעשה זאת מתוך כעס הבין הרב מקאשוי שעם הברך משה אי אפשר לפעול כלום לכך בין כסא לעשור כ' מכתב פרטי לכל התלמידים שלו שלא יאכלו בשר מחשש הניקור
פאקטן קען מען נישט טוישן
קענסט עס זיכער צו פארצוקערן און פארדרייען און ספינען מיט חשבונות
די פעקט אויף די מעטער האט דער איד גערעדט און אנגעפירט א מערכה קעגן די שחיטה און געזאגט אויף סאטמאר רב נישט מער און נישט ווייניגער אז ער האט מאכיל נבילות וטריפות געווען 30 יאר אידן אין אמעריקא
ס'איז נישטא קיין שום סיבה מער צו גלייבן דעם אישי פון ליטוואק ווי מהר"א מסאטמאר זענען ביידע כשר לעדות
קענסט עס זיכער צו פארצוקערן און פארדרייען און ספינען מיט חשבונות
די פעקט אויף די מעטער האט דער איד גערעדט און אנגעפירט א מערכה קעגן די שחיטה און געזאגט אויף סאטמאר רב נישט מער און נישט ווייניגער אז ער האט מאכיל נבילות וטריפות געווען 30 יאר אידן אין אמעריקא
ס'איז נישטא קיין שום סיבה מער צו גלייבן דעם אישי פון ליטוואק ווי מהר"א מסאטמאר זענען ביידע כשר לעדות
קענען פערסענאליטי איז ניט קיין ראי' צו גארנישט ספעציעיל ווען עס קומט פון מיאוסע העצע און ברעינוואש
ווען קאשוי רב זאל ווען ארויסקומען און זאגן איך האב די און די פראבלעים מ'דארף עס מסדר זיין און איך גיי העלפן די התאחדות עס בעסער מאכן איז איין זאך
דערווייל איז ער ארויסגעקומען מיט א גאנצע מערכה פאשקעווילן און וואס נישט נישט געהאלטן ביים העלפן גארנישט נאר זיך געזיצן אינדערהיים און באזידלט די וואס טוען ארויסגעגעבן א איסור פאר'ן הערן סיי וואס באזידלט אלע שוחטים און דעס איז נישט די איינציגסטע מאל וואס ער האט עס געטון די זעלבע האט ער געטון מיט די הייליגע מוסד שערי חמלה און נאך קיינמא געוואלט הערן א צווייטן און געשיקט שמוציגע בריוון וויפיל ער האט געקענט
אויב אזוי איז דא נאר סיבות צו גלייבן אז סאטמאר רב שליט"א איז 100 % גערעכט
איך וויל איבערבעטן קאשוי רב ז"ל אז איך דארף דאס שרייבן אבער ההכרח לא יגונה ווען מ'באשמוצט סאטמאר רב שליט"א על לא דבר
ווען קאשוי רב זאל ווען ארויסקומען און זאגן איך האב די און די פראבלעים מ'דארף עס מסדר זיין און איך גיי העלפן די התאחדות עס בעסער מאכן איז איין זאך
דערווייל איז ער ארויסגעקומען מיט א גאנצע מערכה פאשקעווילן און וואס נישט נישט געהאלטן ביים העלפן גארנישט נאר זיך געזיצן אינדערהיים און באזידלט די וואס טוען ארויסגעגעבן א איסור פאר'ן הערן סיי וואס באזידלט אלע שוחטים און דעס איז נישט די איינציגסטע מאל וואס ער האט עס געטון די זעלבע האט ער געטון מיט די הייליגע מוסד שערי חמלה און נאך קיינמא געוואלט הערן א צווייטן און געשיקט שמוציגע בריוון וויפיל ער האט געקענט
אויב אזוי איז דא נאר סיבות צו גלייבן אז סאטמאר רב שליט"א איז 100 % גערעכט
איך וויל איבערבעטן קאשוי רב ז"ל אז איך דארף דאס שרייבן אבער ההכרח לא יגונה ווען מ'באשמוצט סאטמאר רב שליט"א על לא דבר
איך האב ווידער באקומען אין אישי אין אוצה"ח פון א ניק מיט׳ן נאמען אבןטובה, וואס דער וואס קען זיין היסטוריא דארט ווייסט אז ער איז נישט קיין ליטוואק און גאר א מתנגד צו ליטוואקעס.
גאנצל אומר שמהר"א אמר שהקאשוי רב אמר כך...
ואינו רוצה להאמין מה שאני אומר...
תחילה הוא נוגע בדבר ואני לא
והשנית הוא שינה את הדבר ממה שאמר אביו הברך משה שהברך משה אמר בשמו של הרב מקאשוי שאמר שאכלו 30 שנה טריפות והברך משה עשה חשבון מטימטיקא שהרב מסאמאר זצ"ל בא לאמריקא ל' שמה ועתה בא בנו ממלא מקומו בתורה וביראה מהר"א וכבר אומר בהחלט שהרב מקאשוי אמר: שהרב מסאמטאר האכיל טריפות ל' שנה
הרי מכיון ששינה ידו על התחתונה
ועתה העיקר הוא: לומר שהרב מסאטמאר האכיל טריפות ל' שנה זה מתאים לאיש מופקר ומחוצף אולי זה מתאים למהר"א שיש לו שלשול בפיו אבל לא להרב מקאשוי שהיה לו פה טהור ולשונו זך וצח ואפילו לאיש פשוט כולם שמעו ממנו שהוא דיבר בדרך ארץ ובענוה והכנעה שלא ראיתי אצל מישהו אחר
וממילא אני אמרתי דברים של טעם שדיבר כמו שמתאים לרב המשמש בהוראה שאמר שיש תשובה באח' שמותר להשהות ולהמתין ולא לעשות בבהילות ערב יו"כ שהזמן בהול
ומה שאני אומר ביודע ובמכירי קאמינא
וגאנצל ביחד עם רבו מהר"א אומרים דברים שאינם של טעם אלא של חוצפה שמתאים להם ולדוגמא שלהם ולא להרב מקאשוי
אדרבה יבא ויעידו מי ששמעו את הרב מקאשוי מדבר עם אנשים האיך הוא דיבר והאיך הוא כיבד כל אדם ביתר שאת
ואפילו במעשה בעלז שהיה לו עידן ריתחא שהיה סבור שהבעלזא רב דיבר על הח"ס זי"ע דיבר בהערצה ולא בזלזול אלא שאמר שהוא צעיר לימים ויש לו לילך עוד ללמוד איזה שנים בכולל... ויכול כל א' לשמוע הטעיפ האיך שדיבר בדם לבבו ובבכיות עצומות וכן בפובליק סקול דיבר בלשון הכנעה ובבכיות מלא יראת ה' על מצב הדור ומהר"א כשהוא מדבר הכל הוא פרעך ובלשון חוצפה ועזות
שישיב לו שבעה אחת אפים
ועל האדמור מוויזניץ שהוא דודו אמר שהוא פראפעשינאל מוחה
וכדומה לשון שמתאים למחוצף ועזות פנים
וכל כיוצא בו
ומדבר כמו דימאגאג בלייראת ה' ובלי כאב על המצב הכל כמו פאלאטיקאנט
ויבואו ויעידו למי החותמת ולמי הפסולים
Re: מהר"א מסאטמאר קעגן קאשוי'ער רב
איך וויל פערזענליך עפעס צולייגען, נישט אין נאמען פון אבןטובה.
ווען מ׳וואלט געפרעגט, אין תשמ"א, ווער איז דער מוסטער פאר א סאטמארער בחור? וויאזוי קוקט אויס דער בוגר פון דער סאטמארער חינוך וואס דער חינוך איז געלונגען? אויף וועמען צייגט מען דער פינגער ׳כזה ראה וקדש׳ פאר א בחור ביים אריינקומען אין ישיבה?
דער תשובה איז נישט דער רבי זי"ע, ווייל ער איז דאך למעלה מהשגת אנוש. (אויב אזוי, איז שוין א דבר פשוט אז דער וואס רופט זיך סאטמארער רבי איז שוין א ניינצענסטער און צוואנגזיסטער דור, וממילא זיי אויך נישט) איך מיין אז דער קאשוי׳ער רב איז אט דער מענטש, צוזאמען מיט אנדערע. אן איידעלע, וואס ווייסט נאר פון עבודת ה׳. זוכט נישט קיין חכמות, כאפט נישט קיין מאכט פאר זיך, מסתפק במועט א שייף עייל שייף נפיק. בקיצור א מוסטער פאר א סאטמארער בחור.
אבער, איין עבירה געטוהן. ער האט גערעדט אויפ׳ן פעטער (וועלכע? דער סאטמארער צו דער נירבאטור?) פאר דעם איז ער פסול לבא בקהל, שוין נישט דא קיין איידעלקייט, שוין נישט דא קיין ת"ח, גארנישט! אלס בטל ומבוטל צוליעב דאס רעדען קעגען דער קאמפאני. מיט דער דרשה האט ר׳ אהרן אויסגערופען אז דער קאמפאני איז וויכטיגער ווי דער עיקר, וויכטיגער ווי דער חינוך, און וויכטיגער ווי דער תורה.
וועגען דעם האט עס אויפגעברויזט אזוי פיהל מענטשען. דאס איז געווען דער ערשטען טריט אין דער פארוואנדלען סאטמאר פאר א ביזנעס, א כאסידעס, א פארטיי ווי דער יענקיס און די פרימעיסאנס freemasons.
איך גלויב נישט אז דער זאלי פארטיי איז דער לעזונג דערצו, אבער כך היא דרכם של הפארטייען, אז די קעגענער זענען שוין אויך אין פעקעל.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ווען מ׳וואלט געפרעגט, אין תשמ"א, ווער איז דער מוסטער פאר א סאטמארער בחור? וויאזוי קוקט אויס דער בוגר פון דער סאטמארער חינוך וואס דער חינוך איז געלונגען? אויף וועמען צייגט מען דער פינגער ׳כזה ראה וקדש׳ פאר א בחור ביים אריינקומען אין ישיבה?
דער תשובה איז נישט דער רבי זי"ע, ווייל ער איז דאך למעלה מהשגת אנוש. (אויב אזוי, איז שוין א דבר פשוט אז דער וואס רופט זיך סאטמארער רבי איז שוין א ניינצענסטער און צוואנגזיסטער דור, וממילא זיי אויך נישט) איך מיין אז דער קאשוי׳ער רב איז אט דער מענטש, צוזאמען מיט אנדערע. אן איידעלע, וואס ווייסט נאר פון עבודת ה׳. זוכט נישט קיין חכמות, כאפט נישט קיין מאכט פאר זיך, מסתפק במועט א שייף עייל שייף נפיק. בקיצור א מוסטער פאר א סאטמארער בחור.
אבער, איין עבירה געטוהן. ער האט גערעדט אויפ׳ן פעטער (וועלכע? דער סאטמארער צו דער נירבאטור?) פאר דעם איז ער פסול לבא בקהל, שוין נישט דא קיין איידעלקייט, שוין נישט דא קיין ת"ח, גארנישט! אלס בטל ומבוטל צוליעב דאס רעדען קעגען דער קאמפאני. מיט דער דרשה האט ר׳ אהרן אויסגערופען אז דער קאמפאני איז וויכטיגער ווי דער עיקר, וויכטיגער ווי דער חינוך, און וויכטיגער ווי דער תורה.
וועגען דעם האט עס אויפגעברויזט אזוי פיהל מענטשען. דאס איז געווען דער ערשטען טריט אין דער פארוואנדלען סאטמאר פאר א ביזנעס, א כאסידעס, א פארטיי ווי דער יענקיס און די פרימעיסאנס freemasons.
איך גלויב נישט אז דער זאלי פארטיי איז דער לעזונג דערצו, אבער כך היא דרכם של הפארטייען, אז די קעגענער זענען שוין אויך אין פעקעל.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסטאיך האב ווידער באקומען אין אישי אין אוצה"ח פון א ניק מיט׳ן נאמען אבןטובה, וואס דער וואס קען זיין היסטוריא דארט ווייסט אז ער איז נישט קיין ליטוואק און גאר א מתנגד צו ליטוואקעס.גאנצל אומר שמהר"א אמר שהקאשוי רב אמר כך...
ואינו רוצה להאמין מה שאני אומר...
תחילה הוא נוגע בדבר ואני לא
והשנית הוא שינה את הדבר ממה שאמר אביו הברך משה שהברך משה אמר בשמו של הרב מקאשוי שאמר שאכלו 30 שנה טריפות והברך משה עשה חשבון מטימטיקא שהרב מסאמאר זצ"ל בא לאמריקא ל' שמה ועתה בא בנו ממלא מקומו בתורה וביראה מהר"א וכבר אומר בהחלט שהרב מקאשוי אמר: שהרב מסאמטאר האכיל טריפות ל' שנה
הרי מכיון ששינה ידו על התחתונה
ועתה העיקר הוא: לומר שהרב מסאטמאר האכיל טריפות ל' שנה זה מתאים לאיש מופקר ומחוצף אולי זה מתאים למהר"א שיש לו שלשול בפיו אבל לא להרב מקאשוי שהיה לו פה טהור ולשונו זך וצח ואפילו לאיש פשוט כולם שמעו ממנו שהוא דיבר בדרך ארץ ובענוה והכנעה שלא ראיתי אצל מישהו אחר
וממילא אני אמרתי דברים של טעם שדיבר כמו שמתאים לרב המשמש בהוראה שאמר שיש תשובה באח' שמותר להשהות ולהמתין ולא לעשות בבהילות ערב יו"כ שהזמן בהול
ומה שאני אומר ביודע ובמכירי קאמינא
וגאנצל ביחד עם רבו מהר"א אומרים דברים שאינם של טעם אלא של חוצפה שמתאים להם ולדוגמא שלהם ולא להרב מקאשוי
אדרבה יבא ויעידו מי ששמעו את הרב מקאשוי מדבר עם אנשים האיך הוא דיבר והאיך הוא כיבד כל אדם ביתר שאת
ואפילו במעשה בעלז שהיה לו עידן ריתחא שהיה סבור שהבעלזא רב דיבר על הח"ס זי"ע דיבר בהערצה ולא בזלזול אלא שאמר שהוא צעיר לימים ויש לו לילך עוד ללמוד איזה שנים בכולל... ויכול כל א' לשמוע הטעיפ האיך שדיבר בדם לבבו ובבכיות עצומות וכן בפובליק סקול דיבר בלשון הכנעה ובבכיות מלא יראת ה' על מצב הדור ומהר"א כשהוא מדבר הכל הוא פרעך ובלשון חוצפה ועזות
שישיב לו שבעה אחת אפים
ועל האדמור מוויזניץ שהוא דודו אמר שהוא פראפעשינאל מוחה
וכדומה לשון שמתאים למחוצף ועזות פנים
וכל כיוצא בו
ומדבר כמו דימאגאג בלייראת ה' ובלי כאב על המצב הכל כמו פאלאטיקאנט
ויבואו ויעידו למי החותמת ולמי הפסולים
איך האב דע טעף פון קאשויער זצ"ל רבס דרשה ווי ער איז מוחה קעגען בעלז אין דער "אבן טובה" הייבט נישט אהן צי וויסען וואס ער רעדט,
נאך עפעס פון אבןטובה
אולי לא הבינו המפונקים מה שכתבתי
ודאי מחה על בעלז ששינו דרכם להיות קנאים וכו'
אבל לא דיבר בזלזול על הרב מבעלז בעצמו
אלא שכאב על המצב
אין א לימוד מוסר השכל
ווען די סאטמורים האבן צובראכן די בעלזא ביהמ"ד אויף ראסס סט. האט הרב מקאשוי זצ"ל געהייסן זיי רופן אז זיי קענען אריבערקומען קעגן איבער אין זיין ביהמ"ד אנהאלטן זייער כולל אדער ישיבה קטנה אא"ו
און אזוי האבן זיי געטוהן
ער איז נישט געוועהן קיין מענטש מיט נקמה אדער נצחון ח"ו
א אפגעהיטענע מויל וכל כוונתו לשם שמים
א מתמיד שאין בדוגמתו
א חובב ומוקיר לומדי תורה
איך געדענק אמאל ווי ר' ישראל דוד שלזינגר שליט"א פון מונסי איז געווען דארט שבת שירה ווען ער איז אדורך בליל שבת זאגן א גוט שבת האט ער זיך אונטערגעהויבן פון בענקל על אף וואס ער קען זיין זיידע
א אוהב ישראל ליעב געהאט יעדן אידיש נשמה בכל נפשו ומאודו
ווער האט אמאל געהערט זיין תהלים נאכן דאאוענען ווי ער איז מזכיר די חולי ישראל מיט א טיפו הארציג קרכץ וואס האט דורכגענומען אלע ביינער א מיצר בצרתן של ישראל
ווען האדמו"ר מקז"ב זצ"ל בעל דברי יציב איז נישט געזונט געווען איז דער נאמען יקותיאל יודא בן חנה נישט אראפ פון זיין מויל
עס איז ביי איהם נישט געווען קיין חילוק יעדן איד האט זיין הייליג הארץ געטראפט בלוט
אודאי ווען עס איז געקומען כבוד שמים האט ער זיך אהער געשטעלט מוחה צו זיין אבער קיינמאל קיין פערזענליכע מעשים נישט אויפגעברענגט אויף קיינעם
און אוודאי נישט געזאגט לשונות של גנאי כהברך משה וממלא מקומו בתורה וביראה
און קללות מאן דכר שמיה
האסט נאך עפעס צוזאגן?
נא לתת אותו על מקומו בצימעס וייש"כ על השליחות לדבר מצוה
ליטוואק פון בודאפעסטנאך עפעס פון אבןטובהאולי לא הבינו המפונקים מה שכתבתי
ודאי מחה על בעלז ששינו דרכם להיות קנאים וכו'
אבל לא דיבר בזלזול על הרב מבעלז בעצמו
אלא שכאב על המצב
אין א לימוד מוסר השכל
ווען די סאטמורים האבן צובראכן די בעלזא ביהמ"ד אויף ראסס סט. האט הרב מקאשוי זצ"ל געהייסן זיי רופן אז זיי קענען אריבערקומען קעגן איבער אין זיין ביהמ"ד אנהאלטן זייער כולל אדער ישיבה קטנה אא"ו
און אזוי האבן זיי געטוהן
ער איז נישט געוועהן קיין מענטש מיט נקמה אדער נצחון ח"ו
א אפגעהיטענע מויל וכל כוונתו לשם שמים
א מתמיד שאין בדוגמתו
א חובב ומוקיר לומדי תורה
איך געדענק אמאל ווי ר' ישראל דוד שלזינגר שליט"א פון מונסי איז געווען דארט שבת שירה ווען ער איז אדורך בליל שבת זאגן א גוט שבת האט ער זיך אונטערגעהויבן פון בענקל על אף וואס ער קען זיין זיידע
א אוהב ישראל ליעב געהאט יעדן אידיש נשמה בכל נפשו ומאודו
ווער האט אמאל געהערט זיין תהלים נאכן דאאוענען ווי ער איז מזכיר די חולי ישראל מיט א טיפו הארציג קרכץ וואס האט דורכגענומען אלע ביינער א מיצר בצרתן של ישראל
ווען האדמו"ר מקז"ב זצ"ל בעל דברי יציב איז נישט געזונט געווען איז דער נאמען יקותיאל יודא בן חנה נישט אראפ פון זיין מויל
עס איז ביי איהם נישט געווען קיין חילוק יעדן איד האט זיין הייליג הארץ געטראפט בלוט
אודאי ווען עס איז געקומען כבוד שמים האט ער זיך אהער געשטעלט מוחה צו זיין אבער קיינמאל קיין פערזענליכע מעשים נישט אויפגעברענגט אויף קיינעם
און אוודאי נישט געזאגט לשונות של גנאי כהברך משה וממלא מקומו בתורה וביראה
און קללות מאן דכר שמיה
האסט נאך עפעס צוזאגן?
נא לתת אותו על מקומו בצימעס וייש"כ על השליחות לדבר מצוה
נאך אמאל! "אבן טובה" הייבט נישט אהן צי וויסען וואס קאשויער רב זצ"ל האט מוחה געווען,
Re: מהר"א מסאטמאר קעגן קאשוי'ער רב
עלטער זיידע - דו האסט וואס צו זאגען?
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסטעלטער זיידע - דו האסט וואס צו זאגען?
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
איך וויל נישט אריינלאזען זיך אין דע לשון הרע געמויזעכטץ אבער אז איינער שרייבט אין פארדרייט אויף יענמס חשבון, בין איך מוחה,
[ציטאט אראפגענומען]
נאך פון אבןטובה:
נאך איין לעצטע מעסידזש צו דעם שוואנץ גאנצל
איך ווייס און יעדער דא האלט אויך אזוי אז אפילו די וועסט זיין קלאר בבירור גמור אז דאס וואס איך שרייב יעצט איז אמת וועט עס גארנישט טוישן ביי דיר
ווייל די ביסט א עובד עבודה זרה בטהרה דאס הייסט: מיין פארטיי
מיר האט דערציילט א איד א תלמיד חכם א ריכטיגע יודע ספר און א גרויסע בעל חסד ויר"ש, איך גיי נישט פורש זיין מיט שמו ווייל איך וויל אים נישט וויי טוהן ער האט אמאהל געהאט א שטיקל בעקעריי אין וומ"ס.
האט ער מיר געזאגט אז ער האט געלערנט אין כולל סיגוט.. ער איז אין יאר גאנג פון דיין טאלאנטפולן רבין מהר"א.
זאגט ער כהאי לישנא איינמאל פרשת נח איז מהר"א אריינגעקומען אין כולל עס איז דעלמאטס ערשינען דער דברי יואל ער נעמט אין האנט דעם ספר הקדוש און ער זאגט בזלזול עס איז גארנישט קיין קונץ איך מאך יעדע וואך אזא ספר עכ"ל החצוף נגד דודו רבינו הגאון והקדוש זי"ע
דער איד האט ממליץ טוב געווען אז ער איז געווען אנגעווייטאגט אויף די רדיפות וואס זיין טאטע האט געהאט אין סאטמאר
עכ"פ ווער האט מזלזל געווען אינעם רבין זי"ע???????
און אלס ענטפער צו @elter-zeide
עלטער זיידע עס זעהט אויס ווי די קאלעכסט אוועק דאס איז דאך איינע פון די סימנים ווען איינער איז כופל ושונה באוולתו
איך האב דעם הייליגן איד געזעהן און געקענט פון די נאנט איך בין אסאך מאל אריין צו איהם
אין אויך געווען ביי די דרשה אין קאנטינענטל
סאו וועם דרייסטו אין קאפ אריין
גיי עס לאטקעס מיט גאנצל
עלטער זיידע דו זעסט מיר נישט אויס צו זיין אזא אפגעהיטנער איד אין לשון הרע
איך ווייס איין זאך ביים טיש ווי איך בין געזעסן ביי די דאזיגע דרשה אין קאנטינענטל איז געווען אי טיש מאנשי שלומינו מסאטמאר
אלע האבן באוואונדערט ווי דער קאשויער רב איז געגאנגען אזוי צווישן די טראטפן
און נישט גערעדט געמיין אויפן בעלזער רב
הער נאר די טעיפ פון דעם ברך משה אויף בעלז וועסטו פארשטיין פון וועם מרעדט דא
ער האט אויפגעמאכט א מויל עס האט זיך געגאסן אבנים מקורזלות עס איז געגאנגען א רויך
דריי אין קאפ א צווייטן
דו לייקנסט אז הרב מקאשוי האט נאכדעם איבערגעגבן זיין ביהמ"ד פאר בעלז????
סתם פארמאכן דעם פיסק אין שרייען אויף יענעם דאס איז א אלטע טאקטיק פון שקרנים וכזבנים
גיי ווייטער מיט דיינע געמוזיכצער
חידוש גדול נתחדש היום בקאווע שטיבל על ידי איזה ניק ששמו עלטער זיידע:
ליינען לשון הרע האט ער נישט קיין פראבלעם
אבער שרייבן לשון הרע מיט דעם לאזט ער זיך נישט אריין
אפילו החפץ חיים לא ירד לעומקו של העלטער זיידע!!!!
באמת מיר פערזענליך האט עס אויך געשטערט. ווען מ'זאגט א מעשה אויף איינעם, איז די לשה"ר באגרעניצט מיט די מעשה וואס מ'האט פארציילט. דער היימישע וועג פון זאגען 'פרעג אלס נישט', איז א וועג פון א האלסעיל בארעדען א צווייטען, יעדער עבירה וואס קען דיר קומען אין געדאנק איז נכלל אין דער לשה"ר. אזוי אויך ביי עלטער זיידע'ס 'נישט' זאגען די אמת. ווען ער וויל נישט זאגען, זאל ער שווייגען, אבער דאס האלט ער נישט ביים טוהן, ווייל די געטשקע איז איהם נאך שטערקער ווי דעם.
נמחק
elter-zeideליטוואק פון בודאפעסט
איך האב דע טעף פון קאשויער זצ"ל רבס דרשה ווי ער איז מוחה קעגען בעלז אין דער "אבן טובה" הייבט נישט אהן צי וויסען וואס ער רעדט,[/quote]
@elter-zeide איז גערעכט
איך האב די טעיפ עטליכע מאל שוין געהערט
טאקע צוליב די ספעציעלקייט פון די דרשת הרב מקאשוי זצ"ל
קיין איינער האט נישט אנגעגריפן דעם בעלזער ווי אים
אלע האבן גערעדט כאילו ווי עס איז א פגיעה אין סאטמאר רב צו אין אנדערע צדיקים
קאשוי רב האט מיט בכיות באוויינט ווי די בעלזער האט געשטאכן אין יעדע איד ער זאגט דארט אז לאו דוקא א איד וואס האלט זיך סאטמארער דארף דא קומען זיך אנעמען אויף די פגיעה בתוה"ק
מיר האט עס אויסגעקוקט ווי דער שארפסטער אויסשפראך קעגן די בעלזאער
נמחק
דערווייל האט נאך קיינער נישט אויפגעוויזן צו ער האט יא אדער נישט געזאגט די נידריגע ווערטער אז די רבי ז"ל האט מאכיל נבילות וטריפות געווען 30 יאר אידן אין אמעריקא יעדער זאגט סברות צו ס'קען יא זיין אדער נישט זיין
אויף השערות קען מען נישט פסקן
איי ער איז געווען א וואוילע איד דעס איז נשיט קיין טענה
ביים עגל האבן זיך אויך טועה געווען ערליכע אידן
און ביי קרח האבן זיך אויך טועה געווען רנ סנהדראות
און ביי ביהמ"ק זענען אויך געווען שיינע אידן אקעגן ירמי' הנביא
און ביי כת ש"ץ אויך
ממילא די אלע זאכן ווייזט אז מ'קען זיין גאר א ערליכע איד און זיך טועה זיין
דערווייל נעם מיר אן עדות נאמנה פון סאטמאר רב שליט"א און מ'פארשטיי מיר זיינע שארפע ווערטער
אויף השערות קען מען נישט פסקן
איי ער איז געווען א וואוילע איד דעס איז נשיט קיין טענה
ביים עגל האבן זיך אויך טועה געווען ערליכע אידן
און ביי קרח האבן זיך אויך טועה געווען רנ סנהדראות
און ביי ביהמ"ק זענען אויך געווען שיינע אידן אקעגן ירמי' הנביא
און ביי כת ש"ץ אויך
ממילא די אלע זאכן ווייזט אז מ'קען זיין גאר א ערליכע איד און זיך טועה זיין
דערווייל נעם מיר אן עדות נאמנה פון סאטמאר רב שליט"א און מ'פארשטיי מיר זיינע שארפע ווערטער
א. דער ראיה אז דער קאשוי׳ער רב האט עס נישט געזאגט איז פון זיין ערליכקייט. דו זאגסט אז דאס איז נישט קיין ראיה, פיין און וואויל. וואס איז דיין ראיה אז דער רבי ז"ל האט נישט מאכיל געווען נו"ט (מ׳רעדט דא פון חלב, ווי קומט נו"ט אריין?) דרייסיג יאר? אויך זיין ערליכקייט, ניין? ווי דרייסטו ביידע וועגען? יעצט מוזטו אננעמען אז נאמן עלי עדות נאמנה פון קאשוי'ער רב אז דער רבי האט יא מאכיל געווען וכו', טאמער דו ביסט אן ארנטליכע מענטש.
ב. אפילו לו יהא אז דער קאשוי׳ער רב האט עס יא געזאגט. ער האט גערעדט פון א חלב פרצה, לדעתו, און ער האט געזאגט אז ס׳איז אן אלטע פראבלעם. ער האט נישט בארעדט קיינעם, ער האט נישט געזאגט קיין מיינונג אויף קיינעם. טאמער איינער פרעגט שפעטער 'ווי קען אזא צדיק ווי דער דברי יואל מאכיל זיין נו"ט?', ווייס איך נישט וואס זיין תירוץ וואלט געווען. קיין פערזענליכע טענה האט ער נישט געזאגט. דער אומפראפארציה פון די צד הסאטמורים, ווי מ'האט איהם פערזענליך געשאלטען און אנגערופען נעמען איז וואס ס'שטערט יעדער רעכטדענקיגע אומפארטייאישע איד.
ב. אפילו לו יהא אז דער קאשוי׳ער רב האט עס יא געזאגט. ער האט גערעדט פון א חלב פרצה, לדעתו, און ער האט געזאגט אז ס׳איז אן אלטע פראבלעם. ער האט נישט בארעדט קיינעם, ער האט נישט געזאגט קיין מיינונג אויף קיינעם. טאמער איינער פרעגט שפעטער 'ווי קען אזא צדיק ווי דער דברי יואל מאכיל זיין נו"ט?', ווייס איך נישט וואס זיין תירוץ וואלט געווען. קיין פערזענליכע טענה האט ער נישט געזאגט. דער אומפראפארציה פון די צד הסאטמורים, ווי מ'האט איהם פערזענליך געשאלטען און אנגערופען נעמען איז וואס ס'שטערט יעדער רעכטדענקיגע אומפארטייאישע איד.
אז איך קוק אויף די אופו ווי אזוי קאשוי רב האט בכלל געשטיצט די מחרחרי ריב אין ק"י געווען זייער יד ימינו און איך קוק אויף די אופן ווי אזוי ער האט זיך געלאזט פארקויפן שקרים און סתם פארפירישען ביים פרשה פון סקול דיסטריקט די עצם חוצפה פון זיך אריין מישן אין א שטעיטל וואס עס האט א מרא דאתרא
קום איך צו צו א מסקנה וואס עס איז נישט וויכטיג ארויפצוברענגען דא
אלנפאלס לאמיר צוריק גיין צום עצם דיון דא
דער הייליגער איד דער רבי דער ברך משה זצ"ל האט געהאט צו טון מיט אי איד א ת"ח וואס איז געשטאנען מיט די בעלי מחלוקה אין קר"י אין יעדע זאך וואס זיי האבן געקענט האט בנו המהר"א געווייטיגט אויף דעם אז זינט די הנהגה איז אריבערגעגאנגען צום ברך משה ובכלל שטייט דער איד און ברענגט אונטער דעם שטעיטל אגב רעדנדיג האט ער דער מאנט די ביטערע זולת מיט וואס קאשוי רב איז זיך באגאנגען צום רבי'ן ומתוך ריתחא האט ער געזאגט וואס ער האט געזאגט
גארנישט אנדערש ווי קאשוי רב האט געטון מתוך ריתחא
קום איך צו צו א מסקנה וואס עס איז נישט וויכטיג ארויפצוברענגען דא
אלנפאלס לאמיר צוריק גיין צום עצם דיון דא
דער הייליגער איד דער רבי דער ברך משה זצ"ל האט געהאט צו טון מיט אי איד א ת"ח וואס איז געשטאנען מיט די בעלי מחלוקה אין קר"י אין יעדע זאך וואס זיי האבן געקענט האט בנו המהר"א געווייטיגט אויף דעם אז זינט די הנהגה איז אריבערגעגאנגען צום ברך משה ובכלל שטייט דער איד און ברענגט אונטער דעם שטעיטל אגב רעדנדיג האט ער דער מאנט די ביטערע זולת מיט וואס קאשוי רב איז זיך באגאנגען צום רבי'ן ומתוך ריתחא האט ער געזאגט וואס ער האט געזאגט
גארנישט אנדערש ווי קאשוי רב האט געטון מתוך ריתחא
או כלך לדרך זה. מהר"א טויג נישט צו זיין א מרא דאתרא, ער האט זיך מתחצף געווען צום קאשוי'ער רב, און דעריבער איז ער דער מחרחר ריב.
דיין גאנצע צוגאנג איז געבויט אויף דעם אז מהר"א איז דער צדיק און ממילא אלס וואס ער טוט איז צדקות, און דאס איז גאר א ראיה אז ער איז א צדיק. א רונדיגע חשבון וואס הייבט זיך אין ערגעץ נישט אן.
וכ"ה לגבי הברך משה. נאר דאס קען מען נישט לייקענען אז אפילו ווען דער חלב איז מותר און דער סקול דיסטריקט א בחינה פון א ביהמ"ק, האט דער ברך משה גערעדט געמיין און נידריג קעגען זיין קעגנער, אפילו ווען ער איז גערעכט. לעומת זה, ווען קאשוי׳ער רב איז גערעכט, האט קיין עוולה נישט געטוהן. אלזא, קומען מיר אן צום כלל פון אין ספק מוציא מידי ודאי, און דער חשבון הייבט זיך אן ממש פארקערט. דער קאשוי'ער רב איז בכל אופן אן ערליכער איד, און דער ברך משה האט בכל אופן געהאט א לויזע צונג. פיהר אליינס אויס.
דיין גאנצע צוגאנג איז געבויט אויף דעם אז מהר"א איז דער צדיק און ממילא אלס וואס ער טוט איז צדקות, און דאס איז גאר א ראיה אז ער איז א צדיק. א רונדיגע חשבון וואס הייבט זיך אין ערגעץ נישט אן.
וכ"ה לגבי הברך משה. נאר דאס קען מען נישט לייקענען אז אפילו ווען דער חלב איז מותר און דער סקול דיסטריקט א בחינה פון א ביהמ"ק, האט דער ברך משה גערעדט געמיין און נידריג קעגען זיין קעגנער, אפילו ווען ער איז גערעכט. לעומת זה, ווען קאשוי׳ער רב איז גערעכט, האט קיין עוולה נישט געטוהן. אלזא, קומען מיר אן צום כלל פון אין ספק מוציא מידי ודאי, און דער חשבון הייבט זיך אן ממש פארקערט. דער קאשוי'ער רב איז בכל אופן אן ערליכער איד, און דער ברך משה האט בכל אופן געהאט א לויזע צונג. פיהר אליינס אויס.
איך מערק יעצט, גאנצל, דו האסט א מין טאלאנט זיך צו פארפיהרען פון דער ענין. איך האב דערמאנט צוויי טענות, איינס אז דער ערליכקייט פונעם קאשוי'ער רב איז פונקט אזא ראיה אויף איהם ווי דער ערליכקייט פונ׳ם דברי יואל.
ב. ווי בארעכטיגט מען א פערזענליכע טענה אויף א מענטש וואס האט נאר געזאגט א הלכה'דיגע מיינונג? געדענק, אלע מעשיות פון סקול דיסטריקט וכדו' זענען נאך דעמאלס געווען אין דער צוקונפט. דעמאלס האבען אלע די טענות נישט געגילט.
יעצט הער אויף מיט זייטיגע טענות, און ענטפער דאס.
ב. ווי בארעכטיגט מען א פערזענליכע טענה אויף א מענטש וואס האט נאר געזאגט א הלכה'דיגע מיינונג? געדענק, אלע מעשיות פון סקול דיסטריקט וכדו' זענען נאך דעמאלס געווען אין דער צוקונפט. דעמאלס האבען אלע די טענות נישט געגילט.
יעצט הער אויף מיט זייטיגע טענות, און ענטפער דאס.
כפול
הייליג מיינט 'פיהרער פון מיין פארטיי'. לערן זיך אויס אביסל אידיש.
נמחק
ליטוואק איך האב נישט פארדרייט גארנישט
גיי צוריק אפאר תגובות ארויפצו וועסטו זעהן אז אלעס שטימט ווי א זייגער
די שמועס האט זיך אנגעהויבן נאכדעם וואס @אנאנים האט גערעדט מט זלזול אקעגן א גדול בישראל האב איך אים געאנטווארט
און דערנאך האט זיך אנגעהויבן א גאנצע ריינוואשונג אויפ'ן קאשוי רב מיט פארשידענע תירוצים פ"וו ער האט גערעדט אזעלכע ווערטער
יעצט אז מ'האלט דא און מ'זעיט אז אלע ריינוואשונגען זענען בלויז געפילן און השערות פון אפאר ריינוואשערס גיי מיר צוריק צו אנפאנג שמועס
גיי צוריק אפאר תגובות ארויפצו וועסטו זעהן אז אלעס שטימט ווי א זייגער
די שמועס האט זיך אנגעהויבן נאכדעם וואס @אנאנים האט גערעדט מט זלזול אקעגן א גדול בישראל האב איך אים געאנטווארט
און דערנאך האט זיך אנגעהויבן א גאנצע ריינוואשונג אויפ'ן קאשוי רב מיט פארשידענע תירוצים פ"וו ער האט גערעדט אזעלכע ווערטער
יעצט אז מ'האלט דא און מ'זעיט אז אלע ריינוואשונגען זענען בלויז געפילן און השערות פון אפאר ריינוואשערס גיי מיר צוריק צו אנפאנג שמועס
סאטמאר רב שליט"א
די ריינוואשונג האט זיך טאקע שלעכט אויסגעארבעט נו ווער זאל דען לאכען ........
די ריינוואשונג האט זיך טאקע שלעכט אויסגעארבעט נו ווער זאל דען לאכען ........
איך ווייס אז דו קענסט נישט גדולי ישראל דו קענסט נאר איין גדול הרה"ג משה פרידמאן האהא
איך לאך נאך איך וואלט דאך אויסגעקוקט די זעלבע ווי דו , ווען נישט מ'שטעלט עס אפ יענע חוה"מ
איך לאך נאך איך וואלט דאך אויסגעקוקט די זעלבע ווי דו , ווען נישט מ'שטעלט עס אפ יענע חוה"מ
מ'האט עס טאקע אפגעשטעלט יענער חוה"מ און נאר איין סאטמאר איז פארהאנען, און אלע תלמידי וחסידי רבי"הק זי"ע גייען לאורו, און די מחרחרי ריב זענען אלע אויסגעשטארבען.
אזעלכע פאקטען שטימען אקוראט מיט אלע דיין נארישקייטען.
יעצט, ווער גייט ריינוואשען דער משה ברך פאר זיין 'הייליגע' שפראך?
אזעלכע פאקטען שטימען אקוראט מיט אלע דיין נארישקייטען.
יעצט, ווער גייט ריינוואשען דער משה ברך פאר זיין 'הייליגע' שפראך?
נישטא וואס ריין צו וואשן כל כולו קודש
גאנצלנישטא וואס ריין צו וואשן כל כולו קודש
וכדביארנו לעיל, כל כולו 'פיהרער פון מיין פארטיי'.
יאפ ווילאנג ער איז קעגן מיין שונא קען ער זאגן וואס ער וויל