דער פאסט איז אראפגענומען געווארן
אשכול אן א טיטל #10143
11 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #10143
כ'האף נאר אז דיין טאטע זז"ג דרייט זיך נישט דא צו זעהן וואס אלס זיין יניק וחכימ'ל האט דא צו פארקויפן.
כ'שמאטשקע אויס דיינע ווערטער!!!
חילך לקאווע שטיבל!!!
ס'יז קע"ה ברא כרעא דאבוה ויפה כח הבן והשיב לב אבות על בנים וכו'!
דעי וואך אין די פרשה זעהמיר נאכדעם וואס די תורה זאגט ואתה תדבר אל כל חכמי לב אשר מלאתיו רוח חכמה וגו' אפאר פסוקים נאכער ווערט דערמאנט אנאנים!
תורה לשמה...
חילך לקאווע שטיבל!!!
ס'יז קע"ה ברא כרעא דאבוה ויפה כח הבן והשיב לב אבות על בנים וכו'!
דעי וואך אין די פרשה זעהמיר נאכדעם וואס די תורה זאגט ואתה תדבר אל כל חכמי לב אשר מלאתיו רוח חכמה וגו' אפאר פסוקים נאכער ווערט דערמאנט אנאנים!
תורה לשמה...
פיין!
(דרך אגב, כ'האב אמאל געזעהן א רבינו חננאל, כמעט זיכער אין מס' בבא מציעא, אז דאס עסן מיט א גאפעל איז אן אויסטרעף פון די יוונים. קומט אויס אז עסן פיש מיט די הענט איז א שמירה קעגן סיי וועלכע קירבה צו די ם
פארשאלטענע חכמת יוונים. ליידער ווען מ'גייט צו שמחות זעהט מען פיל מתיוונים)
(דרך אגב, כ'האב אמאל געזעהן א רבינו חננאל, כמעט זיכער אין מס' בבא מציעא, אז דאס עסן מיט א גאפעל איז אן אויסטרעף פון די יוונים. קומט אויס אז עסן פיש מיט די הענט איז א שמירה קעגן סיי וועלכע קירבה צו די ם
פארשאלטענע חכמת יוונים. ליידער ווען מ'גייט צו שמחות זעהט מען פיל מתיוונים)
פון אהבת ישראל איז געווארען שנאת ישראל (וויזשניץ)
פון אמרי 'אמת' איז געווארען מוניע שפירא (גור)
(געהערט פון מיין טאט'ן, אפשר ביסטו מיין ברודער?)
Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk
פון אמרי 'אמת' איז געווארען מוניע שפירא (גור)
(געהערט פון מיין טאט'ן, אפשר ביסטו מיין ברודער?)
Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk
כיהודה ועוד ... האב איך געהערט לעצטעס
*אז יעדע צדיק האט זיך זיין דרך -און יעדע דרך האט זיך זיין צדיק
*אז יעדע צדיק האט זיך זיין דרך -און יעדע דרך האט זיך זיין צדיק
די סאטמאר רבי זי''ע האט געזאגט פארן סקווירא רבי זצ''ל
ווען ער האט גערעדט וועגן זיינע קפעידעס
''איך האב א קפידא נישט צו האבן קיין קפידא'' ודפח''ח
ווען ער האט גערעדט וועגן זיינע קפעידעס
''איך האב א קפידא נישט צו האבן קיין קפידא'' ודפח''ח
יואלישפיין!
(דרך אגב, כ'האב אמאל געזעהן א רבינו חננאל, כמעט זיכער אין מס' בבא מציעא, אז דאס עסן מיט א גאפעל איז אן אויסטרעף פון די יוונים. קומט אויס אז עסן פיש מיט די הענט איז א שמירה קעגן סיי וועלכע קירבה צו די ם
פארשאלטענע חכמת יוונים. ליידער ווען מ'גייט צו שמחות זעהט מען פיל מתיוונים)
ייש"כ פאר מיר דערמאנען דעם ר"ח וז"ל המנק, כלי שיש בו ב' ראשים כגון המזלג שיש לו ג' שינים ודרך בני יון להחזיק חתיכת הבשר ולחתוך עם הסכין ולאכול, ונוטל זה שחתך ונותנו לתוך פיו ואין ידיו נוגעות בבשר כלל מפני הזוהמה (ב"מ כה:)
ענליך האט יענער האט געזאגט: איך לייג מיך נישט אין בעט. אכציג פראצענט מענטשן שטארבן אין בעט.
Sent from my SM-G903F using Tapatalk
Sent from my SM-G903F using Tapatalk
דאס אז אין אמעריקא איז אייביג יד חסידים על העליונה און אין א"י פארקערט, איז מיין אלטע ראיה אז די אריגינעלע אידישקייט איז אין אמעריקא.
מיר איז טאקע געשמאקער צו זיין פון די וואס זענען על התחתונה.
Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk
מיר איז טאקע געשמאקער צו זיין פון די וואס זענען על התחתונה.
Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk
אייזן! די אשכול דערמאנט מיר פון יצחק אסימאוו׳ס ווארט בנוגע הומאר.
דאס דערמאנט אביסל פונעם שירקי פרינציפ וואס לויטעט:
עס האט אויך קלאנגען פון ניטשע׳ס מימרא:
[ציטאט אראפגענומען]
דאס קומט מיר פאר ווי דאס וואס ליגט בהמימרא של הבּודהאַ. והיינו, אז מ׳דארף זיך אפצולאזן פונעם האבן א ״דרך/שיטה״, און הגם דאס אליין איז דאך פּאראדאקסיש אויך א דרך/שיטה [וכעין הענין בתורתו של הבּודהאַ], איז דארף מען אוחז זיין אין דעם דרך אויף כדי אנצוקומען צום געדאנק פון עזיבת ה״דרך״, און דאס אויך אפלאזן צום סוף אלס א ״דוגל בזה הדרך״. (דאס האט אפשר אויך א משהו קלאנגען מהמימרא הפּאראדאקסי של סקראט, ווען מ׳לייגט צו דערצו צום סוף דאס משוה צו זיין, ״אלס וואס איך ווייס איז אז איך ווייס גארנישט, סיידן די דאזיגע איינע פאקט״. והיינו, דא לגבי אחיזת שיטה קען דאס׳ן זיין באוואוסטזיניג צו דעם אליין אז ס׳איז אליינס בעצם א שיטה דאס טאקע משוה זיין אלס א שיטה וואס טוהט אבער פארט נישט אונטערמינעווען דעם געדאנק פון נמאס זיין ב״שיטה״.)
[ציטאט אראפגענומען]
I could agree with you but then we’d both be wrong.
Russell Lynes
Russell Lynes
[ציטאט אראפגענומען]
דאס דערמאנט אביסל פונעם שירקי פרינציפ וואס לויטעט:
Institutions will try to preserve the problem to which they are the solution
עס האט אויך קלאנגען פון ניטשע׳ס מימרא:
He who fights with monsters might take care lest he thereby become a monster. And if you gaze for long into an abyss, the abyss gazes also into you