מפוזריר' בערל, די גמרא איז ב״ק דף לב, מ'רעדט נישט פון זיך צוגרייטן אויף שבת, נאר פון די עצם קבלת שבת אליינס.
ווי ס'ווייזט זיך אויס, איז דער מנהג צו שפרינגען ביי לכה דודי מיט גרויס עקסטאז, גאנץ אלט.
ונבנתה העירבסיבת הריצה זענט עטץ ביידע גערעכט; בנמוק"י מבואר כבערל, און אין ר"ח איז משמע כמפוזרי.
ונבנתה העירבסיבת הריצה זענט עטץ ביידע גערעכט; בנמוק"י מבואר כבערל, און אין ר"ח איז משמע כמפוזרי.
ונבנתה העיראז מען לויפט פריער כדי צו זיין פנוי לקבל פני המלכה.
ונבנתה העיר
מפוזרישלום על ישראל,
אויב ליינסטו נישט אויפן קול איז נישט קיין פראבלעם.
נ״ב מ'ברויך נישט קוקן נייעס בעפאר ברכת התורה.
מפוזריאבל זה אין להעלות על הדעת, אז ווען ר׳ חנינא רופט די תּלמידים בואו ונצא, מיינט ער בואו ונצא לשוק איינצוקויפן לכבוד שבת.
שלום על ישראלפארוואס איז די אשכול אונטער "נייעס", האַמער איך לייען דא פאר ברכת התורה.
שלום על ישראלמפוזרישלום על ישראל,
אויב ליינסטו נישט אויפן קול איז נישט קיין פראבלעם.
נ״ב מ'ברויך נישט קוקן נייעס בעפאר ברכת התורה.
די רישא האט א רבותא אז אפילו דברי תורה איז מותר כל זמן ס'איז נישט בקול, ווידעראום די סיפא האט א רבותא אז אפילו נייעס בעלמא ברויך מען נישט,ואפילו קוקן!
וויאזוי גייט דאס?
נ.ב. איך האב מיט מיטגעכאפט מיט די לומדים, ווייל כ'האב פיינעלי יוצא געווען ברכת התורה.
ונבנתה העירמפוזריאבל זה אין להעלות על הדעת, אז ווען ר׳ חנינא רופט די תּלמידים בואו ונצא, מיינט ער בואו ונצא לשוק איינצוקויפן לכבוד שבת.
לא עלתה על דעתי מעולם.
די נידון איז עפעס אנדערש:
די גמ' זאגט אז איינער האט מזיק געווען בשעת'ן לויפן ער"ש איז ער פטור 'מפני שרץ ברשות'.
פרעגט די גמ' 'מאי ברשות איכא'?
ענטפערט די גמ' 'כדר' חנינא, דאמר ר' חנינא בואו ונצא לקראת כלה מלכתא'.
יעצט איז די שאלה וואס מיינט די גמ' צו ברענגן פון ר' חנינא צו דעם דין אז א רץ בער"ש איז פטור.
אני הקדוש האלט אז פשוט פשט איז, וכן מבואר באו"ז ומשמע בר"מ החו"מ ובריש דברי הנימוק"י, אז דער צושטעל גייט אזוי:
אזויווי מען זעהט דאך אז ר' חנינא איז געגאנגען לקבל פני המלכה, איז מובן אז מ'דארף זיין גרייט אין צייט פאר דעם קעניגליכען קבלת פנים, ממילא האט מען רשות צו לויפן ער"ש איינצושאפן צרכי שבת כדי מען זאל זיין גרייט אין צייט.
ע"כ דער ערשטער פשט.
דער ר"ח לייגט אבער צו צוויי ווערטער אין די גמ': כר' חנינא 'דהוה מרקד ואזיל' ואמר בואו ונצא וכו'.
לויט איהם איז דער צושטעל פון ר' חנינא מער דירעקט. די ראי' איז פון דעם גופא וואס ר' חנינא פלעגט ארומטאנצן בשעת קבלת שבת און האט נישט חושש געווען להיזיקא, וכדברי הגאון מפוזרי נר"ו.
מפוזרי
ווי ס'ווייזט זיך אויס, איז דער מנהג צו שפרינגען ביי לכה דודי מיט גרויס עקסטאז, גאנץ אלט.
מפוזרישלום על ישראל,
אויב ליינסטו נישט אויפן קול איז נישט קיין פראבלעם.
נ״ב מ'ברויך נישט קוקן נייעס בעפאר ברכת התורה.
יהושע חיים
עס איז באקאנט אז (געוויסע) צדיקים וגדולים (ביי די גדולים כצ"ל) האבן געהאט א שווערע עבודה פון נישט טראכטן תורה אדער דברים שבקדושה
שמעקעדיגהיינט (און מארגן) איז דער לעצטער טאג צו אפגרעידן צו ווינדאוס 10 אומזיסט.
נאכדעם גייט עס קאסטן געלט.
(עפליקעבל נאר פאר די וואס האבן ווינדאוס 7 אדער 8)
בן אדםחברה, די רעביצין גייט יעצט רעדן. שא שטיל!!! @שבת אחים
געוואלדיגאונז זענען שוין געווען פארוקט זייט פסח.
געוואלדיגדעם שבת קודש גלייכן מיר זיך צוריק אויס מיט די קריאה פון די בני ארץ ישראל, אונז זענען שוין געווען פארוקט זייט פסח.
שמעון וואלףגעדענקטס צו שניידן היינט די נעגל; מארגן איז ראש חודש
די קעניג פין אמעריקעקוקט איבער די טאשען. אפשר וועט איר טרעפען א הונדערטער.
