הארצרייסנדע וויי געשריי

שלום!

נאכן ענדיגן די פרשה, גראדע עצהיו"ט, שפיר איך פאר א חוב צו פובליצירן דאס וואס איך שרייב דא בכדי יעדער איינער וואס ווייסט נישט וואס די מצב איז זאל וויסן, און נאכן וויסן זאל מען נעמען די נויטיגע שריט צו אויפטוהן אויך...... יעדער איינער כפי יכולתו.

איך ווייס אז די נושא פון 'ישיבות' איז א זאך וואס גייט נישט אראפ פון טיש, מ'האלט עס אין איין איבערקייען, אבער נאכאלץ האלט איך אז יעדע בר דעת מוז דעיס ליינען, נישט אז איך בין א שרייבער, אבער דאך וועל איך ניצן די ארימע ווערטער וואס איך האב אין מיין וואקעביולעטי, אין איך האף אז יעדער וועט מיר פארשטיין.

גענדיגט מיט די הקדמה, ובזה החלו בעז"ה.

פאר בערך צוויי וואכן צוריק, שמועסענדיג מיט מיין חבר, וואס איז נאכאלץ א בחור, די זעלבע יארגאנג ווי מיר, נישט אז איך בין שוין אזוי אלט, איך האב טאקע נישט מער פון צוויי זיסע לעכטיגע קינדער, אבער נאכאלץ, נאכדעם וואס רוב פון אונזער יארגאנג האט שוין חתונה געהאט, איז ער ממש פון די איינציגסטע וואס זענען פון די 'נשארים' און ער זאגט מיר אז ער פילט זיך ליידער ממש ווי א נשאר, סיי מיט די שטאנדפונקט פון חברים אין ישיבה, און סיי פון די שטאנדפונקט פון אידישקייט רח"ל.

זאגט ער מיך, אז שוין א לענגערנע תקופה וואס ער האט ליידער קשיות אין אמונה, און ס'נישט דא מיט וועם זיך דורכצורעדן. ער האט פרובירט צו רעדן, אזוי דרך אגב'דיג, צום ראש ישיבה, אבער ער האט איהם פארשריגן אז ער זאל ניטאמאל טראכטן דערפון.... ליידער ליידער, די בחור, א גאנצען טאג זיצט ער אויף פעיסבוק און אנדערע שמוציגע סייטס.

אונז האבן ביידע באקומען אונזער חינוך אין די זעלבע תלמוד תורה, געלערנט אין די זעלבע ישיבה.

"אמונה פשוטה איז אזא פשוט'ע זאך, אז מ'דארף אפי' נישט רעדן דערפון... "
דאס איז נאר גוט ווי לאנג ס'מאכט זיך קליינע פאנטשערס, דעמאלטס קען מען ניצן די אויסרייד 'אמונה פשוטה' אבער ווען ס'מאכט זיך אזא מציאות, די גאנצע יארגאנג, אלע חברים שטעלן אויף זייערע שטובער, און ער טראכט נאכנישט פון זאגן מה יקר....

ער האט זיך פרובירט צו מחזק זיין מיט די ביסל יסודות וואס ער האט געהאט אין זיין באזיס, אבער דאך, די טבע פון די מח אז ווען מ'וויל 'נישט עפעס' טרעפט מען תירוצים, אדער ווי אזוי ער רופט עס קשיות. אבער אפי' ער האט געהאט אזויגערופענע קשיות, האט ער נאכאלץ געדארפט באקומען תירוצים.... אבער, זיינע מחנכים האבן איהם פארשריגן: הלמאי? פרעגן קשיות אין אמונה? אבער, למען האמת,

יא טייערע מחנך, א בחור האט קשיות, פארענטפער עס!

נישט באקומענדיג קיינע תירוצים אויף זיינע קשיות, און מיינענדיג אז ער איז די קלוגסטע איד אויפן וועלט, האט ער ל"ע אפגעלאזט אידישקייט.

וכשהם יורדים, יורדים מטה מטה!

ב"ה, די השגחה האט צוגעפירט אז פאר אפאר וואכן צוריק האט ער זיך געעפענט פאר מיר, און איך האב בסייעתא דשמיא סוקסעספול פארענטפערט אלע זיינע שאלות, אזש, היינט ווען ער האט מיך געטראפן, האט ער מיר געגעבן א ש'כח און געזאגט אז א דאנק דעם וואס איך האב איהם פארענטפערט זיינע שאלות, דאוונט ער, ער לערנט און פירט זיך אידישליך.


איז, וואס איך וויל ארויסברענגען איז, אז יעדער איינער, פאר די מוסד ווי ער האט געלערנט, אדער ווי זיינע קינדער לערנען, זאל גיין צום ראש וועד הרוחני, און איבערגעבן את מה שלעיל, און מאכן זיכער אז מ'רעדט פון אמונה צו די תלמידים, אפשר נישט יעדן טאג, אבער מער ווי אין די צייטן ווען אונז זענען מיר געווען אין די מסגרת.......

נ.ב.
איך האב דערציילט את מה שלעיל פאר די ראש וועד הרוחני ווי איך האב געלערנט.

איך האף אז די בחור דרייט זיך נישט אין קאווע שטיבל..... אבער אויב יא, too bad

כל טוב.

אשרי חלקך.
אולי וואלט געווען כדאי אראפצושרייבן די קשיות מיט די תירוצים כדי אנדערע וועלכע מוטשען זיך זאלן אויך הנאה האבן.
אפשר אין העמק דבר.

שמעקעדיג, איך וואלט עס געטוהן נאר, ווי באקאנט האט די רמב"ם שרייבענדיג זיין ספר אויף חקירה, האט ער קודם געשריבן די תשובות און הערשט דערנאך האט ער געשריבן די שאלות. והסיבה לכך, אז ער, לעצמו, זאל נישט דורכשלאפן א נאכט מיט א שאלה חלילה.

איז אוודאי אנשים כערכנו איז נישט כדאי אויסצושמועסן די שאלות, ווייל אולי וועט איינער נישט אניאגן צו ליינען די תשובות וואס דעמאלט איז יצא שכרו בהפסדו.

ודו"ק

ר' עין טובה (עין טוב הוא יבורך.) פון דיינע ווערטער אליינס וואס דו פארציילסט איבער דיין חבר פון ישיבה איז משמע עטליכע אויפדרינגונגען. און מ'קען ציען א פאר מסקנות. והנה:דער בחור אליינס, טוט גארנישט קיין השתדלות צו וועלן פאראויס גיין אין לעבן דחורך חתונה האבן און גיין ארבעטן ווי א נארמאלער מענטש: (כדברך. "ער זיצט אפ א גאנצן טאג אויף פעיסבוק...וכו'"(

ער נווצט זיינע אזוי-גערופענע "קשיות" אויף די אמונה, אלס "קראטש" געספעללט מיט א "יו" נישט אן "או", כדי צו ראציאנאליזירן זיין פערזענליכע נאכגעלאזטע, ציללאזע התנהגות.
דא איז פאסיג צו צו ברענגען דאס באקאנטע ווארט וואס מ'זאגט נאך בשם א סאך צדיקים. ווען איינער, וואס איז נישט געווען ערליך איז געקומען און געזאגט אז ער איז נישט מקיים תורה ומצוות ווייל ער האט קשיות אויף די אמונה האט איהם דער רב אדער רבי געענטפערט. "דיינע קשיות זענען תירוצים. דו זוכסט א תירוץ פארוואס נישט צו אפהיטן תורה ומצוות".

מיט דעם ביסטו גערעכט אז ישיבות און אנדערע בתי חינוך דארפן מער לערנען מיט די קינדער עניני אמונה ובטחון בהשי"ת, און לערנען די שיינקייט פון די ימים טובים און אנדערע מצוות וואס אונז זעמיר מקיים.
דאס נעגאטיוויטעט פון ווי שלעכט די טמא'נע ציונים זענען און ווי שטארק טמא די שפראך עברית איז, האט מען שוין גענוג געלערנט אין די ישיבות . ס'איז שוין די העסטע צייט זיך אפצולאזן פון אט די שטותים. אזוי ווי די גמ' זאגט. "באתרא דעייל ירקא, ליעול בישרא". דאס מיינט צו זאגן. אז מ'הזאל זיך אפלאזן פון די שטותים און אנהייבן לןערנען נוצליכע זאכן מיט די קינדער אין די ישיבות...!

איך האב נישט פונקטליך פארשטאנען וואס ס'הייסט אז ער טוט נישט גארנישט צו גיין ווייטער מיטן לעבן.
חתונה האבן? איטס נאט אפ טו הים... ווען די באשערטע מינוט וועט אנקומען וועט ער ווערן א חתן. ארבעטן? ס'איז סך א גרעסערע מינוס ביי שידוכים ווי מה שבסתר....

ציונוזים איז נאריש צו רעדן דערפון? אוודאי דארף מען רעדן דערפון (אפשר נישט? אבער אפי' אז יא,) אבער מיט א מאס!
מ'מוז אריין האקן אין די תשב"ר די אמונה פשוטה!

זיי ענפערן עפ״ר נישט, ווייל זיי ווייסן נישט... ודו״ק

איך פארשטיי נישט פונקטליך וואס באדערט דיר יעצט. אלע שאלות וואס רוב בחורים פרעגן האט תירוצים, מ'דארף נאר האפן אז ער זאל פרעגן די פאסיגע מענטש. אין פאר די לאנג טערם, אויב גייען די מחנכים זיך נעמען ערנסט, וועלן די טינעיז'ערס נישט האבן די אלע שאלות! פארשטייסט?

ביים ליינען דעם ארטיקל אויף אייוועלט האב איך באלד געקלערט עס וואלט געווען זייער אינטרעסאנט צו הערן וואס איר האט דערקלערט דעם בחור.
איר מוזט נישט אנהויבן ביי די קשיות איר קענט אנהויבן ביי תירוצים.

איז פארוואס האסטו נישט געפרעגט דארט?

איך האב נישט קיין פראבלעם דיר צו פארענטפערן דיינע אזויגערופענע שאלות. אבער נישט בפומבי

 זייער א שיינעם ארטיקל. ס'איז קלאר א ווייטאגליכע נושא, הגם איך ווייס נישט וויפיל רעדן צו ראשי ישיבות קען העלפן. דער ראש הישיבה זעלבסט בדרך כלל איז אן איגנאראנטער באטשי וואס איז דא פאר כבוד פערפוסעס אונלי.

שמעקי, טאמבל סאס האט אמאל געשריבן דריי לאנגע ארטיקלען שאלות ותשובות בעניני אמונה – זייער שיין און צו דער זאך. נאך אלץ איז טאקע כדאי ארויפצושטעלן די שאלות ותשובות.

לעצם המעשה האב איך אביסל קשיות. צוויי וואכן צוריק געטראפן, שוין אפגעלאזט אידישקייט, געטראפן עטליכע וואכן צוריק און שוין יעצט א בעל תשובה?

יואב

 זייער א שיינעם ארטיקל. ס'איז קלאר א ווייטאגליכע נושא, הגם איך ווייס נישט וויפיל רעדן צו ראשי ישיבות קען העלפן. דער ראש הישיבה זעלבסט בדרך כלל איז אן איגנאראנטער באטשי וואס איז דא פאר כבוד פערפוסעס אונלי.

שמעקי, טאמבל סאס האט אמאל געשריבן דריי לאנגע ארטיקלען שאלות ותשובות בעניני אמונה – זייער שיין און צו דער זאך. נאך אלץ איז טאקע כדאי ארויפצושטעלן די שאלות ותשובות.

לעצם המעשה האב איך אביסל קשיות. צוויי וואכן צוריק געטראפן, שוין אפגעלאזט אידישקייט, געטראפן עטליכע וואכן צוריק און שוין יעצט א בעל תשובה?

איך בעט דיך נאר איין טובה. ווען דו שטויסט דיך אן אין די נעקסטע סעריע פון קושיות אויף די אמונה, זאלסטו נאכנישט ווערן א חוזר בשאלה. ווארט צו ביז דו וועסט געפונען עפעס א תירוץ. ווייל ס'איז זייער שווער צו ווערן א בעל תשובה אזויפיל מאל... 😂

א. איך האב עס שוין געשריבן איבער א וואך צוריק,
ב. איך ווייס נישט צו ס'איז געווען פונקטליך 2 וואכן, ס'קען זיין אז ס'איז געווען 15 טעג חילוק, אבער בערך 2 וואכן נאך אונזער ערשטע שמועס, (וואס האט גענומען איבער 3 שעה,) האט ער מיר געזאגט א שקויעך, איך האב איהם נאכנישט געטראפן פון דעמאלט, אבער ווען איך האב איהם געטראפן איז ער שוין ב"ה געווען אויפן דרך המלך.
ג. אפשר לייגסטו דא א לינק צו די ארטיקל פון טומבל סאס, ס'וואלט מיר געווען אינטערעסאנט צו דורכליינען

איך האב עס נישט געליינט קיינמאל. איך קען מיך נישט טענה'ן מיט דיר בנושא זה, אבער, כך שמעתי, קען זיין אז די פשט דערפון איז אז הוא ז"ל האט גוט דורכגעטוען יעדע נושא פאר ער האט אנגעהויבן שרייבן דערפון.
און אוודאי האב איך נישט געמיינט צו זאגן אז אינם ספר האט ער אריינגעלייגט די תשובות פאר דעם...
אבער, אפי' אי לא תימא הכי, דארפן מיר זיך נישט אריינלאזן אין אזא מין שמועס בפומבי, וואס קען חלילה צוברענגען פאר אנדערע נישט צו פארשטיין.
וכמאמרם ז"ל, אל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע שסופו להישמע.

איך האב שוין מסביר געווען אז איך וויל נישט אנפאנגן שרייבן דא די שאלות,
... כך אין דעותיהם שוות...
דאס מיינט אז פאר יעדן דארף מען מסביר זיין בסגנון אחר, און אזוי ווי קיין שרייבער בין איך נישט, קען איך נישט מסביר זיין מיט איינמאל אז יעדער זאל פארשטיין, און איך וויל נישט ס'זאל חלילה זיין יצא שכרו בהפסדו.
אויב איינער וויל, קען ער מיך קאנטעקטן פרייוועט (אזוי ווי מאנכע האבן שוין געטוען).

איך מיין אז עין טובה וויל נישט שרייבן די שאלות ותשובות ווייל ער איז זייער שעמעדיג.

שומו שמים, די הארץ קען צוגיין פון הערן אס אפי די פיינע בחורים האבן שאלות/תירוצים בענייני האמונה.
איך דערמאן זיך יעצט וואס מ'זאגט נאך פון די בעש"ט זי"ע, אז איינמאל זעענדיג ווי א איד איז מחלל שבת ל"ע, האט ער געזוכט וואס צו מתקן זיין.. ווייל פון הימל ווייזט מען נישט פאר א מענטש 'סתם אזוי' עפעס.
לענייננו, איך מיין אז דיקא די, וואס די האסט געהערט פון די בחורים את מה ס'בעדערט זיי, האסטו, און דארפסטו זעהן זיי צו מסביר זיי אלע עצהיו"ט.
ס'נישט אזוי שווער, און ווי מיינע רבי'ס אין חדר פלעגן זאגן,
אז ס'פעלט אין הסברה, פעלט אין הבנה.
אוודאי שרייבן שאני כדביארתי לעיל

איך וואלט פארגעשלאגן אז ווי איידער מ'זאל פארענטפערן די אלע אזויגעריפענע כלומר'שטע קשיות אויף די אמונה וואס נעמט א געוואלד מיט צייט, זאל מען אויסלערנען אז ס'נישט געפערליך צו לעבן מיט קשיות, סוכ"ס יעדער בלייבט מיט עפעס קשיות, די גרויסע אזויגעריפענע וויסענשאפטליכער בלייבן אויך מיט די צונג אינדרויסן ווען למשל מ'פרעגט זיי איבער די נארישע ביג בענג טיאריע, לשיטתם, וואס האט למעשה גורם געווען צו די ביג בינג, פארוואס איז עס געשעהן ? נישטא קיין געהעריגע הסבר, כהנה וכהנה ס'אלץ לעכערליך, נישט כדאי זיך אפילו מטפל זיין דערמיט.
אלזא וואס יא, מ'קען נעמען אן אנדערע צוגאנג וואס זעהט אויס צוזיין זייער פראקטיש, און דאס איז ווי מ'קען זען באשיינפערליך ווי די גאנצע תורה ליגט ממש אין די טבע, צוזאמן נעמען די אלע פאקטן און דאס נוצן אלס באווייז אז אמת תורתינו הקדושה, אט נעמט למשל דאס וואס ווערט געברענגט אין ספרים (דאכצוך אין מדרש תלפיות, און אנדערע) אז גויים האבן 32 ציינער בעת ווען אידן פארמאגן 33, וואס דאס איז א שטארקע מופת חותך אויף די ספעציעלע סגולות און אייגענשאפטן בין ישראל לעמים, דער אמת דאס אז ס'איז פארהאן אנאטאמישע דיפרענצן צעווישן אידן אין גויים ווערט שוין דערמאנט אין די גמרא, און די הייליגע חת"ס באנוצט זיך דערמיט צו צווייפלן אויב אנאטאמישע פארשונגען אויף גויישע קערפער זענען אויך נוצליך פאר היילונגן אויף אידישע קערפער, איך בין נישט קיין גרויסע עקספערט אבער דאכצוך אז מ'קען אסאך מלקט זיין אין דעם געביט.

דו ביזט סארקאסטיש?

פארוואס, נישט א גוטע איידיע ?

<a class="postlink" href="http://parsha.blogspot.com/2009/06/do-gentiles-have-more-teeth-than-jews.html?m=1">http://parsha.blogspot.com/2009/06/do-g ... s.html?m=1</a>

עס איז גאנץ קלאר אז ווען א מלמד שרייעט אן א קינד אפיקורס פאר פרעגן א שאלה, וואס דער מלמד ברוב פקחתו קען נישט ענטפערן, קומט אים פאר דעם א פינקן סליפ.
ווען קינדער פרעגן שאלות שלא לקנתר, מעג דער תשובה זיין, לאמער עס איבערשמיסן ביי ריסעס, און ברענג אריין א קליגערן אינעם בילד ווי איידער אוועקווארפן א יונגע אידישע נשמה.

מצד שני דארף אבער באטאנט ווערן:
צום בריסקער רב איז אמאל געקומען א משכיל פרעגן אלע זיינע שאלות און פקחות'דיגע קשיות, דער בריסקער רב האט משום סיבה אים נישט געקענט ארויסווארפן (דאכט זיך משום מוראה של מלכות) און איז געזעצן שטיל די גאנצע צייט און גארניטש געענטפערט, ווען דער אפיקורס איז ארויס, רבו עליו תלמידיו ילמדנו רבינו, די אלע שאלות וואלט דאך דער רבי געקענט אזוי לייכט ציווארפן און צובלאזן אז יענער וואלט ארויס בשן ועין, נא הלמאי אז דער רבי האט געשוויגן?
האט דער בריסקער רב געענטפירן מיט א קלארן בריסקער תשובה:
אויף א שאלה איז שייך צו ענטפערן א תשובה, משא''כ אויף א תירוץ קען מען קיין תירוץ נישט זאגן!
דהיינו דער משכיל איז נישט געקומען זאגן וואס איז אים שווער, נאר ער איז געקומען פארענטפערן זיין אפיקורס'ישן מהלך און טרייפענעם אויפירונג, און אויף דעם איז נישט שייך צו ענטפערן תשובות! עכדה''ק ודפח''ח

הנוגע לענינינו:
עס איז דא היינט א גאס פון תאוות רח''ל וועלכע ציען ליידער אוועק פון אידישקייט ה''י, און א חלק פונעם יונגווארג ווערט אריינגעשלעפט ביזן תהום פון די נסיונות הדור, פארשטייט זיך אז א מענטש מוז פארענטפערן פאר זיך און פאר א צווייטן פארוואס ער איז געפאלן אזוי טיף, און ס'הערט זיך נישט אז פשוט עס איז אן עבירה און כ'בין עובר, ע''כ גרובט מען אויס שאלות און חקירות פון אינטער דער ערד צו לעגעמאטעזירן דאס אויפפירונג, צו זאל עס זיין קשיות באמונה אדער ווארפן דאס שילד אויפן חינוך הדור, די רבנים, די עלטערן, וכו' וכהנה וכהנה!
דארף מען געדענקן
אויף קשיות קען מען ענטפערן תירוצים אבער אויף קיין תירוצים איז נישט שייך צו ענטפערן!

מאטי

http://parsha.blogspot.com/2009/06/do-gentiles-have-more-teeth-than-jews.html?m=1

מורדיגע ווערטער פון ר' חיים בשם זיין שוואגער.
Indeed, in Midrash Talpiyot (anaf Aivarim) there is that to a gentile there are 31 teeth, while to a Jew there are 32. And the gaon Rabbi Yitzchak Zilberstein related to me that there was a dentist in the United States who hated Jews, and when they brought them to him he counted the teeth, and when he found 32 he did not wish to work on them.
איינער האט געמאכט דאס גענאר פון הרב זילבערשטיין.

חסיד

הנוגע לענינינו:
עס איז דא היינט א גאס פון תאוות רח''ל וועלכע ציען ליידער אוועק פון אידישקייט ה''י, און א חלק פונעם יונגווארג ווערט אריינגעשלעפט ביזן תהום פון די נסיונות הדור, פארשטייט זיך אז א מענטש מוז פארענטפערן פאר זיך און פאר א צווייטן פארוואס ער איז געפאלן אזוי טיף, און ס'הערט זיך נישט אז פשוט עס איז אן עבירה און כ'בין עובר, ע''כ גרובט מען אויס שאלות און חקירות פון אינטער דער ערד צו לעגעמאטעזירן דאס אויפפירונג, צו זאל עס זיין קשיות באמונה אדער ווארפן דאס שילד אויפן חינוך הדור, די רבנים, די עלטערן, וכו' וכהנה וכהנה!
דארף מען געדענקן
אויף קשיות קען מען ענטפערן תירוצים אבער אויף קיין תירוצים איז נישט שייך צו ענטפערן!

ילמדינו רבינו דעם כור המבחן ווען איז עס תירוצים, און ווען איז עס שאלות?

אין בזה כור להבחין באופן כללי.
יעדע פאל דארף מען עקסטער שוקל זיין איך לנהוג בזה.
כנלענ"ד ודו"ק

איך בין אינגאנצן צומישט וואס דא גייט פאר, @עין טובה האט אין דריי שעה געקענט איבער-רעדן אן אנגעלייענטער אפיקורוס, פול מיט קשיות, אהן ער זאל אפילו האבן געלייענט מורה נבוכים.

עפעס א קסם האט ער דא, און איך פאדער ער זאל נוצן זיין עין טוב, און עס שעירן מיט אונז.

אלס איינער וואס האנדלט אסאך מיט אזעלכע קעיסעס, פון מיין עקספיריענס, קען מען זיצן שעות על גבי שעות, און כולי האי ואולי פועל׳ן ביים שואל, צו אננעמען אז די קעיס פון די מאמינים איז נישט סתם קיין איגנאראנס.

איך האלט אז עס ליגט א מורא׳דיגע אחריות אויף אייך צו אראפלייגן בקיצור, וועלכע מעטאד איהר נוצט. צו עס איז דער כוזרי׳ס הוכחה איבער מתן תורה. ווי אזוי באהאנדלט איהר עוועלושן? איז עס סתם שטותים, אדער איהר זענט מסביר אז עס איז נישט קיין סתירה צו די תורה. וכו׳ וכו׳.

דאס וואס איהר האט מורא פון אזעלכע וואס האבן נישט קיין קושיות - זאלט איהר מיר מוחל זיין - איז זייער אומ-פראקטיש, קען ער דען נישט גיין לייענען די קשיות אויף די ברייטע נעץ? עס איז היינט דא אפילו אין יידיש סייטס וואס פרעגלען אריין קשיות און בלבולים רח״ל. אויב איז ער אן אפגעהיטענער, וועט ער עס עניוועי נישט דא לייענען אדער פארשטיין. סא, פארוואס זאלט איהר צוריק האלטן אייערע טייערע אוצרות?

צוליב די רייד פון פארוואס? ועוד טעמים האלט איך אז די געשיכטע פון עין טובה לייגט זיך נישט אויפ'ן שכל, און קיינער ווערט נישט יא אדער נישט אפיקורס פון איין שמועס ובזה יצאתי ידי חובתי שלא ייכשל בפתי יאמין לכל דבר.

וואס דארף א בחור העכער 25 טראכטען וואס האט נישט קיין דזשאב אין נישט קיין שידוך אין די גאנצע קלאס שוין חתונה געהאט האט חס ושלום די בעשעפער פארגעסן פין עם?

כוכב

ביים ליינען דעם ארטיקל אויף אייוועלט האב איך באלד געקלערט עס וואלט געווען זייער אינטרעסאנט צו הערן וואס איר האט דערקלערט דעם בחור.
איר מוזט נישט אנהויבן ביי די קשיות איר קענט אנהויבן ביי תירוצים.

ווי איז עס געווען אויף איוועלט פליז ברענג א לינק ישר כח

סארי פאר אלע מיספארשטענדענישן, איך האב שוין ארויסגעברענגט אז איך בין נישט קיין שרייבער, און ממילא איז מיר שווער שריפטליך צו מסביר זיין אלעס עצהיו"ט. אבער דאך וועל איך פרובירן.

איך באנוץ מיך חלילה וחס נישט מיט קיין שום קסם, אבער דאך, בסייעתא דשמיא האב איך פארענטפערט זיינע אזויגערופענע שאלות. והסיבה לכך איז צוליב דעם וואס ער איז ב"ה נאכנישט געווען אנגעפיקעוועט מיט אלעס .
קודם האב איך איהם געדארפט אויפקלערן אז עולם אינו קדמון, וואס דאס איז נישט "אזוי" שווער, אין איינמאל ער האט צוריק אנגעפאנגען גלייבן אז ס'איז געווען איינער וואס האט קריעיטעט די וועלט, און ממילא לו לבדו ראוי להתפלל, און נאר אין איהם דארף מען גלייבן, איז שוין נישט געווען אזוי שווער צו מסביר זיין אז "אויב רעליגיע, איז עס די אידישע".

יעצט א ווארט צו bpjew; אז מ'לעבט מיט אמונה איז בכלל נישט עולה על הדעת אז השי"ת האט חלילה פארגעסן פון איינעם, no matter the age.

און לרבים השואלים:
א לינק צו מיין אייוועלט ארטיקל;
<a class="postlink" href="http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=25&t=25075">http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?f=25&t=25075</a>

כוכב

צוליב די רייד פון פארוואס? ועוד טעמים האלט איך אז די געשיכטע פון עין טובה לייגט זיך נישט אויפ'ן שכל, און קיינער ווערט נישט יא אדער נישט אפיקורס פון איין שמועס ובזה יצאתי ידי חובתי שלא ייכשל בפתי יאמין לכל דבר.

גם אני מצטרף. מריסי עיניו ניכר אז עין טובה איז א טראל.
עין טובה, איך בעט דיר בכל לשון של בקשה, גיי צוריק צו דיין נארמאלע ניק און הער זיך אויף נאריש מאכן.

יאיר

כוכב

צוליב די רייד פון פארוואס? ועוד טעמים האלט איך אז די געשיכטע פון עין טובה לייגט זיך נישט אויפ'ן שכל, און קיינער ווערט נישט יא אדער נישט אפיקורס פון איין שמועס ובזה יצאתי ידי חובתי שלא ייכשל בפתי יאמין לכל דבר.

גם אני מצטרף. מריסי עיניו ניכר אז עין טובה איז א טראל.
עין טובה, איך בעט דיר בכל לשון של בקשה, גיי צוריק צו דיין נארמאלע ניק און הער זיך אויף נאריש מאכן.

גם אני מצטרף.

איך נעם נישט קיין שטעלונג אדערווייל!

יהא, אז איך האב נאך א ניק, איז וועם באדערט עס?
ס"ה האב איך ארויסגעברענגט א ערנסטע נושא וואס מ'דארף אריינקלערן.

יאיר

כוכב

צוליב די רייד פון פארוואס? ועוד טעמים האלט איך אז די געשיכטע פון עין טובה לייגט זיך נישט אויפ'ן שכל, און קיינער ווערט נישט יא אדער נישט אפיקורס פון איין שמועס ובזה יצאתי ידי חובתי שלא ייכשל בפתי יאמין לכל דבר.

גם אני מצטרף. מריסי עיניו ניכר אז עין טובה איז א טראל.
עין טובה, איך בעט דיר בכל לשון של בקשה, גיי צוריק צו דיין נארמאלע ניק און הער זיך אויף נאריש מאכן.

צ״ל מריסי עינתו, (לשון יחיד ונקבה).
ער מוז נישט זיין א טראל.
אבער ער זאגט אז יענער האט געהאלטן אז עולם קדמון. און ער האט איהם אויפגעקלערט. דאס קען איך אויכעט...

צווישן קרוב צו 7 ביליאן מענטשען אויפן וועלט קען מען רואיג טרעפן שקר... בפרט אז מ'זוכט תירוצים נישט צו דארפן טוהן וואס מ'האט צו טוהן, קען מען גאר לייכט "פארשטיין" אז עולם איז קדמון.
אבער, ווען מען איז דא צו פארשטיין די אמת, דעמאלט קען מען גרינג אויפקלערן די אמת

עין טובה

יהא, אז איך האב נאך א ניק, איז וועם באדערט עס?
ס"ה האב איך ארויסגעברענגט א ערנסטע נושא וואס מ'דארף אריינקלערן.

דער פראבלעם איז נישט אז דו האסט נאך א ניק, דער פראבלעם איז אז דו מאכסט זיך נאריש און דו פילסט אן דעם ארט מיט הבלי הבלים.
@פארוואס?,
א יונגערמאן וואס ליינט קאווע שטיבל און פעיסבוק ווייסט גאנץ גוט אז קדמות העולם איז נישט דער היינטיגער מדובר ווען עס קומט צו עניני חקירה. חי אבולוציה אז עין טובה טרייבט ליצנות פון דעם עולם.

יאיר, אפשר קענסטו מיר מסביר זיין ווי ס'שטעקט נאריש דא?
יעדער איינער מוטשעט זיך מיט אנדערע מיני שאלות. אלעס מיט איין ציל;
נישט צו פילן אנקאמפטיבעל ביים טוהן מעשים נגד רצון בורא יתברך שמו

ער נוצט אגאנצע צייט די לשון 'אזויגערופענע' וואס דאס קומט בלי ספק פון קול מבשר, אלזא מוז מען דאך רעדן פון איינער וואס הערט נישט די ראדיא, וואס דאס מאכט מיך טראכטען אז ער האט נאכנישט קיין קאר, נו לכא' רעדט מען פון א כולל אינגערמאן. [ווייל א כלי קודש וואלט דאך נישט געהאט אינטערנעט]

וואס האט דען עין טובה דא געזאגט? ער האט בסך הכל געהאלפען א איד צו זיין א איד, יתכן מאוד אז יענער איז נישט געווען אזוי אנגעליינט ווי פאריקט פון זיינע תאוות
אבער מה פשעו ומה חטאתו פון עין טובה אז מען באפאלט אים אזוי?

כ'עדיר ענפערען.
וואס פונקטליך דארף ''אזויגערופענע שאלות'' צו מיינען??? די רמב''ם איז אפשר אויך געווען א ''אזויגערופענע רב''?! [וואס איך האלט גראדע, אז ווען ער לעבט ווען היינט וואלט עם קול מבשר בלי ספק אזוי בייטיטעלט].

ווען איינער ליגט אין תאוה און געט אן 'תירוצים' באופן שאלה הייסט דאס אין אידיש ''א.ג. שאלות'', ווייל באמת זענען דאס תירוצים און נישט קשיות.

עס איז דער פאליסי אין "קאווע שטיבל" - א רואיגע ווינקל צו שמועסן און פארברענגן - אז מען שמועסט נישט אויס ברבים אויב מען האלט אז א ניק איז א גילגול, אדער אז דער אדער יענער איז א טראלל. דאס קומט צו דיסקאסירן שטילערהייט מיט די גבאים און מנהלים, וואס וועלן דן זיין את המעשה אשר יעשון.

@אנאנים

איש את רעהו

ווען איינער ליגט אין תאוה און געט אן 'תירוצים' באופן שאלה הייסט דאס אין אידיש ''א.ג. שאלות'', ווייל באמת זענען דאס תירוצים און נישט קשיות.

קודם כל ווער תאווה וואס תאווה, קיינער באדערט נישט צו זינדעגען מוט אלע אמונות, עכ''פ היינטיגע צייטן. און דיע וואס פרעגען ווילן דאך הערן תשובות.
שנית אויב שוין, אפשר ביסטו אויך מסביר וואס מיינט ''אזויגערופענע רב''

איש את רעהו

ווען איינער ליגט אין תאוה און געט אן 'תירוצים' באופן שאלה הייסט דאס אין אידיש ''א.ג. שאלות'', ווייל באמת זענען דאס תירוצים און נישט קשיות.

דאס איז פשוטע סירקולער ריעזענינג, די גאנצע פראבלעם פון ליגן אין תאוה אדער קאטאגעריזירן א געוויסע פעולה אלס תאוה - אסור'דיגע/סעמי-אסור'דיגע הנאה - איז תלוי אינעם תירוץ אויף די שאלות. זאגן אז תאוה איז די שורש פון די שאלה איז ווי זאגן אז די שאלה האט נישט קיין האפט איידער מ'הייבט אפילו אן צו באהאנדלען די תשובה.

זייער גוט ארויסגעברענגט מיין וויי געשריי, אין די עצם מעשה גיי איך נישט יעצט אריין, וואס יא? איך כאפ פשוט נישט די וועג וויאזוי די צוטיילסט חרדיש'ע חינוך vs נישט-חרדיש'ע, מיין געדאנק דא איז טאקע וואס די האסט אזוי גוט ארויסגעברענגט, אבער די החלטה... נישט דאס... מיין אפיניען איז אז מ'קען ווייטער נוצן דאס וואס די רופסט 'חרדיש'ע חינוך'. איי מ'וועט שטארבן פון א קשיא/שאלה? אויף דעם טאקע דארף מען ניצן דיין עצה פון געבן {בעיקר} ליבשאפט.

איך מיין אז מיר זענען אויף די זעלבע זייט

מאטי

איש את רעהו

ווען איינער ליגט אין תאוה און געט אן 'תירוצים' באופן שאלה הייסט דאס אין אידיש ''א.ג. שאלות'', ווייל באמת זענען דאס תירוצים און נישט קשיות.

. זאגן אז תאוה איז די שורש פון די שאלה איז ווי זאגן אז די שאלה האט נישט קיין האפט א.

אביסעל אנדערש
מיר זאגן אז די 'שאלה' האט נישט קיין שורש בכלל עס איז כולו תאוה און מען לייגט ארויף אביסעל אייזקרים מיט א נאמען שאלה, אבער עס האט קיין שורש נישט.

דא איז שוין געווען אמאל איינער וואס האט פארפירט איבער די זעלבע נושא, אפשר קען יענער ניק אויך קומען ארויסהעלפן אין דעם שמועס.
<!-- l --><a class="postlink-local" href="/topic/2440">viewtopic.php?f=13&t=2440</a><!-- l -->

ס'איז קלאר אז מ'דארף האבן תאוות וואס זאל צוהעלפן כדי מ'זאל זיך בכלל אינטראסירען אין די ריליגיע, והא ראי' די גוי וואס גייט עם גוט געבט בכלל א צוויי מינוט'דיגע טראכט וועגען רעליגיע?? זעלבע זאך איינר וואס איז ביזי מוט חתונה מאכען א קינד, זיין ווייב איז טראגעדיג [מוט דער 10'טע בע''ה..], און ער מאכט בר מצוה אין א חודש, +ער האט ציטין מוט א טענענט וואס דרייט שוין כמעט א יאר, און די געבסט עם א פרעג משה וואס מאכסטו? -אה ב''ה, קומסט אוואדיא צו דער חתונה- משה וואס האלסטו וועגן אמונה, באשעפער,עוועלוציע?? וואס העט ער דיר ענטפערען??... כ'וויל בעסער נישט טראכטען..

מיין פוינט איז, אז איינער וואס טראכט 'מוז' קומען פון ערגעט' +עפעס מוז עם מאטאוועיטען, ממילא קוקט עס אויס אז די אלע בעלי תאוות, מענטשן מוט בעיות, משוגעים, נערווען קראנקע, דייקא זיי קומען אן צי 'אמונה פראבלעמען'. ס'איז אבער א פשוטע אילוזוציע. היינט אז איינער האט אמונה פראבלעמען רופט מען זאפארט א טערעפיסט, זאל עם ווייזען פון ווי ''ס'קומט''... פארדעם קוקט עס אויס ווי ס'קומט פון תאוות\בעיות, באט ליידער ליידער איז דאס נישט אמת. עין טובה: wake up to the music!!