דעת האדמורי"ם מסאטמאר איבער "כינוס כלל ישראל"
126 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #620
זר זהבר' שלמה לייב וויינבערגער חבר הבד"ץ האט יא געוואלט גיין! און האדמ"ר מסאטמאר האט קיינמאל נישט געזאגט אז ער האט ארויסגעגעבן א צעטל צו זעהן וואס דער עולם זאגט, פון וועם מאכסטע דא חוזק ?
מהר"א האט זיך מסתם דורכגערעדט מיט זיינע פאליטיקאנטען וואס ער דארפ צו טון.
אין דבר יום איז געווען אפגעדריקט זיין דרשה אדרבה גיי ליין עס אדורך
ס'קוקט אויס ווי ס'באדרטיך למעשה ווייזט מהרז"ל נישט ארויס קיין הנהגה אין זיין ברידער ווייזט ארויס הנהגה ווי ס'פאסט פאר א סאטמאר רבי בלי שום ספק
אין דעס וואס די זאגט'ס אז האדמו"ר מסאטמאר מהר"א רעדט זיך א דורך מיט פאליטקאנטן דעס האט געהערט פין קלזוינבורג'ס חסידים זאגן אויפן רבי'ן ז"ל די זעלבע זאך אז ר' געציל בערגער מיט אפאר פאליטקאנטן האן אים איינגעטיילט וואס צי טיען
ס'באדערט מיר זייער שטארק. קען איך אריינקומען דארטן ? איך ווער צודרייט פון מהר"אס כח הנהגה, ממש צו'כישופ'ט.
און למעשה האסטע נישט פארשטאנען פשט אין יענע ווערטער!!
ער זאגט אז ער האט געוואלט זעהן וואס ס'וועט למעשה ווערן פונעם כינוס, נישט פונעם צעטל!!
זיין לשון: "דאס (יענערבריוו) איז געווען געשריבן אזוי ווי מ'האט געזען" (מיינענדיג וויאזוי ס'האט אויסגעזען דעמאלטס וואס מ'האט נאך נישט געוויסט אלע דעטאלן)
פשט איז מ'האט נאך בשעתו נישט געוואוסט קלאר אויף וועלעכע רעלסען די כינוס ארבעט זיך אויס, וועגן דעים האט מען ארויסגעגעבן א האלב הארציגן בריוו לכבוד'ן סקולענער רבי'ן אין שטיצע פארן כינוס.
און אדמו"ר מסאטמאר ענדיגט דארט צו יענעם פאראגראפ: "למעשה פרובירן זיך די עסקנים צוצושטעלן, אויף אזא מין אופן ס'זאל קענען שטימען אז ס'זאל נישט זיין כנגד דאס וואס מיר האבן מקבל געווען"
דאס מיינט ער אז די עסקנים האבן זיך נאר לעצטענס פארפליכטעט אז די רעדנערס און וואס מ'וועט רעדן וועלן זיין לרוח סאטמאר, דאס איז עפעס וואס מ'האט נישט געוויסט פאר זיכער 2 וואכן צוריק.
יעצט גיי ליין עס איבער מיט ניטראלע אויגן ברילן.
ער האט געזאגט אז ער האט געשריבן דעם בריעוו מחזק צו זיין דער כינוס, אבער ער האט געווארט צו זעהן אויב זיי וועלן זיך צישטעלן צו זיינע פארלאנגען אז ער זאל קענען שיקן זיין עולם
📎 44.png
גדעון יו גאט איט! די חסידי מהר"א מיינען אז האדמו"ר מסאטמאר האט עפעס א לויזן צונג און רעדט וואס ס'לאזט זיך, און מ'קען זיי נישט בלעימען ווייל למעשה זיי זענען געוואוינט דערצו פון זייער רבי'ן. אדמו"ר מסאטמאר האט גענוג שכל נישט צו זאגן אז ער האט געוואלט זעהן דעים דעת הקהל פון זיין צעטל אפילו ווען ער זאל ווען אזוי טראכטן וואלט ער עס אבער קיינמאל נישט געזאגט!!!
האביך גלייך פארשטאנען אז זיי האבן אפגעלערענט פאלש פשט, וירא הקהל וישפוט.
זיידעטשקעוואס איז די צעטעל? דבר יום ביומו האט געהאט א אינטערוויו מיט אדמו"ר מהרז"ל??
ניין, זיי האבן נאר געדרוקט די דרשה פון לג בעומר. קענסטעס זעהן דא:
<a class="postlink" href="http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=571340#p571340">http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 40#p571340</a>
איך וואוין נישט נישט אין מהר"א'ס קאפ און נישט אין מהרז"ל'ס קאפ; ווייס איך נישט וואספארא מחשבות לויפן דארט דורך.
איך בין קיינמאל נישט געווען ביי קיין פנימי אסיפה נישט ביי אים, נישט ביי יענעם; ווייס איך נישט וויאזוי זייערע מיינונגען ווערן אויסגעפורעמט.
דעם איינדרוק וואס איך באקום אבער איז אז מהר"א ווייסט בדרך כלל פינקטליך וואס ער וויל און פארוואס ער וויל וויאזוי ער וויל. ביי מהרז"ל באקומט זיך מיר נישט דאס זעלבע געפיל.
די חשבונות וואס פירן מהר"א צו באשליסן וויאזוי ער באשליסט קענען זיין פאליטיש מאטיווירט, אינגאנצן לשם שמים, אדער סיי וועלכע קאמבינאציע. עס זעט אבער אויס ווי ער פאסט באשלוסן - אין קאפ, נישט נאר אויף פאפיר.
ס'איז זייער מעגליך אז איך האב די צוויי גאר שלעכט אפגעלערנט; ס'קען זיין אז עס פעלט מיר אינפארמאציע; עס קען זיין אז איך האב נגיעות צו וועלן אזוי טראכטן; עס קען זיין אז איך בין נישט דער בעסטער אנאלירער. אזוי זעט עס מיר אבער אויס, בכל אופן.
אזוי זע איך די צוויי אין אלגעמיין, און ביי דער יעצטיגער פרשה בפרטית.
לויט וויאזוי איך האב געהערט וואס עס איז פארגעגאגען ביי די אסיפה בבית האדמו''ר מהר''א קוקט מיר אויס פונקט קאפויער ווי אזוי דו לייגסט עס אראפ
איך ציטער צו שרייבן מער אבער די אויסטויש צווישן מהר''א אין רב קאטלער בנוגע ליבאוויטש איז זייער א נארישע מאוו מצד מהר''א וואס פאסט זיך פאר קליינע קינדער (כבודו במקומו מונח)
דעמאקראטיעלויט וויאזוי איך האב געהערט וואס עס איז פארגעגאגען ביי די אסיפה בבית האדמו''ר מהר''א קוקט מיר אויס פונקט קאפויער ווי אזוי דו לייגסט עס אראפ
איך ציטער צו שרייבן מער אבער די אויסטויש צווישן מהר''א אין רב קאטלער בנוגע ליבאוויטש איז זייער א נארישע מאוו מצד מהר''א וואס פאסט זיך פאר קליינע קינדער (כבודו במקומו מונח)
ווען מען הערט האלבע זאכן קוקט עס טאקע אויס נאריש אבער ווען מען הערט די בעפאר און עפטער איז אלעס מובן
איך האב געזען א טראנסקריפט פון די גאנצע אסיפה בבית האדמו"ר מהר"א שליט"א, ווי פארשטענדליך גיי איך עס נישט דא מעתיק זיין מפני כמה סיבות, אבער לאמיר נאר בארירן די נושא פון ליבאוויטש, איך מיין אז ס'איז שוין ערווענט געווארן ערגעץ, די רעדעריי פון ליבאוויטש איז כלל נישט געווען א טענה פארוואס מען רופט זיי נישט, ס'איז סך הכל געווען א הסבר מסביר צו זיין, אז פונקט ווי דו האסט פרינציפן האב איך אויך, און איך זע נישט גארנישט ראונג דערין, אדרבה דו האלטסט אז יא זיי מסביר
נעבעך
נעבעך!!!
מע האלט שוין אזוי ווייט פון דעם רביןס דעת אז מען וויל זיך נאך טענהנען אויף וואס ער האט געהאלטען!! ווער עס האט דורעכגעלערענט ויואל משה אפילו איין מאל ווייסט זייער גיט וואס ער האט געהאלטען!!! ווי אלע עהרליכע תלמודים פון רבין זענען מעיד!!!
שעמטס ענק זאלוינים אז אפילו וואס די מאנראע ... פארשטייט קענט עטץ נישט פארשטיין וועגען ענקער נארישע פאליטיק!!!
בארואיג דיך נטורי קרתא, ביסט נישט אויף הייד פארק (חוץ אויב דיך האט מען נעכטן ארעסטירט פארשטיי איך...)
שוין, מ'האט שוין ארויסגעלאזט דעם עסקן פון פאליס סטעישאן! איך האף אז די האסט דארט מוחה געווען די וויי געשריי פון ערליכע אידן, וואס קלאגן און יאמערן אויף די בלוי און ווייסע פאליס קארס,
שרייבערדעמאקראטיעלויט וויאזוי איך האב געהערט וואס עס איז פארגעגאגען ביי די אסיפה בבית האדמו''ר מהר''א קוקט מיר אויס פונקט קאפויער ווי אזוי דו לייגסט עס אראפ
איך ציטער צו שרייבן מער אבער די אויסטויש צווישן מהר''א אין רב קאטלער בנוגע ליבאוויטש איז זייער א נארישע מאוו מצד מהר''א וואס פאסט זיך פאר קליינע קינדער (כבודו במקומו מונח)
ווען מען הערט האלבע זאכן קוקט עס טאקע אויס נאריש אבער ווען מען הערט די בעפאר און עפטער איז אלעס מובן
איך האב געזען א טראנסקריפט פון די גאנצע אסיפה בבית האדמו"ר מהר"א שליט"א, ווי פארשטענדליך גיי איך עס נישט דא מעתיק זיין מפני כמה סיבות, אבער לאמיר נאר בארירן די נושא פון ליבאוויטש, איך מיין אז ס'איז שוין ערווענט געווארן ערגעץ, די רעדעריי פון ליבאוויטש איז כלל נישט געווען א טענה פארוואס מען רופט זיי נישט, ס'איז סך הכל געווען א הסבר מסביר צו זיין, אז פונקט ווי דו האסט פרינציפן האב איך אויך, און איך זע נישט גארנישט ראונג דערין, אדרבה דו האלטסט אז יא זיי מסביר
עס איז בכלל נישט קיין סתירה אין מיינע אויגן איז עס זייער א נארישע מאוו ארויפצוברענגען יענעמס אלטע חאזעריי אין עס צושטעלן צו קנאות
נאכדערצו אז ליבאוויטש אפיציעל שטעלט זיך צו צום כינוס
דאס איז זיכער א רב קאטלער האט געטוישט זיין מיינונג איבער מהר''א
אקעי באלד קומט באריסטא אין טראסקעט מיך ארויס בשן ועין
ווער רעדט פון אלטע חאזעריי
מען האט דאך געטון א פעולה מען האט זיי אויסגעשלאסן, און ר"מ האט מסביר געווען פארוואס, און מהר"א האט אים געזאגט איך האב נישט קיין טענות, איך פארשטיי איר האט פרינציפן, פארשטייט אז מיר האבן אויך פרינציפן, וואס אזוי שווער צו פארשטיין
נטורי קרתא עסקןנעבעך
נעבעך!!!
מע האלט שוין אזוי ווייט פון דעם רביןס דעת אז מען וויל זיך נאך טענהנען אויף וואס ער האט געהאלטען!! ווער עס האט דורעכגעלערענט ויואל משה אפילו איין מאל ווייסט זייער גיט וואס ער האט געהאלטען!!! ווי אלע עהרליכע תלמודים פון רבין זענען מעיד!!!
שעמטס ענק זאלוינים אז אפילו וואס די מאנראע מסית ומדיח פארשטייט קענט עטץ נישט פארשטיין וועגען ענקער נארישע פאליטיק!!!
פליז זאג עס איבער שטייט און רואיג, מען זאל עס פארשטיין.
שכח
אוי טאטינטורי קרתא עסקןנעבעך
נעבעך!!!
מע האלט שוין אזוי ווייט פון דעם רביןס דעת אז מען וויל זיך נאך טענהנען אויף וואס ער האט געהאלטען!! ווער עס האט דורעכגעלערענט ויואל משה אפילו איין מאל ווייסט זייער גיט וואס ער האט געהאלטען!!! ווי אלע עהרליכע תלמודים פון רבין זענען מעיד!!!
שעמטס ענק זאלוינים אז אפילו וואס די מאנראע מסית ומדיח פארשטייט קענט עטץ נישט פארשטיין וועגען ענקער נארישע פאליטיק!!!
פליז זאג עס איבער שטייט און רואיג, מען זאל עס פארשטיין.
שכח
אבער צו וואס די
ליארמס? און פארוואס די
נורא'דיגע קולות?
ןןאס מיינט מסית ומדיח ?
דזשאסט אין! אין ישיבה של מהר"א האט דער משגיח געכאפט א בחור'ל רעד הענדעט מיט א טיקעט צו סיטי פילד, א פארשעמטער האט דער בחור'ל געוויזען פארען משגיח אז דער טיקעט איז פאר מאנטאג...
גוט
האדמו"ר מהר"א מסאטמאר שליט"א האט היינט גערעדט אין ישיבה פאר די בחורים ביים לחיים לע"נ דודו הגה"ק ר' יקותיאל יהודה זצ"ל הי"ד אב"ד סיגוט, און געזאגט בתוה"ד, "ווער עס האט איבערגעטרעטן דעם שוועל פונעם פעטער ז"ל באלאנגט נישט ביי אזא כינוס"
באקומען אויף אימעיל די פולע טעקסט פון די דרשה
דעת קדשו של כ"ק מרן רבינו הגה"ק שליט"א
שאמר לתלמידי ישיבה"ק יום ה' בה"ב כ"ה אייר שנת תשע"ב לפ"ק
(רבינו נשאל מכמה אנשים אודות הליכה להכינוס אם יש איסור בדבר, ואמר)
ס'איז דא א מדרש די וואך, בכל יום ויום הייתי מחשב ואומר למקום פלוני אני הולך, ורגלי מוליכות אותי לבית המדרש.
ס'איז דא א וועלט מיט פראפאגאנדע, למקום פלוני אני הולך, אז מען דארף גיין למקום פלוני ופלוני, ורגלי מוליכות אותי לביהמ"ד, איך דערמאן מיך דעם ביהמ"ד, די פייערדיגע שלש סעודות תורה'ס, די פייערדיגע דרשות וואס איך האב געהערט פון פעטער ז"ל, ווער ס'האט איבערגעטרעטן זיין שוועל פארשטייט דעת קדשו, ורגלי מוליכות אותי לביהמ"ד, א היימישער אינגערמאן איז זיין פלאץ נישט דארט, נישט דארט און נישט ביים סיום פון דף היומי, א. א. וו., ווער ס'פארשטייט פארשטייט, און ווער ס'פארשטייט נישט פארשטייט נישט.
[ציטאט אראפגענומען]
דער טאטע דער ברך משה הכ"מ פלעגט זאגן: פארוואס זאג איך עס אייך? ווייל איך וויל איר זאלט וויסן!
ער רעדט פון פראפאגאנדע ווען ער אליין איז דער גרעסטער פראפאגאנדיסט, אזוי אומשלדיג אריינצואווארפן דיעם "סיום הש"ס" אין זיין דעת קדשו (...) כאילו ס'איז איינס און די זעלבע מיט די כינוס כלל ישראל איז קינדעריש און שלעכטקייט צונאזאם.
ווער ס'פארשטייט פארשטייט.
וואט עי פראוד.
זר זהבער רעדט פון פראפאגאנדע ווען ער אליין איז דער גרעסטער פראפאגאנדיסט, אזוי אומשלדיג אריינצואווארפן דיעם "סיום הש"ס" אין זיין דעת קדשו (...) כאילו ס'איז איינס און די זעלבע מיט די כינוס כלל ישראל איז קינדעריש און שלעכטקייט צונאזאם.
ווער ס'פארשטייט פארשטייט.
וואט עי פראוד.
איך פארשטיי נישט.
איך האב געהערט היינט פון איינעם א גוט ווארט
זינט תשס"ו פארן צוויי קארס, און איין קאר פארט אדמו"ר מהר"א און די בלינקערס בלינקען אויף לינקס, ער ציט עפעס צו לינקס, ליטוויש, בעלז, וויזניץ וכו' וכו', און די צווייטע קאר פארט אדמו"ר מהרז"ל און די בלינקערס בלינקען אויף רעכטס, אתרא קדישא, סקריקים, נטורי קרתא וכו' וכו' מען קומט צום שייד וועג און........ באפ..........
אדמו"ר מהר"א מאכט א שארפן רעכטס, און אדמו"ר מהרז"ל מאכט א שארפן לינקס, און גאנץ סאטמאר שאקלט זיך
שרייבעראיך האב געהערט היינט פון איינעם א גוט ווארט
זינט תשס"ו פארן צוויי קארס, און איין קאר פארט אדמו"ר מהר"א און די בלינקערס בלינקען אויף לינקס, ער ציט עפעס צו לינקס, ליטוויש, בעלז, וויזניץ וכו' וכו', און די צווייטע קאר פארט אדמו"ר מהרז"ל און די בלינקערס בלינקען אויף רעכטס, אתרא קדישא, סקריקים, נטורי קרתא וכו' וכו' מען קומט צום שייד וועג און........ באפ..........
אדמו"ר מהר"א מאכט א שארפן רעכטס, און אדמו"ר מהרז"ל מאכט א שארפן לינקס, און גאנץ סאטמאר שאקלט זיך
דעס ווארט קומט פין ר' יצחק לעבאוויטש פין וואדריזש
זר זהבער רעדט פון פראפאגאנדע ווען ער אליין איז דער גרעסטער פראפאגאנדיסט, אזוי אומשלדיג אריינצואווארפן דיעם "סיום הש"ס" אין זיין דעת קדשו (...) כאילו ס'איז איינס און די זעלבע מיט די כינוס כלל ישראל איז קינדעריש און שלעכטקייט צונאזאם.
ווער ס'פארשטייט פארשטייט.
וואט עי פראוד.
אויב דו וועסט אויסטוהן דיין סאטמאר זר זהב בלויז פאר איין מינוט וועסטו זעהן, אזוי ווי הונדערטער טויזענטער חרידים זעהן עס, אז ביידע, סיי דף היומי און סיי כינוס כלל ישראל זענען הייליגע אונטערנעמונגן למען חיזוק הדת, מיוסד און געפירט ביי רוב גדולי התורה יראים וחסידים בימים ההם ובזמן הזה. איינמאל דו זעסט עס פון דעם בליק אז תבין דעם דמיון און פאראלעל, ודעת קדושים, סאקמיר רב ז"ל, תמצא.
נאר פאר א סאטמארער אויפגעצויגענעם, פאר וועם דף היומי איז פשוט א "טריפה'נע" עסק, עקזעסטירט א פשוט'ע חילוק ווישן די צוויי, אזש מ'זעהט בלויז רשעות אין דאס מדמה זיין די צוויי.
(כתבתי רק לדעתי לדעתי, כמובן)
יואלישזר זהבער רעדט פון פראפאגאנדע ווען ער אליין איז דער גרעסטער פראפאגאנדיסט, אזוי אומשלדיג אריינצואווארפן דיעם "סיום הש"ס" אין זיין דעת קדשו (...) כאילו ס'איז איינס און די זעלבע מיט די כינוס כלל ישראל איז קינדעריש און שלעכטקייט צונאזאם.
ווער ס'פארשטייט פארשטייט.
וואט עי פראוד.
אויב דו וועסט אויסטוהן דיין סאטמאר זר זהב בלויז פאר איין מינוט וועסטו זעהן, אזוי ווי הונדערטער טויזענטער חרידים זעהן עס, אז ביידע, סיי דף היומי און סיי כינוס כלל ישראל זענען הייליגע אונטערנעמונגן למען חיזוק הדת, מיוסד און געפירט ביי רוב גדולי התורה יראים וחסידים בימים ההם ובזמן הזה. איינמאל דו זעסט עס פון דעם בליק אז תבין דעם דמיון און פאראלעל, ודעת קדושים, סאקמיר רב ז"ל, תמצא.
נאר פאר א סאטמארער אויפגעצויגענעם, פאר וועם דף היומי איז פשוט א "טריפה'נע" עסק, עקזעסטירט א פשוט'ע חילוק ווישן די צוויי, אזש מ'זעהט בלויז רשעות אין דאס מדמה זיין די צוויי.
(כתבתי רק לדעתי לדעתי, כמובן)
לשיטותך אז ביידע זענען הייליג וואס שטערט דיך ער האט עס מדמה געווען ?
אין וואס שטעקט די רשעות כאפ איך נישט ?
אין אז א חתן מאל איז טריפה אין סאטמאר איז אויך א רשעות ?
אז אין די ליטא איז חב"ד נישט בגדר אין כלל ישרא ישראל איז אויך א רשעות ?
יעדער האט זיך זיינעע מסורות אין פטור אנייסיק
זלמן זאפיר
לשיטותך אז ביידע זענען הייליג וואס שטערט דיך ער האט עס מדמה געווען ?
אין וואס שטעקט די רשעות כאפ איך נישט ?
אין אז א חתן מאל איז טריפה אין סאטמאר איז אויך א רשעות ?
אז אין די ליטא איז חב"ד נישט בגדר אין כלל ישרא ישראל איז אויך א רשעות ?
יעדער האט זיך זיינעע מסורות אין פטור אנייסיק
דאס פרעג איך. פארוואס זאגט זר זהב אז מדמה זיין די צוויי איז קינדעריש און שלעכטיקייט? בין איך מסביר אז נאר לשטתו, אלס פאנאטישע סאטמאר'ער ווי זר זהב ביי וועם כינוס כלל ישראל איז כשר, דף היומי איז טריפה, איז דער דמיון פון מהר"א ט"ב א שלעכטיקייט. אבער פאר די גאנצע וועלט זענען ביידע וואוילע זאכן, און סאטמאר'ס איזאלירונג איז ביידע מאל פונקט אזוי אומפארשטענדליך, און פאר א ברייטע סאטמאר'ע חסיד איז ביידע פונקט אזוי פארשטענדליך, והיינו טעמא דכינוס, היינו טעמא דסיום.
אה יואליש, יעצט פארשטיי איך וואס דו זאגסט, איך האב נישט פריער קלאר פארשטאנען וואס דו שרייבסט
האדמו"ר מסאטמאר שליט"א מהר"א רעדט צי זיין עולם אין ער מאכט שוין נישט קיין שאדן ווייל די זאלן זענען שוין סיי ווי פיל
ער שרייט נישט ציונים כופרים מינים ווי אנדערע רבנים האבן זיך אויס געדריקט זייער שארף קעגן דעם כינוס
ער רעדט דברים של טעם צי א סאטמאר'ערן יוד
סך הכל האלט ער מיט נאך טויזנטער יודען אז דער סאטמאר רב זי"ע וואלט דא נישט געגאנגען
א "ברוכטייל" פון ר' אלימלך שטערנ'ס ארטיקל אינעם איד.
---- צום ענדע מוזן מיר צוגעבן די קומענדע שורות. עיניכם הרואות, יעדער וואס האלט מיט די הכנות צו די גרויסע כינוס זעהט אז דאס איז געטאן געווארן אויפ'ן באפעל און גרעסטע מאס שטיצע פון רוב מנין ורוב בנין פון די גדולי ישראל און זקני הרבנים וועלכע זענען די מורה דרך און עיני העדה וואס גייען אין די הייליגע דרכים פון רבינו הקדוש ומיניה לא יזועו.
עס זענען אבער אויך פארהאן עטליכע חשוב'ע רבנים גאונים וצדיקים ה' יאריך ימיהם ושנותם בטוב ובנעימים, וועלכע האבן ארויסגעזאגט זייער מיינונג קעגן זיך משתתף זיין דערין. די רבבות אידן כ"י וועלכע בילדן די קהילה קדושה יטב לב נעמען אויף מיט דרך ארץ און יראת הכבוד דעם דעת תורה פון די וועלכע האלטן נישט דערפון.
דארפן מיר דא אבער קלאר מאכן אז אזוי ווי יעדן ענין איז פאראן ע' פנים לתורה זה בונה וזה סותר, און נאכדעם וואס מ'האט אין באטראכט גענומען די מיינונג פון די יחידים כבודם במקומם מונח, דארף דער ציבור טון אזוי ווי די רוב בנין ורוב מנין, איבערהויפט אז די חשוב'ע רבנים וועלכע זענען דערקעגן זענען נישט אזוי נאענט באהאווענט מיט'ן היקף פנעם פראבלעם. צי ווייל זיי זענען בלויז אריינגעטון אין לערנען און זענען נישט טרוד בצרכי ציבור, אדער מאיזה סיבה שהיא. -----
---------
קרית יואל
אויסער דעם איז א חידוש ווען מ'זעהט ווער ס'האט זיך ארויסגעשטעלט מיט לייכטזיניגקייט צו צוברעכן דעם כינוס היל"ת. די כת .......... ............ פון קרית יואל, וועלכע האבן ארויסגערוקט טענות פון "התחברות" וואס רופט ארויס שפאס און געלעכטער אז די וועלכע האבן געבראכן די גדרים פון התבדלות, און ביי זייערע דינערס זענען אזעלכע גאר גאסט רעדנערס, און דוקא דא ווען ס'נישט קיין רעדע פון התחברות און יעדער קומט מיט זיין קרייז צו פרובירן ראטעווען פון א שריפה, דארט שפילט מען קנאות.
נטורי קרתא
פון די אנדערע זייט שטעלן זיך אקעגן מענטשן וועלכע זענען שוין יארן מבאיש ריח פאר'ן יהדות החרדית, און זיי זענען די מוסטער פון התחברות צו רוצחים און רשעים, סיי דאס האלדזן און קישן מיט אכמעדינידזשאד און אויסדרוקן הערצה און ליבשאפט צו די מוסילמענער אויפ א גאר ביליגען און געמיינעם אופן, און סיי מיט'ן זיך צושטעלן צו די עקסטרעם לינקסטע עלעמענטן פון מדינת ישראל פארטייען ווי "שלום עכשיו" וכדומה, צי איז פאראן א גרעסערן התחברות לרשעים פון דעם ?
כלונו לכינוס האדיר לשם שמים, וואס אפענטליך וועט ארויסקומען א געוואלדיגער קידוש השם, און בכח הרבים וועט מען באקעמפן די גזירה אמן.
--------
ר' מיילעך שטערן האט זעהט אויס נישט "פארשטאנען" דעם פעטערס תורה'ס
ס'איז גארנישט
ווען די פרומע וואלטן גובר געווען ביי האדמו"ר מהרז"ל, און האדמו"ר מהר"א וואלט מאיזה סיבה יא געפילט אז ער מוז שיקן דעם ציבור וואלט ער געשריבן פונקט פארקערט, און כמובן איז נישט אזוי רחוק מן השכל אז ס'וואלט געקענט זיין פונקט פארקערט, וכמבואר לעיל הפתגם בשם ר"י לעבאוויטש מוואודריזש דוק ותשכח
וואלט עס געווען פארקערט וואלט עס נישט געווען אזוי פאני. ס'שטייט בעסער פאר מהר"יי צו זיין דער קנאי וווי פאר מהר"א. דו"ק ותשכח
נו נו, כך מנהגו של האדמו"ר מהר"א צו טון וואס איז ריכטיג, אן קוקן צו ס'שטייט אים גוט צו נישט
שרייבערנו נו, כך מנהגו של האדמו"ר מהר"א צו טון וואס איז ריכטיג, אן קוקן צו ס'שטייט אים גוט צו נישט
ניטאמאל גוט פאר א ווערטל.
פון בחדרי
שמעתי משהו טוב
האדמו"ר ר' זלמן מסאטמר (מחמת שיטת ההתבדלות) אמור להגיע לכינוס
בתוך אותו ה"ארגז של עץ" שהאדמו"ר מתולדות אהרן הגיע לפני שנתיים במירון (מחמת טומאת כהנים)
מאנטאג מעג מען שוין גיין אין סיטי פיעלד
ווייל די וואס האבן איבערגעטרעטן די שוועל פון רבין ז"ל פלעגן אויך גיין צו אזעלכע מאורעות
שרייבערמאנטאג מעג מען שוין גיין אין סיטי פיעלד
ווייל די וואס האבן איבערגעטרעטן די שוועל פון רבין ז"ל פלעגן אויך גיין צו אזעלכע מאורעות
That is a KORNEY MEAN JOKE
משלחן מלכים די וואך פ' בה"ב, א אסיפה בבית אדמו"ר מהר"א שליט"א מיט די מנהלי הישיבות, עס ווארט דארט אויסגעשמועסט עטליכע נקודות בנוגע דעם כינוס, ס'מאכט אביסל קלארער דעתו בנוגע דעם כינוס
<a class="postlink" href="http://www.ladaat.net/siteimages/fl_4fb60f51dffaa.pdf">http://www.ladaat.net/siteimages/fl_4fb60f51dffaa.pdf</a>
נארישקייטן.
זיין דעת איז יעצט אזוי, ווייל זיין ברודער איז יא אינעם כינוס.
ווען די מעשה איז פארקערט, וואלט דער שמועס געווען צווישן ר' זלמן לייב מיט זיינע מנהלים.
יעצט איז ער אינדרויסן מיט אלע אנדערע לוזערס.
אינטערעסאנט, די אסיפה איז געווען נאך בעפאר האדמו"ר מהרז"ל האט באשלאסן וואס ער טוט
שרייבעראינטערעסאנט, די אסיפה איז געווען נאך בעפאר האדמו"ר מהרז"ל האט באשלאסן וואס ער טוט
איך קען נישט די דאטומען ווען מ'האט אפגעמאכט וואס, אבער עס טוישט נישט דער פאקט אז ער איז אינדרויסן פון כלל ישראל לעת עתה מיט אלע תירוצים וואס ער האט.
הערשלשרייבעראינטערעסאנט, די אסיפה איז געווען נאך בעפאר האדמו"ר מהרז"ל האט באשלאסן וואס ער טוט
איך קען נישט די דאטומען ווען מ'האט אפגעמאכט וואס, אבער עס טוישט נישט דער פאקט אז ער איז אינדרויסן פון כלל ישראל לעת עתה מיט אלע תירוצים וואס ער האט.
Wait a minute. SHOPONEH RUV is not in klal yisroal ?
הערשלשרייבעראינטערעסאנט, די אסיפה איז געווען נאך בעפאר האדמו"ר מהרז"ל האט באשלאסן וואס ער טוט
איך קען נישט די דאטומען ווען מ'האט אפגעמאכט וואס, אבער עס טוישט נישט דער פאקט אז ער איז אינדרויסן פון כלל ישראל לעת עתה מיט אלע תירוצים וואס ער האט.
הערשל, איך בין אויך אינדרויסן צוזאמען מיט אלע לוזערס. אבער ווען דו וואלסט מיך געקענט וואלסטו געוואוסט אז איך ווער אינגאנצן נישט צוקראצט פון דעם. נישט אז איך בין א חסיד פון מהר"א, אבער דיין תגובה דא סאונדט מער לוזעריש ווי זיין בלייבן אינדרויסן. ער האט גאנץ אנהייבן אנגענומען א שטעלונג און האלט זיך צו דעם און ער האט אלע רעכטן. איך בין פונקט אזוי מכבד אים און זיין ברודער פאר יא אדער נישט גיין. יעדער מענטש, און אוודאי יעדער גדול האט א רעכט צו זאגן א מיינונג און צו דיסיידן צו ער וויל יא אדער נישט גיין.
קענסט זיין זיכער אז ווען ער איז מחליט יא צו גיין, באקומט ער א פלאץ פונקט אזוי מכובד ווי עס פאסט פאר אים, און צו קומען דא און שרייבן לוזער צוליב דיין פאליטיק איז אינגאנצן נישט אין פלאץ דא.
איך האב גארנישט קעגן דעם מענטש בכלל, און כלשונך, אויב וואלסטו מיר געקענט וואלסטו געוואוסט אז איך קראץ מיר נישט פאר אים און נישט פאר זיין ברודער, איך געהער נישט צו קיינעם פון זיי, דער פאקט איז אבער אז זיין ברודער איז אים פארלאפן דעם וועג, נאך ווען ער האט קלאר געזאגט אז ער "טראכט עס נאך דורך", וואס ווי איך פארשטיי, מיינט עס אז די מעגליכקייט אז ער זאל שיקן זיין עולם איז נאך אויפן טיש.
שפעטער ווען מהרז"ל איז האלבוועגס אריין דערין און נאך דרוק פון עטליכע פון זיינע דיינים האט ער ארויסגעשטעלט א פארווע בריוו צו מחזק זיין דעם ענין, האט ער שוין נישט געוואוסט וואס צו טון דא, אבער האט נאך געהאט שכל נישט אפצורעדן קיינעם דערפון, (און זיך צונאר לייגן פאר די ליטוואקעס וועם ער לויפט שוין אזוי לאנג נאך), אבער יעצט ביים ענדע פונעם שפיל האט ער זיך גענומען האקן דערויף אין דער צייט וואס פילע פילע פון זיינע חסידים פייפן זיך אריין אין אים און ווילן יא מיטהאלטן דעם היסטארישן מעמד.
הערשלאיך האב גארנישט קעגן דעם מענטש בכלל, און כלשונך, אויב וואלסטו מיר געקענט וואלסטו געוואוסט אז איך קראץ מיר נישט פאר אים און נישט פאר זיין ברודער, איך געהער נישט צו קיינעם פון זיי, דער פאקט איז אבער אז זיין ברודער איז אים פארלאפן דעם וועג, נאך ווען ער האט קלאר געזאגט אז ער "טראכט עס נאך דורך", וואס ווי איך פארשטיי, מיינט עס אז די מעגליכקייט אז ער זאל שיקן זיין עולם איז נאך אויפן טיש.
שפעטער ווען מהרז"ל איז האלבוועגס אריין דערין און נאך דרוק פון עטליכע פון זיינע דיינים האט ער ארויסגעשטעלט א פארווע בריוו צו מחזק זיין דעם ענין, האט ער שוין נישט געוואוסט וואס צו טון דא, אבער האט נאך געהאט שכל נישט אפצורעדן קיינעם דערפון, (און זיך צונאר לייגן פאר די ליטוואקעס וועם ער לויפט שוין אזוי לאנג נאך), אבער יעצט ביים ענדע פונעם שפיל האט ער זיך גענומען האקן דערויף אין דער צייט וואס פילע פילע פון זיינע חסידים פייפן זיך אריין אין אים און ווילן יא מיטהאלטן דעם היסטארישן מעמד.
לויט ווי איך האב דעמאלטס געהערט פון עסקנים איז דער בריוו נישט געווען פארווע, ס'האט גארנשט געהאט מיט'ן יא גיין צום כינוס צי נישט גיין. ס'געווען א לויטערע חיזוק בריוו לכבודו פון סקולענער רבי'ן וועלכער האט א טאג פריער באזוכט ביי מהר"יי.
אין ענגליש הייסט עס MANNERS
שוין.... מהר"א האט געזען אז צוגלייכן דעם כינוס צו סיום הש"ס האט נישט צופיל דערשראקן קיינעם, האט ער היינט אריינגעווארפן די "בחירות הטמאות" אין די מיקס, זאגענדיג אז אין אר"י גייט יעדער צו די בחירות און נאר סאטמאר פיהלט זיך אויסגעשפילט, זעלבע זאך דא יעצט אין אמעריקא.
---------
עסקנים זאגן אז צוגלייכן די כינוס צו די בחירות איז אויך נאך צום אויסהאלטן, מ'האפט נאר אז מהר"א זאל עס נישט צוגלייכן צו גיין צו ערכואת של עכו"ם וואס דעמאלטס וועט מען מוזן קענסלען דעם כינוס.
זר זהבא "ברוכטייל" פון ר' אלימלך שטערנ'ס ארטיקל אינעם איד.
...
ר' מיילעך שטערן האט זעהט אויס נישט "פארשטאנען" דעם פעטערס תורה'ס
באמת א שאד צו ציטירן ספעציפיש וואס מיילעך שטערן שרייבט. ס'קען ווערן סומערייזט אין א ניסל שלאכץ: אהרן גייט נישט, ממילא גיי איך יא, און אהרן איז א שגץ פארן נישט גיין.
מיין פעטער האט גערעדט מיט מיילעך שטערן צומארגענס פון די בליץ וויזיט הרבנים ביים אהרן אין שטוב. יענע טאג איז קלאר געווארן פאר די וועלט אז ר' אהרן גייט ווירקליך נישט גיין צום כינוס, האט מיילעך שטערן געזאגט מיט ווייטאג: "געוואלט האב איך אז ער זאל יא גיין און מיר זאלן נישט גיין, אבער יעצט אז ער גייט נישט,
מיזן מיר גיין. אין ער איז טאקע געווען אינסטרומענטאל אין ציען ר' זלמן לייב אוועק פון מנשה פילאף ודעימיה.
פאר ווער ס'קען סאטמארע פאליטיק איז דא א גרויסע חילוק צווישן מנשה פילאף און מיילך שטערן. הגם זיי זענען ביידע עקסטרעמיסטן און גלייכן נישט ר' אהרן (און מנשה איז א גרעסערע ת"ח פון מיילעך), איז אבער פאר מנשה מער וויכטיג צו עסטעבלישען, אדער אנהאלטן, סאטמאר'ע העגעמאניע אין וומ"ס, אז סאקמיר רב'ס השפעה זאל בלייבן לדורי דורות אין אלע ענינים (למשל עירוב). מיילעך שטערן, פון די אנדערע זייט, איז מער אינטערעסירט צו פייטן ר' אהרן. דארט הייבט זיך עס אן און ענדיגט זיך. די חילוק כאפט אין אזא פאל ווי דעם כינוס: ביידע וואלטן געוואלט זיין סאטמאר'דיג און נישט גיין. ביידע וואלטן געוואלט ר' אהרן זאל יא גיין כדי מ'זאל אים קענען אטאקירן אלס א פורץ גדר. אבער ווען ר' אהרן האט באשלאסן פון די ערשטע רגע נישט צו גיין, איז מנשה פילאף מיטגעגיינגען מיט דעם ווייל, אין זיין מיינונג, איז דאס די ריכטיגע סאטמארע לעגעסי. אבער פאר מיילעך שטערן איז געווען פשוט אז ס'איז וויכטיג צו אטאקירן ר' אהרן, און די סאטמארע לעגעסי וועט מען שוין מסביר זיין אין אן ארטיקל אין דער איד.
אלזא, זר זהב, זאגזשע נאכאמאל איבער: וואס גענוי שרייבט מיילעך שטערן אין דער איד? דער עולם גארט צו הערן די דורכגעטראכטע רייד זיינע.
