נייע ספר בשוק הרבני

נבהל ונשתומם!

איינגעמיירעט as usual.

לגופו של ענין
בין איך דער איינציגער דא וואס קען די טאקטיקען פון דעם גרויז ?

ניין, איך קען נאך אידן וואס האבן שוין פארלוירן דין תורה'ס צוליב דעם וואס ער איז געווען דעם אנדערענס טוען.

אנגעזעהן צו ער איז א צדיק, האט ער מיט דער ספר געוויזען אז ער איז כאטש א תלמיד חכם.

ער איז נאישט אזוי געפערליך ווי מען וואלט געוואלט ער זאל זיין, ער האט איין מעלה, ער פראבירט זיין בעסטע פאר זיין קליענט. בדידי הוה עובדא, וואס איך האב אים געניצט, און כ'האב פארלוירען, א ער ער האט געטרייט זיין בעסט.

.

און אז איינער טוט דורך אפאר סוגיות וואס איז עם געווען נוגע פאר זיין ביזנעס,( און פארגעס נישט מרעדט דא פון יארען ליגען און דורך טוהן די זעלבע פאר סוגיות וואס איז עם נוגע פאר זיינע דין תורה׳ס) ווערט ער א ת״ח לכבוד דעם.
קענסט מיר אפשר זאגען אז די זעעסט פון דעם ספר אז ער פארשטייט וויאזוי צו מברר זיין א סוגיא אז סזאל שטימען מיט זיין צד, אבער ת״ח מאן דכר שמיה.

.

איך האב גראדע מעורר געווען פאר איינער וואס האט מיר פארשריגען שבת טראגענדיג מיטען עירוב, יענער איז גראדע געווען א ר׳ מאטעלע וויזשניץ אנהענגער,
האב איך עם געטענהט דיין רבי האט דיך געזאגט אז אלץ הלכות עירוב איז עס אויסגעהאלטען,ער אסערט נור משום טעם הכמוס עמו וחתום באוצרותי, נו אויב אזוי שריי ״רבי״ ״רבי״ ווען די זעעסט מיר טראגען, היות מיט שבת האט עס גארנישט צוטוהון נאכוואס באשרייסטו מיר שבת.

וואס ווילסטו?... ער האלט דאך זיין רבי איז בבחינת שבת...

טיטוס הרשע

איינגעמיירערט,

לויט ווי איך האב געזעהן דעם ספר אין דער שנעליגקייט אין געשעפט, זעהט אויס ווי ער בארירט דארטן אנדערע נושאים אויך, אויסער די גרעניצן פון זיין דין תורה ליין, דהיינו תנאי, כל הראוי, עירובין, סחיטה וכו' וכו'.

@לעיקוואד זאגט אייביג, אז ס'דא א חילוק צעווישן בויך ווייטאג און קאפ ווייטאג, והנמשל, אז א תלמיד חכם קען מען בודק זיין. לכאורה, קומט דער איד אין בארירונג מיט רבנים אויף א טעגליכע פארנעם, און זיי וואלטן געקענט מבין'ען צו ער איז א תלמיד חכם צו נישט. ס'זענען דא אידן וואס דאווענען מיט איהם אין בית המדרש, זיי קענען וויסן אויב ער קען ענטפערן א הלכה'דיגע שאלה צו נישט. עס זענען דא קוני ספרים, וואס האבן געקויפט זיינע פריערדיגע ספרים, זיי קענען וויסן צו ער רעדט לעניין צו נישט.

כלומר, צו ער איז א תלמיד חכם צו נישט האט מיט א מציאות צו טוהן, נישט מיט א פארטייעשע פרעפערענס.

איך מיין אז מען זאל צוריקפירן דעם שמועס צו דער דאזיגע ספר, נישט צו דער מחבר זעלבסט. א אויסשמייסעריי איבער א יחיד קומט - על פי תקנות השטיבל - אין צימעס.

איך האב קיינמאל נישט געפאסקענט צו ער איז יא א ת״ח צונישט איך זאג נאר אז פון שרייבען א ספר און דורך טוהן זיבען א האלב נושאים ווערט מען נאכנישט קיין ת״ח.
און צו ער רעדט צום ענין צו נישט האט נישט קיין שייכות מיט זיין א ת״ח, און איך שטעל מיך פאר אז ער רעדט צום ענין דאס איז זיין זשאב שיין צו מאכען זיין צד און ער טוט געווענטליך א גוטע דזשאב,ער וואלט געווען זייער א גוטע לויער ער האט א געוואלדיגע כח וויאזוי צו אראפ לייגען זיין צד און וויאזוי צו מאנאפעליטעין די פאקטען און מאהלען די פיקטשער צוזיין זייט,דאס איז זיין כח און זיין ספעשעלטי,דאס האט אבער נישט קיין שייכות מיט זיין א ת״ח.
אדרבה זאל מיר איינער דא קומען פארציילען צו ער קען דעם יוד, צו ער האט אמאל געלערענט בהתמדה, צו מקען עם טאקע פרעגען שאלות און אנדערע הלכות און שאלות,לפי ידיעתי האב איך קיינמאל נישט געהערט מזאל עם רופען הרב גרויז ביז די באבובע פרשה, אזוי ווי קיינער וועט נישט רופען שמואל פריעד הרב פריעד, אדער חיים אלעזר הרב אסטרייכער.
און די סיבה איז פשוט זיי אלע נעמט מען נישט אלס זייער תורה קעפ אדער זייער תורה קענטעניס מנעמט זיי נאר אלס זייער פיפיגקייט און זייער געריבענקייט וויאזוי צו פארדרייען און משבש זיין ארויסצודערזעען אפאר דאלאר פאר זייער טאש און פאר זייער צד.

משה געציל

וואס ווילסטו?... ער האלט דאך זיין רבי איז בבחינת שבת...

זעט אויס איך דארף טאקע לערנען מער חסידישע ספרים צו פארשטיין חסידימס שפראך.

ספר החדש "שזאת התורה לא תהא מוחלפת"
👍 👍 👍 👍 👍

איך האב מיט באבאב גאנץ ווייניג אינגעמיירעט ,אבער מען דארף נישט זיין די וועלטס שפיץ צו פארשטיין אז דער גאנצער ספר לא בא לעולם נאר פאר די לאנגע באבעווער תשובה.

משה געציל

ניין, איך קען נאך אידן וואס האבן שוין פארלוירן דין תורה'ס צוליב דעם וואס ער איז געווען דעם אנדערענס טוען.

גראדע געווען מיין צד שכנגד, איך האמיר גענומען חיים אלעזר, און ער איז געווען אויפען זייט פונעם מוציא, ער האט פארלוירען ביג טיים, פון דארטען קען איך די זאך פון דער נאנט,און איך האב אסאך צורעדן וועגען די מהלך און דאס ליצנות וואס א די״ת איז בימינו אלה און די היינטיגע בתי דינים פה באמעריקא,ואפשר אויב גאט העט מיר שיקען נערווען וועל איך שרייבען באריכות מיינע עקספיריענס,און מיינע אויגען זענען די גרופע טוענים ,גרויז,פריעד, אסטרייכער,גרובער,דאס נידריגסטע חלק פון אונזער קאמיוניטי און דאס נידריגסטע זשאב פון צווישען אונזער work force,איך וואלט נישט נהנה געווען פון זייער געלט קיין פרוטה, און איך האב גראדע געכאפט א לענגערע שמועס מיט גראוז נאכען די״ת,און ער האט מודה געווען אז ווען ער וואלט געהאט א נארמאלען אומנות וואס ברענגט עם די זעלבע געלט, וואלט ער קיינמאל נישט אריין און דעם שמוץ.

איינגעמיירעט

און מיינע אויגען זענען די גרופע טוענים ,גרויז,פריעד, אסטרייכער,גרובער,דאס נידריגסטע חלק פון אונזער קאמיוניטי און דאס נידריגסטע זשאב פון צווישען אונזער work force

👍 👍 👍

ועי' בתשובות באר משה מהרב מדעברעצין

---
עסקן האקט -

כבודו מלא עולם

איך קען זיי נישט, און ב"ה איך האב קיינמאל נישט געהאט קיין דין תורה

👍

מאן יימר לך אז זיי העלפן נישט די גנבים? אויך נוצן זיי כל מיני מעשי שוחד און נידעריגע טריקס

ווען זיי וואלטען געהאלפען די עשוקים וואלט גוט געווען, ד פראבלעם איז אז זיי העלפען די עושקים,די ביזנעס לייט וואס די רעדסט צו טוהן א בעסערע זשאב און זייערע גניבות און רויבעריי,און פון דארטען מאכען זיי טאקע די הויפענעס געלט.
חוץ מזה א נארמאלער די״ת ווען מנעמט איינע פון די חברה רעדט מען בערך פון א קאסט פון א 20 אלפים,פארשטייסטו אליינס אז ווען א רייכע בעל דין נעמט איינער פון די חברה און דער אנדערע בעל דין קען עס נישט עפפארדען איז ער אויטאמאטיש קאפוט.
הלוואי וואלט געווען איינער וואס זאל טוהן א גוטע זשאב להציל עשוק מיד עשקו.

עסקן בדברים

כבודו מלא עולם

איך קען זיי נישט, און ב"ה איך האב קיינמאל נישט געהאט קיין דין תורה

👍

מאן יימר לך אז זיי העלפן נישט די גנבים? אויך נוצן זיי כל מיני מעשי שוחד און נידעריגע טריקס

אזא שארפער סטעיטמענט קען נישט געזאגט ווערן אין צען ווערטער. אויב האט איר עפעס באווייזן ברענגט ארויף, נישט סתם פאכענען.

און פארשטייט זיך אויב זיי זעען אז זייער צד איז א זעכירער פארלירער,אדער אז ער צאלט שוואך זיין באלאנס, אדער אויב זיי באקומען א געזונטען אפפער פונעם צד שכנגד,מרעדט דיך פון היימישע חאזעריי וואס ווערט געטוהן פאצעריש און אהן קיין קאנטרקטס, מדארף זיך זייער וואטשען מקען זיך שטארק אבריען מיט זיי.
גרויז האט נאך אזאך אויב זיין צד זאגט עם ליגענט און ביי דין תורה ווערט ער געוואר נייע סורפרייזעס קען ער ווערען זייער ווילד אויף זיין קלייענט.

משה געציל

אזא שארפער סטעיטמענט קען נישט געזאגט ווערן אין צען ווערטער. אויב האט איר עפעס באווייזן ברענגט ארויף, נישט סתם פאכענען.

fair enough. I believe from what I herd and experienced that they work unethically. I believe that they make deals with one another, you let me win this one and I'll let you win that one, but I don't have enough information to back it up. I hope others who are experienced will back me up.
And they indirectly help out the dayanim, by dong them favors--for example, I witnessed a toen giving a hitch to a dayan--and, moreover, bringing them cases. They are too heimish with the dayanim, and the dayanim need them for parnasa

שטינקט דא פון לפתן ופשטידא.

יישר כח!

איך האב שוין נישט געהערט דעם חוצפה געשריי זייט קינדערגארטן.

.

די מקומות פון ווי איך קום עסט מען צימעס נור ר״ה באנאכט, דאכציך מיר אז בא דיר און באבוב און און אנדערע גאליציאנע מקומות,האט מען געגעסן צימעס איעדען פרייטאג צונאכטס, ועוד כמה זמנים.
בנוגע די חוצפה.
אז משרייבט פון זלמן גרויז א איש צימעס און פון זיין ספר וואס ער האט ארויסגעגעבן בעניני צימעס, קענסטו נישט ערווארטען אז מזאל נישט אפירנעמען דעם בעל מחבר און זיין אומנות און פערסאנאליטי.
די דערמאנסט מיר פון דעם קליפ ווי ענטעני ווינער שרייט אז מזאל עם נישט דזאשזעשין אויף זיינע מעשים, בו בזמן וואס ער לייגט זיך אויפען בעילאט און לייגט זיך ארויס צום עולם,און ער ערווארט מזאל עם נישט דזשאזשען ווען מוואוט פאר עם.
באלד ווען סוועט זיין נאך אדורכפאל בא דיין צד שכנגד, און די וועסט עפענען א נייע אשכול כדרכך,וועסטו אויך פארלאנגען אז מזאל נאר רעדן פון יענעמס דורכפאל און נישט דיר אפפענטפערען, אממ כך הוא דרכו של ק״ש מענין לענין, ומענין לענין באותו ענין.

@ news10 @פאפריקא לתועלת הענין קען איינער אפשר ארויפלייגען דער קונטרוס אויף א דרפבקס?

לתועלת הענין !!!

עס איז יעצט ערב יום טוב
מיר וואונטשען פאר יעדן
א גוט קוויטל
מיט כל טוב סלה

רבנים און תלמידי חכמים וואס האבן שוין געזעהן דעם "זאת התורה" זאגן עס איז א "קידוש השם"
און עס איז שוין העכסט צייט אז עס זאל נתגלה ווערן קלונו ברבים פון דעם בעל הבו"ש דער סלפן וזייפן בדברי גדולי הפוסקים

עס קומט לעבעדיגע צייטן אין דעם עולם הרבנות והדיינות אודות הדין תורה דהרבנות והאדמורו"ת דקהלת באבוב
עס איז צו האפן אז דער יורש האמיתי עפ"י דת תורה כ"ק אדמו"ר מבאבוב שליט"א, זאל צוריק באקומען זיין ירושה וועלכע איז צו גע'גנבעט געווארן

אט אט איז שמחת תורה! מען גייט שוין באלד טאנצען די הקפות מיט די תורה!, דארף מען פריער מקיים זיין וואס שטייט אין די תורה "והשיב את הגזלה אשר גזל"

א גוט יום טוב

אפשר איז זיך איינער מנדב צושרייבען די עיקר נקודות און צדדים וואס ווערט ארויסגעברענגט און ביידע ספרים לתועלת הציבור וואס האט נישט די ביידע ספרים.

פאפריקא

עס איז יעצט ערב יום טוב
מיר וואונטשען פאר יעדן
א גוט קוויטל
מיט כל טוב סלה

רבנים און תלמידי חכמים וואס האבן שוין געזעהן דעם "זאת התורה" זאגן עס איז א "קידוש השם"
און עס איז שוין העכסט צייט אז עס זאל נתגלה ווערן קלונו ברבים פון דעם בעל הבו"ש דער סלפן וזייפן בדברי גדולי הפוסקים

עס קומט לעבעדיגע צייטן אין דעם עולם הרבנות והדיינות אודות הדין תורה דהרבנות והאדמורו"ת דקהלת באבוב
עס איז צו האפן אז דער יורש האמיתי עפ"י דת תורה כ"ק אדמו"ר מבאבוב שליט"א, זאל צוריק באקומען זיין ירושה וועלכע איז צו גע'גנבעט געווארן

אט אט איז שמחת תורה! מען גייט שוין באלד טאנצען די הקפות מיט די תורה!, דארף מען פריער מקיים זיין וואס שטייט אין די תורה "והשיב את הגזלה אשר גזל"

א גוט יום טוב

נאך די שווערער לעצטע פאר חדשים האט דער שמחת תורה אין ביהמ"ד געהאט אן אנדעדע פנים,
די מאט פון דער עולם איז געווען אויף א הויכע נאט, מען שפירט שוין די האפענונג, מרעדט שוין פון א פסק וואס וועט אינגאצען מהפך זיין בזכות, אין דער צד שכנגד וועט מוזען מקיים זיין והשיב את הגזילה!!
שישו ושמחו בשמחת השר התורה מרן רבינו הגהקוה"ט רשכבה"ג שליט"א, וואס איז נושא בעול אין מיטשעט זיך שוין די לעצטע 9 יאר, מען זעהט שוין דער לעכטיגע סוף, א בחינה פון הזורעים בדמה ברנה יקצורו!
ווען דער רבי איז אריינגעקומען צו די הקפות האט אויסגעבראכען דער פרייליכען ניגון פון תורת ה' תמומה, מיט א ספעציילער גייסט, סהאט זיך דערקענט אויף דער עולם דער שמחה וחדוה אז ב"ה זאת התורה לא תהא מחלפת!!!!

די לאקערס ווערן אויסגעליידיגט דורך די לאקער האלטערס.
פילע אידן זוכן אויף זייערע שירעמ'ס און רעגנ-מאנטלען.
די טעג זענען געציילטע.

רופט מיך אהן א קרוב א 48ער ער וויל זעהן דער ספר, ער איז געוועהן אין אלע געשעפטען קיינער פארקויפט עס נישט, האב איך וואס האט עס שוין דריי מאהל איבערגעליינט ישר והפך אהים געגעבן מיינע.
וואס איז פשט איך פארשטיי אז פאר תלמידי חכמים ורבנים (וואס דרייען זיך נישט ביי אינז) האט מען עס אריינגעשיקט אבער פארוואס ליגט עס נישט אין די געשעפטען עס וועט זיך אויספארקויפן אין סעקונדעס. @ news10 @פאפריקא

געהערט האב איך אז 45 וויל נישט עס זאל ווערן פארשפרייט, זיי ווילן ס'זאל בלייבן ביי יחידי סגולה און ערנסטע מענטשן. אויך האב איך געהערט אז זיי ארבעטן שטארק ארום אויף דעם וואס ר' יחיאל באב"ד גיבט א השגחה אויף לעזער'ס האטעל, און אויף דעם וואס איינע פון די דיינים איז א מחותן מיט 48.

יאיר

געהערט האב איך אז 45 וויל נישט עס זאל ווערן פארשפרייט, זיי ווילן ס'זאל בלייבן ביי יחידי סגולה און ערנסטע מענטשן. אויך האב איך געהערט אז זיי ארבעטן שטארק ארום אויף דעם וואס ר' יחיאל באב"ד גיבט א השגחה אויף לעזער'ס האטעל, און אויף דעם וואס איינע פון די דיינים איז א מחותן מיט 48.

שכויך

איך הער אז מען עקספעקט גיטע רעזאלטאטען דער טשאקעווע מיט באב"ד וועלן זיך דארפען אפזאגען וועט בלייבען רא"ב וואס ער פארשטייט גיט דער נושא.

באבובער, איז דאס דער ציל וואס זיי ווילן אויפטון, אז הרב ראזנבערג זאל בלייבן אליין? לויט ווי איך האב געהערט איז הרב ראזנבערג מער נוטה צו 48 מצד דיני תורה.

יאיר

באבובער, איז דאס דער ציל וואס זיי ווילן אויפטון, אז הרב ראזנבערג זאל בלייבן אליין? לויט ווי איך האב געהערט איז הרב ראזנבערג מער נוטה צו 48 מצד דיני תורה.

מיר זיכן דער ריינע דעת תורה אהן קיין שום נגיעות, כידוע אז רבינו הגה"ק שליט"א איז א תורה'דיקע רבי נישט וואו אנדערע היינטיגע בלאפערס, ממילא קען מען נישט מקבל זיין א פסק פון איינער וואס איז א מחותן מיט 48.

דאס איז פאר מיר נייעס אז רא"ב איז מיט 48, אינז זעמיר דאך דער וואס האבען געוואלט אז ער זאל זיין פון די רבנים, כידוע זיין גאונות אין שכל הישר.

פארוואס האט איר לכתחילה מסכים געווען צום טשאקאווער?

איינגעמיירעט

לגופו של ענין
בין איך דער איינציגער דא וואס קען די טאקטיקען פון דעם גרויז ?

ניין, איך און נאך פילע אנדערע קענען אים אויך און ווייסן פון זיינע טאקטיקען נישט פון היינט, און דערפאר האט מען נישט געענטפערט, ווייל עס איז דברים ידועים.

עסקן בדברים

איינגעמיירעט

און מיינע אויגען זענען די גרופע טוענים ,גרויז,פריעד, אסטרייכער,גרובער,דאס נידריגסטע חלק פון אונזער קאמיוניטי און דאס נידריגסטע זשאב פון צווישען אונזער work force

👍 👍 👍

ועי' בתשובות באר משה מהרב מדעברעצין

הונדערט פראצענט אמת, מסכים מיט יעדעס ווארט, דאס פונקטליך זענען זיי. ביליגע גענגסטערס.

העי העי, ווייל דער דעברעצינער רב הייסט נישט עובדי' און האט נישט געוואוינט אין מצרים איז ער שוין א שווינדלער? וואטש יור לענגווידש. דער דעברעצינער רב איז געווען א גרויסער מענטש און א גרויסער ירא שמים, קען זיין ער האט געמאכט אמאל טעותים, הרב עובדי' האט נאך אויך געמאכט אמאל טעותים אין זיין לעבן.

לענינינו, ביזט גערעכט אז צו די היינטיגע גנבים וגזלנים דארף מען פיפיגע חברה וועלכע זאלן זיי קענען אפשטעלן, אבער דער פראבלעם איז אז רוב טוענים זענען א טייל פון די גנבים פון וועלכע דו רעדסט און מען דארף טאקע האבן ערליכע טוענים וועלכע זאלן ראטעווען כלל ישראל פון זייערע בלוטיגע הענט. זיי ראטעווען נישט קיין אידיש געלט, מען דארף אזעלכע וואס וועלן ראטעווען אידיש געלט פון זייערע הענט.

משה געציל

עסקן בדברים

כבודו מלא עולם

איך קען זיי נישט, און ב"ה איך האב קיינמאל נישט געהאט קיין דין תורה

👍

מאן יימר לך אז זיי העלפן נישט די גנבים? אויך נוצן זיי כל מיני מעשי שוחד און נידעריגע טריקס

אזא שארפער סטעיטמענט קען נישט געזאגט ווערן אין צען ווערטער. אויב האט איר עפעס באווייזן ברענגט ארויף, נישט סתם פאכענען.

משה געציל, איך האב באווייזן, און שוין איינמאל באווייזן, אבער איך גיי זיי נישט דא אהער לייגן, ווייל נישט דא איז דער פלאץ, אבער עס איז קלאר אז דאס איז דער מציאות.

ווי געפעלט דיר די מעשה: א איד (לאמיר אים רופן ראובן) קאלט אן זיין חבר (געציל), א טוען, און זאגט אים אזוי: מיין חבר האט אויף מיר אזא תביעה, כך וכך, בין איך מחויב אים צו באצאלן אדער נישט? ענטפערט דער טוען: קלאר אז נישט, עס איז א פשוט'ער שולחן ערוך, איז אים מסביר דעם הלכה בנוגע דעם ענין. ראובן באדאנקט געציל'ן און געציל זאגט אים: ראובן, אויב מאכט זיך א דין תורה האב מיך אינזין.

עס האט זיך טאקע געמאכט א דין תורא, און ראובן האט נישט גערופן געציל און האט בכלל נישט גערופן קיין טוען, ער איז געקומען צום דין תורא און ווען מען האט אים געהייסן אונטערשרייבן שטרי בירורין האט ער געזאגט: מסכים, אבער בתנאי אז מען גייט פסק'ענען גלאט ע"פ שולחן ערוך, דין גמור. שרייט דער רב: קיינער פסק'נט נישט היינט ע"פ דין גמור, און אזוי האב איך מקבל געווען פון מיינע רבי'ס, און דער צד שכנגד (בערל) שרייט, זעהסט, דו ווילסט נישט באצאלן און פערטיג, דו ווילסט נישט אונטערשרייבן שטרי בירורין.

פילט זיך שוין ראובן אביסל אין א קלעם, זאגט ער אקעי, איך בין מסכים צו פשרה קרוב לדין. אקעי, דאס איז שוין יעדער מסכים און מען חתמ'עט.

מען זעצט זיך אראפ, און בערל לייגט אראפ אלע זיינע טענות. ווען ער ענדיגט זאגט ראובן: א' וואס דו זאגסט איז פלעין נישט אמת, אדרבה, ברענג הוכחות אז עס איז טאקע אזוי. והשנית, אפילו אויב עס איז אזוי ווי דו זאגסט בין איך פטור פון דיר צו באצאלן, ווייל אזוי איז דער דין אין שולחן ערוך (און דא האט ראובן איבערגעזאגט וואס זיין חבר געציל (דער טוען) האט אים געזאגט).

אזוי ווי מען האט דאס געהערט האט מען געענדיגט דעם זיצונג און מען האט מחליט געווען אז מען דארף נאך א זיצונג.

ביים צווייטן זיצונג קומט זיך אן בערל, מיט, נישט מער און נישט ווייניגער ווי געציל אלס טוען. און געציל טענה'ט חי וקיים אז ראובן איז גאר שולדיג פאר בערל'ען, נישט נאר וואס בערל האט אריגינעל געבעטן, נאר פיל פיל מער פון דעם. און ער האט א גאנצן פשעטל אויף דעם. אבער ראובן, וועלכער איז נישט געוואוינט געווען (ביז דעמאלס) אין וואס עס מיינט היינט א דין תורא, האט געעפנט א פאר אויגן, ס'טייטשט? דו געציל האסט דאך מיר געזאגט אז בערל האט גאר קיין טענה נישט, און איך האב דאך דא נאר איבערגעזאגט וואס דו האסט מיר געזאגט, האסט מיר אפילו געבעטן איך זאל דיך נעמען אלס טוען.

געציל פארלירט זיך נישט פאר קיין רגע, גראדט זיך אויס דעם הוט און זאגט מיט א קאלטקייט: אמת, אבער דעמאלס האסטו מיך געפרעגט, יעצט האט בערל מיך געדונגען!!!

איי וועט איר מיך פרעגן ווי איז דער רב געווען? ער איז געזעצן דארט און געשמייכלט.

איך מיין אז איך דארף אייך אפילו נישט זאגן וואס דער פסק איז געווען...

נ.ב. דאס אויבנגעשריבענע איז א מעשה שהיה, נישט קיין משל.

חכם באשי האט מיך קאנטאקטירט און אנגעמערקט אז ער האט נישט געמיינט חלילה צו זאגן אז דער דעברעצינער רב איז געווען א שווינדלער, נאר אז ווען ער האט יענץ געשריבן איז ער שוין נישט געווען בדעה צלולה און דער מח האט אים געשווינדלט.

קופערני, איך האב נאך נישט געטראפן אזא טוען צווישן די היינטיגע חברה. אויב האבן זיי אמאל געהאט א חוש היושר האבן זיי עס שוין לאנג אפגע'סמ'ט, עס איז שוין קיין זכר נישט געבליבן.

איך בין אמאל געזעצן ביי א דין תורא מיט איינעם פון די גענגסטערס, און יענער האט זייער גוט געוויסט אז ער פארטיידיגט דא א שקרן, האט ער אנגעהויבן זיינע ווערטער אזוי: איך בין א געדינגענער פראפעשאנעל, נישט דער בעל דין אליינס. איך בין נישט געווען ביי די מעשה, און דעריבער קען איך נישט וויסן וואס דארט איז געווען, איך קען נאר איבערזאגן וואס מיין קליענט זאגט מיר...

אין אנדערע ווערטער: רבותי, איך קען אייך נישט העלפן, איך ציה מיין פרנסה פון רעפרעזענטירן מענטשן ביי דין תורא'ס און זיי מאכן געווינען, אלזא, האט נישט קיין טענות אויף מיר אז איך גיי יעצט זאגן הויפענעס פון ליגענט און איך גיי נאך פארטיידיגן די אלע לגיונות אלס אמת, ווייל איך בין דאך א פראפעשאנעל (ליגנער) און דאס איז מיין פראפעשאן...

הדד, וואס דו זאגסט איז טאקע שרעקליך, אבער וואס וואלסטו געטון אין יענעמ'ס סיטואציע? איז נישט א טוען גענוי ווי א לאיער וועלכער פארטיידיגט זיין קליענט אפגעזעהן פון וואס ער האט באמת געטון? אדער קען זיין אז ע"פ תורה איז דאס אסור צו טוהן? כ'בין פשוט נישט באקאנט.

איך ליין מיט געשמאק אייערע אשכולות הגפן און תגובות המתוקים, אסאך צייט איידער איך האב מיר ארייגעשריבן דא אין קאווע שטיבל, כולם אהובים וברורים, אבער איך בעט אייך ליינט מיינע ווערטער, און לייגט נגיעות אין די זייט און זאגט אייער מיינוג:

א פריינד מיינער א חסיד פון רמ"ד האט מיר געזאגט א זיס ווארט וקבל האמת,
"מיין זון, א יונגעל פון 12 יאר האט מיר געפרעגט צו עס איז אמת אז מיר האבען פארלוירן די דין תורה? האב איך אים גענפערט אז "דערווייל נישט, אפילו חרב חדה אל יתיאש מן הרחמים", אבער איך וויל דיר עפעס מסביר זיין,
האסטו שוין אמאל געזען א פאליציאנט גנב'ענען? טאמער יא וואס וועסטו זאגען? וועסט זאגען אז עס איז א 'גנב' און נישט א 'פאליציאנט', און די זעלבע מיט יעדע שטעלע, וואס א מענטש טוט דאס איז ער, ער קען זיך "רופען מיט כל מיני טיטולען" און מיט גאנץ גוטע סברות אבער ווי לאנג ער טוט פעולות וואס זענען אין טאטאלע היפוך פון דעם טיטול קען ער נישט טראגן דעם טיטול,
די זעלבע איז מיט באבוב,
אונזער רבי רבינו המהר"ש זצוק"ל איז געווען פארנומען כל ימיו מיט די סאלגען פון "עושה שלום, רודף שלום, וותרנות, שווייגן, וכו', און אוודאי נישט שלאגן א צווייטע איד אפילו בצדק, דאס איז ביי אים געווען דאס ארגסטע זאך אין די וועלט"
עד כדי כך, אז משום מעשה שהיה ווען מען האט געשלאגן (אדער געוואלט שלאגן) א פארשוין וואס האט זיך מתחצף געווען צום מהר"ש האט ער זיך אויפגעשטעלט און בתוקף געשריגן אין בית המדרש "איך פארמאך מיין בית מדרש אויב גיבט מען דא פעטש", יעדער איז דאס מודה,
און יעדער איז מודה אז ווען ער וואלט היינט געקענט אויפשטיין און זען וואס איז געשען מיט זיין בית המדרש וואלט ער זיך צוריק געלייגט! ער וואלט עס נישט אויסגעהאלטען! נישט קיין נפק"מ צו רמ"ד איז יא אדער נישט גערעכט, איין זאך איז זיכער, ער וואלט אלעס מוותר געווען למען השלום, און אוודאי און אוודאי נישט מעודד געווען מחלוקת אפילו לשם שמים, כש"כ ווען מען רעדט פון אביסל וותרנות און התחשבות בזולת

און מיט דעם האט דער רמ"ד חסיד אויסגעפירט צו זיין זון,
מען קען זאגען וואס מען וויל, חתנו לא כבנו אדער יא כבנו, נישט קיין נפק"מ
למעשה, רב"צ איז מעודד פעטש? איז מעודד מחלוקת? וויל נישט הערן פון א פינטעלע וותרנות, ביי אים אין ביהמ"ד ווארפט מען מענטשן?ביי אים קען מען רעדן ברבים קעגן א צוייטער איד? ער קען זיין גערעכט לאגיש און הלכה'דיג ביז מארגן, אבער ער קען זיך נישט רופען 'באבובער רבי' אין זיין לעבן! ווייל באבוב אפטייטש איז אינגאנצן אנדערשט! די היפוך ממש!
ווידער רמ"ד, קען זיין אז לאגיש אדער מצד דין תורה איז ער נישט באבוב, הגם שיש הרבה חולקים ע"ז, אבער נניח כך, פארט ווען עס קומט צו די באבוב'ע התנהגות האט ער אסאך מער רעכטן,
ער שטיצט נישט קיין פעטש,
שטיצט נישט קיין געוואלדטאטן,
ער טוט אסאך פעולות וואס ער וואלט ווען געקענט רוהיג טוען, אבער ער וויל נישט הערן דערפון פשוט ווייל ער האלט אז איינער וואס פרעזענטירט באבוב קען זיך אזוי נישט פירן,
צום ביישפיל, ארום פארען אן אומוועג יעדע מוצאי יום טוב ביים באגלייטן, כדי נישט אריבער צו פארן 48 בית המדרש בתופים ובמחולות,
ער פארשווייגט זיינע בחורים וואס באגלייטן איהם אז מען זאל נישט זינגן פון דעם 50'סטער גאס ביז די 46'סטער גאס
ועוד ועוד ועוד
דעריבער, ווער פרעזענטירט באבוב?
ווארפט אוועק אלע פשעטליך! שטרעקט אויס א האנט איינעם צום צווייטן, גייט בדרכיו פון דער מהר"ש און זייט גורם פאר אים א נחת בשמי רום, און גיי ווייס צו נישט אזא ברי ושמא האלט אפ משיח, א געהעריגע נבל ברשות התורה, האלט אפ משיח מיט זיינע הלכות

אכשיר דרא

און יעדער איז מודה אז ווען ער וואלט היינט געקענט אויפשטיין און זען וואס איז געשען מיט זיין בית המדרש וואלט ער זיך צוריק געלייגט!

פארוואס? אויב ער קען ווען אויפשטיין איז דאך דער ביהמ"ד זיינס און פיניש מיט די מחלוקת. איך האלט אז ער וואלט זיך זיכער נישט צוריקגעלייגט, כ'מיש זיך אבער נישט אין פאליטיק

זר זהב

אכשיר דרא

און יעדער איז מודה אז ווען ער וואלט היינט געקענט אויפשטיין און זען וואס איז געשען מיט זיין בית המדרש וואלט ער זיך צוריק געלייגט!

פארוואס? אויב ער קען ווען אויפשטיין איז דאך דער ביהמ"ד זיינס און פיניש מיט די מחלוקת. איך האלט אז ער וואלט זיך זיכער נישט צוריקגעלייגט, כ'מיש זיך אבער נישט אין פאליטיק

איך האב פארגעסן צו מקדים זיין "איך געהער נישט קיין באבוב בכלל (איך באלאנג אין וויזניץ 'מרן')"
וכאן נחזור לתגובתך: אלע זיינע תלמידים וואלטן דאס מודה געווען, יא דער מהר"ש וואלט מוותר געווען אבי עס זאל נישט זיין קיין מחלוקת נאכדערצו אזא שארפע,
ער האט דאס קלאר געזאגט מער ווי איינמאל, יעדער ווייסט דאס
ער איז נאכגעלאפן שלום נישט קיין נפק"מ די פרייז
און עס איז זיכער אז מיט אביסל וותרנות וואלט מען געקענט פארשווייגן די מחלוקה
קוק וואס טוט זיך ביי אונז אין וויזניץ! מיר האבן געהאט אסאך מער 'גערעכטע' סיבות זיך צו רייסן אסאך מער ווי אין באבוב, און ווייל דער רבי מיט אחיו האדמו"ר האבן באשלאסן צו גיין פאר שלום, איז דא שלום על אף אלע סיבות וואס זענען דא
דער רבי אונזערע האט אלע רעכטן (לאגיש און אויב וויל מען קען מען הלכה'דיג אויך טרעפן גענוג סברות) צו לוחם זיין מיטן ברודער פאר אלע יארן רדיפות
און אחיו האדמו"ר האט אויך 'אזויגערופענע רעכטן' "דער טאטע האט אים ארויס געווארפן!" "ער האט צו גענומען די בענקל פון 'מיר'..." און? ווי איז די הייסע מחלוקה 'לשם שמים'?
אז מען וויל באמת שלום קען מען, ויעודו די וויזניצער ברודערס!
און קלאר, אז כולם מודים,

שלום עליכם