האט איר געוואוסט אז?...

(אז ונבנתה שרייבט שוין...)
אז דער מליצה וואס מען נוצט אפט "כן בנות צלפחד דוברות" איז ע"פ רוב אומריכטיג, כן איז נישט טייטש "אזוי", עס מיינט "ריכטיג" רעדן זיי, און אויף דעם זאגט רש"י וואויל איז פאר א מענטש וואס הקב"ה איז מודה לדבריו.

די סייעמיעז קאנעקשאן ווערט גערופן על שם די באקאנטע סייעמיעז צווילינג (געבוירן אין סייאם) וועלכע זענען געווען מחובר איינער צום אנדערן און ארומגעפארן די וועלט פערפארמען צוזאמען.

די אות 'w' איז א דאבעל u.

ונבנתה העיר

די אות 'w' איז א דאבעל u.

פרעגט די גמרא מאי קא משמע לן? וואס לאזט ער מיר הערן?...!

קמ''ל דהני כ''ב אתוותן לאוו כ''ב נינהו, דחד מנייהו מיבלע בליעה. והיינו דא''ר יוסף אפ' חכמתא דעומת העולם טיפשותא מיבלע ביה..

לא להנאת גופי

קמ''ל דהני כ''ב אתוותן לאוו כ''ב נינהו, דחד מנייהו מיבלע בליעה. והיינו דא''ר יוסף אפ' חכמתא דעומת העולם טיפשותא מיבלע ביה..

לא להנאת גופי: איך בין זיכער אז ר' יוסף האט יא געקענט ספעללן. ענגליש ווייס איך נישט. אבער אראמיש און לשה"ק בין איך זיכער אז יא... 😂

berlbalaguleh

לא להנאת גופי

קמ''ל דהני כ''ב אתוותן לאוו כ''ב נינהו, דחד מנייהו מיבלע בליעה. והיינו דא''ר יוסף אפ' חכמתא דעומת העולם טיפשותא מיבלע ביה..

לא להנאת גופי: איך בין זיכער אז ר' יוסף האט יא געקענט ספעללן. ענגליש ווייס איך נישט. אבער אראמיש און לשה"ק בין איך זיכער אז יא... 😂

וואס עפעס?? ס'פעלט גדולים וואס קענען נישט ספעלען?? ר' יוסף האט געשריבען תלמוד בבלי?? אוי וויי, איינער פארגעסט דא זיינע חדר שיעורים..

רוסלאנד איז נישט מער ווי צוויי און א האלב מייל ווייט פון אמעריקא?

אין פאקט זענען דא פלענער זיי מחבר צו זיין מיט א בריק אדער טונעל.

דאכציך אז דאס איז די מעינלענדס, עס זענען אבער דא צוויי אינזלן - איינע א רוסישע און די אנדערע אן אמעריקאנע - וואס זענען צוויי און א האלב מייל.

די מעינלענד אלאסקא איז טאקע אפגערוקט 58 מייל פון די מעינלענד רוסלאנד, אבער אינדערמיט איז דא צוויי אינזלען, big Diomede און little Diomede, די גרויסע געהער פאר רוסלאנד, און די קליינע פאר אמעריקא. קומט אויס אז אמעריקע איש אפגערוקט פון רוסלאנד ווינציגער ווי דריי מייל.

אלו ואלו קיימין, ונבנתה כעלעם.....


דרך אגב, עס איז א טאג גערוקט צווישן די צוויי אינזלען ווייל די אינטערנעשאנעל דעיט ליין לויפט דארט אדורך.

נו דאס איז דאך שוין אן אלטע מחלוקת צווישען שרה פעלין און קעיטי קוריק

כעלמע'ר האקט

יעדעס מאהל איך וואטש א קליפּ פון רעביצין פעילין ווער איך מעהר ערשטוינט וואס א מין שטאָקיגע בהמה זי איז , איך וואונדער מיך וויאזוי מעקעין האט איר אויסגעוועלט פאר זיין ראוניג מעיד, עס גייט מיר נישט אין קאפּ אריין וויאזוי אזופיל אמעריקאנער ריפובליקענס האבן געוועלט פאר איר

און וואס וועט דער חשוב'ער מגיד זאגן אז אלאסקא גופא איז אמאל געווען א שטיק פון רוסלאנד... נאר דער אמעריקאנער סעקרעטערי אוו סטעיט (בימים ההם) האט עס אפגעקויפט פון דעם רוסישן צאר (צער) ווייל יענער האט געדארפט געלט אויף צו הוליען און שיכור'ן...!

מיינע ווערטער גייען בכלל נישט אריין אין די נקודה צו ער האט עס 'אליינס' געהערט פון רב אדער נישט.

כ'זאג פשוט ווי אזוי מען דארף זעצן די ווערטער, אמר ר"י אמר רב איז נישט בגימטריא 'רב יהודה האט געזאגט אין נאמען פון רב'.

פיין פיין.

אבער ע"כ מוז מען זאגן אז עס איז געווארן אזא סלענג, ווייל ממנ"פ פעהלט דא עפעס א ווארט.

אין ארץ ישראל הייסט ריעל עסטעיט 'נדל"ן' - נכסי דלא ניידי.

אה, אונזערע ציונים...

כַּכָּתוּב עַל יַד נְבִיאֶךָ לָכֵן כֹּה אָמַר יְיָ שַׁבְתִּי לִירוּשָׁלַיִם בְּרַחֲמִים בֵּיתִי יִבָּנֶה בָּהּ נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת וְקָו יִנָּטֶה עַל יְרוּשָׁלָיִם: וְנֶאֱמַר עוֹד קְרָא לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְיָ צְבָאוֹת עוֹד תְּפוּצֶנָה עָרַי מִטּוֹב וְנִחַם יְיָ עוֹד אֶת צִיּוֹן וּבָחַר עוֹד בִּירוּשָׁלָיִם.

'עוד קרא לאמר' איז א חלק פונעם לשון הפסוק.

פשוט פשט אין כי האדם עץ השדה, און אין הבן יקיר לי אפרים אם ילד שעשועים - איז בתמי'.

נישטא אזא פסוק "ושמחת בחגך והיית אך שמח". ס'איז צאמגעשטעלט פון צוויי פסוקים.

די פסוק חסדי ה' כי לא תמנו כי לא כלו רחמיו שטייט גאר אין.... איכה.

איך האב געמיינט אז ס'שטייט אין ברוך ה' יום יום

און השבינו השם אליך איז אויך אין איכה? (יא עס שטייט אויך אין סלחות)

Sent from my LG-P659 using Tapatalk

אליך נישט עליך

די פסוק ונסלח לכל עדת בני ישראל ולגר הגר בתוכם כי לכל העם בשגגה שטייט ביי די פרשה פון פר העלם דבר של ציבור נישט ביי יוה"כ.

דריידל

אליך נישט עליך

פאראכטן

יישר כח

ויאמר ה׳ סלחתי כדבריך שטייט ביים חטא מרגלים נישט ביים חטא העגל , כאטשיג רש״י ברענגט עס לגבי חטא העגל.

לא רעב ללחם ולא צמא למים (יא דער ניגון) איז א קללה וואס אויף דעם האט רשב"י געזאגט ח"ו שתשתכח תורה מישראל שנ' כי לא תשכח מפי זרעו

די פסוק "איש את רעהו יעזרו ולאחיו יאמר חזק" רעדט זיך וועגן די גוים וואס וועלן מלחמה האלטן מיט די מלך המשיח

רובה דרובה איז ווייניגער ווי רוב

די מיינסט במציאות נישט בלשון בני אדם

נו אודאי

שרה איז געווען א שוועסטער פון לוט.

סאיז נישט געבליבן קיין די ען עי פון היטלער? מ׳זאל קענען פעסטשטעלן צו ער האט יודישע רוטס?

כ׳בעט דיך איין זאך זאג מיר נישט אז דער רשע ימ״ש איז געוועהן א האלבע איד איך קען עס נישט פארנעמען...

גענוג אז זיין פרוי עיווא ברוין ימ״ש האט געשטאמט פון אידן

רובא דרובא נעמט ווייניגער צייט פאר א ראדיא סיגנאל צו פארן פונעם ראדיא סטאנציע ביז אייער ראדיא מאשין ווי עס נעמט פאר'ן קול צו פארן פונעם ראדיא ספיקער ביז צו אייער אויער.

ונבנתה העיר

רובא דרובא נעמט ווייניגער צייט פאר א ראדיא סיגנאל צו פארן פונעם ראדיא סטאנציע ביז אייער ראדיא מאשין ווי עס נעמט פאר'ן קול צו פארן פונעם ראדיא ספיקער ביז צו אייער אויער.

לכבוד ידידנו החכם ומשכיל, הרב שליט"א. אפשר האט איהר א הסבר. דאס איז עכט א רעטארישע שאלה. ווייל איך ווייס דעם ענטפער. נאר איך וויל הערן וואס אנדערע זאגן...!

ליכטיגקייט [ובכללו 'ראדיא כוואליעס'] פארט 299,792 kilometers per second.

קול פארט 332 metres per second.

אז יש מפרשים אז ברית בין הבתרים איז געווען פאר פ׳ לך לך פון אנהייב סדרא.

ונבנתה העיר

ליכטיגקייט [ובכללו 'ראדיא כוואליעס'] פארט 299,792 kilometers per second.

קול פארט 332 metres per second.

ונבנתה העיר: ס'איז ביי מיר נישט געווען קיין צל של ספק אז דו ווייסט די תשובה. כ'האב נאר געוואלט זעהן אויב אנדערע וועלן אויך אויפקומען מיט די ריכטיגע ענטפער... 😂 🙂

ירא שמים

אז יש מפרשים אז ברית בין הבתרים איז געווען פאר פ׳ לך לך פון אנהייב סדרא.

און אז לויט דעם איז אברהם שוין געווען אין ארץ ישראל פינף יאהר פאר'ן גרויסן שטורעם פון לך לך מארצך.

ירא שמים

אז יש מפרשים אז ברית בין הבתרים איז געווען פאר פ׳ לך לך פון אנהייב סדרא.

...ואין מוקדם ומאוחר בתורה...!

דאס ווייסט דאך יעדער…

לויט ווי ס'איז מבואר אין תוס' אין שבת דף י עמ' ב' איז די סדר הדברים געווען קודם ברית בין הבתרים אין א"י (ווען אברהם אבינו איז געווען 70 יאר אלט), און נאכדעם איז געווען די מלחמת דו"ה מלכים (ווען ער איז געווען 73-סדר עולם), און נאכדעם איז ער צוריקגאגאנגען אהיים און ביי די 75 האט ער געהאט די צוו פון לך לך.

לויט דעם קומט אויס אז די גאנצע פרשה איז ממש פארקערט, קודם די ברית בין הבתרים נאכדעם די מלחמת המלכים און נאכדעם לך לך.

די רש״י אויף אחר הדברים האלה וועט נישט שטימען לויט דעם.

ירח בן יומו

לויט ווי ס'איז מבואר אין תוס' אין שבת דף י עמ' ב' איז די סדר הדברים געווען קודם ברית בין הבתרים אין א"י (ווען אברהם אבינו איז געווען 70 יאר אלט), און נאכדעם איז געווען די מלחמת דו"ה מלכים (ווען ער איז געווען 73-סדר עולם), און נאכדעם איז ער צוריקגאגאנגען אהיים און ביי די 75 האט ער געהאט די צוו פון לך לך.

רש"י בפ' שרייבט אז די ברית בין הבתרים איז געווען נאך די מלחמת המלכים און אויף דעם האט די אייבישטער איהם געזאגט אל תירא אברהם אז ער זאל נישט מורא האבן אז ער האט געהרג'ט כשרים. (די @ירא שמים האט שוין אויסגעכאפט).

לויט די תוס' איז מיר אלמאל שווער געווען אז ביי די מלחמת המלכים איז לוט געפאנגן געווארן אין סדום. און דאס איז נאך געווען אסאך פריער. און הערשט נאך די נסיון פון לך לך און אברהם גייט קיין מצרים און קומט צוריק מיט א פארמעגן מיט געלט, זעט אויס אז הערשט דעמאלט הייבט זיך אן די ויאהל עד סדום. און ער איז זיך מיט מחבר מיט אנשי רשע.

ירח בן יומו

לויט ווי ס'איז מבואר אין תוס' אין שבת דף י עמ' ב' איז די סדר הדברים געווען קודם ברית בין הבתרים אין א"י (ווען אברהם אבינו איז געווען 70 יאר אלט), און נאכדעם איז געווען די מלחמת דו"ה מלכים (ווען ער איז געווען 73-סדר עולם), און נאכדעם איז ער צוריקגאגאנגען אהיים און ביי די 75 האט ער געהאט די צוו פון לך לך.

לויט דעם קומט אויס אז די גאנצע פרשה איז ממש פארקערט, קודם די ברית בין הבתרים נאכדעם די מלחמת המלכים און נאכדעם לך לך.

נא, וואס איז טאקע פשט אין דעם? אויב איז אמת אז דברה תורה כלשון בני אדם מענטשען פארציילן דאך נישט קיין מעשיות פארקערט? ספעציעל אן אנצייכענען פאר די ליינער אז די גאנצע מעשה איז פארדרייט אדער אז מ׳שפרינגט יעצט צירוק צו א אנדערע תקופה, סאיז דא פלעצער אין די תורה ווי פון איין פסוק צום צווייטען פליט מען צוריק 1300 יאר אן קיין ווארענונג און אין מוקדם ומאוחר בתורה איז לכאורה א קשיא נישט קיין תירוץ?!.

סאיז שוין איינמאל א תי׳, די תי׳ זאגט אז די תורה איז נישט קיין סטארי בוק.

נו, דער מאן שאמר אין מוקדם ומאוחר בתורה האלט אז לא דברה תורה כלשון בני אדם, ולפי"ז איז קרח גערעכט געווען און די אידן זענען טאקע לפי"ז ארויס פון מצרים מתוך רחמים און נישט ממידת הדין.

קאווע טרינקער

נו, דער מאן שאמר אין מוקדם ומאוחר בתורה האלט אז לא דברה תורה כלשון בני אדם, ולפי"ז איז קרח גערעכט געווען און די אידן זענען טאקע לפי"ז ארויס פון מצרים מתוך רחמים און נישט ממידת הדין.

קאווע טרינקער: אבער אונז זעה מיר דאך ווי גערעכט קרח און זיינע מענטשן זענען געווען. אויסער אז ס'וועט קומען איינער אן עוואלושיאנערי סייענטיסט מיט איינעם אן אויפגעקלערטן ניק פון קאווע שטיבל, כדוגמת...דער מיט'ן בילד פון הרב גרויז...(איך גלייב שוין דאס אויך נישט... 😂 און ער וועט אויפווייזן מיט א דארוויניסטישע טעאריע אז די גאנצע פרשה פון מחלוקת קרח און זיין שטראף האט זיך געצויגן איבער מיליאנען יארן און איז נישט אזוי ווי די פשוט'ע משמעות פונ'ם פסוק, וואס אונז צוריקגעשטאנענע בעלי עגלות, וועלכע פארשטייען נאר צו פאשען פערד און קיען, און נישט צו די הויך-סאפיסטיקירטע טעאריעס פון פילאזאפיע (פי' אפיקורסות(...!

אז דער אבן עזרא האלט אז די גאנצע מעשה מיט די דריי מלאכים ביי אברהם אבינו איז געווען א חלום, און איז נישט פארגעקומען אין רעאליטעט?