פרויען זינגערס אנקעטע

רב חאצאצאק הקטן #

שמן למאור #

רב חאצאצאק הקטן #

שמן למאור #

גראדע נישט, און וועגן דעם איז וואס?

ווייל ס'איז אינטראסאנט צו זיין האלב אשכנזי האלב ספדי.

איך בין אינגאנצן אן אשכנזי, אבער דא נעם איך אן די פסק פון ר' עובדיה.

אלע פסקים אדער נאר דיע...

נאר די פסקים וואס זענען מסתבר און עולה על הדעת.

שמן למאור #

רב חאצאצאק הקטן #

שמן למאור #

רב חאצאצאק הקטן #

ווייל ס'איז אינטראסאנט צו זיין האלב אשכנזי האלב ספדי.

איך בין אינגאנצן אן אשכנזי, אבער דא נעם איך אן די פסק פון ר' עובדיה.

אלע פסקים אדער נאר דיע...

נאר די פסקים וואס זענען מסתבר און עולה על הדעת.

פארשטאנען.

ז

ו.

א גוט יאר #

וועלכע אידישע פרוי זינגערן וואלסטו רעקעמענדירט?

הייב אן דא

ה.

למדן וחסיד #

ז

וואס אנדרעש?

בעסער #

ו

זייער פשוט (אויב דו מיינסט מיך) כהער נישט אויס קיין פרויען זינגען

ו.

עסקן בדברים #

אורטודוקסיש

א גרויל

בספר תורת יפה (מישקאלץ - ת"ש) מרבי יחיאל הכהן פריעד זצוקללה"ה - אב"ד אויוואראש בן הפני מבין זצ"ל שמותר לשמוע קול באישה שנשמע על ידי כלי שלא בשעת הנגינה

ו. אז מען וואקסט אויף אן דעם ברויך מען דאס נישט. עס גריצעלט מיר אין די אויערען.

ה.

אבער היינט זעה איך שוין אז ס'איז בכלל נישט אזא גרויסע עבירה ווי כ'האב געמיינט... (אפשר דארף איך גיין זוכן גרעסערע עבירות...)

לאמיך וואוסן ווען דו טרעפסט

מאירפ #

ו. אז מען וואקסט אויף אן דעם ברויך מען דאס נישט. עס גריצעלט מיר אין די אויערען.

ר' אלעזר בן עזריה אומר מנין שלא יאמר אדם "אי אפשי ללבוש שעטנז. אי אפשי לאכול בשר חזיר. אי אפשי לבוא על הערוה" אבל "אפשי ומה אעשה ואבי שבשמים גזר עלי כך"? תלמוד לומר "ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי"-- נמצא פורש מן העבירה ומקבל עליו עול מלכות שמים.

ר׳ אלעזר בן עזריה רעדט פון עבירות, לשיטתו איז עס נישט קיין עבירה נאר ס׳גריצלט איהם פשוט אין די אויערן

די עולם שמועסט דא אז ס'איז גורם הרהורים, ובפרט בדברי חשק.
ס'דא א באוואוסטע מעשה, איינער האט געזאגט פאר זיין רבי'ן אז דאס און דאס שאדט עם בכלל נישט, האט דער רבי געקלאגט, אוי וויי וויפיל עבירות האסטו געמוזט עובר זיין, אז ס'זאל שוין נישט שאדן.
אבער די אמת איז, למשל אונז רעדן מיר דא פון שירת נשים, ס'איז דאך א זאך וואס איז טיילמאל נישט מעגליך צו פארמיידן, צו איז עס אויפן פאון ווען מ'ווארט אויף עפעס א סערוויס, צו אין עירפארט, וכדו' וכדו'. סאו ס'קען זיין אז ס'איז גארנישט אזוי געפערליך אז די תקופה פון הרהורים (אדער דמיונות...) איז אריבער, און יעצט ווען מ'הערט אויס א פרוי (בעסער געזאגט א מענטש א פרוי, כדברי @אלפא ערגעץ אנדערש) זינגען, מאכט עס שוין נישט קיין שום חילוק (חוץ פון דעם אז ס'איז שענער, ווי ס'שטייט שוין אין מדרש).
די זעלבע איז מיט די דברי חשק (כאטשיג וואס דאס קען מען לכאורה יא פארמיידן). ביי דברי חשק איז אויך דא נאך א נקודה אז מ'קען עס אפטייטשן אויף אנדערע אופנים (ווי די אייגענע, אדער דעם באשעפער, ווי @שמן למאור האט שוין אמאל געשריבן). אבער די עיקר ווארט פון דברי חשק, ווען איינער הערט אויס מוזיק סתם צו צושטרייען דעם מח, אדער אלס בעקגראונד בשעת'ן ארבעטן, וועט קיין שום דברי חשק נישט פועל'ן אויף עם, ער איז בכלל נישט דא פאר דעם, וכן נוהגין.

כספי #

די זעלבע איז מיט די דברי חשק (כאטשיג וואס דאס קען מען לכאורה יא פארמיידן). ביי דברי חשק איז אויך דא נאך א נקודה אז מ'קען עס אפטייטשן אויף אנדערע אופנים (ווי די אייגענע, אדער דעם באשעפער, ווי @שמן למאור האט שוין אמאל געשריבן). אבער די עיקר ווארט פון דברי חשק, ווען איינער הערט אויס מוזיק סתם צו צושטרייען דעם מח, אדער אלס בעקגראונד בשעת'ן ארבעטן, וועט קיין שום דברי חשק נישט פועל'ן אויף עם, ער איז בכלל נישט דא פאר דעם, וכן נוהגין.

נאך א נקודה איבער דברי חשק, די מציאות איז אז זייער אסאך מאל האבן די סארט ניגונים ממש נישט קיין המשך, איין ווארט קלעבט נישט מיטן צווייטן, און איין סענטענס נישט מיטן נעקסטן. פארוואס הערט מען עס? דאס איז נאר וועגן די טאן איז שיין, די מוזיק, די קול. אבער נישט וועגן די עצם ניגון.
בעסיידס דאס אלעס האט שוין ר' אייזיק ספינקער מגלה געווען דעם פסח די סוד (אין די גליון נקדישך), וואס ער האט געהערט פון כמה עלטערע אידן וואס האבן געהערט פון זייערע חברים וואס זענען זיי געקומען אין חלום, אז אין עולם האמת איז מען נישט אזוי מקפיד אויף בין אדם למקום, מ'ווייסט אויך אז ס'איז שווער אין דעם גלות וכו', די עיקר איז מען דארט מקפיד אויף בין אדם לחבירו (כ'ווייס נישט ווי א רבי האט די גאט"ס צו זאגן אזאנס, און א גליון זאל עס דרוקן און פארשפרייטן).

אגב וויל איך דא מיטיילן א מורא'דיגע ירושלמי וואס כ'האב היינט געזען צוצייכענען (ס'קומט נישט עכט דא אריין, אבער פארוואס נישט), ירושלמי אין חגיגה (פרק ב' הלכה ה') א"ר יוסי בן חנינה המתכבד בקלון חבירו אין לו חלק לעולם הבא, המתכבד בקלון חי עולמים לא כל שכן.

כספי #

בעסיידס דאס אלעס האט שוין ר' אייזיק ספינקער מגלה געווען דעם פסח די סוד (אין די גליון נקדישך), וואס ער האט געהערט פון כמה עלטערע אידן וואס האבן געהערט פון זייערע חברים וואס זענען זיי געקומען אין חלום, אז אין עולם האמת איז מען נישט אזוי מקפיד אויף בין אדם למקום, מ'ווייסט אויך אז ס'איז שווער אין דעם גלות וכו', די עיקר איז מען דארט מקפיד אויף בין אדם לחבירו (כ'ווייס נישט ווי א רבי האט די גאט"ס צו זאגן אזאנס, און א גליון זאל עס דרוקן און פארשפרייטן).

האסט דערפון א PDF אדער פיקטשער? מעגליך איך וועל אים אנהייבן רעספעקטירן

כ'דענק נאך די ערשטע מאל כ'האב געוואטשט "שטיסל". איך האב נישט געגלייבט אז עס איז געווען מיך

פארחלומ'ט #

כ'דענק נאך די ערשטע מאל כ'האב געוואטשט "שטיסל". איך האב נישט געגלייבט אז עס איז געווען מיך

אזוי ווי דער איד וואס נאך פופציג יאר זיין א קנעכט דערזעהט ער זיך פריי אין מדבר, געוויסע זאכן ווערן בע"ה בעסער מיט צייט

הכנה דרבה #

The Barry sisters lol

אז דו גלייכסט די בעררי שוועסטערס וועסטו אויך ליב האבן ״די שוועסטערס״ אויף אינסטעגראם
https://www.instagram.com/theshvesters

(געווענטליך הער איך נישט קיין פרויען זינגען, נאר דאס האט עפעס דער בעל דבר אריינגעשמירט אין מיין אינסטעגראם פיד און עס קומט כסדר ארויף, איך טראכט אפילו אויפצוגעבן אינסטעגראם אינגאנצען, עס שטערט מיר ממש פון דאווענען).

סקעפטיקער #

כספי #

בעסיידס דאס אלעס האט שוין ר' אייזיק ספינקער מגלה געווען דעם פסח די סוד (אין די גליון נקדישך), וואס ער האט געהערט פון כמה עלטערע אידן וואס האבן געהערט פון זייערע חברים וואס זענען זיי געקומען אין חלום, אז אין עולם האמת איז מען נישט אזוי מקפיד אויף בין אדם למקום, מ'ווייסט אויך אז ס'איז שווער אין דעם גלות וכו', די עיקר איז מען דארט מקפיד אויף בין אדם לחבירו (כ'ווייס נישט ווי א רבי האט די גאט"ס צו זאגן אזאנס, און א גליון זאל עס דרוקן און פארשפרייטן).

האסט דערפון א PDF אדער פיקטשער? מעגליך איך וועל אים אנהייבן רעספעקטירן

זיינע בכיות אויך?...!

הכנה דרבה #

The Barry sisters lol

גארנישט קומט נישט צו פאר מיר צו חוה אלבערשטיין׳ס ליד ״אברמ׳ל״ (אלע אירע לידער אויף יענעם סידי זענען געוואלדיג, אבער ווי מ׳זאגט אויף ענגליש this one takes the cake

דא איז א לינק

ו.

כספי #

די עולם שמועסט דא אז ס'איז גורם הרהורים, ובפרט בדברי חשק.

אגב, דברי חשק האט נישט דוקא מיט פרויען זינגערן'ס, ואדרבה, על פי רוב וועלן פרויען זינגען איבער חשק צו א מאן, און מענער זינגערס וועלן זינגען איבער חשק צו א פרוי, סאו בדברי חשק דארף מען מער חושש זיין ביי מענער זינגערס.

כספי: לאמיר נישט ווערן קיין בריסקער. דברי חשק טאר מען נישט הערן...סיי מענער סיי פרויען...!

כספי #

כספי #

די עולם שמועסט דא אז ס'איז גורם הרהורים, ובפרט בדברי חשק.

אגב, דברי חשק האט נישט דוקא מיט פרויען זינגערן'ס, ואדרבה, על פי רוב וועלן פרויען זינגען איבער חשק צו א מאן, און מענער זינגערס וועלן זינגען איבער חשק צו א פרוי, סאו בדברי חשק דארף מען מער חושש זיין ביי מענער זינגערס.

די פראבלעם איז נישט די דברי חשק פער סע, פארקערט, א מענטש דארף האבן חשק, ווילסט דאך נישט זיין סתם נאך א שטיקל פלייש וואס שאקלט זיך אויף די פארענטשעס (כ'האף אזוי). א געזונטער מענטש וואס הערט דברי חשק טראכט פון זיין פארטנער, די פראבלעם פאנגט זיך נאר אן ביי מענטשן וואס לעבן אין דמיונות און ווען ער הערט א ליעבע ליד לויפט זיין פאנטאזיע גלייך צו די ליעבע וואס ער האט נעבעך קיינמאל נישט באקומען.

איך הער נישט אויס קיין פרויען זינגער'ס
איך קוק אויך נישט אויף קיין פרויען

מיינע תאוות זענען גרויס און איך קען אמאל דורך פאלן ביי ביידע, ווענדט זיך אויב ס'איז טאקע ציענד...

וואס איז די תאווה פון אויסהערן אדער קוקן פרויען זינגערס?

הכנה דרבה #

וואס איז די תאווה פון אויסהערן אדער קוקן פרויען זינגערס?

וואס די תאווה איז?
אויב ס'איז א ווידיאו א.ד.ג וואס איז א חלק פון א מעשה אדער א עקט, און די ווידיאו אדער די וואס פאסירט אין די ווידיאו איז אינטערעסאנט אדער ברענגט תאוות

הכנה דרבה #

וואס איז די תאווה פון אויסהערן אדער קוקן פרויען זינגערס?

אויב די זינגערין ברענגט תאוות, דורך שיינקייט וכו'

א גוט יאר: דו האסט פארפאסט די נקודה: דער מאמר חז"ל אז ..."קול באשה, ערוה"... מיינט אויב מ'הערט דאס קול פון זינגען פון א פרוי וואס מ'קען. אפילו מ'זעהט איהר יעצט נישט איז אסור. קוקן אויף א פרוי איז אן אנדערע פרשה. ס'איז דא ראייה און הסתכלות. אויב א מענטש וויל זעהן ווער דאס איז צוליעב נייגעריגקייט דאס מעג מען 100%. שטארק קוקן און באטראכטן דאס איז אסור. ווי דהמע"ה זאגט אין תהילים..."ברית כרתי לעיניי למה אתבונן על בתולה."

איך גיי שוין באלד אין די (העיליגע) דרכים פון הרב פאלק זצוק"ל. ער איז אייביג געווען ביזי מיט די טעכנישע דעטאלן פון אט די זאכן. וויפיהל צענטימעטער העכער אדער לענגער פן די קני די סקוירטס דארפן זיין. ער האט געשריבן גאנצע חיבורים אויף אט די סוגיא.

אסטיון #

מאירפ #

ו. אז מען וואקסט אויף אן דעם ברויך מען דאס נישט. עס גריצעלט מיר אין די אויערען.

ר' אלעזר בן עזריה אומר מנין שלא יאמר אדם "אי אפשי ללבוש שעטנז. אי אפשי לאכול בשר חזיר. אי אפשי לבוא על הערוה" אבל "אפשי ומה אעשה ואבי שבשמים גזר עלי כך"? תלמוד לומר "ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי"-- נמצא פורש מן העבירה ומקבל עליו עול מלכות שמים.

ווער רעדט דא פון מותר אסור, פונקט ווי מאלאזיאנער מוזיק וועט מיר לעכערען די אויער, פארשטיי איך בכלל נישט די תאוה פון הערן פרויען זינגערס.
פאר די soprano חלק, איז א [ריכטיגע] ילד הפלא סאך זיסער [עכ"פ לויט מיין טעם וריח].

כספי #

כספי #

די זעלבע איז מיט די דברי חשק (כאטשיג וואס דאס קען מען לכאורה יא פארמיידן). ביי דברי חשק איז אויך דא נאך א נקודה אז מ'קען עס אפטייטשן אויף אנדערע אופנים (ווי די אייגענע, אדער דעם באשעפער, ווי @שמן למאור האט שוין אמאל געשריבן). אבער די עיקר ווארט פון דברי חשק, ווען איינער הערט אויס מוזיק סתם צו צושטרייען דעם מח, אדער אלס בעקגראונד בשעת'ן ארבעטן, וועט קיין שום דברי חשק נישט פועל'ן אויף עם, ער איז בכלל נישט דא פאר דעם, וכן נוהגין.

נאך א נקודה איבער דברי חשק, די מציאות איז אז זייער אסאך מאל האבן די סארט ניגונים ממש נישט קיין המשך, איין ווארט קלעבט נישט מיטן צווייטן, און איין סענטענס נישט מיטן נעקסטן. פארוואס הערט מען עס? דאס איז נאר וועגן די טאן איז שיין, די מוזיק, די קול. אבער נישט וועגן די עצם ניגון.
בעסיידס דאס אלעס האט שוין ר' אייזיק ספינקער מגלה געווען דעם פסח די סוד (אין די גליון נקדישך), וואס ער האט געהערט פון כמה עלטערע אידן וואס האבן געהערט פון זייערע חברים וואס זענען זיי געקומען אין חלום, אז אין עולם האמת איז מען נישט אזוי מקפיד אויף בין אדם למקום, מ'ווייסט אויך אז ס'איז שווער אין דעם גלות וכו', די עיקר איז מען דארט מקפיד אויף בין אדם לחבירו (כ'ווייס נישט ווי א רבי האט די גאט"ס צו זאגן אזאנס, און א גליון זאל עס דרוקן און פארשפרייטן).

אגב וויל איך דא מיטיילן א מורא'דיגע ירושלמי וואס כ'האב היינט געזען צוצייכענען (ס'קומט נישט עכט דא אריין, אבער פארוואס נישט), ירושלמי אין חגיגה (פרק ב' הלכה ה') א"ר יוסי בן חנינה המתכבד בקלון חבירו אין לו חלק לעולם הבא, המתכבד בקלון חי עולמים לא כל שכן.

הרה"צ ר' אייזיק ספינקער האפט נאך אמאל צו האבן דעם "גרויסן ברעיק" און ווערן א וועלט-בארימטער רבי, א בעל מופת און א בעל רוח הקודש.

פריי דיך אז די אלטע אידן זענען איהם נאר געקומען אין חלום. זיי וועלן זיך נאך אמאל באווייזן בהקיץ, אויך.

אויסער דעם, וויינט ער אדער טאנצט פאר שמחה ווען אנדערע מענטשן טוען דאס נישט. אלעס לויט'ן מצב.

א שטארקן מופת וואס איך האב געהערט נאכזאגן אויף איהם. מ'האט אמאל אריינגעברעגנט אויף א טאץ אן עוף. די רבי האט געקוקט אויף דעם. און ס'איז געווארן א גל של עצמות. האט די רבי זיך אנגערופן בדרך צחות...אז מ'דארף רופן דעם לוחם מלחמות ה' ר' דויד שמידל פון אתרא קדישא...!

ווען דער אמרי אמת איז אוועק, איז געווען א הו"א צו קרוינען דער לב שמחה, נאר וויבאלד ער איז אנטלאפען קיין אייראפא, האט מען מכתיר געווען דער בית ישראל
האט בריסקער רב געזאגט = עס האט געפעהלט אפאר מינוט און רבי שמחה בונם וואלט געהאט רוח הקודש....