צוויי #טושו"ע יורה דעה סימן קפ"בגעדאנקן #ווי ווערט געברענגט די איסור דערויף?אלבערט איינשטייןאז עס שטייט נאר אן איסור אויף שער בית השחי ובית הערוה איז דאך לכאורה אז די איבריגע חלק גוף איז נישט קיין פראבלעם.אגב איז שערן די האר אויפן גוף אן הלכה פון לא תלבש? איך האב נאכנישט געזען אן אשכול רעדן דערוועגן
Sent from my SM-T727U using Tapatalk
קידוש #איך האב ביי זיי אמאל באשטעלט א בעקיטשע אבער ארויסגעקומען האט עס צו זיין א טייץ ממש אומטראגבאר.מיין אמתFino איז גאר גוט אויב די האלטס ביים צאלען, אז נישט קויף סיי ווי ,דערנאך נעם דאס רעקל צום שניידער אין מאך א לייט דערפוןווייסט איינער
א קלאודונג סטאר אין מאנסי וואס די רעקלעך האבען א גוטע פוט
Sent from my Stratus_C5 using Tapatalk
צומישט און צוחישט #די גאנצע סיבה אזי נאר וועגן תיקון נשים, סאיז דאך היינט בכלל נישט קיין תיקון נשים, סאיז שוין היינט א ברייט באקאנט אז מענער שערן זיך אויך במקומות האלהצוויי #טושו"ע יורה דעה סימן קפ"בגעדאנקן #ווי ווערט געברענגט די איסור דערויף?אלבערט איינשטייןאז עס שטייט נאר אן איסור אויף שער בית השחי ובית הערוה איז דאך לכאורה אז די איבריגע חלק גוף איז נישט קיין פראבלעם.אגב איז שערן די האר אויפן גוף אן הלכה פון לא תלבש? איך האב נאכנישט געזען אן אשכול רעדן דערוועגן
Sent from my SM-T727U using Tapatalk
קליינע צדיק #ביי די גוישע וועלט מסתמא, ביי די ידישע וועלט, איז מסתמא דא אביסל וואס קענען באשטיין אז אסאך זאלן...אסאך מענער טוען דאס היינט?
צוויי #שו"ע יורה דעה סימן קפ"ב
סעיף א
המעביר שער בית השחי ובית הערוה אפילו במספרים כעין תער היו מכין אותו מכת מרדות בד"א במקום שאין מעבירין אותו אלא נשים כדי שלא יתקן עצמו תיקון נשים אבל במקום שמעבירין אותו גם האנשים אם העביר אין מכין אותו:
הגה: ואפילו לכתחילה שרי (ר"ן פ"ב דעבודת כוכבים) רק החברים נמנעים בכ"מ (שם ובב"י בשם נ"י) (ועיין לעיל סימן קנ"ו):
ומותר להעביר שער (שאר) אברים במספרים בכל מקום:
סעיף ב
מי שמגלח כל שיער שבו מראשו ועד רגליו י"א שמותר לו לגלח גם של בית השחי ובית הערוה:
סעיף ג
אסור לחוך בידו בשער בית השחי ובית הערוה כדי להשירו אבל מותר לחוך בבגדו להשירו:
סעיף ד
מי שיש לו חטטין בבית השחי ובית הערוה ומצטער מצד השער מותר להעבירו:
סעיף ה
לא תעדה אשה עדי האיש כגון שתשים בראשה מצנפת או כובע או תלבש שריון וכיוצא בו (ממלבושי האיש לפי מנהג המקום ההוא) (טור) או שתגלח ראשה כאיש ולא יעדה איש עדי אשה כגון שילבש בגדי צבעונים וחלי זהב במקום שאין לובשין אותם הכלים ואין משימין אותו החלי אלא נשים:
הגה: ואפילו באחד מן הבגדים אסור אף על פי שניכרים בשאר בגדיהם שהוא איש או אשה (ב"י) טומטום ואנדרוגינוס אסורים להתעטף כאשה:
סעיף ו
אסור (לאיש) ללקט אפילו שער אחד לבן מתוך השחורות משום לא ילבש גבר. וכן אסור לאיש לצבוע (שערות לבנות שיהיו) (ב"י) שחורות אפילו שערה אחת.
וכן אסור לאיש להסתכל במראה. (וע"ל סימן קנ"ו):
סוף טוב הכל טוב #מסתמא מיינט עס אז א פרוי טאר זיך נישט איבערלאזן פיאות ביי די זייטן פון די קאפ אזוי ווי א מאן, נאר זי מוז זיך אינגאנצן אפשערן האר ריין...צוויי #שו"ע יורה דעה סימן קפ"ב
לא תעדה אשה עדי האיש כגון שתשים בראשה מצנפת או כובע או תלבש שריון וכיוצא בו (ממלבושי האיש לפי מנהג המקום ההוא) (טור) או שתגלח ראשה כאיש ולא יעדה איש עדי אשה כגון שילבש בגדי צבעונים וחלי זהב במקום שאין לובשין אותם הכלים ואין משימין אותו החלי אלא נשים:
נעקסט לעוועל #וואלט געווען שיין ווען דו ברענגסט די היתר אויך, נישט נאר די איסור.....
אוהב דעת #Disgusting to bring up other people private issues, If you want to wash your own clothing in public I would be happy to enjoy, don’t touch other lives.
צוויי #שו"ע יורה דעה סימן קפ"ב
סעיף ה
לא תעדה אשה עדי האיש כגון שתשים בראשה מצנפת או כובע או תלבש שריון וכיוצא בו (ממלבושי האיש לפי מנהג המקום ההוא) (טור) או שתגלח ראשה כאיש ולא יעדה איש עדי אשה כגון שילבש בגדי צבעונים וחלי זהב במקום שאין לובשין אותם הכלים ואין משימין אותו החלי אלא נשים:
