א רייד צום אוהל - ג' תמוז

אבשלום בן מעכה

איך זוך צו וויסן, אויב ס'איז פארהאן טראנספארטאציע צום אוהל אדער צו 770, צו קענען מיטפארן און מיטהאלטן.

אויב מ'קען לאזן וויסן פון וויליאמסבורג, און פון מאנסי. איך דארף ביידע.

יישר כח.

מאך זיכער

moneyminded

אבשלום בן מעכה

איך זוך צו וויסן, אויב ס'איז פארהאן טראנספארטאציע צום אוהל אדער צו 770, צו קענען מיטפארן און מיטהאלטן.

אויב מ'קען לאזן וויסן פון וויליאמסבורג, און פון מאנסי. איך דארף ביידע.

יישר כח.

איך בין געווען פריער , כאב מיר געטראפן שטיין לעבן נישט צניעות'דיגע פרויען ממש ביים ציון ,פארשטייט זיך כאב פארלאזט די מקום אן זאגן תהילים ,כאב געפרעגט א לובאוויטשער חסיד אויב סאיז דא א מקוה האט ער געזאגט אז נישט, למעשה וואס איז פשט פון די תערובת דארט ? דאס איז נישט דא ביי קיין שום ציון אין די וועלט

Sent from my SM-G960U using Tapatalk

ביי חסידים האט מען געוואוסט אז שטיין ביים רבי'ן צודריקט צווישן חסידים איז אזוי ווי א מקוה.

סעגאל

מען קען מיינען אז אויב מען גייט אנדערע טעג איז מען דארט מורא'דיג נזהר צי לייגן א מחיצה.

moneyminded

סעגאל

מען קען מיינען אז אויב מען גייט אנדערע טעג איז מען דארט מורא'דיג נזהר צי לייגן א מחיצה.

איך בין שוין געווען אנדערע טעג, אנדערע טעג שטייט מען ביים שטיין ממש מענער און האלב נאקעדיגע נקיבות צוזאמען

moneyminded

אבשלום בן מעכה

איך זוך צו וויסן, אויב ס'איז פארהאן טראנספארטאציע צום אוהל אדער צו 770, צו קענען מיטפארן און מיטהאלטן.

אויב מ'קען לאזן וויסן פון וויליאמסבורג, און פון מאנסי. איך דארף ביידע.

יישר כח.

איך בין געווען פריער , כאב מיר געטראפן שטיין לעבן נישט צניעות'דיגע פרויען ממש ביים ציון ,פארשטייט זיך כאב פארלאזט די מקום אן זאגן תהילים ,כאב געפרעגט א לובאוויטשער חסיד אויב סאיז דא א מקוה האט ער געזאגט אז נישט, למעשה וואס איז פשט פון די תערובת דארט ? דאס איז נישט דא ביי קיין שום ציון אין די וועלט

Sent from my SM-G960U using Tapatalk

רביה''ק זי''ע

כ'בין סתם נייגעריג צו די קאווע שטיבל אידן וואס פארן צום אוהל אין קווינס ג' בתמוז זענען די זעלבע וואס פארן צום ציון אין קרית יואל כ"ו באב, צו פארקערט די וואס פארן צו איינע פארן דווקא נישט צום צווייטן, איך צ.ב. פאר צו ביידע נישט.

דער גאלדענער אדלער

רביה''ק זי''ע

כ'בין סתם נייגעריג צו די קאווע שטיבל אידן וואס פארן צום אוהל אין קווינס ג' בתמוז זענען די זעלבע וואס פארן צום ציון אין קרית יואל כ"ו באב, צו פארקערט די וואס פארן צו איינע פארן דווקא נישט צום צווייטן, איך צ.ב. פאר צו ביידע נישט.

יא ס'היינו כך, דער וואס פארט צו איין קבר וועט געווענליך פארן צו יעדן אויב האט מען די מעגליכקייט. און דער וואס נישט, וועט זיך אפהאלטן פון אנדערע קברים אויך.

Sent from my SM-G991U using Tapatalk

שמעון וואלף

איך האף אז אלע וואס גייען דארט ווייסן אז זיי ווערן ריקארדירט און די בילדער ווערן פארשפרייט. ספעציעל האבן זיי ליב צו ווייזן ווי נישט-ליבאוויטשע חסידישע אידן קומען.

איך האב געזעהן אויף איינע פון די ליבאוויטשע סייטס א בילד פון מיינס א סאטמערע חבר ווי ער איז ביים ציון, שיק איך אים א סקרינשאט און איך שרייב צו "געפוילט אלס גוטס". יענער ריפט מיך צוריק מיט א בהלה און פרעגט פון ווי די בילד קומט און בעט זיך ברחמים איך זאל עס נישט מפרסם זיין.
אלזא, גייט געזינטערהייט אבער טאמער האט איינער א פראבלעם ס'זאל נתפרסם ווערן, קען מען זיך פארשטעלן מיט א דאשיק און זון גלעזער.

רביה''ק זי''ע

כ'בין סתם נייגעריג צו די קאווע שטיבל אידן וואס פארן צום אוהל אין קווינס ג' בתמוז זענען די זעלבע וואס פארן צום ציון אין קרית יואל כ"ו באב, צו פארקערט די וואס פארן צו איינע פארן דווקא נישט צום צווייטן, איך צ.ב. פאר צו ביידע נישט.

רביה''ק זי''ע

כ'בין סתם נייגעריג צו די קאווע שטיבל אידן וואס פארן צום אוהל אין קווינס ג' בתמוז זענען די זעלבע וואס פארן צום ציון אין קרית יואל כ"ו באב, איך צ.ב. פאר צו ביידע נישט.

יצחק אייזיק #

ניין נישט קיין צופאל. לאנגע האר און לאנגע נעגל

פרייוויליג #

דא פון 2:33 זעט מען דאס די בעסטע.

חמלה גדולה #

פרייוויליג #

דא פון 2:33 זעט מען דאס די בעסטע.

check out the rebbe's sensitivity at 8:15

היימלינד #

יצחק אייזיק #

ניין נישט קיין צופאל. לאנגע האר און לאנגע נעגל

עקסטרעם לאנדע האר איז פון די יאר נאך זיין מאמע וואס ער האט זיך כלל נישט געשוירען

פרייוויליג #

געזוכט אן אשכול פון האדמו"ר מליבאוויטש זצ"ל און נישט געקענט טרעפן.

כאב געטראפן א ווידיאו פונעם ליבאוויטשער, און מזעט וויאזוי ער האט ריזיגע נעגל, ממש כמו מוהל נעגל. כמיין איך האב דאס שוין באמערקט מערערע מאל אז ער האט געהאט גאר גרויסע נעגל.

דא פון 2:33 זעט מען דאס די בעסטע.

צו ווייסט איינער אויב דאס איז אן ענין? א צופאל? א סיבה?

יצחק אייזיק #

ניין נישט קיין צופאל. לאנגע האר און לאנגע נעגל

בני מר ומתוק #

היימלינד #

יצחק אייזיק #

ניין נישט קיין צופאל. לאנגע האר און לאנגע נעגל

עקסטרעם לאנדע האר איז פון די יאר נאך זיין מאמע וואס ער האט זיך כלל נישט געשוירען

נאך די רבצין, נישט די מאמע

איזה נשמה #

יצחק אייזיק #

ניין נישט קיין צופאל. לאנגע האר און לאנגע נעגל

the long hair was for one year only, no one knows the reason

moneyminded #

סעגאל

מען קען מיינען אז אויב מען גייט אנדערע טעג איז מען דארט מורא'דיג נזהר צי לייגן א מחיצה.

איך בין שוין געווען אנדערע טעג, אנדערע טעג שטייט מען ביים שטיין ממש מענער און האלב נאקעדיגע נקיבות צוזאמען, אבער באמת גערעדט וואספאר א היתור איז די תערובת דארט? וויאזוי מעג מען זאגן דארט א אידיש ווארט?

Sent from my SM-G960U using Tapatalk

אפטימיסטיש #

[ציטאט אראפגענומען]

דער לבוש רעדט דאך קלאר פון א פרוי וואס איז עלול מעורר צו זיין הרהורים. דאך זאגט ער אז טאמער מ'איז רגיל דערמיט. ברויך מען זיך נישט זארגן.

דאס איז ביסיידס די פוינט וואס דער לבוש זעלבסט ברענגט דארט ארויס אז 'צניעות' איז א רעלאטיווע זאך וואס ווענדט זיך כפי מנהג המקום והזמן, דעריבער איז זעלבסטפארשטענדליך אז בימינו אלה האט זיך די צניעות ספעקטרום גערוקט גאר אסאך, אזוי ווייט אז געזונטע מענטשן ווערן נישט געטריגערט פון די אזויגערופענע האלב נאקעטע פרויען

א גוט יאר #

אפטימיסטיש #

[ציטאט אראפגענומען]

דער לבוש רעדט דאך קלאר פון א פרוי וואס איז עלול מעורר צו זיין הרהורים. דאך זאגט ער אז טאמער מ'איז רגיל דערמיט. ברויך מען זיך נישט זארגן.

דאס איז ביסיידס די פוינט וואס דער לבוש זעלבסט ברענגט דארט ארויס אז 'צניעות' איז א רעלאטיווע זאך וואס ווענדט זיך כפי מנהג המקום והזמן, דעריבער איז זעלבסטפארשטענדליך אז בימינו אלה האט זיך די צניעות ספעקטרום גערוקט גאר אסאך, אזוי ווייט אז געזונטע מענטשן ווערן נישט געטריגערט פון די אזויגערופענע האלב נאקעטע פרויען

וויאזוי ווערט מען רגיל דערמיט...?

א גוט יאר #

אפטימיסטיש #

[ציטאט אראפגענומען]

דער לבוש רעדט דאך קלאר פון א פרוי וואס איז עלול מעורר צו זיין הרהורים. דאך זאגט ער אז טאמער מ'איז רגיל דערמיט. ברויך מען זיך נישט זארגן.

דאס איז ביסיידס די פוינט וואס דער לבוש זעלבסט ברענגט דארט ארויס אז 'צניעות' איז א רעלאטיווע זאך וואס ווענדט זיך כפי מנהג המקום והזמן, דעריבער איז זעלבסטפארשטענדליך אז בימינו אלה האט זיך די צניעות ספעקטרום גערוקט גאר אסאך, אזוי ווייט אז געזונטע מענטשן ווערן נישט געטריגערט פון די אזויגערופענע האלב נאקעטע פרויען

וויאזוי ווערט מען רגיל דערמיט...?

היימלינד #

בני מר ומתוק #

היימלינד #

יצחק אייזיק #

ניין נישט קיין צופאל. לאנגע האר און לאנגע נעגל

עקסטרעם לאנדע האר איז פון די יאר נאך זיין מאמע וואס ער האט זיך כלל נישט געשוירען

נאך די רבצין, נישט די מאמע

נאך די מאמע
ביי א ווייב איז נאר שלושים

בְּתוֹךְ עַמִּי #

איך קום יעצט פין די אהל הרבי אין קווינס...

אהא.... הייליג!!

א געפיל וואס מען קען נישט באשרייבן, קודש קדשים!! 🔥🔥

ווי נאר מען שפאצירט דארט אריין זעהט מען די אהבה זיך גיסן, עס גיסט זיך חיבוקים ווי וואסער נאך די הקפות,

אין איין ווינקל זיצט א עלטערע משפיע מיט א חבורה אין קאכט אריין אין א מאמר פינעם רבי'ן.

דארט זיצט א אינג בחור'ל אין דערציילט פאר א פארווארפענע נשמה מיט א קליין קאפל, סיפורים פינעם רבי'ן....
דא שטייט א אינגערמאן אין איז זיך מתבודד לאנגע מינוטן אין א תפילת מנחה...

עס הערשט דארט אזא ליכטיקייט!!

עס איז נישט דא די פארמאלער געפיל וואס אונז האבן, עס איז נישט קאט קלער, יעדער גייט מיט אנדערע שיך, דער מיט ווייסע סניקערס, די אנדערער מיט ברוינע.

אוי מיט יתן אבר כיונה.

די סארט אידישקייט רעדט צו מיר...

פארשטייצעך דארט איז נישטא די טאליבאנער צוגעלייגט געזעצן, פאר די נשים צדקניות, דארט קוקן די פרויען אויס ווי עס פאסט פאר א בת מלך, נישטא די בולעט פרוף שטרימפ...
ועוד משוגעתן, די צודרייטע הפרדה עקזעסטירט דארט אויכעט נישט די אהבה איז פורץ גבילים....

עניוועי שוין למעשה זעמיר דא צירוק אין בארא פארק אין די סיסטעם. ביי.

פרייוויליג #

געזוכט אן אשכול פון האדמו"ר מליבאוויטש זצ"ל און נישט געקענט טרעפן.

כאב געטראפן א ווידיאו פונעם ליבאוויטשער, און מזעט וויאזוי ער האט ריזיגע נעגל, ממש כמו מוהל נעגל. כמיין איך האב דאס שוין באמערקט מערערע מאל אז ער האט געהאט גאר גרויסע נעגל.

דא פון 2:33 זעט מען דאס די בעסטע.

צו ווייסט איינער אויב דאס איז אן ענין? א צופאל? א סיבה?

בְּתוֹךְ עַמִּי #

איך קום יעצט פין די אהל הרבי אין קווינס...

אהא.... הייליג!!

א געפיל וואס מען קען נישט באשרייבן, קודש קדשים!! 🔥🔥

ווי נאר מען שפאצירט דארט אריין זעהט מען די אהבה זיך גיסן, עס גיסט זיך חיבוקים ווי וואסער נאך די הקפות,

אין איין ווינקל זיצט א עלטערע משפיע מיט א חבורה אין קאכט אריין אין א מאמר פינעם רבי'ן.

דארט זיצט א אינג בחור'ל אין דערציילט פאר א פארווארפענע נשמה מיט א קליין קאפל, סיפורים פינעם רבי'ן....
דא שטייט א אינגערמאן אין איז זיך מתבודד לאנגע מינוטן אין א תפילת מנחה...

עס הערשט דארט אזא ליכטיקייט!!

עס איז נישט דא די פארמאלער געפיל וואס אונז האבן, עס איז נישט קאט קלער, יעדער גייט מיט אנדערע שיך, דער מיט ווייסע סניקערס, די אנדערער מיט ברוינע.

אוי מיט יתן אבר כיונה.

די סארט אידישקייט רעדט צו מיר...

פארשטייצעך דארט איז נישטא די טאליבאנער צוגעלייגט געזעצן, פאר די נשים צדקניות, דארט קוקן די פרויען אויס ווי עס פאסט פאר א בת מלך, נישטא די בולעט פרוף שטרימפ...
ועוד משוגעתן, די צודרייטע הפרדה עקזעסטירט דארט אויכעט נישט די אהבה איז פורץ גבילים....

עניוועי שוין למעשה זעמיר דא צירוק אין בארא פארק אין די סיסטעם. ביי.

בְּתוֹךְ עַמִּי #

איך קום יעצט פין די אהל הרבי אין קווינס...

אהא.... הייליג!!

א געפיל וואס מען קען נישט באשרייבן, קודש קדשים!! 🔥🔥

ווי נאר מען שפאצירט דארט אריין זעהט מען די אהבה זיך גיסן, עס גיסט זיך חיבוקים ווי וואסער נאך די הקפות,

אין איין ווינקל זיצט א עלטערע משפיע מיט א חבורה אין קאכט אריין אין א מאמר פינעם רבי'ן.

דארט זיצט א אינג בחור'ל אין דערציילט פאר א פארווארפענע נשמה מיט א קליין קאפל, סיפורים פינעם רבי'ן....
דא שטייט א אינגערמאן אין איז זיך מתבודד לאנגע מינוטן אין א תפילת מנחה...

עס הערשט דארט אזא ליכטיקייט!!

עס איז נישט דא די פארמאלער געפיל וואס אונז האבן, עס איז נישט קאט קלער, יעדער גייט מיט אנדערע שיך, דער מיט ווייסע סניקערס, די אנדערער מיט ברוינע.

אוי מיט יתן אבר כיונה.

די סארט אידישקייט רעדט צו מיר...

פארשטייצעך דארט איז נישטא די טאליבאנער צוגעלייגט געזעצן, פאר די נשים צדקניות, דארט קוקן די פרויען אויס ווי עס פאסט פאר א בת מלך, נישטא די בולעט פרוף שטרימפ...
ועוד משוגעתן, די צודרייטע הפרדה עקזעסטירט דארט אויכעט נישט די אהבה איז פורץ גבילים....

עניוועי שוין למעשה זעמיר דא צירוק אין בארא פארק אין די סיסטעם. ביי.

אבזערווירער #

א לבוש וואס הרב הקדוש מסאטמאר זצ''ל האט פארגאסן טייכן טרערן בליל יום הקדוש און ווען נישט.

אבזערווירער #

וזאת התורה לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו.

יקנהז #

ביי א פארברענגן די וואך אין ב"פ מיט הגה"ח ר' מענדל וועכטער זז"ג האט ער דערציילט פון א בחור וואס איז שוין געווען אינגאנצן אףף די דערעך און ווען ער האט דיסקאווערט חב"ד איז ער אינגאנצן צוריקגעקומען צו אידישקייט ווען מ'האט אים געפרעגט מה נשתנה האט ער געענטפערט 'די אידישקייט האב איך קיינמאל נישט אוועקגעווארפן איך האב נאר געוויסט פון די אנדערע אידישקייט יענץ האב איך פיינט געהאט אבער די אידישקייט איז דאך אזוי אמת און זיס'
אגב איז אינטערעסאנט אויסצוהערן די ערשטע טייל פון יענע פארברענג ווי ר' מענדל רעדט אביסל איבער די השתלשלות וויאזוי ער איז אנגעקומען קיין ליובאוויטש ער שניידט היבש אריין אין די סאטמאר-וויליאמסבורגע פארמאכטקייט...

תפוח #

אבזערווירער #

א לבוש וואס הרב הקדוש מסאטמאר זצ''ל האט פארגאסן טייכן טרערן בליל יום הקדוש און ווען נישט.

סאטמאר רב האט פארגאסן טייכן טרערן אויף א חומרא וואס ער האט געהאלטן פאר נויטיג.

וואס איז די path וויאזוי די חומרא איז אנגעקומען צו אן אני מאמין?

אבזערווירער #

וזאת התורה לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו.

אבזערווירער #

אויף א לבוש וואס הרב הקדוש מסאטמאר זצ''ל האט פארגאסן טייכן טרערן בליל יום הקדוש און ווען נישט? פאסט נישט צו אנרופן ''טאליבאנער צוגעלייגט געזעצן'' ווייל די ווילסט מחפה זיין אויף א פירצה גדולה בכרם בית ישראל, וזאת התורה לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו.