און דו ווייסט וואס איך טראכט יעצט, דאס אז ס'דא א אשכול וועגן איר אין קאווע שטיבל און צוויי אירע לערנען פשט אין אירע ווערטער, דאס איז די איינציגסטע זאך וואס מאכט איר מעגליך העפי.
שרעקעדיג: א תוצאה פון די אינטערנעט
142 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #1052
עס איז זייער נער'יש אלעס איבער צו לאזען פאר פרייהייט וכו' מען קען מאכען א גוט לעבען אויך מיט א פרום פנים, זי דארף נישט אראפ גיין פון דרך צו גיין אין קאלידש, מען קען פארען אויף וויקאציע און נאך אלץ בלייבען אין די קרייז, זי קען מופען אין א בעיסמענט אין פלעטבוש און טועהן וואס עס גלוסט איר און נישט ערקלערען אז זי איז אראפ פון דרך,י
משכילעס איז זייער נער'יש אלעס איבער צו לאזען פאר פרייהייט וכו' מען קען מאכען א גוט לעבען אויך מיט א פרום פנים, זי דארף נישט אראפ גיין פון דרך צו גיין אין קאלידש, מען קען פארען אויף וויקאציע און נאך אלץ בלייבען אין די קרייז, זי קען מופען אין א בעיסמענט אין פלעטבוש און טועהן וואס עס גלוסט איר און נישט ערקלערען אז זי איז אראפ פון דרך,י
דעברע פעלדמאן האט אויך אזוי געהאלטען?
[quote="יידל"]
[quote="מס. וויזל"]
אייגנטליך איז דאס די סיבה פארוואס חסידים פרעגן די פראגע. חסידים ווערן אטאקירט און זייער לעבנסשטייגער אראפגעריסן אלס טרוקן, גליקלאז, א.ד.ג. (נישט אז איך אגרי). דעריבער אז עמיצער באשליסט איבערצולאזן דעם 'זויערן' לעבנסשטייגער און גיין 'מאכן א לעבן' אין די פרייע וועלט, איז זייער פארשטענדליך די פראגע: יעצט ביסטו גליקליך?
[quote="מס. וויזל"]
“And they lived unhappily ever after”.
It’s ironic that Hasidim even ask this question, because theirs is not a society driven by and for happiness. While the highest ideals in the secular world may be happiness and money and success, that’s not what Hasidim strive for. Theirs is a world that values honor and good community standing much more than happiness. Respectability is one of the most desired things in the community, and people hope to do good matches, have money and good health and be sufficiently pious and learned mostly to that end. Happiness, while a part of life, is not the ultimate prize.
[/quote][/quote]It’s ironic that Hasidim even ask this question, because theirs is not a society driven by and for happiness. While the highest ideals in the secular world may be happiness and money and success, that’s not what Hasidim strive for. Theirs is a world that values honor and good community standing much more than happiness. Respectability is one of the most desired things in the community, and people hope to do good matches, have money and good health and be sufficiently pious and learned mostly to that end. Happiness, while a part of life, is not the ultimate prize.
אייגנטליך איז דאס די סיבה פארוואס חסידים פרעגן די פראגע. חסידים ווערן אטאקירט און זייער לעבנסשטייגער אראפגעריסן אלס טרוקן, גליקלאז, א.ד.ג. (נישט אז איך אגרי). דעריבער אז עמיצער באשליסט איבערצולאזן דעם 'זויערן' לעבנסשטייגער און גיין 'מאכן א לעבן' אין די פרייע וועלט, איז זייער פארשטענדליך די פראגע: יעצט ביסטו גליקליך?
א פראגע ?י
מיר דא זיינען די קלוגערע וואס קענען זיך אן עצה געבען און האבען סיי די וועלט און סיי יענע וועלט, אבער וואס איז מיט די בטלנים און די וואס זיינען סטאק אין א פרומע אינווייערמענט דהיינו הייראט אדער שטעלע, אויך אין א חסידות אדער חברותא וואס איז מצומצם וואס ביי אונץ איז דא פון זיי אסאך זיינען זיי נישט דיפרעסט ? איך מיין אז יא,י
מיר דא זיינען די קלוגערע וואס קענען זיך אן עצה געבען און האבען סיי די וועלט און סיי יענע וועלט, אבער וואס איז מיט די בטלנים און די וואס זיינען סטאק אין א פרומע אינווייערמענט דהיינו הייראט אדער שטעלע, אויך אין א חסידות אדער חברותא וואס איז מצומצם וואס ביי אונץ איז דא פון זיי אסאך זיינען זיי נישט דיפרעסט ? איך מיין אז יא,י
וואס הייסט אן עצה געבן? עס איז הונדערט מאל א חילוק אוועק גיין
משכילא פראגע ?י
מיר דא זיינען די קלוגערע וואס קענען זיך אן עצה געבען און האבען סיי די וועלט און סיי יענע וועלט, אבער וואס איז מיט די בטלנים און די וואס זיינען סטאק אין א פרומע אינווייערמענט דהיינו הייראט אדער שטעלע, אויך אין א חסידות אדער חברותא וואס איז מצומצם וואס ביי אונץ איז דא פון זיי אסאך זיינען זיי נישט דיפרעסט ? איך מיין אז יא,י
רוב בטלנים כאפן ניטאמאל אז זיי זענען סטאק, וואס טאקע פארדעם רופסטו זיי אן בטלנים. 😃
משכילא פראגע ?י
מיר דא זיינען די קלוגערע וואס קענען זיך אן עצה געבען און האבען סיי די וועלט און סיי יענע וועלט, אבער וואס איז מיט די בטלנים און די וואס זיינען סטאק אין א פרומע אינווייערמענט דהיינו הייראט אדער שטעלע, אויך אין א חסידות אדער חברותא וואס איז מצומצם וואס ביי אונץ איז דא פון זיי אסאך זיינען זיי נישט דיפרעסט ? איך מיין אז יא,י
די פראגע וואס ווערט דא אדרעסירט איז נישט צו חסידישע זענען דעפרעסט, מען רעדט צו די פרייע פויגלעך וואס האבן איבערגעלאזט דעם דרך זענען יעצט גליקליך.
לגבי אזא פאל וואס דו לייגסט אראפ, ווי איינער וואס וויל זיין אביסל ברייטער אדער פרייער לעבט אין א סביבה פון מצומצמים און פרומע, דאס קען זיין אין די פארקערטע וועג פונקט אזוי. אויב איינער איז א שוואכערער איד פון געבורט, און ער האט אזוי חתונה מיט איינער זיינס גלייכן, און ער לעבט אין א סביבה מיט ליידיגע מענטשן וואס זענען ביזי מיט נארישקייטן. און אויפאמאל הויבט ער אן טראכטן און ער נישטערט איבער אידישקייט, און ער קומט צו אז דער וועג אין וועלכן ער גייט איז נישט ריכטיג. יעצט פרובירט ער רעדן מיט זיין שטוב איבער טוישן דעם מהלך החיים, און זי וויל נישטאמאל טראכטן, איר קאפ ליגט איר אין שטותים און זי וויל נישט נוצן איר מח פאר אביסל מחשבה, און ער בלייבט יעצט "סטאק" מיט א פרוי א טיפש וואס וויל נישט טראכטן פון עפעס טיפערס און העכערס, זי וויל נאר זיין ביזי מיט עסן, קליידער און נארישע הנאות עולם הזה, און ער איז איינגעשפארט אין א סביבה ווי מען רעדט נאר פון ספארטס און מאוויס. איז ער נישט דעפרעסט? איך מיין אז יא.
עמה אנכי.
איך האב נישט קיין צייט יעצט, אבער, איך. בין איינערפון די גאר נייע כופרים, איך האב טאקע געהאט קשיות פאר איך האב צוגעטרעטן צום אינטערנעט, אבער די תירוצים האב איך געטראפען אייפל אינטערנעט.
וואס איך וויל ארויסברענגן, [...] איך האלט דירעקט אז די רבנים (בתוכם מיין טאטע) זאלן ממשיך זיין מיט זייער ביד יעצטיגען מהלך, אזוי אז ביד אפאר יאר וועט אידישקייט זיין א מיעוטא דמיעוטא פון אידן.
נאר וואס יא, מיין הארץ גייט אויס צו דארפן טראכטען, אז טויזענטער וועלן דארפן דורכגיין וואס איך גיי דורך, מילא בעט איך ענק, טוישט דעם חינוך, אזוי אז באיזה אופן שהוא, זאל מעגליך זיין צו בלייבן איינגערעדט אפילו נאכל זיין אויפן אינטערנעט און וויסן זעם אמת.
איךהאב אסאך צושרייבןאבער היות איך וויל קיינעם נישט אויפקלערן, וחייל איך וויל נישט זיי זאלן מיטמאכן וואס איך מאך מיט, האב איאיךעפענט א בלאג אין אידיש, און הלוואי זאל מיר איינער אויפווייזען אז איך בין נישט גערעכט [...].
וואס איך וויל ארויסברענגן, [...] איך האלט דירעקט אז די רבנים (בתוכם מיין טאטע) זאלן ממשיך זיין מיט זייער ביד יעצטיגען מהלך, אזוי אז ביד אפאר יאר וועט אידישקייט זיין א מיעוטא דמיעוטא פון אידן.
נאר וואס יא, מיין הארץ גייט אויס צו דארפן טראכטען, אז טויזענטער וועלן דארפן דורכגיין וואס איך גיי דורך, מילא בעט איך ענק, טוישט דעם חינוך, אזוי אז באיזה אופן שהוא, זאל מעגליך זיין צו בלייבן איינגערעדט אפילו נאכל זיין אויפן אינטערנעט און וויסן זעם אמת.
איךהאב אסאך צושרייבןאבער היות איך וויל קיינעם נישט אויפקלערן, וחייל איך וויל נישט זיי זאלן מיטמאכן וואס איך מאך מיט, האב איאיךעפענט א בלאג אין אידיש, און הלוואי זאל מיר איינער אויפווייזען אז איך בין נישט גערעכט [...].
.
ארויסגענומען די כפירה פון די הודעה פון דעם אפיקורס, און פארמעקט דעם לינק צו זיין בלאג.
משמרתארויסגענומען די כפירה פון די הודעה פון דעם אפיקורס, און פארמעקט דעם לינק צו זיין בלאאנטשולדיגט אויב איינערג.
yisroelotd@
פאר איך בין געווארן א כופר האב איך זיך געלענט ספעלן אידיש. ס'פלעין נישט cool!!
ביטע!!
פאר איך בין געווארן א כופר האב איך זיך געלענט ספעלן אידיש. ס'פלעין נישט cool!!
ביטע!!
כפירה איז טאקע נישט ערלויבט לויט תקנות המקום, וכן ראוי שיהיה. אבער דאך אויב איז אמת וואס דער שרייבער פארציילט און ער איז טאקע א תוצאה פונם היימשן מהלך און סיסטעם, דארפען מיר הערן פון עם וואס מיר טוהן ראנג וואס האט צוגעברענגט צו אזא זאך. און ווער איז אחראי אויף אזא זאך.
אויב וויל ער מיטטיילען דא ענינים םון וואס האט עם צוגעברענגט צו זיין אן אפיקורס, נישט די אפיקורסישע טענות אליינס, נאר וואס ברענגט צו דעם, דארף מען עד נעמן גאר ערנסט.
א סיסטעם קען נישט נאר נעמן אחריות פאר די גוטע תוצאות דערפון נאר מיז אויך נעמן אחריות אויף די מכשולות וואס קומט ארויס, און דעבן א דין וחשבון וואס מקען טוהן וועגן דעם.
אויב וויל ער מיטטיילען דא ענינים םון וואס האט עם צוגעברענגט צו זיין אן אפיקורס, נישט די אפיקורסישע טענות אליינס, נאר וואס ברענגט צו דעם, דארף מען עד נעמן גאר ערנסט.
א סיסטעם קען נישט נאר נעמן אחריות פאר די גוטע תוצאות דערפון נאר מיז אויך נעמן אחריות אויף די מכשולות וואס קומט ארויס, און דעבן א דין וחשבון וואס מקען טוהן וועגן דעם.
וואסהייסט וואס? מאלעסטעד! וואס איז די ספק בכלל.
זר זהבyisroelotd@
פאר איך בין געווארן א כופר האב איך זיך געלענט ספעלן אידיש. ס'פלעין נישט cool!!
ביטע!!
עס איז נישט מיין פראבלעם, איך שרייב פון א סעלפאון, און איך לייד שטארק פון די auto correct פון מיין טעלפאון, און דאס איז פארוואס איך קום אהן ווייניג צו שרייבן אויף מיין בלאג.
איך האב לעצטענס אנגעהויבן שרייבן אויף וואורד און נאכדעם קאפי איך עס אריין צום בלאג, ווי די ערשטע ארטיקל וועט האפנטליך זיין מארגן.
און דאס וואס די שרייבסט וועגן דעם אז דו האסט זיך געלערנט ענגליש פארן ווערן אן אפיקורס, פארשטיי איך נישט, ווייל איך האב קיינמאל נישט געמאכט קיין לשם יחוד און געגאנגען ווערן אן אפיקורס, איך האב פשוט געהאט נארמאלע קשיות, און איך בין געווען זיכער אז איך וועל טרעפן תירוצים, אבער אנשטאט תירוצים האט מען געשריגן מו מיר "אמונה פשוטה ", האב איך פרובירט אלעס, פאר איך בין בכלל געגאנגען צום אינטערנעט, נאר טוען דאס איז געבליבן די איינציגסטע ברירה בין איך אבער געקומען, און געטראפן א וועלט, און פארלוירן מיין געוועזענעם לעבן, וד"ל
ישראל otd , זעט זיך אויס אז קאווע שטיבל איז נאכנישט באשטאנען ווען די האסט געמאכט דיין באשלוס,
מיר פארמאגן דא א שטאב פין ספעציאליסטן וואס גיבן זיך אפ מיט די ענינים, און זענען גרייט אייך צו העלפן מיט דיינע קשיות, (מען ברויך נישט קיין אפוינטמענט, שבת זענען מיר געשלאסן)
מיר פארמאגן דא א שטאב פין ספעציאליסטן וואס גיבן זיך אפ מיט די ענינים, און זענען גרייט אייך צו העלפן מיט דיינע קשיות, (מען ברויך נישט קיין אפוינטמענט, שבת זענען מיר געשלאסן)
לאמיר טרייען דיר העלפין
וואס איז געווען דיין ערשטע קלאפ? לאמיר נישט רעדן דעטאלן, נאר וויפיל עס פעלט זיך אויס לפי הצורך.
לענין, ווי אלט ביסטו געווען, וויאזוי און ווען האט זיך אנגעהויבן דיינע שוואכקייטן?
פיל גוט, איך פארשטיי דיר גוט, איך קום פון וואו דו ווילסט זיך יעצט ארויסזעהן,
אבער קיינער ווערט נישט א כופר פון קשיות, נאר זאכן באדערן, האט מען שוין קשיות.
און דאס וויל איך דיר דא העלפן. דיינע קשיות וועל איך דיר ענטפערן אויף דיין בלוג.
לענין, ווי אלט ביסטו געווען, וויאזוי און ווען האט זיך אנגעהויבן דיינע שוואכקייטן?
פיל גוט, איך פארשטיי דיר גוט, איך קום פון וואו דו ווילסט זיך יעצט ארויסזעהן,
אבער קיינער ווערט נישט א כופר פון קשיות, נאר זאכן באדערן, האט מען שוין קשיות.
און דאס וויל איך דיר דא העלפן. דיינע קשיות וועל איך דיר ענטפערן אויף דיין בלוג.
די זעלבע גייט פארקערט קיינער איז נאכנישט געווארן א גר ווייל ער איינגעזען שכלדיג ,נאר ווייל זענען האבן געהאט אנדרע אישוס.
אלע גרים וואס איך קען פעלט זיי עפעס.
אלע גרים וואס איך קען פעלט זיי עפעס.
נולד מאוחרדי זעלבע גייט פארקערט קיינער איז נאכנישט געווארן א גר ווייל ער איינגעזען שכלדיג ,נאר ווייל זענען האבן געהאט אנדרע אישוס.
אלע גרים וואס איך קען פעלט זיי עפעס.
א נייע פשט אין קשים גרים לישראל כספחת. ס'פעלט זיי פשוט א שרייפל און זיי מאכן לענגער די ליסטעס פאר תהלים...
נולד מאוחרדי זעלבע גייט פארקערט קיינער איז נאכנישט געווארן א גר ווייל ער איינגעזען שכלדיג ,נאר ווייל זענען האבן געהאט אנדרע אישוס.
אלע גרים וואס איך קען פעלט זיי עפעס.
זעט זיך אויס ווי די קאנסט טאקע נישט קיין סאך גרים, וואס פעלט פין הרב גאלדשטיין פין מאנסי? איך קען נאך געלונגע גרים, עס פעלט זיי גארנישט
נולד מאוחרדי זעלבע גייט פארקערט קיינער איז נאכנישט געווארן א גר ווייל ער איינגעזען שכלדיג ,נאר ווייל זענען האבן געהאט אנדרע אישוס.
אלע גרים וואס איך קען פעלט זיי עפעס.
רעדסט דאך אזאלעכע שטותים!!
"רות" ר' עמרם בלויא'ס ווייב האט געפעילט עפעס? זי האט געהאט "אישוס"? פארקערט זי איז גאר געוועין א דזיניעס!!
ר' אברהם גאלשטיין פון מאנסי.א קליגע מענטש
הרב ווייזער פון באבאוו איז געוועין א גלח פאר דעים, אויך זייער א קליגער מענטש..
סא דו האקסט סתם אין קאפ!!
איך מיז מודה זיין איך קען געציילטע גרים. אבער איר מיט מודה זיין לויט די גערעדאכטס וואס טוט זיך אפ לעצטענס איז דא אגרעסערע ליסט פון געווארנע אפיקרסים וואס גארנישט האט זיי געבאדערט נאר די שאלות און קשיות.
אי האב מיך באצויגען צי דו סטעטמענט פון a1b2 וואס טענהט אז קיינער איז נישט געווארן אכופר פון קשוית נאר נדערע זאכן דרוקען. דאס איז פינקט אזאלכע שטותים ווי איך האב גערעדט.
ס'דא אינגערמאן איך האב געלערנט אין ישיבה מיט עם ,ער איז געווען פון די פינעף בעסטע בחורים,קומט פון א נארמאלע געזונטע שטוב,
גארנישט ספעציעלע צרות געהאט. ליידער האב איך לעצטענס געהערט אז ער איז אונגאנצען פארכאפט .
אי האב מיך באצויגען צי דו סטעטמענט פון a1b2 וואס טענהט אז קיינער איז נישט געווארן אכופר פון קשוית נאר נדערע זאכן דרוקען. דאס איז פינקט אזאלכע שטותים ווי איך האב גערעדט.
ס'דא אינגערמאן איך האב געלערנט אין ישיבה מיט עם ,ער איז געווען פון די פינעף בעסטע בחורים,קומט פון א נארמאלע געזונטע שטוב,
גארנישט ספעציעלע צרות געהאט. ליידער האב איך לעצטענס געהערט אז ער איז אונגאנצען פארכאפט .
נולד מאוחראיך מיז מודה זיין איך קען געציילטע גרים. אבער איר מיט מודה זיין לויט די גערעדאכטס וואס טוט זיך אפ לעצטענס איז דא אגרעסערע ליסט פון געווארנע אפיקרסים וואס גארנישט האט זיי געבאדערט נאר די שאלות און קשיות.
אי האב מיך באצויגען צי דו סטעטמענט פון a1b2 וואס טענהט אז קיינער איז נישט געווארן אכופר פון קשוית נאר נדערע זאכן דרוקען. דאס איז פינקט אזאלכע שטותים ווי איך האב גערעדט.
ס'דא אינגערמאן איך האב געלערנט אין ישיבה מיט עם ,ער איז געווען פון די פינעף בעסטע בחורים,קומט פון א נארמאלע געזונטע שטוב,
גארנישט ספעציעלע צרות געהאט. ליידער האב איך לעצטענס געהערט אז ער איז אונגאנצען פארכאפט .
א נארמאלער יונגערמאן וואס איז געזינט בנפש געווענליך זיכט נישט קיין פרעמדע פעלדער!!!
וויפיל פראצענט איז "געווענליך"?
לדאבונינו זענען דא כמה וכמה וואס קומען אן צו כפירה אן קיין שום ספעציעלע סיבה נאר פון פרעגן די שאלות וכו'. מקען נישט מכחיש זיין די מציאות. איך קען פרעזענליך אזעלכע.
אפשר קען מען ארויסגראבען פון אונטער די ערד עפעס א פסיכילאגישע פראבלעם, אבער נישט עפעס עקסטער וואס איז נישט דא ביי יעדער איינער.
די שאלה איז צו מקען עפעס טוהן דערפאר אדער נישט.
אפשר קען מען ארויסגראבען פון אונטער די ערד עפעס א פסיכילאגישע פראבלעם, אבער נישט עפעס עקסטער וואס איז נישט דא ביי יעדער איינער.
די שאלה איז צו מקען עפעס טוהן דערפאר אדער נישט.
לאדיך אפוויפיל פראצענט איז "געווענליך"?
זאג דו אליינס פארוואס זאל א געזינטער מענטש גיין קלעטערן אין זאכן וואס ס'נישט געזינט פאר עים?
פארוואס זעהסטו נישט גוים ווערן אראבער אדער יודן? ווייסט פארוואס? ווייל זיי האבן אנדערע דאגות!!
משא"כ דער יוד איז נעבעך נישט געזינט פאנגט ער אן צו זיכן! קודם איז מאלעסטען שילדיג!! נאכדעים נעמט ער זיך צו זיין מלמד,טאטע באבע זיידע בלא בלא בלא... און אויב נאך אלעם איז ער נאך אלץ נישט זאט "דערקלערט"ער זיך אלץ אן אפיקורת!!
לעיקוואדלדאבונינו זענען דא כמה וכמה וואס קומען אן צו כפירה אן קיין שום ספעציעלע סיבה נאר פון פרעגן די שאלות וכו'. מקען נישט מכחיש זיין די מציאות. איך קען פרעזענליך אזעלכע.
אפשר קען מען ארויסגראבען פון אונטער די ערד עפעס א פסיכילאגישע פראבלעם, אבער נישט עפעס עקסטער וואס איז נישט דא ביי יעדער איינער.
די שאלה איז צו מקען עפעס טוהן דערפאר אדער נישט.
יא מען קען עפעס טוען!
ס'דא א באוויסטע ווארט גאר א שארפן
פאר קשיות איז דא תירוצים,אבער פאר "תירוצים" איז נישט דא קיין תירוצים
דאס הייסט אז דו ווילסט זיין א כופר וועט דיר דארנישט העלפן קענסט ברענגען די קליגסטע מענטשן גארנישטו וועט דיר העלפן!!!
ודו"ק
zurichלאדיך אפוויפיל פראצענט איז "געווענליך"?
זאג דו אליינס פארוואס זאל א געזינטער מענטש גיין קלעטערן אין זאכן וואס ס'נישט געזינט פאר עים?
פארוואס זעהסטו נישט גוים ווערן אראבער אדער יודן? ווייסט פארוואס? ווייל זיי האבן אנדערע דאגות!!
משא"כ דער יוד איז נעבעך נישט געזינט פאנגט ער אן צו זיכן! קודם איז מאלעסטען שילדיג!! נאכדעים נעמט ער זיך צו זיין מלמד,טאטע באבע זיידע בלא בלא בלא... און אויב נאך אלעם איז ער נאך אלץ נישט זאט "דערקלערט"ער זיך אלץ אן אפיקורת!!
סדא אראבער וואס ווערן פריי סדא קריסטען וואס ווערען פריי. סאיז א נאטור וואס א קליינע פראצענט מענטשען האבן. סרופט זיך ''טראכטן'' יעדער טראכטער קומט אן צי א צווייטע דעסטינאציע.
לויט מדרש האט אברהם אבינו אויך דאס געטון , נאר ער איז אנגעקומען צים ריכטיגען החלטה .יש מנהג לבירה.
אברהם אבינו איז מ'סתם געווען אנגעווייטאגט, שוין פון אלס קליין קינד געארבעט פארסט טשיילד לעיבער ביי זיין טאטן אין טוי סטאר, אלס teen שוין געזעצען אין תפיסה ביי נמרוד'ן און געהאט פראבלעמען מיט די געזעץ, ער פלעגט ארומוואנדערען אלעמאל און געקוקט אויף די שטערנס, אלעמאל געהאט קושיות, ווער האט דאס געמאכט, ווער האט יענס געמאכט, וכו' וכו', נעבעך, סתם ריבעליעס, ער האט געוואלט אפטוהן דעם אלטן תרח איז ער געווארן א בעל תשובה, ס'גארנישט, גיב עס אפאר יאר וועט ער צוריק קומען.
נולד מאוחרס'דא אינגערמאן איך האב געלערנט אין ישיבה מיט עם, ער איז געווען פון די פינף בעסטע בחורים, קומט פון א נארמאלע געזונטע שטוב,
גארנישט ספעציעלע צרות געהאט. ליידער האב איך לעצטענס געהערט אז ער איז אינגאנצן פארכאפט.
פון וואו ווייסטו אז ער איז פון א געזונטע שטוב?
ווייל פון דרויסן קוקט אויס אזוי?
קענסט קיינמאל נישט וויסן וואס טוט זיך אינווייניג!
עס איז ליידער יא דא א תשובה און תי' דערצו אפי' פיל וועלן עס נישט פארשטיין
אבער דאס איז "ליבשאפט"
עס פעלט רוב מאל די אלע מענטשען זייער מאס "ליבשאפט" און "אנערקענונג" אין זייער סביבה
עס איז אזאך וואס פעלט פון זייער אסאך נארמאלע געזונטע מענטשען אין די היינטיגע וועלט
אבער דאס איז "ליבשאפט"
עס פעלט רוב מאל די אלע מענטשען זייער מאס "ליבשאפט" און "אנערקענונג" אין זייער סביבה
עס איז אזאך וואס פעלט פון זייער אסאך נארמאלע געזונטע מענטשען אין די היינטיגע וועלט
99% פון די חסידישע זוכן נישט אוועק צוגיין, פאר די ווייניגער פון 1% זאגט מען אז די חינוך איז נישט גוט?
99%
+
5%
= 104
איר זענט נישט הונדערט פראצענטיק?!
+
5%
= 104
איר זענט נישט הונדערט פראצענטיק?!
שרעקעדיג: א תוצאה פון די אינטערנעט!
וויאזוי שרייבן זיי:
TIme well wasted
TIme well wasted
[quote="דבילה"][quote="יידל"]
[quote="מס. וויזל"]
אויסנאם אינטרעסאנט טאקע! לעצטענס איז די רבנ'ישע ליטעראטור פול געווארן מיט נייע אויסשפרעכן א שטייגער ווי "שמחת החיים" "אושר" "סיפוק" וכדו'. דאס איז אלץ אזוינע מושגים וואס פאר א הונדערט יאר צוריק האבן זיי ניטאמאל געהאט ווערטער אין רבנ'ישן לשון קודש. זעט אויס אז די גוי'אישקייט קריכט יא אריין סוכ"ס.[/quote]
א נייע מושג? אין מיין תורה שטייט "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל". אונז האבן אלעמאל געוואוסט אז דינען דעם אויבערשטן אנגעזעצטערהייט איז גארנישט ווערט.
איז מען דען מקיים די מצוה פון יו"ט אן קיין שמחה? ושמחת בחגך וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ!!!
א נייע מושג?
אין טוב מאשר ישמח האדם במעשיו (קהלת כג, בב)
שמחה קומט פון שלימות אין לעבן, פון וויסן וואו מ'שטייט אויף דער וועלט: אין שמחה כהתרת הספיקות.
אזוי ווי דער מהר"ל מ'פראג שרייבט:
"כי השמחה מדה גדולה, כי כאשר אדם הוא בשמחה, הוא בשלמות, ועל ידי זה מקבל התורה שהיא שלימות האדם" (דרך חיים, אבות י)
דאס איז וואר. מיר זוכן צו דינען דעם אויבערשטן, אבער מען קען נישט צוקומען צו קיין הויכע מדרגות דורך עצבות, נאר דורך שמחה.
אין רוח הקודש שורה אלא על לב שמח (ירושלמי סוכה ה,א)
דער גרויסער מדרגה פון נבואה, זאגט די הייליגע רמב"ם אין הִלְכוֹת יְסוֹדֵי הַתּוֹרָה פֵּרֶק ז'. שְׁאֵין הַנְּבוּאָה שׁוֹרָה לֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְלוּת, אֵלָא מִתּוֹךְ שִׂמְחָה. לְפִיכָּךְ בְּנֵי הַנְּבִיאִים, לִפְנֵיהֶם נֵבֶל וְתֹף וְחָלִיל וְכִנּוֹר, וְהֶם מְבַקְּשִׁים הַנְּבוּאָה; וְזֶה הוּא שֶׁנֶּאֱמָר "וְהֵמָּה מִתְנַבְּאִים" (שמואל א י,ה)
איז נישט דאס געווען א גרויסער ענין ביי די תלמידי בעש"ט? פון ברסלעוו איז שוין אפגערעדט אז שמחה איז דער יסוד פון זייער חסידות.
אפילו דאווענען טאר מען נישט טרויעריגערהייט:
"תָּנוּ רַבָּנָן, אֵין עוֹמְדִין לְהִתְפַּלֵּל, לֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת, וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְלוּת, וְלֹא מִתּוֹךְ שְׂחוֹק, וְלֹא מִתּוֹךְ שִׂיחָה, וְלֹא מִתּוֹךְ קַלּוּת רֹאשׁ, וְלֹא מִתּוֹךְ דְּבָרִים בְּטֵלִים, אֶלָּא מִתּוֹךְ שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה. (ברכות לא)
ביי אונז איז שמחה נישט געווען קיין ארטיקל? יעדעס קינד קען דער מאמר חז"ל:
"מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו" (סוכה נא)
דאס איז נאר וואס ליגט מיר אויפ'ן שפיץ קאפ. יעדער איינער דא קען אין צוויי מינוט זיך דערמאנען א צוויי צענדליג מאמרים אויף שמחה, מן התורה, מן הנביאים ומן הכתובים. פון משנה, גמרא, ספרי ראשונים ואחרונים, חסידות וכו'.
איך בין זיכער אז די אויפגעקלערטע לעידי האט זיך אויך אנגעשטויסן אין די מאמרים אדער א חלק פון זיי במשך איר לעבן אין די חסידישע געזעלשאפט. נאר וואס דען? אדער האט מען עס נאר געלערנט פון אויבן אויף און נישט מקיים געווען אין איר שטוב, און דערפאר האט זי געשפירט א דראנג צו גיין זוכן גליקן אנדערשוואו, אדער מאכט זי זיך כאילו זי ווייסט נישט דערפון, עשה עצמו כאילו לא ידע.
אבער אויף אייך מר. דבילה איז מיר שווער: איר ווייסט אויך נישט?
[quote="מס. וויזל"]
It’s ironic that Hasidim even ask this question, because theirs is not a society driven by and for happiness. While the highest ideals in the secular world may be happiness and money and success, that’s not what Hasidim strive for. Theirs is a world that values honor and good community standing much more than happiness. Respectability is one of the most desired things in the community, and people hope to do good matches, have money and good health and be sufficiently pious and learned mostly to that end. Happiness, while a part of life, is not the ultimate prize.
What’s this fuss about happiness suddenly, then? There are many things to life besides happiness. Freedom, for one. I would rather be unhappy and free than a happy prisoner. I would rather be knowledgeable and grouchy than ignorant and “blissed”. I would rather work hard for my family and friends than exchange that for a moment of gratification. I didn’t leave because I am looking for happiness, but in the process of pursuing what I need in life, yes, I find happiness. When all the stars align right.
[/quote][/quote]What’s this fuss about happiness suddenly, then? There are many things to life besides happiness. Freedom, for one. I would rather be unhappy and free than a happy prisoner. I would rather be knowledgeable and grouchy than ignorant and “blissed”. I would rather work hard for my family and friends than exchange that for a moment of gratification. I didn’t leave because I am looking for happiness, but in the process of pursuing what I need in life, yes, I find happiness. When all the stars align right.
אויסנאם אינטרעסאנט טאקע! לעצטענס איז די רבנ'ישע ליטעראטור פול געווארן מיט נייע אויסשפרעכן א שטייגער ווי "שמחת החיים" "אושר" "סיפוק" וכדו'. דאס איז אלץ אזוינע מושגים וואס פאר א הונדערט יאר צוריק האבן זיי ניטאמאל געהאט ווערטער אין רבנ'ישן לשון קודש. זעט אויס אז די גוי'אישקייט קריכט יא אריין סוכ"ס.[/quote]
א נייע מושג? אין מיין תורה שטייט "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב כֹּל". אונז האבן אלעמאל געוואוסט אז דינען דעם אויבערשטן אנגעזעצטערהייט איז גארנישט ווערט.
איז מען דען מקיים די מצוה פון יו"ט אן קיין שמחה? ושמחת בחגך וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ!!!
א נייע מושג?
אין טוב מאשר ישמח האדם במעשיו (קהלת כג, בב)
שמחה קומט פון שלימות אין לעבן, פון וויסן וואו מ'שטייט אויף דער וועלט: אין שמחה כהתרת הספיקות.
אזוי ווי דער מהר"ל מ'פראג שרייבט:
"כי השמחה מדה גדולה, כי כאשר אדם הוא בשמחה, הוא בשלמות, ועל ידי זה מקבל התורה שהיא שלימות האדם" (דרך חיים, אבות י)
While the highest ideals in the secular world may be happiness and money and success, that’s not what Hasidim strive for.
דאס איז וואר. מיר זוכן צו דינען דעם אויבערשטן, אבער מען קען נישט צוקומען צו קיין הויכע מדרגות דורך עצבות, נאר דורך שמחה.
אין רוח הקודש שורה אלא על לב שמח (ירושלמי סוכה ה,א)
דער גרויסער מדרגה פון נבואה, זאגט די הייליגע רמב"ם אין הִלְכוֹת יְסוֹדֵי הַתּוֹרָה פֵּרֶק ז'. שְׁאֵין הַנְּבוּאָה שׁוֹרָה לֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְלוּת, אֵלָא מִתּוֹךְ שִׂמְחָה. לְפִיכָּךְ בְּנֵי הַנְּבִיאִים, לִפְנֵיהֶם נֵבֶל וְתֹף וְחָלִיל וְכִנּוֹר, וְהֶם מְבַקְּשִׁים הַנְּבוּאָה; וְזֶה הוּא שֶׁנֶּאֱמָר "וְהֵמָּה מִתְנַבְּאִים" (שמואל א י,ה)
לעצטענס איז די רבנ'ישע ליטעראטור
איז נישט דאס געווען א גרויסער ענין ביי די תלמידי בעש"ט? פון ברסלעוו איז שוין אפגערעדט אז שמחה איז דער יסוד פון זייער חסידות.
אפילו דאווענען טאר מען נישט טרויעריגערהייט:
"תָּנוּ רַבָּנָן, אֵין עוֹמְדִין לְהִתְפַּלֵּל, לֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת, וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְלוּת, וְלֹא מִתּוֹךְ שְׂחוֹק, וְלֹא מִתּוֹךְ שִׂיחָה, וְלֹא מִתּוֹךְ קַלּוּת רֹאשׁ, וְלֹא מִתּוֹךְ דְּבָרִים בְּטֵלִים, אֶלָּא מִתּוֹךְ שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה. (ברכות לא)
ביי אונז איז שמחה נישט געווען קיין ארטיקל? יעדעס קינד קען דער מאמר חז"ל:
"מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו" (סוכה נא)
דאס איז נאר וואס ליגט מיר אויפ'ן שפיץ קאפ. יעדער איינער דא קען אין צוויי מינוט זיך דערמאנען א צוויי צענדליג מאמרים אויף שמחה, מן התורה, מן הנביאים ומן הכתובים. פון משנה, גמרא, ספרי ראשונים ואחרונים, חסידות וכו'.
איך בין זיכער אז די אויפגעקלערטע לעידי האט זיך אויך אנגעשטויסן אין די מאמרים אדער א חלק פון זיי במשך איר לעבן אין די חסידישע געזעלשאפט. נאר וואס דען? אדער האט מען עס נאר געלערנט פון אויבן אויף און נישט מקיים געווען אין איר שטוב, און דערפאר האט זי געשפירט א דראנג צו גיין זוכן גליקן אנדערשוואו, אדער מאכט זי זיך כאילו זי ווייסט נישט דערפון, עשה עצמו כאילו לא ידע.
אבער אויף אייך מר. דבילה איז מיר שווער: איר ווייסט אויך נישט?
ווען איך האב געזען דער אשכול די ערשטע מאל, האט עס אויסגעזען ווי:
שמעקעדיג, א תוצאה פון די אינטערנעט.
שמעקעדיג, א תוצאה פון די אינטערנעט.
אוי, עס גיט מיר א ציפ אין הארצן!
עפעס אמת ליגט דערין
עפעס אמת ליגט דערין
מיר דאכט זיך אז די צעטיל האט נישט קיין שייכות געהאט מיט דער וואס האט נאר וואס פארלאזט דעם וועג. עס איז אויך גווען דערמיט א פאנדרעיזער עווענט פאר א צווייטע געשיכטע. די צעטיל איז כנראה געווען א חלק פון יענער קאמפיין
שלום עליכם צלפחד...
איינער וואס האט נישט קיין זוהן, פארשטייט נישט וואס בחורים טוען אלץ מיטן אינטערנעט רח"ל...
בכל אופן, יהא בואך לברכה
איינער וואס האט נישט קיין זוהן, פארשטייט נישט וואס בחורים טוען אלץ מיטן אינטערנעט רח"ל...
בכל אופן, יהא בואך לברכה
אפשר איז עס בנות צלפחד ,סיסטער טו סיסטער.
קאווע טרינקערשלום עליכם צלפחד...
איינער וואס האט נישט קיין זוהן, פארשטייט נישט וואס בחורים טוען אלץ מיטן אינטערנעט רח"ל...
בכל אופן, יהא בואך לברכה
עליכם שלום, עליכם שלום. די זעלב-זיכערהייט וואס איך האב אריינגעלייגט אין מיין טעכטער אז זיי זאלן דימאנדען זייער רעכטן ברענגט מיר בלויז נחת. טו בעד אז לויט רבי עקיבא בין איך געווען די מקושש עצים.. 😉
שלום עליכם צלפחד געבענטש זאלסטו זיין דו מיט דיינע טעכטער..
א קלייניגקייט? די ערשטע אין אידישע היסטאריע צו פייטן פאר פרויען רעכטן.
זיידעטשקעאין סאטמאר אין לונדון הענגט די צעטעל אויף די וואנט נאכדעם וואס א חסידישע יונגערמאן אין לונדון האט פאריגע וואך אפגעלאזט אידישקייט ר"ל
מעג מען דן זיין איבער יענעם'ס פ"ב סטאטוסן אדער עס איז עומד להימחק? כ'מיין נישט סתם די דברי בלע איך מיין די סטאטוס וואס ער האט היינט געשריבן ,איך זיץ דא און וויין אן אויפהער. (אפשר קען איך עס אהערשטעלן אן זיין נאמען?)
קעי איך זעה עס איז שוין נישט נוגע.
ס'איז געווען א פיינע אשכול איז געקומען באריסטא און עס פארשפארט צייטווייליג בי א קומענדיגן החלטה. לאמיר האפן אז באריסטא וועט שנעל קומען צו די החלטה עס צוריק צו עפענען.
דער נחום כץ מוז זיך ערגעץ אויסגעבן זיין הארץ ווייטאג. אז עס וועט נישט זיין צווישען היימישע פריינט וועט עס חלילה זיין ביי די אנטיסעמיטן אויף די טעמבעלעוויזיע דארט פרייט מען זיך מיט יעדע גוטע שטיקל שמיץ אויף חרדים.
נחום אפילו איך בין נישט מסכים מיט דיין מהלך זאלסט וויסן איך און נאך אסאך אנדערע פילן דיין ווייטאג און מיר זענען בשום אופן מסכים מיט אזאז מהלך ווי אפהאקן גענצליך א קינד פון זיין טאטע.
שאולי גראססמאן וואספארא כופר ער איז טרעפט זיך יעדע וואך מיט זיין טאכטער (מיט א קאפל אויפן קאפ) און יעדער פארשטייט אז אזוי דארף עס זיין והכא נמי כן.
דער נחום כץ מוז זיך ערגעץ אויסגעבן זיין הארץ ווייטאג. אז עס וועט נישט זיין צווישען היימישע פריינט וועט עס חלילה זיין ביי די אנטיסעמיטן אויף די טעמבעלעוויזיע דארט פרייט מען זיך מיט יעדע גוטע שטיקל שמיץ אויף חרדים.
נחום אפילו איך בין נישט מסכים מיט דיין מהלך זאלסט וויסן איך און נאך אסאך אנדערע פילן דיין ווייטאג און מיר זענען בשום אופן מסכים מיט אזאז מהלך ווי אפהאקן גענצליך א קינד פון זיין טאטע.
שאולי גראססמאן וואספארא כופר ער איז טרעפט זיך יעדע וואך מיט זיין טאכטער (מיט א קאפל אויפן קאפ) און יעדער פארשטייט אז אזוי דארף עס זיין והכא נמי כן.
יתרו
נחום אפילו איך בין נישט מסכים מיט דיין מהלך זאלסט וויסן איך און נאך אסאך אנדערע פילן דיין ווייטאג און מיר זענען בשום אופן מסכים מיט אזאז מהלך ווי אפהאקן גענצליך א קינד פון זיין טאטע.
אל תדין את חבירך עד שתגיע למקומו.....
איך בין זייער נאנט מיט איינעם וואס האט אפגעהאקט מיט זיין זון נאכדעם וואס זיין זון האט געמאכט דעם סוויטש, זאלסט וויסן עס איז ווייטאגלעך פאר א טאטע און עס רייסט ביים הארץ יעדעס מאל ווען ער טראכט נאר פון דעם קינד. נישט קיין נפק"מ וואס פאר א פנים ער טראגט אינדרויסן, אין מיין קעיס א אנגעזענע איד וואס איז א כלל טוער אייביג שמייכעלדיג. און......... ער מאכט נאס די קישען יעדע נאכט אן אויפהער.
ער פראבירט אנצוגיין מיטן אויסרייד אז לאזער טעווערסקי זאגט אין א אינטערוויו אז "עס איז שרעקעדיג צו טראכטן וואס עס וועט פאסירן אויב איך וועל דארפען העלפ איינטאג מיט עניטונג וואס אויב בין איך ווען אין די קאמיונעטי וואלט העלפ געווען עוועילעיבל 24/7/365". דער טאטע זאגט אז ער איז מתפלל יעדן טאג אז זיין זון זאל עפעס דארפען וואס זאל אים איבערוועגן זיין עקשנות וועט ער עני גיווינג מאמענט צוריק יונייטען מיט זיין זון. אבער דערווייל קען ער נישט..........
בברכת זאלסט עס קיינמאל נישט פארשטיין/שפירן.
ביי די מעשה רעדט מען ליידער פון א געהעריגן אטעאיסט לכל דבר, מען קען בכלל נישט מדמה זיין איין מעשה צום צווייטן. א אפיקורס גמור, א כופר בעיקר איז די ערגסטע וואס קען זיין פון א אידישן שטאנדפונקט, ערגער ווי א עובד עבודה זרה מגלה עריות און שופך דם. גאנץ מסתבר אז ווען די קינדער וועלן אויפוואקסן וועלן זיי נישט וועלן האבן דאס מינדעסטע שייכות מיט אים און זיך שעמען מיט אים, אויב וועט ער נאכנישט האבן צוריק געקומען.
די מעשה מצד עצמו איז א ביטערער ווייטאג א וואוילער זיסער פרומער אינגערמאן זאל אזוי נשפע ווערן פון זאכן וואס זענען למעלה מהשגתו בכלל, ביהדותו האט ער קיינמאל נישט געטאן אין אזאלכע קאמפליצירטע געמאכט-פאר-יחידי-סגולה נושאים. בלי ספק אז דער טעכניק איז דער גורם, ווען ער וואוינט ווען נאך אין א דארף אן בית כסא'ס און אן לעקטער, ווי דער נענטסטער שטאט איז א גוטע דריי שעה רייזע מיט א שנעלן פערד, וואלט ער מסתם נישט געקומען דערצו. באט דען עגעין, ווער זאגט ער וואלט בכלל געלעבט יעצט? ער וואלט געהאט ריזיגע שאנסן צו האבן געשטארבן ביים געבורט, אדער פון א קרענק ל"ע, צי פון הונגער און שוואכקייט, עפידעמיע חלילה.
וואס איז טאקע די עצה אויב אזאלכע זאכן פאסירן ליידער? מען דארף אויסלערנען פאר די קינדער אינטערנעט אווערנעס, זיי זאלן וויסן פון וואס זיך צו היטן, וואס עס זענען די סכנות וואס לאקערן אויף אונז און וויאזוי מען היט זיך אפ דערפון.
די מעשה מצד עצמו איז א ביטערער ווייטאג א וואוילער זיסער פרומער אינגערמאן זאל אזוי נשפע ווערן פון זאכן וואס זענען למעלה מהשגתו בכלל, ביהדותו האט ער קיינמאל נישט געטאן אין אזאלכע קאמפליצירטע געמאכט-פאר-יחידי-סגולה נושאים. בלי ספק אז דער טעכניק איז דער גורם, ווען ער וואוינט ווען נאך אין א דארף אן בית כסא'ס און אן לעקטער, ווי דער נענטסטער שטאט איז א גוטע דריי שעה רייזע מיט א שנעלן פערד, וואלט ער מסתם נישט געקומען דערצו. באט דען עגעין, ווער זאגט ער וואלט בכלל געלעבט יעצט? ער וואלט געהאט ריזיגע שאנסן צו האבן געשטארבן ביים געבורט, אדער פון א קרענק ל"ע, צי פון הונגער און שוואכקייט, עפידעמיע חלילה.
וואס איז טאקע די עצה אויב אזאלכע זאכן פאסירן ליידער? מען דארף אויסלערנען פאר די קינדער אינטערנעט אווערנעס, זיי זאלן וויסן פון וואס זיך צו היטן, וואס עס זענען די סכנות וואס לאקערן אויף אונז און וויאזוי מען היט זיך אפ דערפון.