וואס זאג איך פאר מיין זון?

געפילטע פיש

שמעקעדיג

נאופ. נישט דאס איז די אורזאך. עפעס אנדערש איז צובראכן.

נישט דא קיין אביזרייהו ביי א מענטש אליין, אביזרייהו איז נאר מיט א פרעמדע פרוי וכדו'. ממילא איז א אוכל בשר עצמו בגדר אבר מן החי פונקט ווי ז"ל איז אביזרייהו.

תנא דבי ר' ישמעאל, לא תנאף, לא תהא נואף בין ביד בין ברגל (נדה יג.)

און וואס האט דאס מיט אביזרייהו?

אביזרייהו מיינט "כעין" די עבירה, אויב איך קען טייטש.
תנאף מיינט גילוי עריות, און די גמרא דרש'נט פון דעם אויך די "כעין" גילוי עריות זאכן, ווי צב"ש בין ביד ובין ברגל, וואס מיינט הוז"ל.
פליז קארעקט מי איף איים ראנג.

שיינע תורות, אבער צייג מיר צו א מקור וואס רופט ניאוף ביד אביזרייהו דג"ע.

העלא

אי איתמר האסט טאקע נישט קיין מוח?
ביי די 2 יאר איז נישטא אזא זאך ווי מקרה לילה,

עס איז שטארק קענטיג אז דו ביסט א געזוטנער תמים(בל' נקיה) אוואר?
אבער
רבון העולמים, היינט באחרית הימים; רבון העולמים, ווי מיר לעבן היינט איז שווער צו זיין א תמים. - שלמה גרטנר, והתקין(קרעדיט יידל)
איז צו גיין זאגן פאר א בחור נוסח יהרג ואל יעבר.. איז טיפשות ורשעות באין כאחד,

העלא

ביי די וועי איך בין אלץ בחור נישט דורך געפאלן במזיד אפילו איינמאל אויך נישט,

אהא! איך אויך נישט.

Oh father dear can you give us a update of what you did and the results?

סטעיק קאלם
ביזט גיטע נייעס!!!

בקיצור הדברים יעדע טאטע פון קינדער האט דעם פראבלעם און קיינער ווייסט נישט וויזוי צו הענדלען
אפשר רעד איינער צו א לייסענס מחנך און ברענגט זיינע ווערטער?

לעצטנס האט מיר איינער געזאגט אז די גמרא אין חגיגה (??) וואס זאגט: ילבש שחורים ויתעטף בשחורים וילך למקום שאין מכירים אותו ויעשה מה שלבו חפץ - איז זיכער נישט כפשוטו.
האב איך איהם געפרעגט אויב ער האלט אז די גמרא אין נדה (יב) וואס זאגט ״מוטב שיבקע כריסו ואל יהיה רשע שעה אחת לפני המקום״ - דאס איז יא כפשוטו?! (עיי״ש במהרש״א).
סא וואס טוהט מען מיט די גמרא אין יבמות וואס רעכנט זיך אינגאנצן נישט מיט דעם פראבלעם (בנוגע מאכן בדיקות אויף א מאן, עיי״ש)????

פארוואס?

לעצטנס האט מיר איינער געזאגט אז די גמרא אין חגיגה (??) וואס זאגט: ילבש שחורים ויתעטף בשחורים וילך למקום שאין מכירים אותו ויעשה מה שלבו חפץ - איז זיכער נישט כפשוטו.
האב איך איהם געפרעגט אויב ער האלט אז די גמרא אין נדה (יב) וואס זאגט ״מוטב שיבקע כריסו ואל יהיה רשע שעה אחת לפני המקום״ - דאס איז יא כפשוטו?! (עיי״ש במהרש״א).
סא וואס טוהט מען מיט די גמרא אין יבמות וואס רעכנט זיך אינגאנצן נישט מיט דעם פראבלעם (בנוגע מאכן בדיקות אויף א מאן, עיי״ש)????

<a class="postlink" href="http://shut.moreshet.co.il/shut2.asp?id=7291">http://shut.moreshet.co.il/shut2.asp?id=7291</a>