שטילע אינגערמאןמיין שוואגער עסט די פיש מיט די הענט, יעצט פסח האב איך כסדר געגעסען אינאיינעם און יעדעס מאל האב איך מיך געעקעלט פון פריש.
איז דא א מקור צו דעם?
די מקור זיך צו עקלען פון דעם ווערט גערופן דת נימוסית (מיינעך) און ס' ווערט צוגעברענגט כ' דענק נישט וואו, וכן עמא דבר
to feel if there is a bone
פאנדרעיזערס און סתם צדקה גייערס האבן ליב צו רייטן אויף מענטשענ'ס געפיעלן מיט כל מיני קאפ פארדרייענישן. איינע פון די טאקטיטן וואס כ'האב נעכטן בייגעוואינט איז געווען ווען מ'איז געגאנגען נאך געלט פאר ת"ת בת עין אין צפת, און דער געלט גייער האט נישט אויפגעהערט צו דערמאנען יעדן אז היינט איז די בת עין'ס יארצייט, כאילו דאס האט עפעס א שייכות.
די זעלבע טיט מען ביי אנדערע יארצייטן בפרט כ"א אדר ווען אלץ מאכט זיך פונקט א צוועק פאר רבי ר' מילך'ס אייניקל.
איז עס א מנהג שטות אדער איז דא א מקור פאר דעם?
חנוכה געלט
כידוע זענען דא אסאך וואס טעהנ'ן אז געבן חנוכה געלט פאר קינדער האט נישט קיין מקור אדער נעמט זיך גאר פון די גוים.
די וואך האב איך געזעהן אין Ami א שיינער טעם אויף די מנהג. די גמרא זאגט אז מ'טאר נישט ציילן געלט פאר די חנוכה ליכט. טאמער האט מען נישט קיין געלט קען מען דאך נישט מקיים זיין די הלכה. דעריבער פירט מען זיך צו געבן געלט פאר די קינדער און מ'לערנט זיי אויס עס נישט צו ציילן. ודפח"ח
Re: מנהג שטות אדער מקור
דאס צייגען מיט'ן פינק"י אויפ'ן ס"ת האב איך געהערט א טעם. ווייל ביים ליינען האט מען גענוצט די אנדערע דריי פינגער"ס פאר'ן טאבאק.
Re: מנהג שטות אדער מקור
אהרן.
דאס איז א מנהג שטות אדער עס האט א מקור?
קאווע טרינקערצדיקים במיתתן קרויים חיים.
שמעקעדיגאדער נאך אפילו גרעסער, גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם.
חולין דף ז' עמוד ב'
דאמר ר חמא בר חנינא גדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהון
דריידל
ס'דא וואס פירן זיך צו ווייזן מיט די פינגער ווען מ'גייט הגבה נאכ'ן ליינען. אויף דעם איז דא א שטיקל מקור, כאטשיק אין שו"ע שטייט נאר מ'זאל קוקען. מאנכע פירן זיך אבער צו ווייזן דוקה מיט'ן קליינעם פינגער (פינק"י בלע"ז). ווייסט איינער א מקור?
עס איז דא אזעלעכע וואס נאכ'ן ווייזן קושען זיי די פינגער. דאכט זיך אז דער באיאנער רבי טוהט אזוי
מנהג שטות אדער מקור
געהערט א מעשה פון א אלטע איד. זיין טאטע איז געווען דערביי,
ס'איז געקומען צום ייטב לב א פארפאלק זיך אפרעדן אז די נייע איידעם טוט נישט די מנהג פון אויפשניידען די חלות שבת, די מנהג איז אז פרייטאג צונאכטס שנייט מען אויף די קיכן (גלאטע) אין שבת אינדערפרי די קויליש (געפלאכטענע).
האט די ייטב לב געזאגט אפשר ווייסט נישט די איידעם פון דער מנהג?
זאגט דער שווער, מ'האט איהם שוין כמה פעמים געזאגט און ער לאכט אפ.
האט די ייטב לב געזאגט. אזוי? לאכט אפ פון א מנהג? סתם להכעיס? די טאכטער זאל זיך תיכף גט'ן.
מילא טאמער ס'קומט איהם אן שווער אזוי ווי סוז"ק וגו', אבער סתם להכעיס? אפ גט'ן.
Re: מנהג שטות אדער מקור
כהאף אז די מעשה איז נישט אמת.
Re: מנהג שטות אדער מקור
און ארויסווארפען א מלמד פאר'ן נישט גלויבען אז דער אוה"ח איז געשריבען ברוח הקדש, וואטעווע"ר דע"ט מינ"ס, פארשטייסטו יא?
Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk
ציבעלע, כ'בין חושד אז בוזט א גולגול פון אטא יענעם אינגערמאן...
אהרןציבעלע-קיגלדריידל
ס'דא וואס פירן זיך צו ווייזן מיט די פינגער ווען מ'גייט הגבה נאכ'ן ליינען. אויף דעם איז דא א שטיקל מקור, כאטשיק אין שו"ע שטייט נאר מ'זאל קוקען. מאנכע פירן זיך אבער צו ווייזן דוקה מיט'ן קליינעם פינגער (פינק"י בלע"ז). ווייסט איינער א מקור?
עס איז דא אזעלעכע וואס נאכ'ן ווייזן קושען זיי די פינגער. דאכט זיך אז דער באיאנער רבי טוהט אזוי
ילקוט מעם לועז איז נישט קיין מקור, דאס האט איינער געשריבן פאר פופציג יאר צוריק. ער שרייבט סך הכל אז ס'דא וואס פירן זיך אזוי.
ממש 50 יאר צוריק? פאר פופצג יאר צוריק איז עס איבער געטייטשט געווארן פון אראביש אויף לשון הקודש
דריידל
ילקוט מעם לועז איז נישט קיין מקור, דאס האט איינער געשריבן פאר פופציג יאר צוריק. ער שרייבט סך הכל אז ס'דא וואס פירן זיך אזוי.
אבער ער ברענגט אראפ די מקורות
