נארישע גאונ'ישע קשיות

געוואלדיג

יעדע כלל האט א יוצא מן הכלל,
וואס איז די יוצא מן הכלל פון די כלל?

אלס מלמד וואלסטעך געדארפט וויסען , יעדער דארף קענען די וואך די גמרא קיין שום יוצא מן הכלל.

זעמיל מילכיגער

צו וואס עסן און דערנאך אויסמאכן?? קענסט דאך לכתחילה אריינגיסן דעם טשולענט אינעם ברייטהארציגן בית הכבוד????

דו האלטסט פון שעבודא דר' נתן... הא?

שמעקעדיג

זעמיל מילכיגער

צו וואס עסן און דערנאך אויסמאכן?? קענסט דאך לכתחילה אריינגיסן דעם טשולענט אינעם ברייטהארציגן בית הכבוד????

דו האלטסט פון שעבודא דר' נתן... הא?

ווי האט דער עלטערע יוד געזאגט. פלאגטס אריין די פידינג טאאב אין די קאטעטער און לאזט מיר ארויס פון דא, ווער דארף מיר האבן דא?

פארוואס זענען פארהאן אסאך מענטשן וואס דרייען ארויף די פיאות העכער די אויער? די וואס קרייזלען עס שבת אדער די וואס האבן א מסורה בכלל נישט צו שניידן פיאות קען איך פארשטיין אבער די וואס שניידן יא און האלטן עס אויפ'ן אויער אויך שבת, קענען דאך עס שניידן און איבערלאזן א צוויי-דריי אינטשעס ס'זאל זיך האלטן אויפ'ן אויער ותו לא.

שמעון וואלף

פארוואס זענען פארהאן אסאך מענטשן וואס דרייען ארויף די פיאות העכער די אויער? די וואס קרייזלען עס שבת אדער די וואס האבן א מסורה בכלל נישט צו שניידן פיאות קען איך פארשטיין אבער די וואס שניידן יא און האלטן עס אויפ'ן אויער אויך שבת, קענען דאך עס שניידן און איבערלאזן א צוויי-דריי אינטשעס ס'זאל זיך האלטן אויפ'ן אויער ותו לא.

פרעג בעסער.

פארוואס זענען דא בחורים און אינגעלייט וואס אגאנצען טאג, דרייען זיי די פיאות, ממש מען לאזט עס נישט אפ קיין מינוט. לעצטע שבת איז אריין געקומען א אינגערמאן אין בית המדרש און האט שוין געהאלטען אין מיטן דרייען און האט נישט אויפגעהערט אפי' ביים קידוש אין מיטן די טשולענט, בין לעפל ללפל נאך א דריי. הער שוין אויף, אדער גיי נעם א קורס אין העיא סטיילונג. איך פארשטיי שוין פארוואס אסאך מענטשען האבען פיינט חסידים. ווייל איך אליין האב איהם שוין שיעור אויסגעריסען די פיאות. וויפיל איז די שיעור.

וויזוי קען זיין אז מ'דרייט אגאנצן טאג די פיאות, ס'בלייבט דאך נישט קיין צייט צו שפילן מיט'ן בארד

בקרוב גייט ערשיינען די נייע עפאכע פון דרייווערלאזע קארס. מיין שאלה איז, וועלן פרויען זיין ערלויבט צו דרייוון די סארט קארס (מטעם המוסדות)? אויב דארף דער דרייווער גארנישט טאן כדי צו דרייוון דעם קאר, נאר זיצן אין פארנט, וואס איז א נפק"מ צי די פרוי זיצט אויף די רעכטע פאסאזשיר זייט צי די לינקע? מה לי הכא מה לי התם? אויב איז דער פראבלעם אז די פרוי פירט די קאר כרצונה, דאס איז דאך גענוי ווי יעצט, אז די פרוי טיילט באפעלן און דער מאן פאלגט ווי א שעפעלע. איז בפשטות איז משמע אז עס וועט זיין מותר. אדער נישט? וואס זענען די צדדים אויף נישט?

חדש אסור מן התורה סאו די מענער וועלן אויך נישט מעיגן דרייוון די קארן

איך זעה דו האלטס שוין ביי דעם אז די עצם זאך פון א פרוי זיצן אין פארנט איז מותר בשופי, און דיין שאלה איז נאר לגבי וועלכע צד, איך בין נאך נישט אזוי בטוח אין די היתר פון א פרוי צו זיצן אין פארנט פון קאר, בקושי התירו באחורי הקאר כדי שלא לבייש את מי שיש לו, וד"ל.

דריידל

א דייעט דארף לכאורה פארמינערן גראבקייט. דעמאלטס פארוואס זענען אלע וואס גייען אויף דייעט, גראב?
א דאקטאר דארף מאכן מענטשן געזינט. פארוואס זענען מענטשן וואס גייען צום דאקטאר עפי"ר קראנק?

די לאכסט?!
איך האב געזעהן אין די נייעס נישט לאנג צוריק א שטודיע אז טשאקלאד מאכט א מענטש דאר! ווייל זיי האבן אויפגעוויזן אז 80 פראצענט מענטשען וואס עסען טשאקלאד זענען דארע מענטשען... איי די גראבער ווילן נישט עסען טשאקלאד ווייל זיי ווילן נישט ווערן מער גראב, דאס איז זיי נישט איינגעפאלן... חכמה בגוים תאמין. [emoji1]

אויב כ'וועל טרעפן די לינק, וועלעך עס שיקען בלי נדר.

ווען באסעס אן דרייווער'ס וועלען פארשפרייט ווערען, גייען מיר זען מער תגובות פון בערעל'ן צו ווייניגער?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

לכאורה איז תלוי אויב די איסור איז אויף די חפצא אדער אויפן גברא, טאמער איז עס אויפן חפצא וועט מען מעגן ווייל למעשה ווערט עס נישט געדרייווט דורכן פרוי, ווידער טאמער איז עס אויפן גברא וועט זיין אסור ווייל למעשה איז די פרוי בעה"ב אויפן קאר, אדער כלך לאידך גיסא, די חפצא בלייבט א קאר און ס'איז אסור, די גברא איז נישט קיין דרייווער און ס'איז מותר. אדער קען מען מחדש זיין לאמיתה של תורה אז ווען א פרוי קומט זיך צאם מיט א פירערשאפט פון א קאר ווערט געשאפן אן איסור, ויש לפלפל עוד בדבר ואיכמ"ל.

Sent from my LG-LS980 using Tapatalk

איין זאך האסטו פארגעסען אין גאנצען מיט דיין פלפול. א פרוי קען קיין גברא נישט זיין.
וועט מען דארפען זאגען אז ס'איז אן איסור איתתא, און אויף דעם האבען מיר נישט קיין מסורה אויף בר מצוה פשעטליך און דער קשיא בלייבט שווער, ואכמ"ל.

אודאי איז נישט קיין פרוי א גברא, זי איז דאך א חפצא של איסור רח"ל ורק בדיעבד גמור בהפסד מרובה התירו בקושי ובדוחק וד"ל,
איז אויב גייט זי קליידער ווינציגער ווי 4 אינטשעס אונטערן קני איז אפשר שייך צו זאגן אין איסור חל על איסור, ויש לעיין.

שמעקעדיג

בקרוב גייט ערשיינען די נייע עפאכע פון דרייווערלאזע קארס. מיין שאלה איז, וועלן פרויען זיין ערלויבט צו דרייוון די סארט קארס (מטעם המוסדות)? אויב דארף דער דרייווער גארנישט טאן כדי צו דרייוון דעם קאר, נאר זיצן אין פארנט, וואס איז א נפק"מ צי די פרוי זיצט אויף די רעכטע פאסאזשיר זייט צי די לינקע? מה לי הכא מה לי התם? אויב איז דער פראבלעם אז די פרוי פירט די קאר כרצונה, דאס איז דאך גענוי ווי יעצט, אז די פרוי טיילט באפעלן און דער מאן פאלגט ווי א שעפעלע. איז בפשטות איז משמע אז עס וועט זיין מותר. אדער נישט? וואס זענען די צדדים אויף נישט?

די אלע טעמים וואס ווערען געברענגט אין פסחים דף ג' זענען נאך אלס נוגע. משום ביעתותא דגמלים, ביעתותא דליליא, ביעתותא דהר וכו' דברים האסורים משום סכנה אפי' באלף השישי לא בטל...

גייענדיג אין מקוה היינט אינדערפרי איז מיר אקעגן געשווימען א סטאדע נארוואס אויסגעפליקטע האר, יעדער קען זיך פארשטעלן די איבעל וואס האט מיר אנגעכאפט... יעצט מיין פראגע, פארוואס עקלט מען זיך אזוי פון האר (אפי' געוואשענע)?

וואסי פשט אז גאט האלט אין איין אראפשיקען מענטשן נאכאנאד, על אף וואס ס'נישט געלונגען זינט אדם הראשון אז דער מענטש זאל עפעס אויפטון דא?

אז די געשעפט אין נאך אפן, מוז זיין אז ער לייזט נאך.

כ'ווייס נישט וואס מיינט ביי דיר אויפטוהן, אבער פון צדיקים זאגט מען נאך אז ס'יז כדאי דורכצושוויצן זיבעציג יאר אויף דיזען וועלט כדי צו קענען איינמאל לייגן תפילין! פאר מער פון דעם זעה מסילת ישרים בהקדמתו ובספרו דרך השם.

קאווע טרינקער

וואסי פשט אז גאט האלט אין איין אראפשיקען מענטשן נאכאנאד, על אף וואס ס'נישט געלונגען זינט אדם הראשון אז דער מענטש זאל עפעס אויפטון דא?

אהא, כ'הער. ווילסט טרינקען קאווע און פארשטיין גאט. גא עהעד

מיין אינגעל פון ניין יאר האט מיר געפרעגט א קשיא דער שבת.
דער בעש"ט איז דאך געווען א באהעלפער אלס יונגערמאן. וואס מיינט עס? ער האט געברענגט די קינדער צו און פון חדר, און זיי פארציילט מעשה'ס וכדו'. ט'פון וועמען האט ער פארציילט?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

וואס איז אזוי שווער די שאלה, ער האט פארציילט פונעם ווילנער גאון און הרב שך.

הרב ליטוואק, די גמרא איז אויך פול מיט מופתים מעשיות א שטייגער ווי מסכת ברכות, תענית וכו' לאז דיין זוהן וויסן אז חוץ פון לומדעס איז אויך פאראן אסאך אינטערעסאנטע מופתים אין די גמרא. (אז נישט וועט ער חלילה איין טאג טראכטן אז ס'געווען חסידישע תנאים ואמוראים).

פארגעס נישט, אונז זע'מיר אין שמייכל נישט אין חינוך

פארוואס דארף מען מכבד זיין אלטע לייט? איז ער א וואוילער דארף מען אים שוין מכבד זיין יונגערהייט, איז ער א שלעכטער, האט ער דאך מער שלעכטס אנגזאמעלט אלץ זקן?

איז כבוד א גוטע זאך אדער א שלעכטע זאך?
איז עס גוט, טא, פארוואס זאל מען אנטלויפן דערפון, איז עס שלעכט, פארוואס קומט דעם בורח דעם עונש אז ס'יז רודף אחריו?

רויטע וואנצעס

פארוואס דארף מען מכבד זיין אלטע לייט? איז ער א וואוילער דארף מען אים שוין מכבד זיין יונגערהייט, איז ער א שלעכטער, האט ער דאך מער שלעכטס אנגזאמעלט אלץ זקן?

כמה הרפתקאי דעדי עלה

מ'דארף זיך אויפשטעלן פאר א:

זקן - ס'זאל עם זיין גרינגער אנצוקומען צו זיין פלאץ
ת"ח - טאמער ער'ז פארחלומ'ט און וועט דיר נישט באמערקן
רבי - וייל אז נישט וועט ער דיר איבער טרעטען
רב - ער וועט נאך האבן א חשבון מיט דיר

איך הער אסאך מאל דרשות פון רבנים, כ'מיין גאר גרויסע כ"ק רבנים, רעדן צו זייער עולם, די פשוטי עם, וואס ווילן וויסן און מקבל זיין את הדרך אשר ילכון, בלא בלא.... און יעדע צוויי מינוט זאגט דער רבי צום עולם "מורי ורבותי", וואט דע העק? האט דען דער רבי געלערנט אפילו איין אות פון זיי? ווען זענען זיי געווארן זיינע רבי'ס און מורי'ס?

מורי-מלשון ממרים או י"ל מורים את מוריו
רבותי- מלשון ריב. בני מרובה.

און וואס טראכסטו ווען דו זאגסט רבותי מיר ווילן בענטשן?

ביסט גערעכט, אבער כ'מוז דאך זאגן וואס ס'שטייט אין סידור, מסתמא האט עס גימטריאות און סודות וכו', אבער רופן תלמידים מורי ורבותי מדעת עצמו?

(און לו יהא דו ווענדסט מיך אפ, איז עס דאך אין "נארישע" גאונישע שאלות אשכול..)

דאס מיין איך טאקע, פונקט אזוי ווי רבותי פון בענטשן איז אזא נוסח וואס די ערשטע האבן געזאגט מיט כוונה און היינט זאגסטו ווייל עס שטייט אין סידור, די זעלבע דא, דער ערשטער וואס האט געזאגט מורי ורבותי האט אינזינען געהאט די משנה פון ומתלמידי יותר מכולם, דער תלמיד האט דאס געזאגט אלס ענוה, און שפעטער אלס חדש אסור מן התורה און אזוי דארף מען זאגן ומינא לא תזוע ח"ו.

נישט קיין צושטעל ביי די רבי זאגט מען עס משום מוראה של מלכות

ברשות דעם רבי'ן מיינט נישט "מיין" רבי, נאר עפעס א רבי בן בלי שם, און בכלל זענען זיי דאך די "מנהיגים" איז שייך צו נעמען רשות ביי זיי; אבער פאר א גדול בישראל צו זאגן "מורי ורבותי" פאר זיינע תלמידים (בפרט נאכאנאנד) איז א פאלשע אויסדרוק און אן ענוה פסולה.
ווי לענגער די דעבאטע פארציעט זיך, האב איך מורא אז מיין שאלה איז מער גאונ'יש ווי נאריש 😉

די לייק איז פאר די לעצטע שורה.

מורי ורבותי מיינט בעיסיקלי "Ladies and Gentlemen"

HotCoffee

מורי ורבותי מיינט בעיסיקלי "Ladies and Gentlemen"

אדער גאר "Gentlemen and Gentlemen"...

שמעקעדיג

איך הער אסאך מאל דרשות פון רבנים, כ'מיין גאר גרויסע כ"ק רבנים, רעדן צו זייער עולם, די פשוטי עם, וואס ווילן וויסן און מקבל זיין את הדרך אשר ילכון, בלא בלא.... און יעדע צוויי מינוט זאגט דער רבי צום עולם "מורי ורבותי", וואט דע העק? האט דען דער רבי געלערנט אפילו איין אות פון זיי? ווען זענען זיי געווארן זיינע רבי'ס און מורי'ס?

ומתלמידי יותר מכולם קומט דאך אויס אז די תלמידים זענען גאר די רבי'ס

פארוואס ווען מ'זעהט א שורה פון שטייעדיגע ביה"כ'ס וועט מען שטענדיג גיין צום צווייטן ביה"כ?

Sent from my LG-LS980 using Tapatalk

גר ותושב

ומתלמידי יותר מכולם קומט דאך אויס אז די תלמידים זענען גאר די רבי'ס

דאס איז טאקע מיין שאלה, ותלמידי יותר מכולם מיינט מען אז א רבי לערנט תורה מיט די תלמידים, און די תלמידים פרעגן אריין און פרובירן זיך מתווכח זיין בהלכה, קומט אויס אז מען לערנט זיך דאס מערסטע פון תלמידים, אבער די היינטיגע רבי'ס? וואס ס"ה זאגן זיי אפשר שאלעשידעס תורה און די חסידים טאנצן ביי די שמחות, וואס איז שייך מורי ורבותי?

מ'קען לערנען פשט אז היינטיגע רבי'ס וואלטן נישט געלערנט דעי ביסל שאלעשידעס טורעס ווען נישט די חסידים, ממילא איז עס ווידער מתלמידי יותר מכולם.

וואס קען איך זאגן אויף אזא נארישע גאונ'ישע תשובה?
ניצחתני בני, נצחתני! 😛

מעג מען געבן פאר א גוי א המן טאש? אדער מאך איך חוזק אז איך גיב עס אים, ווייל דאס איז דאך מרמז אויף די מפלה פון די גויים? 😉

איך האב געמיינט די פרעגסט צו מען מעג געבן פאר א בני ברק'ע א המן טאש

אויב איז ער פון די חסידי אומות העולם איז מעג מען עם געבן, ווייל ער איז דאך משלנו (און מסתם איז ער א איד) אבער פאר אן אנדערע גוי איז טאקע א שאלה.

מיין אינטערשטע שכן'טע קאמפלעינט היינט אז זי האט א פלאד דורך מיין ביה"כ, בין איך מחויב איר צו פארציילן אז באמת'ן גיס איך דארט אויס דאס נעגל וואסער יעדן טאג (אלס חשש מזיקים וכדו') ?

א חבר מיינער זאגט מיר אז ער האט זיך היינט ביים שיר של יום געכאפט אז נעכטן האט ער בטעות געזאגט די אומריכטיגע יום, זיין שאלה: דארף ער יעצט זאגן אתמול היה יום כו'?

איז מען יוצא משלוח מנות אויב מ'שיקט מיט א דראון

וואס איז עס בעסער פון א קוף?