אב"ד האלמיין - א זייפן?

נעכטן האט מתעמק פון אוצר החכמה, אויפגעדעקט א גילוי אויפן סייט פון אוצר החכמה, דאס איז א באמבע אויפרייס פאר יהדות אמעריקא, אויפדעקנדיג אז די אלעס מראה-מקומות וואס הרב שלום יהודא גראס מהאלמיין פלעגט כסדר ברענגען אין זיינע קונטריסים, לא היה ולא נברא, ער האט עס אליין פאבריצירט אין זיין קאפ.

אינטערעסאנט איז אז קיינער האט אים ביז היינט נישט אפגעפרעגט, יעדער האט אים געגלויבט אויפן ווארט. עס איז ווינדערליך ווי אזוי איין משוגע'נער קען פארפירן טויזנטע אידן, תלמידי חכמים וחסידים?! - וואס דער האלמיינער רב האט דעמאלס נישט אין אכט גענומען אז די וועלט וועט נאך ווערן אזוי פארגעשריטן, אז מען וועט נאך געוואויער ווערן אז די ספרים עקזיסטירן בכלל נישט.

אט איז וואס מתעמק שרייבט:

מתעמק

בקראי היום בספר המלקט חומרות שונות (אינו באוצר), פגשתי במספר חומרות שהיו נראים מופרזים ואינם מובנים, אותם ליקט מתוך ספרים שונים. שמות הספרים לא היו מוכרים לי, ואף מוזרים. הדבר הכי קל לכאורה, להתחקות אחר שורש דברי הספרים המצוטטים, אולי אותיות מחכימות להבין דבריהם. התחלתי להקיש באוצר: "מגן החכמה" - אין כלום, "זבח לישראל" - אין כלום, "קרן הצבי" - אין כלום. באין ברירה, אז לשלב הבא, ליקח רצף מילים מהציטוטים ולחפש באוצר. והנה כולם נמצאו בספר "קובץ ספרים בעניני כשרות" כרך ה' וכרך ו'. הדבר כמובן עורר תשומת לב ותמהון, והתחלתי לעקוב אחר הספרים המצוטטים שם סביבות עמודים אלו, והנה מצאתי המון ספרים שלא שזפתם עין מעולם, לא הן ולא שמותיהן. והכל בציטוטים מדוייקים, סימן וד"ה.
רשימה חלקית:
שו"ת חמדת ישרים יור"ד ח"א סי' נ"א (כרך ה עמוד קיג)
ס' בשר קודש כלל ג' ענף ו' או' כ"ח (שם עמוד קיד)
ס' ירים ראש מדור שחיטה כדת סי' ח"י או' י"ט (עמוד קטו)
מגן החכמה סי' כ' ד"ה בבית ישראל (עמוד קטז)
זבח לישראל סי' ח"י (שם קיז)
מורה דעת כלל ד' ענף ז' (שם קיח) וכלל ח' או' ב' (שם) במבוא או' כ"ו (שם קיט)
חותך חיים לחי או ש' סי' ט' או' מ"א (שם) חותך חיים לכל חי או' ש' סי' כ"ד (שם קכ)
חסדי ישראל יור"ד א' (כרך ו עמוד עד)
שו"ת מגינת ראש יור"ד סי' כ"ד (שם עה)
ס' חלקת חכמה סי' ל"ב (שם)
טירת מלכים שערי מזון, דלת א' (שם עח)
חותך חיים סי' ח"י א' טו"ב (שם עט)
קרן הצבי סי' כ"א (שם)
עיון קל בתוך הקטעים המצוטטים שם, מוכיח שספרים אלו נתחברו כביכול כבר אחר השואה, מתוך מהלך החיים המתואר בהם, ומתוך ספרי האחרונים שעליהם בנו יסודותיהם.
ואשאל שאלת תם, האם כל ספרים אלו נעלמו ואינם לפנינו, או מדובר במחבר ליצן שחידש גם דרך חדש שהרוצה ליחנק ידמיין אילן גדול?

משום מה הספר "שו"ת מגינת ראש" משך תשומת לבי ביותר, חיפשתי באוצר רצף מילים מגינת-ראש, ויצא שספר זה חביב ביותר על בעל הקובץ ספרים, והביא כמה פסקי הלכות שבין בתרי ספר שו"ת הנ"ל:
א) רב שאינו ממלא תפקיד בבדיקה אחר השו"ב אבד תפקיד הרבנות, ואף ביקר בבית המטבחיים אם הרגשתו חלושה וקלקל על ידי זה או על ידי הזנחה דמו בראשו ומפסיק חבל הזהב (שו"ת מגינת ראש יור"ד סי' ד' - קובץ ספרים בעניני כשרות כרך ה' עמוד קעג)
ב) יש חיוב לבדוק הסכין על ידי שנים דווקא (שו"ת מגינת ראש סי' פ"א - שם כרך ו' עמוד מח)
ג) אין לרחם על השוחט דטפלי תלי' בי', ובפרט בימינו שבקל אפשר לו למצוא פרנסה אחרת (שו"ת מגינת ראש יור"ד סי' כ"ד - שם עמוד עה)
ד) טעם לקריאת שם סכין השחיטה בשם חלף, משום ר"ת ח'לוקתה ל'א פ'שוט, רומז על העמל בהשחזת הסכין ובדיקתה (שו"ת מגינת ראש יור"ד כ"ט - שם עמוד קב)
ה) שוחט המנבל פיו אסור לאכול משחיטתו (שו"ת מגינת ראש סי' כ"ה - שם עמוד קמ)
ו) שוחט שנתגלה שהוא קל, צריכים להעבירו אף אם אין עדות בדבר רק אומדנא (כן העלה בשו"ת מגינת ראש בטוטו"ד - שם עמוד קמח)
אתה הראית לדעת שספר מגינת ראש, רבוי פארותיו וסימניו, עם חידושי דינים נפלאים, הנוגעים לדיני חזקת כשרות המסובכים, והמחבר פטר את עצמו מלהביא ראיה לחידושיו, מאחר שהוא רק מעתיק דברי המגינת ראש. אך כנראה לנו שהספר הנזכר לא נברא אלא לשעתו.
כאמור, קשה לקרות למחבר זה זייפן, הרי גם זייפן צריך לתלות במשהו רציני, וכל שקר שאין בתחילתו קצת אמת, לכל הפחות שם הספר יהיה אמת. אבל התולה באויר העזרה, אינו אלא לץ מתלוצץ, שבמקרה השעה משחקת לו וספרי ליצנותו נמכרו לכל השנה במקום חודש אדר בלבד.
אך מה מאוד יוגדל התימה פי כמה, כאשר בחיפוש באוצר על רצף מילים מגינת-ראש כנ"ל, יצא לנו למגינת לב שלכה"פ ארבעה ספרי ליקוטים כבר מצטטים את הפס"ד החמישי הנ"ל משו"ת מגינת ראש סימן כ"ה, על שוחט המנבל פיו. ואם תאמר שמא גם להם נראה אותו ספר עלום, הרי ממה שאין מצטטים אלא הקטע שב"קובץ ספרים בעניני כשרות" בלי שינוי, מוכח שרק מספר הנ"ל כולם ישאבון.
ומכאן תוכחה מגולה למלקטים, הזהרו לבדוק מה שאתם מצטטים, שמא תפלו לידי ספרו של ליצן, וישתו התלמידים הבאים אחריכם

נישט קיין שאק.
מיר איז א גרעסערע חידוש אז איינער קוקט בכלל אריין אין זיינע ספרים. מלא שטיות.

, יעדער האט אים געגלויבט אויפן ווארט. עד כאן


יעדער זיכער נישט. וואס איז ער?

סילופים אין העתקות איז דא אזויפיל, עיין ערך קאשוי.

דא איז א חידוש אז ער האט פאבריצירט ספרים.

קיין חידוש פאר ווער עס קאן דעם צורודערטן בריאה נעבעך.

ווער איז א שרייבער אויף אידיש-וויקיפעדיע וואלט כדאי געווען ער זאל דעס צולייגן
<a class="postlink" href="http://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%92%D7%A8%D7%90%D7%A1">http://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7% ... 7%90%D7%A1</a>

יעדער קען שרייבן אויף וויקיפידיע, מ'דארף נישט זיין קיין שרייבער, מ'דארף ניטאמאל קיין קאנטע.

ער ליידט אויך נעבעך פון נחום ראזענבערג סינדראום, לא נתקררה דעתו, ער קריגט נישט זיין ארגעזם ווילאנג ער פאנטאזירט און בלאפט, ולא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב די צוויי זענען תרין רעין דלא מתפרשין.

ביי דע וועי ---- מיט אלע טענות אויף איהם אין וויא דער געוועזנער סיגעטער רב -סאטמערער רבי האט איהם גערודפט . האט עהר טייערע חשובע קינדער . אין זעך משדך געווען מיט אסאך רעבי'ס . אמאליגע צייטען בייא אונז אין ווילי וועהר ס'האט גערעדט אדער קריטקירט דיא איסטבלעשמענט . נישט קיין נפק''מ ציא עהר איז גערעכט אדער נישט . ציא ס'איז א שאלה . מען האט נישט דן געווען דעם פראבלעם . נעווער טו דיא פאינט .מען האט איהם גערודפט .ביז עהר זאל שווייגען אדער ארויס גיין פין דיא קאמיוניטי .אין אחת דמו למות . ודמו נעשה כהפקר ממש . ס'איז געווען א כלל כל דאלים גבר .

און ממילא, איז שוין דער האלמינער א צדיק? מען ווייזט דיר דא שווארץ אויף ווייס אז דער מענטש איז א ביליגער זייפן. און דאס איז נאך פון זיינע מצוות, ער פארקויפט זיך אלס בעל מופת און בעל מקובל און גנבעט ארויס פון זיי שווערע געלטער. סאו וואס האט דאס מיט סאטמארע און סיגעטע חסידים

ווער גערודפט וואס גערודפט? !
ער האט גענומען טויזענטער מענטשן און זיי משוגע געמאכט. זיי צודרייט די חושים אז מען עסט נבילות וטריפות חלב און ווייסעך וואס.
און גיט אנגעשראקן דעם עולם, און ווען מען האט געכאפט אז ער איז פשוט א מטורף האט מען אים צוריק געשטעלט על מקום מנוחתו
נישט יעדן האט מען גערודפט באלד וועט נאך אברהם לויפער   טענהן מען האט אים גערודפט.. .

ער זאגט דארט אז עזריאל האט געזאגט "פערציג מיליאן אראבער "
דאס אז עזריאל איז א שקרן איז יעדער מודה
דאס אז די גבאים האבען פארדרייט די קאפ פון דער רבינו זכותו יאגען עלייני ווייסט אויך יעדער
אבער פערציג מיליאן איז א גוזמא עזריאל איז געווען א גוטער ליגנער און נישט סתפם. א פערד

עס האט גארנישט מיט זריאלס נאמנות,

ווער עס ווייסט נאר אביסל די מציאות וואס דארט איז געווען, פארשטייט די גרויסע שקר, מען פלעגט באהאלטן אינפארמאציע וועגן די ישראלישע מלחמות, דער רבי האט אלעס אליינס געדארפט נאכפארשן און נאכפרעגן. ער האט געשלעפט דעם וואגן, נישט פארקערט.

די ראטגעבער, ווי סענדער דייטש, ליפא פר"מ, הערץ פרענקל און שפעטער חיים משה שטויבער זענען בכלל געווען מער לינקס גענויגט, און די שטוב מענטשן האבן אלץ געהאט א אינטערעסע עם אפצוקילן, סיי פאר זיין געזונט און סיי ווייל זיי האבן געהאלטן עס וועט זיך בעסער לוינען פאליטיש. כש"כ אין די נישט געזונטע יארן. דעמאלס האט מען נאך מער פרובירט ער זאל נישט ווערן אינוואלווד אין קיין מערכות, מען האט נאר אריינגעלאזט באריכטן ווי שיין די קינדער בענטשן אין קעמפ וכדומה, זריאל איז געווען דער עקספערט אויף דעם.

אן אלטע מעשה, שוין געווען לאנג צוריק אויף אוצר החכמה

אינטערסאנט אז עזריאל האט מודה געוועין צום האלמינער אז ער איז סתם א בעקער

<a class="postlink" href="http://www.bhol.co.il/article.aspx?id=68333">http://www.bhol.co.il/article.aspx?id=68333</a>
סאטמאר ענטפערט

ה׳ תמוז ה׳תתק״פ
מחאה והבהרה
א גרופע פון חוקרים אין די וויליאמסבורגער יוניווערסיטע האבן אויס געפארשט די ספרים פון אותו זקן, און איהם באשולדיגט מיט אפענע זיופים - רחמנא ליצלן מהאי דעתא - עס איז איבעריג צו ערקלערן אז אויב זיינע ספרים זענען שוין נתקבל געווארן בכל תפוצות ישראל, און כלל ישראל האט א שמעק. ממילא ווערן זיי פאררעכנט אלס כופרים בעיקר. און לא ישמע עוד דבר כזה בגבולינו.
(ועיין ערך).

ר' עזריאל ז''ל האט נישט אויסגעהאלטן די שקר וואס מ'האט ארויפגעלייגט אויף זיין נאמען און ליידער נסתלק געווארען לחיי העוה''ב
תהא נשמתו צרורה בצרור החיים

חקרן: איך האב נאכנישט געליינט די ווייטער'דיגע הודעות. אבער איך בין שטארק מוחה בכל לשון של מחאה. אדירה ורוממה. חס וחלילה אנצורופן אזא קדוש וטהור ווי האלמינער רב שליט"א/זצוקללה"הה (טעיק יור פיק) מיט אזאלכע נעימען און תולה זיין אין עים בוקי וסריקי.
דעיס אז דו האסט ארייגעקלאפט אין קאמפיוטער די נעמען פון זיינע ספרים הקדושים און ס'איז גארנישט ארויסגעקומען איז נישט קיין ראיה. אדרבה. פון דעים איז א ראיה אז אלע זיינע ספרים זענען הייליג און זענען נישט מקבל טומאה פון די טמא'נע קאמפיוטער און אינטערנעט, רח"ל מהאי דעתא.
ןהשנית: אינז ערליכע אידן, די ברכיים אשר לו כרעו לבעל הציוני גלייבן באמונה שלימה אז אויב די ספרים הקדושים וועלכע דער הייליגער רב זכותו יגון עלינו ברענגט אראפ, זענען נאכנישט בנמצא, וועלן זיי סוף כל סוף נתגלה ווערן פאר ביאת המשיח. מ'דארף נאר האבן די זכיה דערצו. לאו כל אדם זוכה. אויב דו האסט נאכנישט זוכה געוועין צו זעהן די ספרים הקדושים, איז א סימן אז דו דארפסט נאך תשובה טון אויף די אלע מאכלות אסורות און טמא'נע קענדיס וואס דו האסט געגעסן. איך האב אליינס געליינט אז דער רבי שליט"א האט מעורר געוועין אז א יעדע מאמע זאלל אליינס מאכן קענדיס אין שטוב. ווייל דעי וואס מ'קויפט אין סטאר זענען חזיר טריפה...!... 😂

א מחי', אויף עברית הערט זיך עס מיט גאנץ אן אנדערע געשמאק...

אבער ווי קומט הרב אמנון דא אריין?

איך האב מיך לעצטנס אביסל ארומגעדרייט אויף זיין סייט Israel613.com און איך קען נישט כאפן וויאזוי מענטשן זענען געפאלן פאר אים, יעדער וואס ליינט נאר עטליכע בלעטער זעהט אז ער איז חולה נפש נעבעך.
די איינציגסטע הסבר מיין איך איז אז מען האט אים אויפגעבויט מיט די רדיפות, היינטיגע צייטן לאזט מען אזעלכע מענטשן טוהן וואס זיי ווילן, און קיינער קוקט זיי טאקע נישט אהן.

און אז רמב"ם פרנקל האט עס געטוהן, און היינט טוט עס עוז והדר איז יא נארמאל?

און אז ספרי בלאך איז געווען די פונדאמענט פון ספרי שיטת היפך ספר התקופה הגדולה איז יא נארמאל [וכידוע שהספרים נכתבו בשיטת גזור והדבק בחיסור לפני ואחרי הדברים שמתוכן משמעותן הפוכה ממסקנתן, וגם לא הביא ס' אם הבנים שמחה, וכידוע מראה על עומק מחבר הספר שהיה לו שיטה להרחיב יסודן של דברים ולא דוקא שסבר כן ודוק}

והיינו מה דפסוק זאגט שוין #פעיקניוז

והיינו הצנזורה החרדית שאם מתחילה כיוונו לשם שמים כהיום זה רשעות\טפשות במיטבה 😞

מנדל כשר איז געווען גענוג א זייפן אז עס קומט זיך איהם אז זייפנים זאלען זיך נעמען צו זיין ביינער. עי' ערך קו התאריך.

ץ

מיר האבן געהערט אז מ'האט מרנן געווען משה רבינו אויף א"א, אבער אויף הגה"ק רבן ומאורן של ישראל רבי מנחם מנדל כשר זי"ע בעל תורה שלימה ועוד האבן מיר נישט געהערט דאס סארט רינון.

מ"מ ביטע

שיטת הרב מנחם מנחם מנדל כשרהזכרנו קודם שהרבה מהחכמים בדורות האחרונים טענו שאסור לשנות את היום בשום מקום בעולם. בכל מקום – צריך להמשיך לנהוג כפי ש'הוחזק' שם. השיטה הזו טעונה הסבר. מה ההיגיון בכך? הרי לכאורה קו התאריך לפי התורה קבוע עוד מבריאת העולם, ואם כן, אם קבעו במקום מסויים שבת לא כמו שצריך, הרי ה'חזקה' מבוססת על טעות, ואין לה שום תוקף. מי שביאר וביסס את השיטה הזאת היה הרב מנחם מנדל כשר.
לפני שנדבר על השיטה, נאמר כמה מילים על האיש. הרב כשר, שהיה מחסידי גור, היה תלמיד חכם גדול שחי במאה ה- 20. הוא חיבר עשרות ספרים בנושאים תורניים שונים, וזכה בפרס ישראל לספרות תורנית בשנת 1963. אחד מהנושאים שבהם עסק במרץ רב היה קו התאריך. הוא חיבר ספר גדול ומקיף בשם 'קו התאריך הישראלי'. המקור העיקרי שעליו התבססתי בהכנת הפרק הוא ספרו של הרב כשר, שממש לא מש מידי.
לדעת הרב כשר לא קיים כלל קו תאריך לפי התורה. לדבריו אם היה קיים קו כזה הוא היה מוזכר במפורש בתלמוד. אבל אם אין קו תאריך – על פי מה נקבע התאריך בכל מקום?
בעניין שמירת שבת יש לשאול שאלה עקרונית – האם חיוב שמירת שבת הוא חיוב התלוי במקום או באדם. נסביר. הזכרנו קודם, שלשיטת החזון-אי"ש, מי שחוצה בספינה את קו התאריך משנה את יומו. אפילו אם הוא נמצא בשבת – הוא מפסיק אותה באמצע. לפי זה ברור שחיוב השבת תלוי במקום. אדם שנמצא או נכנס במקום שבו חלה שבת – מחוייב לשמור אותה.
אולם ישנה גם אפשרות אחרת. הראשון שהצביע עליה היה כנראה הרדב"ז, רבי דוד בן זִמְרַא שפעל במאה ה-15 ובמאה ה- 16. הרדב"ז מזכיר סוגיה ממסכת שבת בתלמוד הבבלי. הסוגיה שם דנה באדם שהיה הולך בדרך רחוקה ממקום יישוב ואיבד את חשבון הימים. במצב כזה – איך ומתי הוא ישמור שבת? הפתרון בסוגיה הוא 'מונה שישה ומשמר שביעי'. כלומר שאותו אדם יספור שישה ימים – ואת היום השביעי ישמור כיום שבת.
ממקור זה וממקורות אחרים לומד הרב כשר שחיוב השבת בעיקרו תלוי באדם ולא במקום. אם השבת הייתה תלויה רק במקום – לא היה היגיון לדין שמופיע בגמרא. מה הטעם לשמור שבת סתם ביום לא ידוע? כנראה שיש להסיק מהסוגיה שיש חיוב על כל אדם מישראל לשבות ביום השביעי שלאחר כל שישה ימי מלאכה. בשפה ההלכתית חיוב כזה נקרא 'חיוב גברא' – חיוב שהמוקד שלו הוא האדם. הרב כשר בעקבות פוסקים שקדמו לו, כמו רבי אליהו העכים והרב משה חיים רימני, מרחיב את השימוש בכלל 'מונה שישה ומשמר שביעי' לעניין סוגיית קו התאריך.
דעת הרב כשר היא כזאת: אדם שיוצא בספינה למסע סביב כדור הארץ שומר את השבת על פי המניין הפרטי שלו, בלי להתחשב בכלל במיקום שלו. למשל אם הוא יצא לדרך ביום רביעי, בשקיעה הראשונה שיראה, יתחיל יום חמישי, בשקיעה השניה, יתחיל יום שישי, ובשקיעה השלישית – יתחיל יום שבת. כל עוד אותו אדם נמצא בספינה, אפילו אם הוא הקיף את העולם כולו – הוא מונה את הימים רק על פי השקיעות שהוא רואה. כשהוא ירד ליבשה – הוא יצטרף למניין הימים של אנשי המקום.
וביבשה? ביבשה, מבריאת העולם עד מעמד הר סיני, בכלל לא היה תאריך לשבת. לאחר שעם ישראל קיבלו את התורה, נקבעה השבת בארץ ישראל. כשיצאו היהודים לגלות, השבת 'התפשטה' יחד איתם למקומות נוספים.
בואו נחשוב מה קרה ליהודים שגלו למזרח. במהלך המסע שלהם מזרחה – הימים שלהם 'התקצרו'. בכל סוף יום הם ניצבו בנקודה מזרחית יותר לנקודה ממנה הם יצאו. כתוצאה מכך השקיעה שהם ראו – הייתה מוקדמת מזמן השקיעה בנקודת המוצא. ככה יצא באופן טבעי שהשבת של הנודדים למזרח הקדימה את השבת של ארץ ישראל.
אצל הגולים לארצות המערב קרה תהליך בכיוון ההפוך. בזמן שנדדו למערב הימים שלהם 'התארכו'. בכל סוף יום הם ניצבו בנקודה מערבית יותר לנקודה שממנה הם יצאו. בכל יום ויום השקיעה שראו הייתה מאוחרת ביחס לשקיעה בנקודת המוצא. כך קרה שהשבת של היוצאים מארץ ישראל לארצות המערב התאחרה ביחס לשבת של ארץ ישראל. בכל מקום השבת נקבעה לפי היהודים שהגיעו לשם. התוצאה: במזרח העולם השבת מקדימה לארץ ישראל, ובמערב העולם – מאוחרת לה.
כשנתגלתה אמריקה הגיעו אליה ממזרח למערב. וגם כאן – במהלך ההפלגה הימים 'התארכו' והתאחרו. כתוצאה מכך יבשת אמריקה הסתפחה ל'מערב העולם', והשבת שם – מאוחרת לארץ ישראל. כאשר הקיפו לראשונה את העולם, ובני המערב נפגשו בבני המזרח 'נולד' באופן טבעי קו התאריך. לפי זה יוצא כמובן שלא צריך לשנות את השבת בשום מקום. לשיטת הרב כשר, קו התאריך הבינלאומי הוא גם הקו הקובע בפועל בהלכה.
המצב כיום
מה נפסק להלכה? עד היום אין הסכמה כוללת בעולם התורה. בפועל, כמעט כל היהודים בעולם שומרים שבתות וחגים על פי לוח השנה המקובל במדינתם, כלומר על קו התאריך הבינלאומי. כאמור, לפי שיטת הרב כשר זה גם בדיוק מה שצריך להיות.

עי׳ כתבי הרב א"ח צימרמן זצ"ל שביאר בטוטו"ד גודל בורותו של הרב כשר. כן כן, הוא ידע הרבה, אבל לא הבין הרבה. ובפרט חידושו בענין קו התאריך איננו מדרכי החכמה כלל, ואינו תואם דעת שום אחד מחכמי הדור, אף זה של הרב טיקוצינסקי ודעימיה, וכ"ש החזו"א, שבעצם דבריו הם דברי בעל המאור והריטב"א.

וזיופו ידוע במכתב הרא"ז מלצר. ועי׳ קובץ חצי גיבורים שהאריך הרב קעניג בדבר זיוף זה ועוד זיופים שלו.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

כנראה בהשקפה ראשונה רח"צ כתב גם "death of zionism הוצאת אגודת אנשי אימון, שיקגו 1993" וכנראה היה גם חריף ולכן כתב ס' להעמיד דרך ע"ש החזו"א ותקף הרב כשר, ואין חדש תחת השמש

ולכן יש גדו"י כרא"ז מלצר ורצ"פ פרנק ועדה החרדית המקורית וכן זוויהל רחמסטריוק אשלג דרוהביטש רוזין וכו' הלכו בדרכי נועם וכשי' דרך מחשבת הירושלמי בדרכי נועם זל"ז לעומת השמרנים שתמכו בדר"כ בשי' הבבלי ברמחים ובדרך שזלזלת בגדו"י כן המנהג עד היום בצד השני

וכן יחיה לעולם שצד הבבלי ימצאו צד השני להכות קדקדם ועוד לא גמרו בהרב שטינמן ועוד ידם נטוי'...

משא"כ גדו"י צד ירושלמי לעולם יהיו בדרך נועם ויצנזרו דבריהם שיהא נראה כאילו הסכימו לצד הבבלי וככה חיים בבואיהם המצוצמת וכך יונעם להם

ושלום על ישראל

חקרן: איך ווייס נישט אויב דו לעבסט נאך אויף קאווע שטיבל. אבער איך האב 2 הערות קטנות. הגם דער פתיחת האשכול איז שוין אלט לכה"פ 5 יאר. נאר איך האב עס ערשט יעצט באמערקט. ווייל אונזער חשוב'ער נייער חבר ..."באדדי"... האט יעצט געשריבן א תגובה....!

ערשטנס. למען הדיוק . דזשאסט פאר דהע רעקארד. דער נאמען איז נישט ..."האלמיינער"... רב. נאר האלמינ'ער רב...!

צווייטנס. דו ברענגסט בשם מתעמק אז ער האט פרובירט אריינצודרוקן אין אוצר החכמה אט די אלע ספרים וואס דער משוגע'נער , שלום יודא גראס הקורא את עצמו האלמינ'ער רב האט געברענגט. און קיין איינס האט נישט געמאכט קיין ..."היט"...! איך ווילל דיר זאגן אז איך האב נישט געדארפט אנקומען צו דעם אלעם. די רגע וואס איך האב געזעהן אז ער ברענגט אראפ א ספר בשם..."קרן הצבי"...האביך געוואוסט אז ער איז א שקרן, זייפן ונוכל.. ווייל, ווער ס'האט נאר אמאל געלערנט א שטיקל גמרא ווייסט אז דער ווארט ..."קרן הצבי"...איז א נעגאטיווער טערם...! ווי די גמ' דריקט זיך אויס ווען איינער האט געמאכט אן אינוועסטמענט ביי א שווינדלער..."הניח מעותיו על קרן הצבי"...אז ער האט (מעטאפאריש) ארויפגעלייגט זיין געלט אויף די הערנער פון א הערש.... און דער הערש איז אנטלאפן...!

דאהי אין אמעריקע איז אמאל געווען א מעשה מיט איינעם א שווינדלער וועלכער איז געקומען פון יוראפ און ער האטציך אנגעגעבן אלס ..."רב"...אויסטראכטנדיג א נאמען פון א שטעטל וועלכעס עקזיסטירט נישט. אדרבה. ס'איז אפילו א מיאוס'ער אויסדרוק אויף די אונגארישע שפראך. אזוי איז ער ארומגעפארן צו אלע געגנטער און שטעט און געמאכט געלט. ביז איין טאג איז ער אנגעקומען צו א ביזנעסמאן וועלכער האט געקענט אונגאריש. און ר'האט פארשטאנען די געמיינקייט פון דעם אויסדרוק. און ער האט אנגעהויבן מאכן קולות אויף דעם שווינדלער. און ר'האט אויפגעדעקט זיין אמת'ן פרצוף...!

נאר איך געדענק נאך דעם צודרייטן פארשוין , דעם האלמינער, פון ווען ער האט נאך געוואוינט דאהי אין בארא פארק.ער איז דאך געווען דער שטאט'ס משוגע'נער. ער איז א יעדע וואך ארויסגעקומען מיט נייע ערפינדונגען אין אידישקייט. זאגנדיג אויף אלעם אז ס'איז טריפה. און מ'דארף אלעס אליינס מאכן. אפילו קענדיס...זאגט ער, האט ער אליינס געמאכט. ווייל די קענדיס וואס מ'פארקויפט אין געשעפט זענען טריפה...!

היינט וואלט איך שוין געטוישט די קעפל אב"ד האלמין א זייפן בלאז... קיינער ווייסט שוין נישט אז אזא מענטש האט בכלל עקזעסטירט... ווייל די בעסימענטס ווי זיינע ביכלעך זענען געליגן זענען שוין אלע איבערגעפיקסט...