דער פאסט איז אראפגענומען געווארן
אשכול אן א טיטל #328
9 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #328
אוי כעלמער, איך האב מיך אריינגעסיינט נאר דיר א לייק צו טאן. ישר כוח! 👍
שוין באלד א יאר צייט ווינדער איך מיך ווער ס'וואלט ווען געווארן א חסיד אלמלא לעבט ער היינט (עיין פה <a class="postlink" href="http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=435928#p435928">http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 28#p435928</a> ותבין). אילו לא נתייסד קאווע שטיבל אלא בשביל זה דיינו!...
Where is the seider in kollol that u had in here ?
Ah groise shood es iz gevayn ah geets
מ'דארף טוישן דעם קעפל "וויפיל מאהל דארף מען זאגען מזל טוב"
אז מ'רעכענט טאקע פון דער ערשטע לחיים ביים שידוך שליסן ביז צום לעצטע שבע ברכות, קומט דאס איז כל הפחות מאה מזל טוב'ס.
ס'שוין געווארען א סיסטעם, אין אויב לאז איך אויס איין מזל טוב געבן גייט שוין דער יעניגער האבען גאנצע חשבונות, הלמאי.
אז מ'רעכענט טאקע פון דער ערשטע לחיים ביים שידוך שליסן ביז צום לעצטע שבע ברכות, קומט דאס איז כל הפחות מאה מזל טוב'ס.
ס'שוין געווארען א סיסטעם, אין אויב לאז איך אויס איין מזל טוב געבן גייט שוין דער יעניגער האבען גאנצע חשבונות, הלמאי.
א סדר ביי חסיד'ישע יודן וואס רעדסטו? איז דען דא ווערטער אראפצומאלן וואס א סדר ביי חסידישע אידן מיינט? קודם די הכנות צום סדר, די שווערע טויזענטער דאלארן וואס מען געט אויס, כשרן די קאך, טויבלן די כלים, פסחדיג מאכן די הויז, פארברענן די חמץ, פארקויפן די חמץ פארן דיין, דערנאך האט מען די זכיה צו פירן די הייליגע סדר זעלבסט, די קינדער פרעגן מה נשתנה, מען עסט מצה, מען טרינקט די ארבע כוסות, מען זאגט די הגדה, די קליינע קינדער בעטן ביי אפיקומן וואס דער טאטע גייט זיי אדער יא אדער נישט געבן, מען ענדיגט די סדר נישט פאר פיר אזייגער פארטאגס,
״חסיד׳ש״ איז גימטריא ״כאנטרופיה״ (מיט׳ן כולל), וואס דאס [אנטרופיה/ענטראָפּי] איז די מעסטונג פאר אי-סדר...
איי ׳עט מען פרעגן וואו איז די צווייטע י׳ אין ״חסיד׳ש״ נעלם געווארן (טאקע גענומען די ליבערטי אביסל פונ׳ם קעפל פונ׳ם אשכול, אבער ס׳איז דאך נישט ממש דומה)? ׳עט מען מוזן ענטפערן אז דאס איז אויך געגאנגען צו יהושע בן נון (עיין בב״ר מז א). און ער האט דאך (ווי נישט, אין א וועג) אפגעשטעלט צייט מיט׳ן שמש בגבעון דום וגו׳ (יהושע י יב), און דורך ענטראפי קען מען טאקע זעהן (אין א וועג) די דירעקציע פון צייט (ועיין כאן)...
ובסתם בנוגע מאכן א גימטריא ״שטימען״ עיין כאן.
איי ׳עט מען פרעגן וואו איז די צווייטע י׳ אין ״חסיד׳ש״ נעלם געווארן (טאקע גענומען די ליבערטי אביסל פונ׳ם קעפל פונ׳ם אשכול, אבער ס׳איז דאך נישט ממש דומה)? ׳עט מען מוזן ענטפערן אז דאס איז אויך געגאנגען צו יהושע בן נון (עיין בב״ר מז א). און ער האט דאך (ווי נישט, אין א וועג) אפגעשטעלט צייט מיט׳ן שמש בגבעון דום וגו׳ (יהושע י יב), און דורך ענטראפי קען מען טאקע זעהן (אין א וועג) די דירעקציע פון צייט (ועיין כאן)...
ובסתם בנוגע מאכן א גימטריא ״שטימען״ עיין כאן.
[ציטאט אראפגענומען]
דאס איז א קנאפער תירוץ. זאג דעם יעניגן אז ער האט די ברירה עס אליינס ארויפצולייגן, אבער סתם נישט לאזן לייגן איז קיין ווירטשאפט. דאס גייט אריין אין כלל פון גזל מבעוד יום. (פרעג נישט וואס דאס מיינט ווייל כ'אניש קיין אהנונג, עס שפירצעך הארבער ווי גזל מדאורייתא.)