תחרות פיוט בלשון הקודש!
רעזערווירט!
תחרות פיוט בלשון הקודש!
24 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #2891
רעזערווירט (שמור) לתגובה רצינית או אפשר פיוט רציני!!
[ציטאט אראפגענומען]
דו רעדסט פון לשון הקודש טאקע אדער ח"ו ח"ו פון העברעאיש??
קופערניקוס חביבי, לכל זמן ועת לכל חפץ!!! המצב העגומה שאתה מתאר אינו, פשוט רחוק מהמציאות, אלא כנראה שאתה מן הקוראים הנאמנים של העיתונות הרואים אור בניו יארק ה׳סאטמראי בלשון אינגליש שטוענים ב׳פאטאס (מלה בלשונינו?) ש׳כל העולם כולו ׳זעהן שוין איין דעמאמת׳ אבל המציאות מכה בפניהם שרחוק מהמציאות הצהרתם!
אלא, נארוואס, לקראת פרוס חג הפסח הממשמשת ובא בעגלא דידן, יתקיים המצעד בהשתתפות ניקים הרבה וירא הקהל וישפוט, אם שכחנו שם אלוקינו ונפרוש כפינו לעם זר!
המתן עם עצבים, (נערוון)
אלא, נארוואס, לקראת פרוס חג הפסח הממשמשת ובא בעגלא דידן, יתקיים המצעד בהשתתפות ניקים הרבה וירא הקהל וישפוט, אם שכחנו שם אלוקינו ונפרוש כפינו לעם זר!
המתן עם עצבים, (נערוון)
חברה, יאלא!!! קח לך מגילת ספר וחרוט בעופרת!
קאפערניקוס איפה אתה?!
קאפערניקוס איפה אתה?!
אנאנים, בבקשה ממך תניח את ספר שופטים מידיך ומסגנוניך...וקח לך ספר של ישעיה הנביא ותהלות דוד בן ישי משיח השם!
אנאנים, מי ומי ההולכים?
יש לנו 'בענדזשאמין' 'משה געציל' 'יאיר' 'כבודך'. מי עוד? לעיקוואד?
יש לנו 'בענדזשאמין' 'משה געציל' 'יאיר' 'כבודך'. מי עוד? לעיקוואד?
[ציטאט אראפגענומען]
זארג נישט, דאס איז די פריוואטע פארום צווישן מיר און קופערניקוס...
[ציטאט אראפגענומען]
אייזן,
זארג נישט, מען מאכט נאכנישט אזוי שנעל! כאב נאר געוואלט ארומשפילן, לאמיר צוריקגיין צום פאעזיע פארמעסט. ס'איז נאכנישט פארטיג!!
[ציטאט אראפגענומען]
יא, און ס'ארגסטע איז אז איך דריי מיך נאכנישט ארום מיט קיין געהעריגע טראנס- צונאמען!!! ששששששששששש..........איך דריי מיך אהער איך דריי מיך אהין, אט זעה איך משה געציל זאגט איך בין זיין שפיגל...נעה די נאמען געפעלט מיר זייער נישט!! וואס טוט מען קופי
בכלל וועגן די נייע מים אחרונים איינפיראכטץ ווייס איך נישט וואס דא העט זיין ווייל דער הערשל שרעקט זיך נישט פון אזוי ווייניג וואסער. איך מיין מען זאל אים יא געבן די ארויף פינגער..
כאב גראדע געטראכט וועגן א פינגער אויסוואל, אבער איך וויל עס לאזן דעם עולם אליין אויספיגורירן...
[ציטאט אראפגענומען]
דערווייל האב איך עפעס א לייק פארמעסט דא אונטען, איך האב צוגערויבט שעפטל'ס פלאץ און לעיקוואד האט פארלארן צו ממי שאמרו ממש לעצטענס, און איך ווייס נישט וואס דא העט זיין, ווייל דער לעיקוואד רעדט נאך צוויי ווערטער צו לולקע-ציבעך און גנב'ט מיר צוריק אפ ס'פלאץ און ואני אנה אני בא מיט'ן גאנצן שפיגעלע. איך ציטיר דיר דא די גאנצע "אונטען"
יאנקל (1707), יידל (1705), שמעקעדיג (1570), געפילטע פיש (1396), זר זהב (1377), קופערניקוס (1213), שמואל הלוי (1091), משה געציל (1019), קאווע טרינקער (803), יאיר (770), אנאנים (676), יואליש (650), בן תמליון (456), לעמאן דזשוס (407), אנאנים (391)
אויך וועגן די אווארדס אינעם פארמעסט רעדט זיך מיר בענדזשאמין אפ, ס'טייטשט, מען זאגט צו גרויסע זאכן, סקאלערשיפס, אווארד פרייזעס, און גארנישט?! ער זאגט אז מען דארף ביי זיין נאמען צולייגן "געווינער פאעזיע-אדר ע"ג" האלטסט אז עס וועט זיך איינגעבן ביי באריסטא?
אפדעיט מספר אחד!
אנאנים, די פארמעסט איז נישט אין קראפט! איך בין נאך אין פלארידא.
אבער להוי ידוע, עס איז איצט אריינגעקומען א פיוט בלשון הקדש! אזויווי קופערניקוס זאגט ווער עס וויל קען שיקן, איך גיי נישט אנדרייען דערווייל!!
אבער להוי ידוע, עס איז איצט אריינגעקומען א פיוט בלשון הקדש! אזויווי קופערניקוס זאגט ווער עס וויל קען שיקן, איך גיי נישט אנדרייען דערווייל!!
לעמאן דזשוסאיך בין נאך אין פלארידא.
נישט געוויסט אז דו ביסט פון די פאשיסטן וואס דרייען אן אונזער קול קורא׳ס, זאג נאר, ווען גייט זיין די נעקסטע צוזאמקום פון דברים העומדים? ווען קומט דער כל העולם כלו ארויס נאך פורים?
[ציטאט אראפגענומען]
איך האלט אויך אזוי. איך בין געווארן זייער איבערגעוועלטיגט פון ליינען פופצן פאעזיעס אויפאמאל, און עס איז שווער צו וואוטן אויף דעם אופן. אזוי קען מען ארויסשטעלן יעדן פאעם אין אן אנדער אשכול, און דער עולם זאל פרעגן און ענטפערן און נושא ונותן זיין א פאעזיע פון פשוט קאמפליצירט ווי א פרעפאסער לערנט אפ א שטיקל שעיקספעיר.
וואס איז די נייע טראנס-מגיפה דא? עטץ ווייסט נישט אז 'טראנס' איז אפיקורוס'ס?...
אה...חברה זה מתחיל להיות מעניין..יהיה כאן נחושתניקוס ומיץ לימון וביחד יהיה כאן תחרות גדולה, יאללה לעבודה..
לאז דעם עולם זיך אויסניכטערן קודם.
שמעקעדיגלאז דעם עולם זיך אויסניכטערן קודם.
קודם לאז דעם עולם זיך צוריקוואקסן די ציינער נאך די אץ קוצץ "פאעזיעס".
אנאנים, וואס טוה מיר דא, דער ממי שאמרו קען נישט האלטן דאס פיסק, ער שיסט פיוטים און יצירות!! קום אריין שנעל, מען דארף ריידן.
בייגעלייגט א פיוט וואס איך האב געמאכט פאר פורים, מען קאן דאס ליינען אהון און צעריק
די צווייטע שורה וועל איך נישט קענען מסביר זיין ווייל דארט איז מרומז מיין נאמען, עס איז א חשש גילוי
די אנדערע זאכן אז עס וועט אויספעלן א הסבר וועל איך מסביר זיין, עס איז געבויט אויף פסוקים און מאמרי רז"ל
הִנָם יָמִים עוֹז וְאֹרָה נְהֹורָם,
אִיגֶרֶת אָכִין כִּשְׁמִי וְנִימָיו, יָלִי"ץ אֶל אוֹמֶר אוֹרוֹת.
לוּלֵא מֹשֶׁה בְּחִירוֹ עוֹמֵד בַּפֶּרֶץ לְפָנָיו, עַם דַל נִרְפַּס יֻדַשׁ,
דוֹד הִנְחִיל אַהֲבָה, הַנֵס הִלְלוּ בְּעוֹדָם, חִלוּפָם שׂוֹנְאָם יָבֹא
כִּי בֹּא יָבֹא הַרֶמֶז, וְהַדָת נִתְּנָה בְּשׁוּשָׁן.
יָאוֹר לְאַרְבַּע, לַיְשָׁרִים תְּהִלָה
לִי גַם תָּאִיר קְרִיאַת מְגִילָה
לְהַתְּמִיר שַׁי לְעֵבֶר אֵ- ל רוֹאִי
נָשׂוּשׂ בְּהִנָתֵן תֹּדָה וְזִמְרָה,
אָבִי אָבִי! כְּאֵבִי מֵאֶנוֹשׁ מְפוּלָח!
מַדוּעַ בּוּלַל הַסְנֶה?, הָבָה אֵלַי "חָנָה דָוִד"
שַׁדַ-י סֹפְרָן לְדֶמַע, וְיָנֶף לְצַרֵף בְּדִמוּע,
וְרִיחְבָה שׂמאֹלוֹ לְתּוֹר וַאַרָם וְאֶל אַצִילֵי, וִיְמִינוֹ יִמְשְׁכֵנִי כָּאֶתרֹג,
יֹאמְרוּ הִנֵה רְאוּ זוּ עַמִי מִי מָנָה
די צווייטע שורה וועל איך נישט קענען מסביר זיין ווייל דארט איז מרומז מיין נאמען, עס איז א חשש גילוי
די אנדערע זאכן אז עס וועט אויספעלן א הסבר וועל איך מסביר זיין, עס איז געבויט אויף פסוקים און מאמרי רז"ל
הִנָם יָמִים עוֹז וְאֹרָה נְהֹורָם,
אִיגֶרֶת אָכִין כִּשְׁמִי וְנִימָיו, יָלִי"ץ אֶל אוֹמֶר אוֹרוֹת.
לוּלֵא מֹשֶׁה בְּחִירוֹ עוֹמֵד בַּפֶּרֶץ לְפָנָיו, עַם דַל נִרְפַּס יֻדַשׁ,
דוֹד הִנְחִיל אַהֲבָה, הַנֵס הִלְלוּ בְּעוֹדָם, חִלוּפָם שׂוֹנְאָם יָבֹא
כִּי בֹּא יָבֹא הַרֶמֶז, וְהַדָת נִתְּנָה בְּשׁוּשָׁן.
יָאוֹר לְאַרְבַּע, לַיְשָׁרִים תְּהִלָה
לִי גַם תָּאִיר קְרִיאַת מְגִילָה
לְהַתְּמִיר שַׁי לְעֵבֶר אֵ- ל רוֹאִי
נָשׂוּשׂ בְּהִנָתֵן תֹּדָה וְזִמְרָה,
אָבִי אָבִי! כְּאֵבִי מֵאֶנוֹשׁ מְפוּלָח!
מַדוּעַ בּוּלַל הַסְנֶה?, הָבָה אֵלַי "חָנָה דָוִד"
שַׁדַ-י סֹפְרָן לְדֶמַע, וְיָנֶף לְצַרֵף בְּדִמוּע,
וְרִיחְבָה שׂמאֹלוֹ לְתּוֹר וַאַרָם וְאֶל אַצִילֵי, וִיְמִינוֹ יִמְשְׁכֵנִי כָּאֶתרֹג,
יֹאמְרוּ הִנֵה רְאוּ זוּ עַמִי מִי מָנָה
מכתם לפורים
דאס האב איך געמאכט פאר פורים צוויי יאר צוריק
בס"ד
מכתם לפורים, על סדר המגילה ומצוות ועניני היום, מסודר על פי א"ב בראש כל קטע ובסופו, ואחר כן התיבות 'שושנת יעקב צהלה ושמחה'. וכל קטע עולה למנין ה' אלפים תשע"א כמנין שנה זו
אחשורוש המולך על כל הארץ ואיי הים, כשבתו על כסא ממלכתו בסוף ע' שנות לגלות בבל, כיון דחזי דלא איפרוק סבר אנא חשבנא ולא טעינא
בהראותו את עושר כבוד מלכותו עשה משתה גדול לכל העם ועבדי המלך, והשקות בכלים שונים ביין מלכות רב
גם ושתי עשתה משתה נשים, כי אף היא לדבר עבירה נתכוונה, בא גבריאל ועשה לה זנב והיא מצורעת כשלג
דת ודין יצא מלפני המלך ליתן מלכותה לרעותה הטובה ממנה, קרבנות אש הזכירו מלאכי השרת לפני הקב"ה ויקצוף המלך מאד
הדסה זו אסתר היתה לבת לאיש יהודי בשושן הבירה שמו מרדכי בן יאיר, ותלקח אל המלך בהגיע תור נערה ונערה
ותיטב הנערה בעיניו ותשא חסד לפניו, הן היתה ירקרוקת וחוט של חסד משוך עליה , ואת עמה ואת מולדתה לא הגידה לו
זממו שני סריסי המלך לשלוח יד בחיי המלך, ויודע הדבר למרדכי שהוא היה מן הסנהדרין ויגד לאסתר המלכה, ויתלו על עץ ויכתב בדברי הימים, רפואה למכה הקדים הקב"ה אז
חק יצא מלפני המלך להגדיל את המן בן המדתא האגגי במאד, וישם את כסאו מעל כל השרים ועבדי המלך, משגיא לגוים ויאבדם להשמדם עדי עד, ויציצו כל פועלי און כמו עשב בפרוח
טוב לפני האלהי"ם זה מרדכי לא יכרע ולא ישתחוה, מפני שחקק המן הרשע עבודת כוכבים על לבו , ויבוקש הדבר וימצא אשר הוא יהודי, וימלא המן עליו חמה באש לוהט
י"ב חדשים עברו בגורל לפני המן מיום ליום ומחודש לחודש, כשנפל פור על חודש אדר שמח שמחה גדולה ובטח בו שבו מת משה ביום השביעי
כבואו למלך אמר בפשע: ישנו עם אחד מפוזר ומפורד, דלא אכלי מינן ולא נסבי מינן ולא מנסבי לן , אם על המלך טוב יכתב לאבדם, ועשרת אלפים ככר כסף אשקול לגנזי המלך
לבות רשעים חרשו און להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים והעיר שושן נבוכה אבל גדול ליהודים, ואש נשקה ביעקב וגם אף עלה בישראל
מרדכי ידע את כל אשר נעשה כי כן יסד המלך, ויזעק ברחוב העיר זעקה גדולה ומרה, לבטל זעקת עשיו , ויקרע בגדיו, שק ואפר יוצע לרבים
נתן כל פתשגן כתב הדת להראות לאסתר ולצוות עליה לבא אל המלך לבקש מלפניו על עמה ולהתחנן
סעדני ואושעה , ביקשה אסתר המלכה צומו עלי ואל תאכלו ואל תשתו שלשה ימים, ויהיו באלו הימים המסוגלים למלחמת עמלק כי י"ד על כס
עמדה בת אביחיל בחצר בית המלך הפנימית ותלבש בגדי מלכות ויושט אליה בבאה את שרביט הזהב ותקרב ידה ותגע
פיה פתחה בחכמה לאמר למלך, יבא המלך והמן היום אל המשתה אשר עשיתי לו וסעדו לבכם, כי אמרה בלבבה אולי ירגיש המקום שאני צריכה לזלזל בכבודי ולהחניף
צר ואויב יצא שמח וטוב לב בראותו כי נקרא עוד אל המשתה, כל זה לא שוה לו בראותו את מרדכי ויטב אז הדבר בעיניו לעשות העץ
קול ברמה נשמע, נדדה שנת מלכו של עולם , וימצא כתוב אשר הגיד מרדכי, אשר דבר טוב על המלך והציל חייו, המלאך גבריאל כותב ובן המן מוחק
רבות מחשבות בלב איש צר ואויב לאמר למלך לתלות את מרדכי על העץ אשר הכין לו, ויבוא בוטח בלבו אל בית המלך בחצר
שאל לו המלך מה לעשות כבוד למי אשר המלך חפץ ביקרו, ויאמר המן יביאו הלבוש והסוס והלבישוהו והרכיבוהו ברחוב העיר וקראו לפניו ככה יעשה לאיש
תחת זאת אמר לו המלך מיד, קח את הלבוש ואת הסוס ועשה כן למרדכי היהודי אל תפל דבר מכל אשר דברת
שמע המן בקול המלך ויעש כן למרדכי היהודי, בתו ראתהו מגג ביתו ותשב לו גמולו בראשו , וישב אל ביתו אבל וחפוי ראש
ויספר לזרש אשתו ולכל אוהביו את כל אשר קרהו, ויאמרו לו לא תוכל לו כי נפול תפול לפניו, עודם מדברים עמו וסריסי המלך באו והגיעו
שנית ישבו המלך והמן אל משתה אסתר, ויאמר לה המלך וישאל, מה בקשתך עד חצי המלכות ותעש
נגד המן הראתה באצבעה ואמרה נמכרנו אני ועמי להשמיד להרוג ולאבד, ויאמר מי הוא זה ואי זה הוא ותאמר הנה איש צר ואויב המן, והמלך קם בחמתו ממשתה היין
תצא רוחו ישוב לאדמתו ביום ההוא אבדו עשתונותיו, ויצו המלך ויתלו את המן על העץ אשר הוא הכין לו, גבוה חמישים אמות
יום אשר שברו אויביהם לשלוט בהם, ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם, ויכו בכל אויביהם בחזק יד, מכת חרב ויעשו בשונאיהם כרצונם, בחיל פרס ומדי
עיר שושן צהלה בראותם יחד מרדכי היהודי יוצא מלפני המלך בלבוש מלכות בוץ וארגמן ועטרת זהב גדולה, ובתכלת הדומה לרקיע
קימו וקבלו היהודים יחדו עליהם ועל זרעם ועל כל הנלוים עליהם ולא יעבור, להיות עושים את שני הימים האלה בכל שנה ושנה, והימים האלה נזכרים ונעשים, ויעמידה ליעקב לחוק
בימי מרדכי ואסתר תיקנו את ארבעה מצוות היום, מקרא מגילה קרייתה זו הילולה להודות בזה על חסדי ה' בהדרת מלך בעם רב
צהלה ורינה גילה וחדוה ומשתה ושמחה, ויין ישמח לבב אנוש להצהיל פנים לבסומי ביין המשומר, עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי, ירבה בו השמחה עד אין קץ
הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד, ומשלוח מנות איש לרעהו, שתי מנות לאיש אחד , וכמלאה מן היקב , להרבות בישראל אהבה ואחוה
לאביונים תנו מתנות אל תאחרו, ויאכלו אביוני עמך, וכבר הבטיח הקב"ה אם אתה משמח את שלי אני משמח את שלך בכל מכל כל
הקורא את המגילה למפרע לא יצא , וביארו על זה בספרי תלמידי הבעש"ט הק' זי"ע כי בכל שנה ושנה בימי הפורים חוזר הכל וסובב כאשר היה בימים ההם, וחסד הוי"ה מעולם בזמן הזה
וימים אלה מסוגלים לביטול הדינים, כמבואר בספה"ק דגל מחנה אפרים דתכלת וארגמן הוא בחי' הדין, ומרדכי בגי' רב חסד, וכשראו שנמתקו הדינים עם רב חסד, צהלו ושמחו
שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם, יעשה לנו ניסים ויום טוב בזמן הזה, תשועתם היית לנצח ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך, כאור יזרח שמש
מי שענה למרדכי ואסתר הוא יענה אותנו וכה יהיה לנו אורה ושמחה וששון ויקר כעשותו נוראות באותם הימים
חסדו יגבר עלינו ויעש גם הוא מטעמים וישלח לנו מנות משמי מעל, בני חיי ומזוני רוויחי, ומתנות לאביונים , לראות בטובת בחיריך ולשמוח
הנה בא יבא כל שורה בגימטריא סך הכל "ה' אלפים תשע"א", יהי רצון שיהיה שנה זו שנת גאולה וישועה ויציאה מיגון לשמחה ומהשעבוד לגאולה ומאפלה לאורה
בס"ד
מכתם לפורים, על סדר המגילה ומצוות ועניני היום, מסודר על פי א"ב בראש כל קטע ובסופו, ואחר כן התיבות 'שושנת יעקב צהלה ושמחה'. וכל קטע עולה למנין ה' אלפים תשע"א כמנין שנה זו
אחשורוש המולך על כל הארץ ואיי הים, כשבתו על כסא ממלכתו בסוף ע' שנות לגלות בבל, כיון דחזי דלא איפרוק סבר אנא חשבנא ולא טעינא
בהראותו את עושר כבוד מלכותו עשה משתה גדול לכל העם ועבדי המלך, והשקות בכלים שונים ביין מלכות רב
גם ושתי עשתה משתה נשים, כי אף היא לדבר עבירה נתכוונה, בא גבריאל ועשה לה זנב והיא מצורעת כשלג
דת ודין יצא מלפני המלך ליתן מלכותה לרעותה הטובה ממנה, קרבנות אש הזכירו מלאכי השרת לפני הקב"ה ויקצוף המלך מאד
הדסה זו אסתר היתה לבת לאיש יהודי בשושן הבירה שמו מרדכי בן יאיר, ותלקח אל המלך בהגיע תור נערה ונערה
ותיטב הנערה בעיניו ותשא חסד לפניו, הן היתה ירקרוקת וחוט של חסד משוך עליה , ואת עמה ואת מולדתה לא הגידה לו
זממו שני סריסי המלך לשלוח יד בחיי המלך, ויודע הדבר למרדכי שהוא היה מן הסנהדרין ויגד לאסתר המלכה, ויתלו על עץ ויכתב בדברי הימים, רפואה למכה הקדים הקב"ה אז
חק יצא מלפני המלך להגדיל את המן בן המדתא האגגי במאד, וישם את כסאו מעל כל השרים ועבדי המלך, משגיא לגוים ויאבדם להשמדם עדי עד, ויציצו כל פועלי און כמו עשב בפרוח
טוב לפני האלהי"ם זה מרדכי לא יכרע ולא ישתחוה, מפני שחקק המן הרשע עבודת כוכבים על לבו , ויבוקש הדבר וימצא אשר הוא יהודי, וימלא המן עליו חמה באש לוהט
י"ב חדשים עברו בגורל לפני המן מיום ליום ומחודש לחודש, כשנפל פור על חודש אדר שמח שמחה גדולה ובטח בו שבו מת משה ביום השביעי
כבואו למלך אמר בפשע: ישנו עם אחד מפוזר ומפורד, דלא אכלי מינן ולא נסבי מינן ולא מנסבי לן , אם על המלך טוב יכתב לאבדם, ועשרת אלפים ככר כסף אשקול לגנזי המלך
לבות רשעים חרשו און להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים והעיר שושן נבוכה אבל גדול ליהודים, ואש נשקה ביעקב וגם אף עלה בישראל
מרדכי ידע את כל אשר נעשה כי כן יסד המלך, ויזעק ברחוב העיר זעקה גדולה ומרה, לבטל זעקת עשיו , ויקרע בגדיו, שק ואפר יוצע לרבים
נתן כל פתשגן כתב הדת להראות לאסתר ולצוות עליה לבא אל המלך לבקש מלפניו על עמה ולהתחנן
סעדני ואושעה , ביקשה אסתר המלכה צומו עלי ואל תאכלו ואל תשתו שלשה ימים, ויהיו באלו הימים המסוגלים למלחמת עמלק כי י"ד על כס
עמדה בת אביחיל בחצר בית המלך הפנימית ותלבש בגדי מלכות ויושט אליה בבאה את שרביט הזהב ותקרב ידה ותגע
פיה פתחה בחכמה לאמר למלך, יבא המלך והמן היום אל המשתה אשר עשיתי לו וסעדו לבכם, כי אמרה בלבבה אולי ירגיש המקום שאני צריכה לזלזל בכבודי ולהחניף
צר ואויב יצא שמח וטוב לב בראותו כי נקרא עוד אל המשתה, כל זה לא שוה לו בראותו את מרדכי ויטב אז הדבר בעיניו לעשות העץ
קול ברמה נשמע, נדדה שנת מלכו של עולם , וימצא כתוב אשר הגיד מרדכי, אשר דבר טוב על המלך והציל חייו, המלאך גבריאל כותב ובן המן מוחק
רבות מחשבות בלב איש צר ואויב לאמר למלך לתלות את מרדכי על העץ אשר הכין לו, ויבוא בוטח בלבו אל בית המלך בחצר
שאל לו המלך מה לעשות כבוד למי אשר המלך חפץ ביקרו, ויאמר המן יביאו הלבוש והסוס והלבישוהו והרכיבוהו ברחוב העיר וקראו לפניו ככה יעשה לאיש
תחת זאת אמר לו המלך מיד, קח את הלבוש ואת הסוס ועשה כן למרדכי היהודי אל תפל דבר מכל אשר דברת
שמע המן בקול המלך ויעש כן למרדכי היהודי, בתו ראתהו מגג ביתו ותשב לו גמולו בראשו , וישב אל ביתו אבל וחפוי ראש
ויספר לזרש אשתו ולכל אוהביו את כל אשר קרהו, ויאמרו לו לא תוכל לו כי נפול תפול לפניו, עודם מדברים עמו וסריסי המלך באו והגיעו
שנית ישבו המלך והמן אל משתה אסתר, ויאמר לה המלך וישאל, מה בקשתך עד חצי המלכות ותעש
נגד המן הראתה באצבעה ואמרה נמכרנו אני ועמי להשמיד להרוג ולאבד, ויאמר מי הוא זה ואי זה הוא ותאמר הנה איש צר ואויב המן, והמלך קם בחמתו ממשתה היין
תצא רוחו ישוב לאדמתו ביום ההוא אבדו עשתונותיו, ויצו המלך ויתלו את המן על העץ אשר הוא הכין לו, גבוה חמישים אמות
יום אשר שברו אויביהם לשלוט בהם, ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם, ויכו בכל אויביהם בחזק יד, מכת חרב ויעשו בשונאיהם כרצונם, בחיל פרס ומדי
עיר שושן צהלה בראותם יחד מרדכי היהודי יוצא מלפני המלך בלבוש מלכות בוץ וארגמן ועטרת זהב גדולה, ובתכלת הדומה לרקיע
קימו וקבלו היהודים יחדו עליהם ועל זרעם ועל כל הנלוים עליהם ולא יעבור, להיות עושים את שני הימים האלה בכל שנה ושנה, והימים האלה נזכרים ונעשים, ויעמידה ליעקב לחוק
בימי מרדכי ואסתר תיקנו את ארבעה מצוות היום, מקרא מגילה קרייתה זו הילולה להודות בזה על חסדי ה' בהדרת מלך בעם רב
צהלה ורינה גילה וחדוה ומשתה ושמחה, ויין ישמח לבב אנוש להצהיל פנים לבסומי ביין המשומר, עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי, ירבה בו השמחה עד אין קץ
הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד, ומשלוח מנות איש לרעהו, שתי מנות לאיש אחד , וכמלאה מן היקב , להרבות בישראל אהבה ואחוה
לאביונים תנו מתנות אל תאחרו, ויאכלו אביוני עמך, וכבר הבטיח הקב"ה אם אתה משמח את שלי אני משמח את שלך בכל מכל כל
הקורא את המגילה למפרע לא יצא , וביארו על זה בספרי תלמידי הבעש"ט הק' זי"ע כי בכל שנה ושנה בימי הפורים חוזר הכל וסובב כאשר היה בימים ההם, וחסד הוי"ה מעולם בזמן הזה
וימים אלה מסוגלים לביטול הדינים, כמבואר בספה"ק דגל מחנה אפרים דתכלת וארגמן הוא בחי' הדין, ומרדכי בגי' רב חסד, וכשראו שנמתקו הדינים עם רב חסד, צהלו ושמחו
שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם, יעשה לנו ניסים ויום טוב בזמן הזה, תשועתם היית לנצח ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך, כאור יזרח שמש
מי שענה למרדכי ואסתר הוא יענה אותנו וכה יהיה לנו אורה ושמחה וששון ויקר כעשותו נוראות באותם הימים
חסדו יגבר עלינו ויעש גם הוא מטעמים וישלח לנו מנות משמי מעל, בני חיי ומזוני רוויחי, ומתנות לאביונים , לראות בטובת בחיריך ולשמוח
הנה בא יבא כל שורה בגימטריא סך הכל "ה' אלפים תשע"א", יהי רצון שיהיה שנה זו שנת גאולה וישועה ויציאה מיגון לשמחה ומהשעבוד לגאולה ומאפלה לאורה
ודי למבין! ווי קען זיין איר האט נישט באקומען מער לייקס? א גאנצער פיוט א פאלינדראם. סאיז מרפסין איגרא. נישט אז איך פארשטיי עס. אדרבא, זיי עס ביטע מסביר. אבער די של ראש וואס איר פארמאגט. געוואלדיג.