און ווען דער איד האט געשריבן וואך נאך וואך אז אריזאנע ווייץ איז חמץ האט עס דיך געשטערט?
עס איז נישט קיין פעלער צו זאגן קיין איינס דערפון, ווען עס איז אמת
עס איז נישט קיין פעלער צו זאגן קיין איינס דערפון, ווען עס איז אמת
סאטמאר רבי (מהר"א) שטורעמט איבער כשרות הבשר
99 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #2527
בלאט: 1 2
היסטאריקעראון ווען דער איד האט געשריבן וואך נאך וואך אז אריזאנע ווייץ איז חמץ האט עס דיך געשטערט?
יא, קוק וואס איך האב דעמאלטס געשריבען.
<a class="postlink" href="http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2947919&forum_id=21016">http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?t ... m_id=21016</a>
<a class="postlink" href="http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2948223&forum_id=16386">http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?t ... m_id=16386</a>
איצט וועל איך דיר פרעגען ''היסטאריקער'' האסטו שוין אמאל געשריבען אדער אפילו געטראכט אזאך וואס שטימט נישט מיט דיין פארטיי?
ס'קען זיין אז היסטאריקער האט געגעסן פלייש וואס מהאט נישט בודק געווען
דאס האט אים פארשטאפט זיין קאפ,
אויף אזוי ווייט אז ער קען שוין נישט זען אדער טראכטן אנדערש ווי זיין פארטיי
דאס האט אים פארשטאפט זיין קאפ,
אויף אזוי ווייט אז ער קען שוין נישט זען אדער טראכטן אנדערש ווי זיין פארטיי
יעצט געהערט אז עס איז שוין פארקגעקומען עטליכע מיטינגען מיט די מארוויד שחיטה איבער אנהויבן בודק צו זיין צומות הגידין
ביטע ווער עס קען געוואויר ווערן די פאקטן, זאל עס אהערגעבן,
ביטע ווער עס קען געוואויר ווערן די פאקטן, זאל עס אהערגעבן,
ס'איז שוין נישט קיין חומרא נישט בודק צו זיין צומוצ הגידין? כ'דענק אפאר יאר צריק האט זייער וועד הכשרות פארדרייט א רמ"א און געשריבן אז ס'איז גאר א חומרא נישט בודק צו זיין צומות הגידין
עס איז טישן און בענק ביי 82 שחיטה. איינער שרייט יא בודק זיין א צווייטער שרייט נישט. דער רבי אליין האט נישט א מיינונג און אפילו נישט א ווארט. ר' חיים דוד כ"ץ איז זייער צובראכן פון די מכשולות וואס קומט פאר אויף זיין אחריות ער איז אויך נישט דער פוסק אחרון. למעשה ווארט מען צו זעהן ווער עס וועט האבן דאס לעצטע ווארט.
דערווייל עסט נישט א גרוסער עולם דאס פלייש ביי די זאלי האללס. איך בין געווען ביי א שמחה זינטאג האט מען געגעבן פיש פאר פארשפייז און די מעין קארס ווייל דער בעל השמחה האט געוויסט אז זיינע געסט וועלן נישט עסן.
דערווייל עסט נישט א גרוסער עולם דאס פלייש ביי די זאלי האללס. איך בין געווען ביי א שמחה זינטאג האט מען געגעבן פיש פאר פארשפייז און די מעין קארס ווייל דער בעל השמחה האט געוויסט אז זיינע געסט וועלן נישט עסן.
פיינע קאוועעס איז טישן און בענק ביי 82 שחיטה. איינער שרייט יא בודק זיין א צווייטער שרייט נישט. דער רבי אליין האט נישט א מיינונג און אפילו נישט א ווארט. ר' חיים דוד כ"ץ איז זייער צובראכן פון די מכשולות וואס קומט פאר אויף זיין אחריות ער איז אויך נישט דער פוסק אחרון. למעשה ווארט מען צו זעהן ווער עס וועט האבן דאס לעצטע ווארט.
דערווייל עסט נישט א גרוסער עולם דאס פלייש ביי די זאלי האללס. איך בין געווען ביי א שמחה זינטאג האט מען געגעבן פיש פאר פארשפייז און די מעין קארס ווייל דער בעל השמחה האט געוויסט אז זיינע געסט וועלן נישט עסן.
אין פרדס פיגא האט מען נעכטן געסערווט פיצע ביי די מעין קורס. אינדערמיט איז איינער אריינגעקומען מיט אן ארוינישן טשיקן און מ'האט אים אויפן פלאץ ארעסטירט פאר איליגעל
טרעספעססינג.
אין די 82 יאטקע האבן 4 טשיקנס רעוואלטירט, זיי זענען ארויסגעלאפן פון געשעפט מיט א גאר שנעלעם ספיד, חברה שומרים פון פלעטבוש האבן זיי געכאפט ביי די ארוינישע פלעטבושע בוטשער סטאר. אין אנדערע נייעס איז א זאלי פארוואנדעט געווארן אין די ארוינישע וויליאמסבורגע יאטקע ווען די טויטע טשיקן וואס ער האט זיך איינגעהאנדעלט האט אים געביסן אינעם האנט, פאליציי פארשט אויס פון וואו דער טשיקן האט געוויסט אז דער קונה איז א זאלי און בכלל וויזוי האט ער געקענט בייסן אויב ער איז שוין געווען טויט. מהר"א גייט היינט נאכט רעדן איבער די גאנצע סאמאטוכע.
ווילסט נאך נייעס פיינע קאווע? איך האב אסאך.
זר זהבפיינע קאוועעס איז טישן און בענק ביי 82 שחיטה. איינער שרייט יא בודק זיין א צווייטער שרייט נישט. דער רבי אליין האט נישט א מיינונג און אפילו נישט א ווארט. ר' חיים דוד כ"ץ איז זייער צובראכן פון די מכשולות וואס קומט פאר אויף זיין אחריות ער איז אויך נישט דער פוסק אחרון. למעשה ווארט מען צו זעהן ווער עס וועט האבן דאס לעצטע ווארט.
דערווייל עסט נישט א גרוסער עולם דאס פלייש ביי די זאלי האללס. איך בין געווען ביי א שמחה זינטאג האט מען געגעבן פיש פאר פארשפייז און די מעין קארס ווייל דער בעל השמחה האט געוויסט אז זיינע געסט וועלן נישט עסן.
אין פרדס פיגא האט מען נעכטן געסערווט פיצע ביי די מעין קורס. אינדערמיט איז איינער אריינגעקומען מיט אן ארוינישן טשיקן און מ'האט אים אויפן פלאץ ארעסטירט פאר איליגעל
טרעספעססינג.
אין די 82 יאטקע האבן 4 טשיקנס רעוואלטירט, זיי זענען ארויסגעלאפן פון געשעפט מיט א גאר שנעלעם ספיד, חברה שומרים פון פלעטבוש האבן זיי געכאפט ביי די ארוינישע פלעטבושע בוטשער סטאר. אין אנדערע נייעס איז א זאלי פארוואנדעט געווארן אין די ארוינישע וויליאמסבורגע יאטקע ווען די טויטע טשיקן וואס ער האט זיך איינגעהאנדעלט האט אים געביסן אינעם האנט, פאליציי פארשט אויס פון וואו דער טשיקן האט געוויסט אז דער קונה איז א זאלי און בכלל וויזוי האט ער געקענט בייסן אויב ער איז שוין געווען טויט. מהר"א גייט היינט נאכט רעדן איבער די גאנצע סאמאטוכע.
ווילסט נאך נייעס פיינע קאווע? איך האב אסאך.
אריין אין קינדער אשכול
זיידעטשקע, מ'קען עס נישט זעהן
outspokenאיצט וועל איך דיר פרעגען ''היסטאריקער'' האסטו שוין אמאל געשריבען אדער אפילו געטראכט אזאך וואס שטימט נישט מיט דיין פארטיי?
דא אויף קאווע שטיבל נישט, ווייל אויף די נושאים וואס מ׳ האט דא באהאנדלט איז ער גערעכט, אבער צווישן מענטשן האב איך אסאך מאל קריטיקירט געוויסע מעשים/דיבורים
זר זהבפיינע קאוועעס איז טישן און בענק ביי 82 שחיטה. איינער שרייט יא בודק זיין א צווייטער שרייט נישט. דער רבי אליין האט נישט א מיינונג און אפילו נישט א ווארט. ר' חיים דוד כ"ץ איז זייער צובראכן פון די מכשולות וואס קומט פאר אויף זיין אחריות ער איז אויך נישט דער פוסק אחרון. למעשה ווארט מען צו זעהן ווער עס וועט האבן דאס לעצטע ווארט.
דערווייל עסט נישט א גרוסער עולם דאס פלייש ביי די זאלי האללס. איך בין געווען ביי א שמחה זינטאג האט מען געגעבן פיש פאר פארשפייז און די מעין קארס ווייל דער בעל השמחה האט געוויסט אז זיינע געסט וועלן נישט עסן.
אין פרדס פיגא האט מען נעכטן געסערווט פיצע ביי די מעין קורס. אינדערמיט איז איינער אריינגעקומען מיט אן ארוינישן טשיקן און מ'האט אים אויפן פלאץ ארעסטירט פאר איליגעל
טרעספעססינג.
אין די 82 יאטקע האבן 4 טשיקנס רעוואלטירט, זיי זענען ארויסגעלאפן פון געשעפט מיט א גאר שנעלעם ספיד, חברה שומרים פון פלעטבוש האבן זיי געכאפט ביי די ארוינישע פלעטבושע בוטשער סטאר. אין אנדערע נייעס איז א זאלי פארוואנדעט געווארן אין די ארוינישע וויליאמסבורגע יאטקע ווען די טויטע טשיקן וואס ער האט זיך איינגעהאנדעלט האט אים געביסן אינעם האנט, פאליציי פארשט אויס פון וואו דער טשיקן האט געוויסט אז דער קונה איז א זאלי און בכלל וויזוי האט ער געקענט בייסן אויב ער איז שוין געווען טויט. מהר"א גייט היינט נאכט רעדן איבער די גאנצע סאמאטוכע.
ווילסט נאך נייעס פיינע קאווע? איך האב אסאך.
אה שלום עליכם זר'ל טייערע, שוין לאנג נישט באזיכט אינעם צימעס ווינקעל,
איך האב פארשטאנען, אז מהאט דיך אנגעזאגט אז די זאלסט נישט רעאגירן, צוליב דעם וואס עס קען אוועקנעמען די אטענשן פון די נסיעה,
אבער ער קען זיך נישט איינהאלטן, ער האט געמיזט ענטפערן (טאקע נישט צו דער זאך) אבער אבי ער ענטפערט
קען זיין אז ער האט געהאלטן אז די לעצטע פאר תגובות קען שוין שלאגן ווארצלען, האט ער פרובירט צו פארדרייען מיט קינדערישע געמויזעכטס,
אריינגעטראכטס'קען זיין אז היסטאריקער האט געגעסן פלייש וואס מהאט נישט בודק געווען
דאס האט אים פארשטאפט זיין קאפ,
אויף אזוי ווייט אז ער קען שוין נישט זען אדער טראכטן אנדערש ווי זיין פארטיי
איך ענטפער נישט אויף פערזענליכע אטאקעס
צוריק צום נושא
היסטאריקעראריינגעטראכטס'קען זיין אז היסטאריקער האט געגעסן פלייש וואס מהאט נישט בודק געווען
דאס האט אים פארשטאפט זיין קאפ,
אויף אזוי ווייט אז ער קען שוין נישט זען אדער טראכטן אנדערש ווי זיין פארטיי
איך ענטפער נישט אויף פערזענליכע אטאקעס
צוריק צום נושא
אנטשולדיגט נישט געמיינט,
בלויז געווען א וויץ,
עס איז פשוט געווען אויף דיין חשבון
היסטאריקעראריינגעטראכטס'קען זיין אז היסטאריקער האט געגעסן פלייש וואס מהאט נישט בודק געווען
דאס האט אים פארשטאפט זיין קאפ,
אויף אזוי ווייט אז ער קען שוין נישט זען אדער טראכטן אנדערש ווי זיין פארטיי
איך ענטפער נישט אויף פערזענליכע אטאקעס
צוריק צום נושא
"היסטאריקער", קיינער האט דיר נישט חושד געווען מיט עסען זלונישע טשיקען IT WAS ONLY A JOKE 👍 👍 👍
צדיקלס'איז שוין נישט קיין חומרא נישט בודק צו זיין צומוצ הגידין? כ'דענק אפאר יאר צריק האט זייער וועד הכשרות פארדרייט א רמ"א און געשריבן אז ס'איז גאר א חומרא נישט בודק צו זיין צומות הגידין
עס דאכט זיך מיר אז עס נישט געווען די וועד הכשרות
סאיז געווען ר' יצחק שטיין וואס האט עפעס אזוי מנעווירט דברי חז"ל
ער איז געווען אינגעשטעלט אין די דעמאלסדיגע אפענע בית השחיטות
למעשה היינט איז עס שוין פארשפארט
אפשר מעג מען שוין טשעקן די טשיקען
ניין ס'איז געווען א בריוו די וועד הכשרות ווי מ'האט פארדרייט א רמ"א
חוץ מזה איז געווען א בריוו פון ר' יצחק שטיין ועוד, וועגן וויילאנד און G&G אז דארט איז נישט דא, און יא היינט צטאגס זענען ביידע שוין פארשפארט
חוץ מזה איז געווען א בריוו פון ר' יצחק שטיין ועוד, וועגן וויילאנד און G&G אז דארט איז נישט דא, און יא היינט צטאגס זענען ביידע שוין פארשפארט
הגאון הרב עובדיה יוסף, שטורעמט איבער כשרות
בד"ץ העדה החרדית הכשיל ספרדים באוכל לא כשר
מרן פוסק הדור הרב עובדיה יוסף, פתח במוצאי השבת האחרון במתקפה קשה כנגד כשרות בד"ץ העדה החרדית: "הם מכשילים את הספרדים".
בשיעורו השבועי במוצאי שבת האחרון תקף הרב ואמר: "פעם במסעדה שיש בה כשרות של בית דין צדק של העדה החרדית, יש להם תעודה שזה כשר, היו אנשים שלא היו יודעים ואוכלים שם, מי- שהוא ספרדי אסור לו לאכול שם, לא יסתכל בתעודת הכשרות, זה שקר, לנו זה אסור".
מרן הגר"ע יוסף שעסק בשעורו השבועי בהלכות בישולי גויים המשיך ואמר: "לכן, אני הודעתי ברבים שלא יעשו ככה, כששמעו בית דין צדק התחרטו על מה שעשו, ידעו שהם עושים שלא כהוגן, מכשילים את הספרדים, ולכן נתנו תעודה רק למי שיהודי ישים את התבשיל על האש, לא ישים את זה הגוי למרות שהכל היה מוכן והגוי בא ורק שם אותו על האש, רק הבישול זה על ידו, לכן הרבה מהם חזרו בתשובה, תקנו את הדבר הזה, שלא ישים על האש, רק יהודי, אם לא זה בישולי גוים".
התייחסות הגר"ע ל'העדה החרדית' היא בשל כך שבבד"ץ היו נוהגים בעבר לתת כשרות למסעדות שהעובד הגוי היה מניח את התבשיל על האש, דבר שלפי הספרדים הוא אסור בשל בישול עכו"ם.
בד"ץ העדה החרדית הכשיל ספרדים באוכל לא כשר
מרן פוסק הדור הרב עובדיה יוסף, פתח במוצאי השבת האחרון במתקפה קשה כנגד כשרות בד"ץ העדה החרדית: "הם מכשילים את הספרדים".
בשיעורו השבועי במוצאי שבת האחרון תקף הרב ואמר: "פעם במסעדה שיש בה כשרות של בית דין צדק של העדה החרדית, יש להם תעודה שזה כשר, היו אנשים שלא היו יודעים ואוכלים שם, מי- שהוא ספרדי אסור לו לאכול שם, לא יסתכל בתעודת הכשרות, זה שקר, לנו זה אסור".
מרן הגר"ע יוסף שעסק בשעורו השבועי בהלכות בישולי גויים המשיך ואמר: "לכן, אני הודעתי ברבים שלא יעשו ככה, כששמעו בית דין צדק התחרטו על מה שעשו, ידעו שהם עושים שלא כהוגן, מכשילים את הספרדים, ולכן נתנו תעודה רק למי שיהודי ישים את התבשיל על האש, לא ישים את זה הגוי למרות שהכל היה מוכן והגוי בא ורק שם אותו על האש, רק הבישול זה על ידו, לכן הרבה מהם חזרו בתשובה, תקנו את הדבר הזה, שלא ישים על האש, רק יהודי, אם לא זה בישולי גוים".
התייחסות הגר"ע ל'העדה החרדית' היא בשל כך שבבד"ץ היו נוהגים בעבר לתת כשרות למסעדות שהעובד הגוי היה מניח את התבשיל על האש, דבר שלפי הספרדים הוא אסור בשל בישול עכו"ם.
קלארזיידעטשקע, מ'קען עס נישט זעהן
מאך קלענער די סייז פונעם פעידזש, וועסטו זוכה זיין צו זעהן די גאנצע.
פיינע קאוועעס איז טישן און בענק ביי 82 שחיטה. איינער שרייט יא בודק זיין א צווייטער שרייט נישט. דער רבי אליין האט נישט א מיינונג און אפילו נישט א ווארט. ר' חיים דוד כ"ץ איז זייער צובראכן פון די מכשולות וואס קומט פאר אויף זיין אחריות ער איז אויך נישט דער פוסק אחרון. למעשה ווארט מען צו זעהן ווער עס וועט האבן דאס לעצטע ווארט.
דערווייל עסט נישט א גרוסער עולם דאס פלייש ביי די זאלי האללס. איך בין געווען ביי א שמחה זינטאג האט מען געגעבן פיש פאר פארשפייז און די מעין קארס ווייל דער בעל השמחה האט געוויסט אז זיינע געסט וועלן נישט עסן.
אויב מעג איך פרעגן, ווי איז געווען די שמחה?
אויב פארשטייסטו נישט די ווייטאג, גיי כאפ א בליק אין א געווענליכען וואכענטאג אין די סאטמארער בוטשער געשעפטען וועט איר פארשטיין וואס דא טוט וויי פאר דעם דרשן און זיינע נאכהענגערס, נעבעך..
אויב אזוי ארבעט עס זייער גיט, ווייל קרית יואל - די גרעסטע חסידישע שחיטה אין אמעריקא קען נישט נאכקומען די פארלאנג זייט די דרשה
(אגב, איך האב דורכעגעוואקט די בוטשער איך זעה נישט וואס די מיינסט, יא! אלע זאליס קויפן דארט בנוסף וואס אלע זאלונישע זאלען אין קווינס ישיבה 'מוזן' דארט קויפן די פלייש)
דאס איז אבער גיט פאר אזעלכע לצים וואס וועלן דוקא עסן חזיר אויב ר' אהרן לאזט נישט
אין פאקט האט ר' אהרן געזאגט אז יעדער קען אריבערקומען אין זיך איבערצייגן
ער האט נישט קיין שום גשמיות'דיגע אינטערעסע אין די שחיטה
ער האלט פאר אן אחריות צו מזהיר זיין סאטמערע יודן
(אגב, איך האב דורכעגעוואקט די בוטשער איך זעה נישט וואס די מיינסט, יא! אלע זאליס קויפן דארט בנוסף וואס אלע זאלונישע זאלען אין קווינס ישיבה 'מוזן' דארט קויפן די פלייש)
דאס איז אבער גיט פאר אזעלכע לצים וואס וועלן דוקא עסן חזיר אויב ר' אהרן לאזט נישט
אין פאקט האט ר' אהרן געזאגט אז יעדער קען אריבערקומען אין זיך איבערצייגן
ער האט נישט קיין שום גשמיות'דיגע אינטערעסע אין די שחיטה
ער האלט פאר אן אחריות צו מזהיר זיין סאטמערע יודן
צו הערן די דברות קודש פון כ”ק מרן אדמו”ר מסאטמאר שליט”א
ליל ו’ דחנוכה בביהמ”ד הגדול דסאטמאר אין וויליאמסבורג
איבער בדיקת צומת הגידין רופט 212.444.9899
4-4-181
ליל ו’ דחנוכה בביהמ”ד הגדול דסאטמאר אין וויליאמסבורג
איבער בדיקת צומת הגידין רופט 212.444.9899
4-4-181
געהערט היינט א גוטס
שטעלט אייך פאר כ"א כסלו תשנ"ה, עס זיצן אין ארמארי צען טויזענט אידן, אינמיטן שטעלט זיך ר' לייבוש לעפקאוויטש און ער זאגט, מורי ורבותי! אונז האב מיר דא צוגעשטעלט 10000 פארציעס פלייש, 9000 דערפון איז כשר למהדרין, די איבריגע 1000 איז פלייש וואס זענען אביסל מפוקפק וואס מען גענומען פון ערגעץ ווייל אונזער בוטשער האט נישט געהאט גענוג, אבער ס'שאדט נישט, ס'ווערט ממילא בטל ברוב, וואס האלט איר? וואלט איינער אנגערירט די פלייש אין זאל?
שטעלט אייך פאר כ"א כסלו תשנ"ה, עס זיצן אין ארמארי צען טויזענט אידן, אינמיטן שטעלט זיך ר' לייבוש לעפקאוויטש און ער זאגט, מורי ורבותי! אונז האב מיר דא צוגעשטעלט 10000 פארציעס פלייש, 9000 דערפון איז כשר למהדרין, די איבריגע 1000 איז פלייש וואס זענען אביסל מפוקפק וואס מען גענומען פון ערגעץ ווייל אונזער בוטשער האט נישט געהאט גענוג, אבער ס'שאדט נישט, ס'ווערט ממילא בטל ברוב, וואס האלט איר? וואלט איינער אנגערירט די פלייש אין זאל?
שרייבער. מען דארף נישט צוריקגיין צו ר' לייבוש. דער זעלבער זאלי וואס טרעפט יעדע חומרא פון אינטער דער ערד צו פסל'ן די מהודרדיגע אריזאנא ווייץ. עסט פלייש וואס א נארמאלער איד שטייט אוועק דערפון. די סיבה ווייסט יעדער
שרייבערגעהערט היינט א גוטס
שטעלט אייך פאר כ"א כסלו תשנ"ה, עס זיצן אין ארמארי צען טויזענט אידן, אינמיטן שטעלט זיך ר' לייבוש לעפקאוויטש און ער זאגט, מורי ורבותי! אונז האב מיר דא צוגעשטעלט 10000 פארציעס פלייש, 9000 דערפון איז כשר למהדרין, די איבריגע 1000 איז פלייש וואס זענען אביסל מפוקפק וואס מען גענומען פון ערגעץ ווייל אונזער בוטשער האט נישט געהאט גענוג, אבער ס'שאדט נישט, ס'ווערט ממילא בטל ברוב, וואס האלט איר? וואלט איינער אנגערירט די פלייש אין זאל?
נו. ר' אהרן האט דאך פון דעם גערעדט. אז מ'זאל בודק זיין צומת הגידין און זיך נישט פארלאזן אויף בטל ברוב און אנדערע קולות. ער האט אויך געברענגט אט דעם משל. (מ'עט נאך זאגן "קוקטס, אן ארוני". ניין כ'בין נישט קיין פארטיי מענטש. אבער "קבל את האמת ממי שאמרו". ס'עט נאך קומען א צייט ווען מ'עט זאגן "ער האלט שבת ווייל דיין רעבע האט געהייסן")
שרייבערגעהערט היינט א גוטס
שטעלט אייך פאר כ"א כסלו תשנ"ה, עס זיצן אין ארמארי צען טויזענט אידן, אינמיטן שטעלט זיך ר' לייבוש לעפקאוויטש און ער זאגט, מורי ורבותי! אונז האב מיר דא צוגעשטעלט 10000 פארציעס פלייש, 9000 דערפון איז כשר למהדרין, די איבריגע 1000 איז פלייש וואס זענען אביסל מפוקפק וואס מען גענומען פון ערגעץ ווייל אונזער בוטשער האט נישט געהאט גענוג, אבער ס'שאדט נישט, ס'ווערט ממילא בטל ברוב, וואס האלט איר? וואלט איינער אנגערירט די פלייש אין זאל?
שטעלט אייך פאר כ"א כסלו ג אלפים תשנ"ה די כהן גדול איז שוין גרייט מקריב צו זיין די קרבן עולה ער שלעפט ארויף די קאפ פונם בהמה אויפן מזבח, קומט א אינגע פרומע כהן ארויפצולויפען און שרייט אישי כהן גדול הגבה ימינך אפשר האלט'סטו א טריפה'נע בהמה ''שמא ניקב קרום של מוח'' זאגט אים די כהן גדול אין עם הארץ חסיד לערען די גמרא חולין דף יא ע"א דאמר קרא, (ויקרא א) "ונתח אותה לנתחיה", אותה לנתחיה ולא נתחיה לנתחים. וניחוש שמא ניקב קרום של מוח? אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא.
לענייננו, ווען מ'זאל נעמען א יעדע עוף פון ק''י און מ'זאל טשעקען די אלע י''ח טריפות וואלט מען זיכער געטראפען טריפה מן התורה. מייינט דאס נאך נישט אז איך קען שרייען ''און אז מ'איז בודק טרעפט מען טריפות, און מ'נעמט מען ארויס די טריפות, אויב נישט אז מ'איז נישט בודק עסט מען טריפות! טריפות דאורייתא!'
ס'דא ביי אונז א שו''ע וואס זאגט אז אויב ס'איז א מועט שאינו מצוי דארף מען נישט בודק זיין.
פארשטייט זיך אז אויב די האלטס אז ס'איז יא מועט המצוי און מ'דארף עס בודק זיין, פיין , אבער מיט די משל פון ר' לייבוש האט דאס 0.
נאר געוואלט צולייגען אויף וואס מהר''א האט געזאגט אויב נישט אז מ'איז נישט בודק עסט מען טריפות! טריפות דאורייתא!'
ויעויי בחידושי החתם סופר שכתב בזה״ל ״החילוק קל להבין,דאיסורא אפיי יזדמן לו ממיעוט טריפות, אין לו עוון אשר חטא, דכתורה עשה
לסמוך על הרוב, ומי שהזהיר על הטריפה התיר לסמוך על הרוב. משא״כ בסכנתנפשות אם יזדמן לו מהמיעוט ויסתכן, א״א להשיג נפש״, ע״כ
בספר שב שמעתתא (ש״א פ״ד) וז״ל ״דספק מותר מן התורה ולא חיישינן שמא יעבור, דאפילו אם יעבור ליכא איסור כיון דספק מותר מן
התורה, אבל בסכנתא ספיקא להחמיר, דאם יעבור במקום סכנה אין לו מציל״
איך וועל דיר מסביר זיין וואס האט מיט די משל פון ר' לייבוש
אין הכי נמי ס'איז דא א הלכה פון ביטול ברוב, אבער דאס איז נאר ווען ס'האט זיך אויסגעמישט, נישט לכתחלה, קומען און זאגן אז מען דארף נישט בודק זיין צומת הגידין ווייל ס'ווערט בטל איז אזוי ווי די מעשה פון ר' לייבוש
ליידער איז היינט די כשרות אינדרוסטיע אזוי, מען פארלאזט זיך אויף אזויפיל קולות וואס איז נאר א דיעבד, און מען האט עס אנגענומען פאר א לכתחלה אז ס'גייט רוטין אזוי, פרעג דיך אביסל נאך וועסטו געוואר ווערן, ס'איז לאו דוקא ביי פלייש, ס'איז ביי אלע פראדוקטן אזוי
נישט אומזינסט האבן ערליכע אידן מקפיד געווען צו עסן נאר היימיש געמאכט אינדערהיים
אין הכי נמי ס'איז דא א הלכה פון ביטול ברוב, אבער דאס איז נאר ווען ס'האט זיך אויסגעמישט, נישט לכתחלה, קומען און זאגן אז מען דארף נישט בודק זיין צומת הגידין ווייל ס'ווערט בטל איז אזוי ווי די מעשה פון ר' לייבוש
ליידער איז היינט די כשרות אינדרוסטיע אזוי, מען פארלאזט זיך אויף אזויפיל קולות וואס איז נאר א דיעבד, און מען האט עס אנגענומען פאר א לכתחלה אז ס'גייט רוטין אזוי, פרעג דיך אביסל נאך וועסטו געוואר ווערן, ס'איז לאו דוקא ביי פלייש, ס'איז ביי אלע פראדוקטן אזוי
נישט אומזינסט האבן ערליכע אידן מקפיד געווען צו עסן נאר היימיש געמאכט אינדערהיים
.
שרייבעראיך וועל דיר מסביר זיין וואס האט מיט די משל פון ר' לייבוש
אין הכי נמי ס'איז דא א הלכה פון ביטול ברוב, אבער דאס איז נאר ווען ס'האט זיך אויסגעמישט, נישט לכתחלה, קומען און זאגן אז מען דארף נישט בודק זיין צומת הגידין ווייל ס'ווערט בטל איז אזוי ווי די מעשה פון ר' לייבוש
בשו"ע יו"ד (סי' ל"ט ס"א) דאין צריך לבדוק אחר ח"י טריפות
ליידער איז היינט די כשרות אינדרוסטיע אזוי, מען פארלאזט זיך אויף אזויפיל קולות וואס איז נאר א דיעבד, און מען האט עס אנגענומען פאר א לכתחלה אז ס'גייט רוטין אזוי, פרעג דיך אביסל נאך וועסטו געוואר ווערן, ס'איז לאו דוקא ביי פלייש, ס'איז ביי אלע פראדוקטן אזוי
נישט אומזינסט האבן ערליכע אידן מקפיד געווען צו עסן נאר היימיש געמאכט אינדערהיים
מסכים, אבער די פראבלעם איז פונקט אזוי געווען אין די כ' יארען ווען די בעל דבר''י/ויא''מ זי''ע האט געשריבען (אין די געזינטע יארן) ''יאכלו ענווים וישבעו''
לויט דעם פארוואס איז מען בודק די קישקעס אין די לינגען? עס איז פיל א שוואכערע חשש פין צומות הגידין אין איז נאך קיינמאל נישט געווען אפי' נאנט צו 18 פראצענט? די זעלבע קשיא איז מיט די אנדערע שחיטות אין אירופע פארוואס זענען זיי בודק צומות הגידין?
איך וואלט געזאגט די תירוץ איז ווי ''אריינגעטראכט'' האט געשריבען.
ווען סוואלט ווען נישט געווען קיין מחלוקת אין כלל ישראל וואלסטו אויך געגעסן כשרע טשיקענס וואס מהאט בודק געווען די צומות הגידין בעפארן עס אפליפערן צו די היימישע מקילין של בשר
די אלע חומרא'ס געשע'ען ווען איינער זעט איין אז ס'פעלט אויס און הייבט דאס אן און דערנאך טוט דאס יעדער, אבער ווען פאלעטיקס איז א פעקטאר איז אן אנדערע מעשה.
מ'קען הערן אויף א טעיפ ווי די פאפא רב ז''ל בעט זיך ביים ברך משה ז''ל, אז ער זאל נאכגעבען די קאשויער ז''ל, און די ברך משה ז''ל ענטפערט אז ס'פאליטיק...
ווען סוואלט ווען נישט געווען קיין מחלוקת אין כלל ישראל וואלסטו אויך געגעסן כשרע טשיקענס וואס מהאט בודק געווען די צומות הגידין בעפארן עס אפליפערן צו די היימישע מקילין של בשר
די אלע חומרא'ס געשע'ען ווען איינער זעט איין אז ס'פעלט אויס און הייבט דאס אן און דערנאך טוט דאס יעדער, אבער ווען פאלעטיקס איז א פעקטאר איז אן אנדערע מעשה.
מ'קען הערן אויף א טעיפ ווי די פאפא רב ז''ל בעט זיך ביים ברך משה ז''ל, אז ער זאל נאכגעבען די קאשויער ז''ל, און די ברך משה ז''ל ענטפערט אז ס'פאליטיק...
שרייבעראיך וועל דיר מסביר זיין וואס האט מיט די משל פון ר' לייבוש
אין הכי נמי ס'איז דא א הלכה פון ביטול ברוב, אבער דאס איז נאר ווען ס'האט זיך אויסגעמישט, נישט לכתחלה, קומען און זאגן אז מען דארף נישט בודק זיין צומת הגידין ווייל ס'ווערט בטל איז אזוי ווי די מעשה פון ר' לייבוש
ליידער איז היינט די כשרות אינדרוסטיע אזוי, מען פארלאזט זיך אויף אזויפיל קולות וואס איז נאר א דיעבד, און מען האט עס אנגענומען פאר א לכתחלה אז ס'גייט רוטין אזוי, פרעג דיך אביסל נאך וועסטו געוואר ווערן, ס'איז לאו דוקא ביי פלייש, ס'איז ביי אלע פראדוקטן אזוי
נישט אומזינסט האבן ערליכע אידן מקפיד געווען צו עסן נאר היימיש געמאכט אינדערהיים
קענסט נישט זיין מער ראנג.
מיר זענען נישט בודק רוב פון די 18 טריפות ווייל מיר פארלאזן זיך אויף רוב.
דאס ווערט אנגערופן "רובא דליתא קמן".
אין געוויסע וועגן איז דאס נאך שטערקער פון ביטול. דאס מעג מען אפילו לכתחלה זיך אריינגיין דערין.
נו פיר אליינס אויס אבער צומות הגידין העסטו דאך קענען טרעפען שפעטער אין טעללער די טריפות גייט עס נישט אריין אין כלל פון דליתא קמן נו זייזשע ביטע בודק ....
outspokenאיך וואלט געזאגט די תירוץ איז ווי ''אריינגעטראכט'' האט געשריבען.
ווען סוואלט ווען נישט געווען קיין מחלוקת אין כלל ישראל וואלסטו אויך געגעסן כשרע טשיקענס וואס מהאט בודק געווען די צומות הגידין בעפארן עס אפליפערן צו די היימישע מקילין של בשר
די אלע חומרא'ס געשע'ען ווען איינער זעט איין אז ס'פעלט אויס און הייבט דאס אן און דערנאך טוט דאס יעדער, אבער ווען פאלעטיקס איז א פעקטאר איז אן אנדערע מעשה.
מ'קען הערן אויף א טעיפ ווי די פאפא רב ז''ל בעט זיך ביים ברך משה ז''ל, אז ער זאל נאכגעבען די קאשויער ז''ל, און די ברך משה ז''ל ענטפערט אז ס'פאליטיק...
איך פארלאנג פון דיר אביסעלע הבחנה
ביי קאשוי איז דאך געווען א מכלומרשטע מחלוקה איבער מסורה
נו קען מען זיך קריגן
און ווי דער ברך משה זאגט דארט אז עס איז פאליטיק
משא"כ דאהי ביים בודק זיין איז לכו"ע אז מדארף בודק זיין
און לכו"ע קען מען טרעפן א היתר בדיעבד
דאס איז ערענסטע חששות פון עסן טריפה
אבער אונזער היימישע ציבור דיזערווט עפעס מער אויסגעהאלטענע פלייש
זיי שוין נישט אזוי מקיל און קבל את האמת
אריינגעטראכטoutspokenאיך וואלט געזאגט די תירוץ איז ווי ''אריינגעטראכט'' האט געשריבען.
ווען סוואלט ווען נישט געווען קיין מחלוקת אין כלל ישראל וואלסטו אויך געגעסן כשרע טשיקענס וואס מהאט בודק געווען די צומות הגידין בעפארן עס אפליפערן צו די היימישע מקילין של בשר
די אלע חומרא'ס געשע'ען ווען איינער זעט איין אז ס'פעלט אויס און הייבט דאס אן און דערנאך טוט דאס יעדער, אבער ווען פאלעטיקס איז א פעקטאר איז אן אנדערע מעשה.
מ'קען הערן אויף א טעיפ ווי די פאפא רב ז''ל בעט זיך ביים ברך משה ז''ל, אז ער זאל נאכגעבען די קאשויער ז''ל, און די ברך משה ז''ל ענטפערט אז ס'פאליטיק...
איך פארלאנג פון דיר אביסעלע הבחנה
ביי קאשוי איז דאך געווען א מכלומרשטע מחלוקה איבער מסורה
נו קען מען זיך קריגן
און ווי דער ברך משה זאגט דארט אז עס איז פאליטיק
בפירוש נישט, די קאשויער ז''ל האט גע'טענהט אז מ'לאזט איבער חלב דאורייתא, און אז די גוי'ים שניידען אריין טיפער אין די אחוריים, און די ברך משה ז''ל אז געווען ביזי מיט צלע י''ב און אז די קאשויער ז''ל האט געשריבען ''הדיין פריעדמאן...
משא"כ דאהי ביים בודק זיין איז לכו"ע אז מדארף בודק זיין
בפירוש נישט, הרב גרובער, נירבאטער, האלטן אז מדארף נישט בודק זיין יעדע עוף עקסטער.
און לכו"ע קען מען טרעפן א היתר בדיעבד
דאן ווי אזוי קען איינער וואס רופט זיך א רב בישראל זאגען אויף אידישע קינדער, מ'עסט טריפות! מ'עסט טריפות אין עופות און אז מ'איז בודק טרעפט מען טריפות, און מ'נעמט מען ארויס די טריפות, אויב נישט אז מ'איז נישט בודק עסט מען טריפות! טריפות דאורייתא!
דאס איז ערענסטע חששות פון עסן טריפה
אבער אונזער היימישע ציבור דיזערווט עפעס מער אויסגעהאלטענע פלייש
זיי שוין נישט אזוי מקיל און קבל את האמת
👍 👍 👍
אוטספאוקען דו זאגסט ליגענט בשוגג אדער בכוונה, זאגסט אנדערש פונעם מציאות ביי אלע 3 פראגראפען פין דיין לעצטע תגובה, ביי קאשוי איז יא מסורה געווען די אישו, דער ברך משה האט געזאגט אז ער איז בודק לויט די מסורה אין אויף דעם האט קאשוי געזאגט אז מען איז מאכיל נבילות וטריפות וואס האט נאגעפאלגט א שארפע ריאקציע, ווייטער גרובער אין נירבאטור זענען יא בודק יעדע עוף, אין מהר''א האט געזאגט מען עסט טריפות ווייל לכתחילה ווערט עס נישט בטול ביי א מיעוט המצוי, ווער עס האלט אז צומות הגידין איז נישט קיין טריפה זאל מיך נישט ענטפרן ווייטער
signout
אוטספאוקען די זאגט ליגענט בשוגג אדער בכוונה, זאגסט אנדערש פונעם מציאות ביי אלע 3 פראגראפען פין דיין לעצטע תגובה, ביי קאשוי איז יא מסורה געווען די אישו, דער ברך משה האט געזאגט אז ער איז בודק לויט די מסורה אין אויף דעם האט קאשוי געזאגט אז מען איז מאכיל נבילות וטריפות וואס האט נאגעפאלגט א שארפע ריאקציע,
<a class="postlink" href="http://www.israel613.com/books/CHELEV_KK_LETTERKASHO-H.pdf">http://www.israel613.com/books/CHELEV_K ... ASHO-H.pdf</a> און איך בין נאך דער ליגנער?
ווייטער גרובער אין נירבאטור זענען יא בודק יעדע עוף,
''ברעקינג ניוס'' און איך בין נאך דער ליגנער?
אין מהר''א האט געזאגט מען עסט טריפות ווייל לכתחילה ווערט עס נישט בטול ביי א מיעוט המצוי,
דרך אגב, איצט גערעדט מיט א ת''ח, זאגט ער אזוי, אין דרכי תשובה סימן ל"ט ס"ק ג שטייט אז מיעוט המצוי איז 10%, און נארמאלע היינט (ביי די גוטע קאמפעניס) איז עס אסאך ווייניגער ווי 10% ,מימילא איז עס מיעוט שאינו מצוי, און להלכה דארף מען ניטעמאל נעמען SAMPLES צו ס'האט אין ''די שיפמענט'' 10% ס'איז סתם א חומרא, למעשה שיקט מען עס צוריק ביי אסאך ווייניגער.
ווער עס האלט אז צומות הגידין איז נישט קיין טריפה זאל מיך נישט ענטפערן ווייטער
צומות הגידין איז נישט קיין טריפה, עס איז א חלק אינם עוף ביים פיס ווי אסאך אדערען טרעפען זיך צוזאם, און אויב ס'איז צוריסען איז עס טריפה.
(פונקט ווי "signout" איז נישט קיין ליגענט(בשוגג), נאר א אינגעל וואס זאגט ליגענט)...
רב אוטספאוקן זייט וויסן איר זענט נישט באהאווענט מיט די מציאת הדברים
הרב גרובער און נירבאטור האלטן אז מדארף יא בודק זיין
דערפאר טאקע זענען זיי בודק יעדע עוף באזונדער
די חילוק איז נאר אז זיי זענען נישט בודק פון אינעווייניג
זיי זענען נאר בודק יעדע טשיקן באזונדער צו עס האט א ריעותא פון אינדרויסן
(וואס אויף דעם זיי מעיין אוו תשובת קנה בושם ווי נישט אויסגעהאלטן דאס איז)
דאס וואס די שרייבסט וועגן 10 פערצענט איז א משכנות יעקב וואס יש אומרים אז אפילו ער אליינס האלט אנדערש, און ווי הגאון בעל שבט הלוי ווענדט אים לגמרי אפ,
וכ"ש וכ"ש אז ווען מטרעפט שוין אזוי ווי 20 פערצענט איז שוין נישט אקטועל, און סאיז בודאי מיעוט המצוי און ממוז בודק זין יעדע עוף באזונדער פון אינעווייניג, גענוי ווי מדארף בודק זיין יעדע ריאה,
און יא אויב איז מען נישט בודק עסט מען טריפה דאוריתא ווייל די רבנן זאגן אז עס ווערט נישט בטל
און די איינציגע היתר כמעט וואס איז שייך צו טרעפן איז אז פאר דיר וואס די עסט עס איז עס א שוגג אדער באומר מותר ווייל דיין דיין זאגט דיר אז סאיז כשר אבער דער דיין טראגט א געוואלדיגע שילד אויף זיך
וואס האבן זיי אזוי מורא בודק צו זיין וואס איז סקאסט געלט, נו וועט דער בעה"ב העכסטנס מאכן א מיליאן ווייניגער א יאר אנשטאט זעקס וועט ער מאכן פינעף.....
סאיז א בושה אז מדארף זיך אפילו טעהנען אין די נושא
עטס ווייסטס אז אין יעדע בית השחיטה,
אפילו אין מארוויד
איז מען בודק יעדע איינציגע קישקע,
ווייל סקען זיך מאכן א בועה,
וואס באטרעפט אסאך אסאך א קלענערע פערצענט
ווי די צוריסענע צומות הגידין,
דאך האט פאפא רב ז"ל איינגעפירט
אז מדארף בודק זיין יעדע קישקע,
און אזוי פירט מען זיך טאקע עד היום,
ווייל מיר ווילן מהדר זין וואס מער מעגליך,
נו פארוואס א שווארץ יאר
וויל מען נישט איינפירן אזא מנהג וואס איז א חיוב מעיקרא דדינא,
און משפילט זיך ארום מיט טריפה ממש,
פארוואס ווייל ספאסט נישט,
ווייל יענע אדמור קען נאך באקומען קרעדיט דערויף,
ווייל די האסט מיט דעם באשמיצט אפאר יאר פריער יענעמס שחיטה
קענסטו נישט קוקן די מציאות אין פנים,????
לייגטס די פאליטיק אין א זייט און פירטס איין וואס מברויך,
העכסטנס נאכדעם וועט מען שוין פארדרייען די פאקטן ווער סהאט קודם,
נא איך פארגין דיר עס מיטן גאנצן הארץ , אבער קודם טו וואס מברויך,
הער שוין אויף צו זיכן פון אונטער דער ערד פראבלעמען
היתכן א רב בישראל האט נישט גערעדט שיין צו דיר
ער האט נישט געזאגט וואס די ווילסט הערן
הרב גרובער און נירבאטור האלטן אז מדארף יא בודק זיין
דערפאר טאקע זענען זיי בודק יעדע עוף באזונדער
די חילוק איז נאר אז זיי זענען נישט בודק פון אינעווייניג
זיי זענען נאר בודק יעדע טשיקן באזונדער צו עס האט א ריעותא פון אינדרויסן
(וואס אויף דעם זיי מעיין אוו תשובת קנה בושם ווי נישט אויסגעהאלטן דאס איז)
דאס וואס די שרייבסט וועגן 10 פערצענט איז א משכנות יעקב וואס יש אומרים אז אפילו ער אליינס האלט אנדערש, און ווי הגאון בעל שבט הלוי ווענדט אים לגמרי אפ,
וכ"ש וכ"ש אז ווען מטרעפט שוין אזוי ווי 20 פערצענט איז שוין נישט אקטועל, און סאיז בודאי מיעוט המצוי און ממוז בודק זין יעדע עוף באזונדער פון אינעווייניג, גענוי ווי מדארף בודק זיין יעדע ריאה,
און יא אויב איז מען נישט בודק עסט מען טריפה דאוריתא ווייל די רבנן זאגן אז עס ווערט נישט בטל
און די איינציגע היתר כמעט וואס איז שייך צו טרעפן איז אז פאר דיר וואס די עסט עס איז עס א שוגג אדער באומר מותר ווייל דיין דיין זאגט דיר אז סאיז כשר אבער דער דיין טראגט א געוואלדיגע שילד אויף זיך
וואס האבן זיי אזוי מורא בודק צו זיין וואס איז סקאסט געלט, נו וועט דער בעה"ב העכסטנס מאכן א מיליאן ווייניגער א יאר אנשטאט זעקס וועט ער מאכן פינעף.....
סאיז א בושה אז מדארף זיך אפילו טעהנען אין די נושא
עטס ווייסטס אז אין יעדע בית השחיטה,
אפילו אין מארוויד
איז מען בודק יעדע איינציגע קישקע,
ווייל סקען זיך מאכן א בועה,
וואס באטרעפט אסאך אסאך א קלענערע פערצענט
ווי די צוריסענע צומות הגידין,
דאך האט פאפא רב ז"ל איינגעפירט
אז מדארף בודק זיין יעדע קישקע,
און אזוי פירט מען זיך טאקע עד היום,
ווייל מיר ווילן מהדר זין וואס מער מעגליך,
נו פארוואס א שווארץ יאר
וויל מען נישט איינפירן אזא מנהג וואס איז א חיוב מעיקרא דדינא,
און משפילט זיך ארום מיט טריפה ממש,
פארוואס ווייל ספאסט נישט,
ווייל יענע אדמור קען נאך באקומען קרעדיט דערויף,
ווייל די האסט מיט דעם באשמיצט אפאר יאר פריער יענעמס שחיטה
קענסטו נישט קוקן די מציאות אין פנים,????
לייגטס די פאליטיק אין א זייט און פירטס איין וואס מברויך,
העכסטנס נאכדעם וועט מען שוין פארדרייען די פאקטן ווער סהאט קודם,
נא איך פארגין דיר עס מיטן גאנצן הארץ , אבער קודם טו וואס מברויך,
הער שוין אויף צו זיכן פון אונטער דער ערד פראבלעמען
היתכן א רב בישראל האט נישט גערעדט שיין צו דיר
ער האט נישט געזאגט וואס די ווילסט הערן
outspoken.
מ'קען הערן אויף א טעיפ ווי די פאפא רב ז''ל בעט זיך ביים ברך משה ז''ל, אז ער זאל נאכגעבען די קאשויער ז''ל, און די ברך משה ז''ל ענטפערט אז ס'פאליטיק...
Its not true. Pupa ruv z"l is just begging him to look forward & not to look back what was !!
gehlungenoutspoken.
מ'קען הערן אויף א טעיפ ווי די פאפא רב ז''ל בעט זיך ביים ברך משה ז''ל, אז ער זאל נאכגעבען די קאשויער ז''ל, און די ברך משה ז''ל ענטפערט אז ס'פאליטיק...
Its not true. Pupa ruv z"l is just begging him to look forward & not to look back what was !!
יש''כ אני חוזר.
אריינגעטראכטרב אוטספאוקן זייט וויסן איר זענט נישט באהאווענט מיט די מציאת הדברים
הרב גרובער און נירבאטור האלטן אז מדארף יא בודק זיין
דערפאר טאקע זענען זיי בודק יעדע עוף באזונדער
די חילוק איז נאר אז זיי זענען נישט בודק פון אינעווייניג
זיי זענען נאר בודק יעדע טשיקן באזונדער צו עס האט א ריעותא פון אינדרויסן
(וואס אויף דעם זיי מעיין אוו תשובת קנה בושם ווי נישט אויסגעהאלטן דאס איז)
כהאב שוין פריער געשריבען דערוועגן ''זיי קוקן אויב ס'האט א לקותא, און דאס קוקט מען איבעראל, און אויף נאך פלעצער פונם עוף, און מ'האט דאס אייביג אוועקגעווארפען''
דאס וואס די שרייבסט וועגן 10 פערצענט איז א משכנות יעקב וואס יש אומרים אז אפילו ער אליינס האלט אנדערש, און ווי הגאון בעל שבט הלוי ווענדט אים לגמרי אפ,
וכ"ש וכ"ש אז ווען מטרעפט שוין אזוי ווי 20 פערצענט איז שוין נישט אקטועל, און סאיז בודאי מיעוט המצוי און ממוז בודק זין יעדע עוף באזונדער פון אינעווייניג, גענוי ווי מדארף בודק זיין יעדע ריאה,
יא איך ווייס אויך אז ס'איז א משכנות יעקב איך האב אויך דורך געליינט די ק''י דיין'ס תשובה פאר איך האב עס ארויפגעלייגט, די עיקר חידוש פון די ת''ח איז, אז אפילו ס'איז אמת אז מ'טרעפט אמאל 18% דארף מען נאך להלכה נישט בודק פאר SAMPLES ווייל OVER ALL אז דא סאך ווייניגער ווי 10%
און יא אויב איז מען נישט בודק עסט מען טריפה דאוריתא ווייל די רבנן זאגן אז עס ווערט נישט בטל
רבש''ע האסט שוין אמאל גע'עפענט א יורה דעה?, כ'ווייס אפילו נישט ווי אנצוהויבן, כ'וועל נאר זאגען אז ס'נישט אזוי, ביי א פלאץ ווי רבנן זאגן אז עס ווערט נישט בטל האט די אלע הלכות ווי א דרבנן וכמבואר שו''ע יו''ד סימן צ''ט, ועיין שמלה חדשה סימן ל''ט לגבי לא בדק הראיה ואכמ''ל
און איצט וויל איך צוקומען צו מיין פוינט מהר''א קען יא יורה דעה (געהאט די זכי' צו פאברענגען מיט אים שעות באריכות ובקצרות, און אפילו באקומען א צעטעלע פון אים) פון ווי נעמט זיך צו איינעם די ברייטקיט מוציא לעז זיין אויף אידען און זאגען' ''כ'וויל זאגן דא, מ'עסט טריפות! מ'עסט טריפות אין עופות, מ'שעכט עופות און אין די עופות איז דא טריפות פון צומות הגידין, און אז מ'איז בודק טרעפט מען טריפות, און מ'נעמט מען ארויס די טריפות, אויב נישט אז מ'איז נישט בודק עסט מען טריפות! טריפות דאורייתא!''
במקום שאין אנשים, השתדל להיות איש, און איך בין נאכאמאל מוחה
און די איינציגע היתר כמעט וואס איז שייך צו טרעפן איז אז פאר דיר וואס די עסט עס איז עס א שוגג אדער באומר מותר ווייל דיין דיין זאגט דיר אז סאיז כשר אבער דער דיין טראגט א געוואלדיגע שילד אויף זיך
ווי ווייסטו וואספארא פלייש איך עעס? אפשר עעס איך פסח ביי כורך, אריזאנא מצות מיט 82 פלייש ביחד, זכר לחורבן יחץ סאטמאר, ווייל דארט האב איך זיך אנגענומען פאר די ארוינים <a class="postlink" href="http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2948223&forum_id=16386">http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?t ... m_id=16386</a>
וואס האבן זיי אזוי מורא בודק צו זיין וואס איז סקאסט געלט, נו וועט דער בעה"ב העכסטנס מאכן א מיליאן ווייניגער א יאר אנשטאט זעקס וועט ער מאכן פינעף.....
סאיז א בושה אז מדארף זיך אפילו טעהנען אין די נושא
עטס ווייסטס אז אין יעדע בית השחיטה,
אפילו אין מארוויד
איז מען בודק יעדע איינציגע קישקע,
ווייל סקען זיך מאכן א בועה,
וואס באטרעפט אסאך אסאך א קלענערע פערצענט
ווי די צוריסענע צומות הגידין,
דאך האט פאפא רב ז"ל איינגעפירט
אז מדארף בודק זיין יעדע קישקע,
און אזוי פירט מען זיך טאקע עד היום,
ווייל מיר ווילן מהדר זין וואס מער מעגליך,
נו פארוואס א שווארץ יאר
וויל מען נישט איינפירן אזא מנהג וואס איז א חיוב מעיקרא דדינא,
און משפילט זיך ארום מיט טריפה ממש,
פארוואס ווייל ספאסט נישט,
ווייל יענע אדמור קען נאך באקומען קרעדיט דערויף,
ווייל די האסט מיט דעם באשמיצט אפאר יאר פריער יענעמס שחיטה
קענסטו נישט קוקן די מציאות אין פנים,????
לייגטס די פאליטיק אין א זייט און פירטס איין וואס מברויך,
העכסטנס נאכדעם וועט מען שוין פארדרייען די פאקטן ווער סהאט קודם,
נא איך פארגין דיר עס מיטן גאנצן הארץ , אבער קודם טו וואס מברויך,
👍 👍 👍
הער שוין אויף צו זיכן פון אונטער דער ערד פראבלעמען
היתכן א רב בישראל האט נישט גערעדט שיין צו דיר
ער האט נישט געזאגט וואס די ווילסט הערן
מוציא לעז על ישראל, איז א JOKE ביי דיר?
אוטספאוקען
סוי דיין פראבלעם איז מוציא לעז זיין?
(די אנדערע זאכען זאגסטו איבער אין איבער נאכען ווערן אפגעפרעגט עטליכע מאל)
סוי דיין פראבלעם איז מוציא לעז זיין?
(די אנדערע זאכען זאגסטו איבער אין איבער נאכען ווערן אפגעפרעגט עטליכע מאל)
סדר בדיקת צומות הגידין אין די היימישע שלאכט הייזער:
ק"י:
נאכן שחטן באקוקט מען יעדן עוף,
ד.ה. משניידט אויף יעדע עוף ביי די קני ,
און דער בודק ריקט אריין זיין פינגער
און שלעפט ארויס די אדערן זעהן צו סאיז איבערגעריסן
הרב גרובער נירבאטור (עמפייער):
ערשטע הונדערט איז מען בודק כדלעיל (סעמפל)
די איבעריגע באקוקט מען פון אינדרויסן ביי די קני אויב עס האט א לקותא
(ממ"נ דארף מען בודק זיין שנייד אויף אזוי ווי מטוט ביי די סעמפל
דארף מען נישט בודק זיין וואס באקוקסטו יעדע אייינס באזונדער
די פאקט איז דאך אז סאיז איבערגעריסן אפילו ביי די וואס מזעט נישט פון אינדרויסן קיין לקותא)
מארויד:
בלויז די ערשטע הונדערט
לאמיר נאכאמאל איבערחזרן די פאקט
עס מאכט זיך אסאך מאל וואס ביי די ערשטע חלק פונעם טרעילער זעט מען בלויז א גאר קליינע פראצענט
און ביי די איבעריגע חלק טרעפט מען א גאר גרויסע פערצענט
דאן וואס העלפט דיר בודק צו זיין די סעמפל?
(חוץ פון דעם וואס די עצם מהלך פון פראצענט איז ביי אזא פאל נישט אויסגעהאלטן)
ק"י:
נאכן שחטן באקוקט מען יעדן עוף,
ד.ה. משניידט אויף יעדע עוף ביי די קני ,
און דער בודק ריקט אריין זיין פינגער
און שלעפט ארויס די אדערן זעהן צו סאיז איבערגעריסן
הרב גרובער נירבאטור (עמפייער):
ערשטע הונדערט איז מען בודק כדלעיל (סעמפל)
די איבעריגע באקוקט מען פון אינדרויסן ביי די קני אויב עס האט א לקותא
(ממ"נ דארף מען בודק זיין שנייד אויף אזוי ווי מטוט ביי די סעמפל
דארף מען נישט בודק זיין וואס באקוקסטו יעדע אייינס באזונדער
די פאקט איז דאך אז סאיז איבערגעריסן אפילו ביי די וואס מזעט נישט פון אינדרויסן קיין לקותא)
מארויד:
בלויז די ערשטע הונדערט
לאמיר נאכאמאל איבערחזרן די פאקט
עס מאכט זיך אסאך מאל וואס ביי די ערשטע חלק פונעם טרעילער זעט מען בלויז א גאר קליינע פראצענט
און ביי די איבעריגע חלק טרעפט מען א גאר גרויסע פערצענט
דאן וואס העלפט דיר בודק צו זיין די סעמפל?
(חוץ פון דעם וואס די עצם מהלך פון פראצענט איז ביי אזא פאל נישט אויסגעהאלטן)
outspokenאריינגעטראכטרב אוטספאוקן זייט וויסן איר זענט נישט באהאווענט מיט די מציאת הדברים
הרב גרובער און נירבאטור האלטן אז מדארף יא בודק זיין
דערפאר טאקע זענען זיי בודק יעדע עוף באזונדער
די חילוק איז נאר אז זיי זענען נישט בודק פון אינעווייניג
זיי זענען נאר בודק יעדע טשיקן באזונדער צו עס האט א ריעותא פון אינדרויסן
(וואס אויף דעם זיי מעיין אוו תשובת קנה בושם ווי נישט אויסגעהאלטן דאס איז)
כהאב שוין פריער געשריבען דערוועגן ''זיי קוקן אויב ס'האט א לקותא, און דאס קוקט מען איבעראל, און אויף נאך פלעצער פונם עוף, און מ'האט דאס אייביג אוועקגעווארפען''
1. נישט איבעראל קוקט מען דאס
2. אז מהאט נישט אייביג געקוקט, האט מען עס נישט אייביג אוועקגעווארפן
דאס וואס די שרייבסט וועגן 10 פערצענט איז א משכנות יעקב וואס יש אומרים אז אפילו ער אליינס האלט אנדערש, און ווי הגאון בעל שבט הלוי ווענדט אים לגמרי אפ,
וכ"ש וכ"ש אז ווען מטרעפט שוין אזוי ווי 20 פערצענט איז שוין נישט אקטועל, און סאיז בודאי מיעוט המצוי און ממוז בודק זין יעדע עוף באזונדער פון אינעווייניג, גענוי ווי מדארף בודק זיין יעדע ריאה,
יא איך ווייס אויך אז ס'איז א משכנות יעקב איך האב אויך דורך געליינט די ק''י דיין'ס תשובה פאר איך האב עס ארויפגעלייגט, די עיקר חידוש פון די ת''ח איז, אז אפילו ס'איז אמת אז מ'טרעפט אמאל 18% דארף מען נאך להלכה נישט בודק פאר SAMPLES ווייל OVER ALL אז דא סאך ווייניגער ווי 10%
1. יענע תשובה איז געשריבן געווארן גאנץ אנפאנג ווען מהאט נאכנישט בודק געווען יעדע טשיקען ווייל עס איז נאך געווען אסאך ווייניגער פראצענט
2. לערן נאכאמאל איבער די תשובה וועסטו זעהן אז היינט להלכה דארף מען יא בודק זיין
3. מטרעפט זייער אסאך מאל מער פון 10% מהאט שוין אפילו געטראפן מער ווי 20% (פערצופאל יענע וואך וואס מהר"א האט גערעדט איז געווען 18%)
און יא אויב איז מען נישט בודק עסט מען טריפה דאוריתא ווייל די רבנן זאגן אז עס ווערט נישט בטל
רבש''ע האסט שוין אמאל גע'עפענט א יורה דעה?, כ'ווייס אפילו נישט ווי אנצוהויבן, כ'וועל נאר זאגען אז ס'נישט אזוי, ביי א פלאץ ווי רבנן זאגן אז עס ווערט נישט בטל האט די אלע הלכות ווי א דרבנן וכמבואר שו''ע יו''ד סימן צ''ט, ועיין שמלה חדשה סימן ל''ט לגבי לא בדק הראיה ואכמ''ל
וואס פארשטייסטו נישט
די סארט טריפה איז א דאורייתא
קען זיין אז סווערט בטל אבער די טריפה מיסודו איז א דאורייתא נישט בלויז א חומרא אדער א דרבנן
קומט אויס אז עס איז גאר א הארבע דרבנן ווייל די טריפה איז א דאוריתא
און איצט וויל איך צוקומען צו מיין פוינט מהר''א קען יא יורה דעה (געהאט די זכי' צו פאברענגען מיט אים שעות באריכות ובקצרות, און אפילו באקומען א צעטעלע פון אים) פון ווי נעמט זיך צו איינעם די ברייטקיט מוציא לעז זיין אויף אידען און זאגען' ''כ'וויל זאגן דא, מ'עסט טריפות! מ'עסט טריפות אין עופות, מ'שעכט עופות און אין די עופות איז דא טריפות פון צומות הגידין, און אז מ'איז בודק טרעפט מען טריפות, און מ'נעמט מען ארויס די טריפות, אויב נישט אז מ'איז נישט בודק עסט מען טריפות! טריפות דאורייתא!''
במקום שאין אנשים, השתדל להיות איש, און איך בין נאכאמאל מוחה
אויף עסן אן איסור דרבנן ביזטו נישט מוחה אויף זאגן אז מעסט טריפות וואס דאס איז די מציאת אויף דעם ביזטו מוחה (עס שטארט ארויס וואס דריקט דיר באמת)
און די איינציגע היתר כמעט וואס איז שייך צו טרעפן איז אז פאר דיר וואס די עסט עס איז עס א שוגג אדער באומר מותר ווייל דיין דיין זאגט דיר אז סאיז כשר אבער דער דיין טראגט א געוואלדיגע שילד אויף זיך
ווי ווייסטו וואספארא פלייש איך עעס? אפשר עעס איך פסח ביי כורך, אריזאנא מצות מיט 82 פלייש ביחד, זכר לחורבן יחץ סאטמאר, ווייל דארט האב איך זיך אנגענומען פאר די ארוינים <a class="postlink" href="http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2948223&forum_id=16386">http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?t ... m_id=16386</a>
ווער זאגט אז די ביסט דער וואס שרייבט דארט??
וואס האבן זיי אזוי מורא בודק צו זיין וואס איז סקאסט געלט, נו וועט דער בעה"ב העכסטנס מאכן א מיליאן ווייניגער א יאר אנשטאט זעקס וועט ער מאכן פינעף.....
סאיז א בושה אז מדארף זיך אפילו טעהנען אין די נושא
עטס ווייסטס אז אין יעדע בית השחיטה,
אפילו אין מארוויד
איז מען בודק יעדע איינציגע קישקע,
ווייל סקען זיך מאכן א בועה,
וואס באטרעפט אסאך אסאך א קלענערע פערצענט
ווי די צוריסענע צומות הגידין,
דאך האט פאפא רב ז"ל איינגעפירט
אז מדארף בודק זיין יעדע קישקע,
און אזוי פירט מען זיך טאקע עד היום,
ווייל מיר ווילן מהדר זין וואס מער מעגליך,
נו פארוואס א שווארץ יאר
וויל מען נישט איינפירן אזא מנהג וואס איז א חיוב מעיקרא דדינא,
און משפילט זיך ארום מיט טריפה ממש,
פארוואס ווייל ספאסט נישט,
ווייל יענע אדמור קען נאך באקומען קרעדיט דערויף,
ווייל די האסט מיט דעם באשמיצט אפאר יאר פריער יענעמס שחיטה
קענסטו נישט קוקן די מציאות אין פנים,????
לייגטס די פאליטיק אין א זייט און פירטס איין וואס מברויך,
העכסטנס נאכדעם וועט מען שוין פארדרייען די פאקטן ווער סהאט קודם,
נא איך פארגין דיר עס מיטן גאנצן הארץ , אבער קודם טו וואס מברויך,
👍 👍 👍
הער שוין אויף צו זיכן פון אונטער דער ערד פראבלעמען
היתכן א רב בישראל האט נישט גערעדט שיין צו דיר
ער האט נישט געזאגט וואס די ווילסט הערן
מוציא לעז על ישראל, איז א JOKE ביי דיר?
דאס איז ליידער א ביטער געלעכטער
אריינגעטראכט[/quote][/quote]
וואס פארשטייסטו נישט
די סארט טריפה איז א דאורייתא
קען זיין אז סווערט בטל אבער די טריפה מיסודו איז א דאורייתא נישט בלויז א חומרא אדער א דרבנן
קומט אויס אז עס איז גאר א הארבע דרבנן ווייל די טריפה איז א דאוריתא
אהה, איצט כאפ איך וואס מהר''א האט מוציא לעז געווען און געזאגט אז מ'עסט טריפה דאוריתא ווייל עס איז גאר א הארבע דרבנן ווייל די טריפה איז א דאוריתא... 😈 😈 😈
outspoken[/quote]אריינגעטראכט
וואס פארשטייסטו נישט
די סארט טריפה איז א דאורייתא
קען זיין אז סווערט בטל אבער די טריפה מיסודו איז א דאורייתא נישט בלויז א חומרא אדער א דרבנן
קומט אויס אז עס איז גאר א הארבע דרבנן ווייל די טריפה איז א דאוריתא
אהה, איצט כאפ איך וואס מהר''א האט מוציא לעז געווען און געזאגט אז מ'עסט טריפה דאוריתא ווייל עס איז גאר א הארבע דרבנן ווייל די טריפה איז א דאוריתא... 😈 😈 😈[/quote]
האסט פארלוירן, דיין ציהל איז גענצליך דורכגעפאלען, יעצט ווארט איך נאר זאלסט מודה זיין
signoutoutspokenאריינגעטראכט
וואס פארשטייסטו נישט
די סארט טריפה איז א דאורייתא
קען זיין אז סווערט בטל אבער די טריפה מיסודו איז א דאורייתא נישט בלויז א חומרא אדער א דרבנן
קומט אויס אז עס איז גאר א הארבע דרבנן ווייל די טריפה איז א דאוריתא
אהה, איצט כאפ איך וואס מהר''א האט מוציא לעז געווען און געזאגט אז מ'עסט טריפה דאוריתא ווייל עס איז גאר א הארבע דרבנן ווייל די טריפה איז א דאוריתא... 😈 😈 😈[/quote]
האסט פארלוירן, זיי בעסער מסבר וואס האב איך פארלוירען ? דיין ציהל איז גענצליך דורכגעפאלען, זיי בעסער מסבר וואס איז געווען מיין ציהל? יעצט ווארט איך נאר זאלסט מודה זיין מסכים אבער דו דארפסט מיר זאגען אויף וואס (פאר דו ענטפערסט גיי דורך די 4 בלעטער) [/quote]
איין קאמעטאר וואס איז נישט איבריג: ווען מ'שרייבט "פאלגענד" גייט עס ארויף אויף עפעס וואס גייט שטיין שפעטער. די האסט קודם געברענגט דעם לינק און נאכדעם שרייבסטי פאלגאנד
בלאט: 1 2