קיין ספק אז נישט. קיינער איז נישט אינטערעסירט אין איר פריוואטן לעבן נאר אין אירע קאנספיראציעס און פאבריקאציעס.
דבורה פעלדמאן און איר בוך
80 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #252
בלאט: 1 2
פלעין יודישפארוואס האט זי זיך אזוי ליב ארויסציברענגן מיט ציפלאטשקעטע האר???
אפשר ווייל חוץ אירע האר איז זי מ.... ווי דער גלות
פרידא וויזל אנדעקט אן עסיי וואס דבורה בערקאוויטש (פעלדמאן) האט געשריבן אלץ מיידל אין ווין סקול וואו זי לויבט אויס וויליאמסבורג מיט אירע אומצאליגע מעלות...
"I know no other place as well as I know Williamsburg. It is the place where I first skinned a knee, established a friendship, and tasted a slice of pizza. Many outsiders have remarked that only a native can enjoy life in Williamsburg, due to its overt familiarity, which can be interpreted a meddlesome. However, it is this same familiarity that enliven a simple errand on a cold winter’s day, and ensure that reputed safety of our neighborhood. There is a wonderful feeling in knowing that wherever I go, I am always certain of meeting some form of acquaintance. Moreover, the fact that I can canvass the streets at all odd hours of the night, without a single qualm, is reassuring. If, by any chance, I pass a wedding hall, I would not hesitate before entering, as I am assured of finding someone familiar there. In fact, it is likely that I owe a Mazel Tov to the Ba’al Simchah in question, for if she resides in Williamsburg, then she automatically becomes my neighbor. This is especially true if the host family is of the Satmar sect (of chassidus).
Another great advantage of Williamsburg is that it is the center of chassidus. The community is renowned for its scrupulous observance of the commandments, and faithful adherence to the tenets of its religion. This sheltered environment provides an ideal Chinuch (the Jewish term for religious upbringing) for the neighborhood’s impressionable youth. As a result, when I leave Williamsburg’s enclave for a short time, I am always glad to return, after witnessing the comparison between the corporeal outer world and my strictly ethical hometown.
Aside from the social and religious benefits, Williamsburg also offers many conveniences. Its ideal location allows one to commute to the city in less than a quarter of an hour. Its various bus routes provide quick and easy access to common outer destination, for example; Borough Park, another flourishing Jewish community. There is even an improvised version of the old trolley, a form of shot-term transport from one end of Williamsburg to the other. In the community itself, small, individualized shops are in abundance, including the countless grocery stores that seem to be cropping up at every corner, as well as the famed “Lee Avenue”, Williamsburg’s shopping center. There is rarely an item that cannot be obtained in the immediate vicinity, and if such is not the case, one can always trail to a nearby superstore, for instance Home Depot; which is situated between Williamsburg and Borough Park.
Williamsburg is not a very pretty place, due to its crowded conditions and haphazard amalgamation of every kind of domicile existence, yet it remains a clean and cultivated appearance. Each family fulfills their responsibility of caring for their property to an admirable extent, which results in a neat and pleasant environment. Residents focus on beautifying the interiors of their homes rather than the facades, although homes may display decrepit fringes, many are, if not beautiful, at least cozy on the inside. The typical family in Williamsburg lives in a clean and serviceable apartment, wears quality clothing and eats quality kosher food. They lead organized lives, which revolve around Torah, and their actions are fueled by an unwavering faith in G-d. The family ideal is cherished in Williamsburg. None of the otherwise rampant rebellion and discord is evident in this neighborhood. Many gentiles prefer the rare social harmony, and refuse to relocate to other communities and make way for the growing Jewish population. The price of real estate is rising rapidly as demand for housing in Williamsburg soars; proving that it truly is an ideal place to live in.
On a personal note, I could not imagine living anywhere else. As a part of the community, I am equipped with what I term “insurance.” The daily trials I face are so much easier to withstand when I am one of many. The intensely religious environment keeps me on the straight and true path, protecting me from foreign influences and temptations. I will always be thankful for its direction."
<a class="postlink" href="http://www.visithasidim.com/blog/first-person-female-account-of-hasidic-williamsburg">http://www.visithasidim.com/blog/first- ... lliamsburg</a>
"I know no other place as well as I know Williamsburg. It is the place where I first skinned a knee, established a friendship, and tasted a slice of pizza. Many outsiders have remarked that only a native can enjoy life in Williamsburg, due to its overt familiarity, which can be interpreted a meddlesome. However, it is this same familiarity that enliven a simple errand on a cold winter’s day, and ensure that reputed safety of our neighborhood. There is a wonderful feeling in knowing that wherever I go, I am always certain of meeting some form of acquaintance. Moreover, the fact that I can canvass the streets at all odd hours of the night, without a single qualm, is reassuring. If, by any chance, I pass a wedding hall, I would not hesitate before entering, as I am assured of finding someone familiar there. In fact, it is likely that I owe a Mazel Tov to the Ba’al Simchah in question, for if she resides in Williamsburg, then she automatically becomes my neighbor. This is especially true if the host family is of the Satmar sect (of chassidus).
Another great advantage of Williamsburg is that it is the center of chassidus. The community is renowned for its scrupulous observance of the commandments, and faithful adherence to the tenets of its religion. This sheltered environment provides an ideal Chinuch (the Jewish term for religious upbringing) for the neighborhood’s impressionable youth. As a result, when I leave Williamsburg’s enclave for a short time, I am always glad to return, after witnessing the comparison between the corporeal outer world and my strictly ethical hometown.
Aside from the social and religious benefits, Williamsburg also offers many conveniences. Its ideal location allows one to commute to the city in less than a quarter of an hour. Its various bus routes provide quick and easy access to common outer destination, for example; Borough Park, another flourishing Jewish community. There is even an improvised version of the old trolley, a form of shot-term transport from one end of Williamsburg to the other. In the community itself, small, individualized shops are in abundance, including the countless grocery stores that seem to be cropping up at every corner, as well as the famed “Lee Avenue”, Williamsburg’s shopping center. There is rarely an item that cannot be obtained in the immediate vicinity, and if such is not the case, one can always trail to a nearby superstore, for instance Home Depot; which is situated between Williamsburg and Borough Park.
Williamsburg is not a very pretty place, due to its crowded conditions and haphazard amalgamation of every kind of domicile existence, yet it remains a clean and cultivated appearance. Each family fulfills their responsibility of caring for their property to an admirable extent, which results in a neat and pleasant environment. Residents focus on beautifying the interiors of their homes rather than the facades, although homes may display decrepit fringes, many are, if not beautiful, at least cozy on the inside. The typical family in Williamsburg lives in a clean and serviceable apartment, wears quality clothing and eats quality kosher food. They lead organized lives, which revolve around Torah, and their actions are fueled by an unwavering faith in G-d. The family ideal is cherished in Williamsburg. None of the otherwise rampant rebellion and discord is evident in this neighborhood. Many gentiles prefer the rare social harmony, and refuse to relocate to other communities and make way for the growing Jewish population. The price of real estate is rising rapidly as demand for housing in Williamsburg soars; proving that it truly is an ideal place to live in.
On a personal note, I could not imagine living anywhere else. As a part of the community, I am equipped with what I term “insurance.” The daily trials I face are so much easier to withstand when I am one of many. The intensely religious environment keeps me on the straight and true path, protecting me from foreign influences and temptations. I will always be thankful for its direction."
<a class="postlink" href="http://www.visithasidim.com/blog/first-person-female-account-of-hasidic-williamsburg">http://www.visithasidim.com/blog/first- ... lliamsburg</a>
די נאמען וואס איך זעה איז שרי בערקאוויץ
דאס איז איר עכטע נאמען.
למעשה זעה איך אז איר בוך EXODUS איז רענקינג נומער 245,000 אויף עמעזאן'ס ליסטע, וואס איז נישט אוועקצומאכען נעמענדיג אין באטראכט אז עס איז דא בערך 20-15 מיליאן רענקינגס אויף בוכער. אגב איר בוך UNORTHODOX איז איצט נומער 15,000 וואס מיינט אז מן הסתם פארקויפט זיךאן ערך פון הונדערט א טאג.
יתרולמעשה זעה איך אז איר בוך EXODUS איז רענקינג נומער 245,000 אויף עמעזאן'ס ליסטע, וואס איז נישט אוועקצומאכען נעמענדיג אין באטראכט אז עס איז דא בערך 20-15 מיליאן רענקינגס אויף בוכער. אגב איר בוך UNORTHODOX איז איצט נומער 15,000 וואס מיינט אז מן הסתם פארקויפט זיךאן ערך פון הונדערט א טאג.
איך האב יעצט געקוקט און עקסאדוס רענקינג איז נומער 264,112 און אנארטאדאקס איז נומער 221,443 סאו וויאזוי דו ביסט אנגעקומען פון 221 טויזענט ביז 15 טויזענט איז ביי מיר א שטיקל חידוש.
ער האט געגעבן "אנארטאדאקס " נומבערס .....
הדד בן בדדיתרולמעשה זעה איך אז איר בוך EXODUS איז רענקינג נומער 245,000 אויף עמעזאן'ס ליסטע, וואס איז נישט אוועקצומאכען נעמענדיג אין באטראכט אז עס איז דא בערך 20-15 מיליאן רענקינגס אויף בוכער. אגב איר בוך UNORTHODOX איז איצט נומער 15,000 וואס מיינט אז מן הסתם פארקויפט זיךאן ערך פון הונדערט א טאג.
איך האב יעצט געקוקט און עקסאדוס רענקינג איז נומער 264,112 און אנארטאדאקס איז נומער 221,443 סאו וויאזוי דו ביסט אנגעקומען פון 221 טויזענט ביז 15 טויזענט איז ביי מיר א שטיקל חידוש.
איך ווייס נישט א ווואו איר קוקט אבער די פעפער דעקל פון אנארטראדאקס איז היינט 14,500 אין די קינדעל איז 11,000
<a class="postlink" href="http://www.amazon.com/Unorthodox-Scandalous-Rejection-Hasidic-Roots/dp/1439187010/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1401418055&sr=1-1&keywords=unorthodox">http://www.amazon.com/Unorthodox-Scanda ... unorthodox</a>
סקראלל אביסעל אראפ דעם בלאט וועסט זעהן די רענקינגס ביי די PRODUCT DETAILS
יתרוהדד בן בדדיתרולמעשה זעה איך אז איר בוך EXODUS איז רענקינג נומער 245,000 אויף עמעזאן'ס ליסטע, וואס איז נישט אוועקצומאכען נעמענדיג אין באטראכט אז עס איז דא בערך 20-15 מיליאן רענקינגס אויף בוכער. אגב איר בוך UNORTHODOX איז איצט נומער 15,000 וואס מיינט אז מן הסתם פארקויפט זיךאן ערך פון הונדערט א טאג.
איך האב יעצט געקוקט און עקסאדוס רענקינג איז נומער 264,112 און אנארטאדאקס איז נומער 221,443 סאו וויאזוי דו ביסט אנגעקומען פון 221 טויזענט ביז 15 טויזענט איז ביי מיר א שטיקל חידוש.
איך ווייס נישט א ווואו איר קוקט אבער די פעפער דעקל פון אנארטראדאקס איז היינט 14,500 אין די קינדעל איז 11,000
<a class="postlink" href="http://www.amazon.com/Unorthodox-Scandalous-Rejection-Hasidic-Roots/dp/1439187010/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1401418055&sr=1-1&keywords=unorthodox">http://www.amazon.com/Unorthodox-Scanda ... unorthodox</a>
איך האב געקוקט דעם הארטן דעקל
בדרך אגב דאס וואס כהאב געשריבן הונדערט א טאג איז געווען א טעות ס'איז הונדערט א וואך.
שמעקעדיגואס איז דער נייער בוך? על הראשונים אנו מצטערים ומוסיפה, אדער דרוקט זי אויס חרטה?
ווי: א נעכטיגן טאג. זי וועט נאך אמאל אויסדרוקן חרטה אויף אירע מעשים תעתועים. אבער נאכנישט יעצט. קודם איז זי ביזי מאכן געלט. און אין איר צווייטן בוק, "עקזאדוס" בראקט זי אויכעט שקרים. ס'איז דא אן ארטיקל פון פרימעט גאלדבערגער אין פארווערטס וואס איך האב געליינט ווי זי ווייזט אויף אז די מיאוסע כאלערע שרה'לע ברקוביק, וואס רופט זיך דעברא פעלדמאן שרייבט איין ליגנט נאכ'ן צווייטן אויך אין דעים ביכל. למשל, זי זאגט אז וואס די נבילה טוט דראמאטיזירן וויאזוי זי איז געגאנגען אין סקול בשתיקה, און קיינער האט נישט געוויסט, איז שקר. ווייל זיי זענען געוועין שכנים אין עירמאנט און א יעדער האט געוויסט אז זי גייט אין קאלעדזש. זי האט נאך געהאט א פענדל פון די קאלעדזש אויף איהר קאר. איר געוועוזענע שכנה ווייזט אויף אויף די מערסטע מעשיות וואס ד.פ. פארציילט אז ס'איז שקר וכזב... 😈
ס'טאקע א חוצפה, ליגענט איז רעזערווירט פאר אונז חרדים.....
איחוד'ל וויפיל איז דער שיעור פון פיינט האבען פרומע אידן? האסט זיי שוין באלד מער פיינט ווי דער ניק הידוע האט פיינט אידן.
matovushe just posted this
u know ur still getting under their skin when they spread suicide rumors about u Too bad Isaac and I are chillin at the beach instead
מסתמא איז איר נייער בויפרענד אייזיק קורצזיכטיג. אדער האט ער איר געטראפן ווען לבן האט חתונה געמאכט זיין טאכטער . אין מיטן די נאכט. אין די פינצטער. אבער אינדערפריה ווען ער וועט זעהן וואספארא מיאוסע כאלערע זי איז, וועט ער כאפן הענט און פיס און אנטלויפן...! 🙄
בשבילי!א טלית א שירעם און א בעזים שטעקן? לאלאלאלאם!!
דער איד וואס שטייט צו זיין לינקע זייט איז מסתמא זיין גליקליכער שווער. לויט ווי ער שמייכלט קען מען זען אז דער שווער מיט'ן איידעם קענען האבן א שיעור צוזאמען...!
גנדיפראדל וויזעל פארגינט נישט דבורה פעלדמאן. זי האט געשריבען א שוואכע ריוויא אויף די ביכל.
איך מיין אז אינז קען מיר האבן די ארבע אמהות הקדשות אין די 2014 ווערסיע: ה"ה: דעברא פעלדמאן, פריידא וויזעל, בריינדי רויזנבערג המכונה ברענדא טוירטל...נו' רבותי, זייטץ משלים. ס'פעילט נאך איין צדיקת...!
פלעין יודישפארוואס האט זי זיך אזוי ליב ארויסציברענגן מיט ציפלאטשקעטע האר???
ווען דו זעהסט איר צוגריבלטן צוגריזשעט'ן פנים פון די פימפלס, וועסטו שוין פארשטיין פארוואס...!
יאירשניידנדיגע ריוויו אין שיקאגא טריביון.
די מסקנא פון די ריוויו איז אז ד. פעלדמאן פארציילט גארנישט ווייל זי האט נישט וואס צו פארציילן. וואס איז דער אמת. און אז זי איז זיך סותר פון איין בלעטל צום צווייטן...!
מ גפנידי נאמען וואס איך זעה איז שרי בערקאוויץ
דאס איז איר אריגינאלע נאמען. יש אומרים (בני משפחה) אז זי הייסט שרה דבורה. אבער ס'איז א פליאה עצומה אז נאכדעים וואס זי האט זיך גע'גט זאל זי זיך רופן אויף איר געוועזענעם מאנ'ס נאמען...!
....! אויף א פסיכאלאגישן אופן קען מען עס פארענטפערן אז זי האט געוואלט אנטלויפן פון זיך אליינס. פון איר אלטע פערסאנאליטי. א חוץ פון איר קאמיוניטי
זי פארדאמט מערסטס דאס געזעלשאפט פון וויליאמסבורג סטמער וכו׳ נישט אזוי ווייט אידישקייט בכלל. ׳קומט אויס אז אויב וואלט זי אויף געוואקסען אין חבד, ״יונג איזראל״ אדער אפילו באבאוו, וואלט זי נאך מן הסתם געווען א שומרת שבת, טראץ דעם וואס זי קומט פון זייער א שווערען מיטגעמאכטען בעקגראונד.
וועם גייט אן וואס די נבילה האלט אדער באשמוצט?
תורה ומדעזי פארדאמט מערסטס דאס געזעלשאפט פון וויליאמסבורג סטמער וכו׳ נישט אזוי ווייט אידישקייט בכלל. ׳קומט אויס אז אויב וואלט זי אויף געוואקסען אין חבד, ״יונג איזראל״ אדער אפילו באבאוו, וואלט זי נאך מן הסתם געווען א שומרת שבת, טראץ דעם וואס זי קומט פון זייער א שווערען מיטגעמאכטען בעקגראונד.
און דו קלערסט אז ס'שטעקט א טראפ אמת דערין? איז דא פראצענטועל א גרעסערע "פראצענט" דראפאטוס אין סאטמער ווי אין אנדערע פלעצער?
ס'איז די זעלבע קרענק פון וואס יעדע קהילה אין די וועלט ליידט. פאר'ן קריג פלעגן זיך די סארט נשמות שמד'ן צו נוצרות, און היינט איז אין סטייל צו זיין א כופר, אבער מיסודו איז עס די זעלבע זאך, היינו טעמא דשופר היינו טעמא דמגילה
תורה ומדעזי פארדאמט מערסטס דאס געזעלשאפט פון וויליאמסבורג סטמער וכו׳ נישט אזוי ווייט אידישקייט בכלל. ׳קומט אויס אז אויב וואלט זי אויף געוואקסען אין חבד, ״יונג איזראל״ אדער אפילו באבאוו, וואלט זי נאך מן הסתם געווען א שומרת שבת, טראץ דעם וואס זי קומט פון זייער א שווערען מיטגעמאכטען בעקגראונד.
תורה ומדע: איך בין מחולק מיט דיר. ווייל אויב וואלט זי נאר געקלאפט סאטמאר און זייערע מנהגים און פירונגען, וואלט זי גאנץ רואיג געקענט ווערן חב"ד אדער אפילו מזרחי און בלייבן רעליגיעז...! אין איהר בוך האקט זי אבער אויף אלע אידישע מנהגים. און די אידן וועלכע פראקטיצירן די רעליגיע. זי שילדערט די אידישע הלכות און מנהגים פון טהרת המשפחה אלס בארבאריש און אבסורד. און זי האט אויך א שטארקע האס אויף רעליגיעזע אידן. אזוי ווי זי האט ארויסגעוויזן ביי עטליכע געלעגנהייטן. למשל, ווען זי האט געהאט איהר אינטערוויו אויף דעם טי.ווי. שאו ..."דהע וויו"...מיט בארבארא וואלטערס. איינע פון די רעפארטערינס (א שווארצע) אויפ'ן שאו האט זי געפרעגט איהר מיינונג איבער לוי אהרון, דער פארכאפער/מערדער פון דעם יונגל לייבי קלעצקי. און אויב מ'וואלט עס געקענט פארמיידן. האטצי מיט גרויס חוצפה געבראקט שקרים, זאגנדיג אז ערליכע אידן לערנען אויס זייערע קינדער אז זיי זאללן טראסטן איינעם מיט א בארד. און אפילו נישט קיין פאליסמען. און ווייל לוי אהרון האט געהאט א בארד האט דער יונגל איהם געטראסט. שטאטס זי זאלל זאגן דעם אמת אז אין די חסידישע קאמיוניטיס לערנט מען אויס די קינדער צו רעספעקטירן די פאליציי. (נישט אזוי ווי ביי די שווארצע.אן אויסנאם.) און אז לוי אהרון איז א קראנקע בריאה. און אז דאס וואלט זיך געקענט טרעפן אין סיי וועלכע געזעלשאפט...!
@אנאנים.
דערמאנסט מיר א זיס ווארט פון ר' אביגדור מיללער ז"ל, ביי איינע פון שיעורים, האט איינער אנגעפרעגט א גוטע עצה צו מצליח זיין אין א דייעט (אז מ'גיבט דעם מייק פארן פאבליק, דארף מען ערווארטן אלע סארט מאדנע שאלות), ער ענטפערט: זאלסט נעמן א דייעט וואס דו גלייכסט דאס מערסטע, און יעדעס מאל דו פאלסט דורך, זאלסטו גיבן צדקה פאר דעם מוסד וואס דו האסט דאס מערסטע פיינט. למשל: אויב דו ביזט א ליבאוויטשער זאלסט גיבן פאר סאטמער, און אויב דו ביזט א סאטמערער זאלסטו גיבן פאר ליבאוויטש...
ס'איז זיכער געווען מער אמת אין צייטן פון רבי אביגדור, ווי אין די צייטן ווען פעלדמאן איז אויפגעוואקסן (זיי איז מיין יארגאנג), אין יענע צייטן איז בני יואל, מתנגדים וכו' געווען דער מדובר, פון ליבאוויטש געדענק איך נישט הערן
דערמאנסט מיר א זיס ווארט פון ר' אביגדור מיללער ז"ל, ביי איינע פון שיעורים, האט איינער אנגעפרעגט א גוטע עצה צו מצליח זיין אין א דייעט (אז מ'גיבט דעם מייק פארן פאבליק, דארף מען ערווארטן אלע סארט מאדנע שאלות), ער ענטפערט: זאלסט נעמן א דייעט וואס דו גלייכסט דאס מערסטע, און יעדעס מאל דו פאלסט דורך, זאלסטו גיבן צדקה פאר דעם מוסד וואס דו האסט דאס מערסטע פיינט. למשל: אויב דו ביזט א ליבאוויטשער זאלסט גיבן פאר סאטמער, און אויב דו ביזט א סאטמערער זאלסטו גיבן פאר ליבאוויטש...
ס'איז זיכער געווען מער אמת אין צייטן פון רבי אביגדור, ווי אין די צייטן ווען פעלדמאן איז אויפגעוואקסן (זיי איז מיין יארגאנג), אין יענע צייטן איז בני יואל, מתנגדים וכו' געווען דער מדובר, פון ליבאוויטש געדענק איך נישט הערן
אנאנים עס איז מיר אינטרעסאנט דאס וואס דו האלסט אז איר שימף-ביכל איז אפילו סעמי קראנט, נאכדעם וואז זי פארציילט א בלבול אז א בחור אין ק''י האט אראפגעשניטן זיין וויזויהייסטעס.
פון עדות שבטלה מוקצתה בטלה כולה האסטו שוין געהערט? חוץ מזה האט די משפחה אפגעפרעגט רוב פון די נבילה'ס בעקערייען.
עס וואלט נישט געשאדט זאלסט איבערליינען בעיון די ערשטע בלאט פון דיזע אשכול.
עס וואלט נישט געשאדט זאלסט איבערליינען בעיון די ערשטע בלאט פון דיזע אשכול.
עס איז זייער טראגיש געווען פאר מיך צו וואטשען די אנדערט האלבן שעה'דיגער ווידיאו פון דבורה פעלדמאן. און עס האט נישט געקענט קומען בעסער צום אויסדריק דאס וואס איך האב שוין אמאל דערמאנט דא, אז מ'האט איר אמאל געפרעגט איבער אירע לייזונגען זינט פארלאזן אידישקייט, האט זי אנגעוויזן אויף "אנארטאדאקס", עפעס וואס רעדט פון איבער איר פארגאנגענהייט פון אינדרויסן, אנשאטאט קוקן אויפן עתיד. דאס מיינט אז זי איז געבליבן שטעקן אין אידישקייט.
עס איז זייער ווייטאגליך צו זען וואס עס קען ווערן פון א מענטש וואס גייט דורך טראמע אין די יונגע יארן. איך האב זיכער נישט צופיל תערומות אויף איר, ווייל איר צובראכענע זעל האט איר צוגעפירט צו שוועבן צווישן הוידל און בוידל.
ביי אזעלכע פעלער איז נישט שייך צו האבן טענות אויף א מענטש ווער ער/זי דערציילט אומריכטיגע פאקטן, ווייל אזוי גייט דאס ביי יעדע זאך. אן עקס-מוסלימענער וועט דערציילן אז מען עסט מענטשן פאר פרישטאג, און א גר וועט דערציילן אז מען וואוינט מיט די אייגענע מאמע. מענטשן אין די אומשטענדען זענען מגזם אדער דערציילן זאכן וואס זענען רחוק מאד פונעם אמת. צב"ש, פעלדמאן דערציילט, אז די מקוה לעדיס האבן א מיסיע צו קאנטראלירן דעם פרוי'ס לעבנסשטייגער אא"וו. וואס דאס איז שקר אבער האט אביסל אמת. אסאך פרויען דערציילן ווי מען האט זיי אינטימיטעטעט ווען זיי האבן געהאט לאנגע האר אויפן קאפ אדער זענען געווען געשוירן ביים מצוה. אבער עס מיינט נישט אז מען קאנטראלירט דעם פרוי. עס איז דא אין בעסטן אויסדריק שטארקע פרעשור.
זי דערציילט למשל, אז אין אידיש איז נישטא אזא מושג אדער ווארט ווי "LOVE" א זאך וואס איז שקר. מיר פארמאגן די ווארט 'ליבע', און מיר פארמאגן אסאך ליבע. אמת אז עס איז דא אסאך פראבלעמען ביי אונז ביי דעם נושא, און די ליבע איז אסאך געבראקט מיט LUST אדער נאך פראבלעמען. אבער דאס איז נאך א דוגמה פון מגזם זיין. און @אנאנים, איך האלט נישט אז דבורה איז געווען ווילד מיטן דעמאנסטרירן סאטמאר-ליבאוויטש אלס בלוט שונאים. ווייל משורש איז דא אן אינערליכע קאנפליקט. ליבאוויטש איז פסול אין סאטמאר. קען זיין אז לעצטענס שוין וויינגער. אבער נישט אז זי האט ממש נישט גערעדט צום דבר. דאס אז זי לייגט אראפ 'אלע' ליבאוויטשער אלס משיח'סטן איז יא שטארק מגוזם.
און צו אנדערע תגובות פון חבירים, איך זע נישט וואס איז דא חוזק צו מאכן פון די פרוי. זי קומט נעבעך פון א צושאסענע בעקגראנד און זיכט צו אנטלויפן פון דעם כמטווחי קשת. איר אויסטערלישע פיין און ווייטאג האט איר צוגעפירט צו רייטן אויף די האלאקאוסט נאראטיוו, און זי אנטשפרעכט צו מתקן זיין די ניצוצות דורך פארן קיין דייטשלאנד און זיך איבערשרייבן צו א ריינע דייטש. עס איז נעבעך נישטא ווער עס זאל לאכן. עס איז אזוי ווייטאגליך. זי אליין דערציילט וויאזוי מען רודפ'ט איר דארט, מען שפעט פון איר נאז, און מען רופט איר אידישע זונה. זי האפט אז דאס איז בלויז א גלאבאלע אינטערגאנג פון האס צווישן מענטשן. אבער זי כאפט נישט אז איר אידיש און איר אידענטיטעט וועט איר אלץ נאכלויפן. זי איז נעבעך אזוי אנגעפראסן מיט האס און שנאה אזש זי האט געדארפט אפיר קומען אז איר זיידע איז געווען א גוי. דאס איז איר נחמה.
עס איז זייער ווייטאגליך צו זען וואס עס קען ווערן פון א מענטש וואס גייט דורך טראמע אין די יונגע יארן. איך האב זיכער נישט צופיל תערומות אויף איר, ווייל איר צובראכענע זעל האט איר צוגעפירט צו שוועבן צווישן הוידל און בוידל.
ביי אזעלכע פעלער איז נישט שייך צו האבן טענות אויף א מענטש ווער ער/זי דערציילט אומריכטיגע פאקטן, ווייל אזוי גייט דאס ביי יעדע זאך. אן עקס-מוסלימענער וועט דערציילן אז מען עסט מענטשן פאר פרישטאג, און א גר וועט דערציילן אז מען וואוינט מיט די אייגענע מאמע. מענטשן אין די אומשטענדען זענען מגזם אדער דערציילן זאכן וואס זענען רחוק מאד פונעם אמת. צב"ש, פעלדמאן דערציילט, אז די מקוה לעדיס האבן א מיסיע צו קאנטראלירן דעם פרוי'ס לעבנסשטייגער אא"וו. וואס דאס איז שקר אבער האט אביסל אמת. אסאך פרויען דערציילן ווי מען האט זיי אינטימיטעטעט ווען זיי האבן געהאט לאנגע האר אויפן קאפ אדער זענען געווען געשוירן ביים מצוה. אבער עס מיינט נישט אז מען קאנטראלירט דעם פרוי. עס איז דא אין בעסטן אויסדריק שטארקע פרעשור.
זי דערציילט למשל, אז אין אידיש איז נישטא אזא מושג אדער ווארט ווי "LOVE" א זאך וואס איז שקר. מיר פארמאגן די ווארט 'ליבע', און מיר פארמאגן אסאך ליבע. אמת אז עס איז דא אסאך פראבלעמען ביי אונז ביי דעם נושא, און די ליבע איז אסאך געבראקט מיט LUST אדער נאך פראבלעמען. אבער דאס איז נאך א דוגמה פון מגזם זיין. און @אנאנים, איך האלט נישט אז דבורה איז געווען ווילד מיטן דעמאנסטרירן סאטמאר-ליבאוויטש אלס בלוט שונאים. ווייל משורש איז דא אן אינערליכע קאנפליקט. ליבאוויטש איז פסול אין סאטמאר. קען זיין אז לעצטענס שוין וויינגער. אבער נישט אז זי האט ממש נישט גערעדט צום דבר. דאס אז זי לייגט אראפ 'אלע' ליבאוויטשער אלס משיח'סטן איז יא שטארק מגוזם.
און צו אנדערע תגובות פון חבירים, איך זע נישט וואס איז דא חוזק צו מאכן פון די פרוי. זי קומט נעבעך פון א צושאסענע בעקגראנד און זיכט צו אנטלויפן פון דעם כמטווחי קשת. איר אויסטערלישע פיין און ווייטאג האט איר צוגעפירט צו רייטן אויף די האלאקאוסט נאראטיוו, און זי אנטשפרעכט צו מתקן זיין די ניצוצות דורך פארן קיין דייטשלאנד און זיך איבערשרייבן צו א ריינע דייטש. עס איז נעבעך נישטא ווער עס זאל לאכן. עס איז אזוי ווייטאגליך. זי אליין דערציילט וויאזוי מען רודפ'ט איר דארט, מען שפעט פון איר נאז, און מען רופט איר אידישע זונה. זי האפט אז דאס איז בלויז א גלאבאלע אינטערגאנג פון האס צווישן מענטשן. אבער זי כאפט נישט אז איר אידיש און איר אידענטיטעט וועט איר אלץ נאכלויפן. זי איז נעבעך אזוי אנגעפראסן מיט האס און שנאה אזש זי האט געדארפט אפיר קומען אז איר זיידע איז געווען א גוי. דאס איז איר נחמה.
[ציטאט אראפגענומען]
דאס האב איך טאקע געשריבן: "אמת אז עס איז דא אסאך פראבלעמען ביי אונז ביי דעם נושא". אבער עס מיינט נישט אז ליבע ביי אונז איז אזוי ווי גלעזער פאר אן אייזל.
אונזער ליבע איז נישט אויסגעשליפן.
בלאט: 1 2