[ציטאט אראפגענומען]
דאס איז שוין א גאר אלטער תגובה אבער אזוי ווי עס קומט יעצט ת״ב וואס א גרויס חלק פון די היסטאריע פונעם חורבן בית שני, ווערט ציטירט אין די באשרייבונגען פון יוסיפון וואלט איך זיך דערוואגט צו אביסעל עלאבארעיטן ווער דאס איז דער יוסיפון אזויווי [mention]אנאנים [/mention] האט דא געשריבן אין גאר א לאנגער אריכות איבער די ווארהייט און ליגענטס סתירות פונעם היסטאריע שרייבער יוסיפון, וועל איך פרובירן ממש בקיצור געבען א קליין שטיקעל ביאגראפיע פון ווי ער קומט און ווי ער איז געגאנגען, ח״ו אריין טרעטן אין די אוטענטישקייט פון די באשרייבונגען פונעם ספר וואס דאס איז די אבעט פונעם פריעדיגן ארטיקעל אויף וואס אני הק׳ באציה זיך דא .
בעצם איז נישטא קיין צו פול קלארע אינפארמאציע ווער עס איז דאס דער יוסיפון, מיר ווייסן פונעם ריכטיגער עקזיסטענץ זייער ווייניג אינקלאדינג זיין עכטער נאמען, אנדערע חוקרים ווארפן דאס אפ און ברענגען יא צו א שטיקעל ביאגראפיע פון א שרייבער פון דרום איטאליע מיט אריבער 1000 יאר צוריק, בערך אינעם יאר ד׳ אלפים תשי״ג (953 למס׳) א קארגע 90 יאר איידער רש״ י הק׳ איז געבוירן געווארן.
דער הויפט טעמע פון די באשרייבונגען וואס מיר ווייסען אז עס עקזעסטירט יא איז די גלאררייכע געשיכטע פון כלל ישראל דורכאויס די תקופה פון בית שני ביזן גרויסען רעוואלט קעגן רוים וואס האט זיך געענדיגט מיטן חורבן פונעם צווייטן בית המקדש.
די מקורות מיט וועלעכע דער מחבר יוסופין האט זיך צום מערסטענס באניצט זענען די ספרים פון יוסף בן מתתיהו הכהן, דער גענעראל פון די חשמנאים און האט אויך געשטאמט פון די משפחה מיחסת החשמנאים.
יוסף בן מתתהיו הכהן איז געווען דער גענעראל וואס האט זיך אינטער געגעבן צי ניקנור וועלעכער האט געפירט די פראנט פאר אספסיאנוס דער אויבער גענעראל פון רוים, אין גליל העליון ווי יוסף הכהן איז געווען דער גענעראל מצד די אידישע מיליטער.
ניקנור האט אנגעקנופט גאר גוטע באציונגען מיט יוספן און האט יוסף׳ן אינטראדוסד צו אספסיאנוס וועלעכער האט עם געפירט קיין רוים ווי יוסף האט אויך נושא חן געווען דעם קייזער.
דער קייסער האט האט זייער געגליכן די פאליטיק פון דעם יוסף ער האט עים געמאכט פאר א שר וחשוב בבית המלכות.
ווען דער קייזער איז געשטארבן האט אספסיאנוס איבער גענומען דעם כסא מלוכה און איז אוועק געפארן פונעם פראנט, דאן אין א״י צירוק קיין אלעקסאנדריא. דארט האט די נייער קייסער געשטעלט טיטוס הרשע אויף זיין פלאץ צו ווייטער פירן דעם מלחמה מיט די אידן אין א״י. טיטוס האט זיך דאן ארויף געלאזט אויף דער רייזע קיין א״י און מיט גענומען מיט זיך דעם יוסף בן מתתיהו הכהן .
דארט אין א״י האט יוסף פרובירט צו איבערעדן די איבערגעבליבעמע קעמפער זיך צו אינטער געבן און אראפ לייגן די געווער כדי צו ראטעווען וואס מען קען נאך, אינקלודעד די בית שני. די חכמי ישראל זענען גראדע געווען איינשטימונג מיט דעם יוסף׳ן אבער ליידער בעוה״ר איז דאס נישט געלונגען.
ווען טיטוס האט דערקלערט זיג אויף ירושלים האט ער זיך געלאזט אין רייזע קיין רוים און מיט גענומען מיט זיך דעם יוסף. דער קייזער אספסיאנות האט זיך זייער געפרייט מיטן אלטן גוטן ידיד זיינער און האט עים געמאכט פאר א קאמפלעטער רוימישער סיטיזאן און ווי אויך געשטוצט מיט אסאך געלט.
אין רוים האט יוסף געווידמעט אסאך צייט און מיה צו פאראייביגן דעם היסטאריע פון כלל ישראל, פון פאך אויס איז ער געווען אן אויסגעצייכענטער שרייבער און היסטאריקער. זיינע זיבן בענדער פון היסטאריע פונעם קריג אין ירושלים וואס ער אליין האט מיט געלעבט באשטייט פונעם תקופת חשמנאים ביזן חורבן.
דער יוסף אליינס איז געווען ארום גענומען מיט א מיסטעריע וואס מיר ווייסן פון עים, קומט פון עים אליינס וואס ער האט געשריבען פון זיך, כמעט וואס איינער האט געקענט אן צייגן מי הוא זה ואיזה הוא , און ווי אויך ווייסן מיר נישט וואס זיין פלאץ איז געווען ביי די אידן אין גלות אין רוים .
זיין ספר איז איבער גשריבען געווארן אפאר מאל אין אנדערע שפראכן , ליינט דעם ארטיקעל פריער אבער לכתחילה ווי עס שיינט האט ער עס געשריבען אין די דעמאלסדיגער פאלקס שפראך אראמיש . אבער דאן איז עס געווארן איבער געשריבן . דיטעילס אויבן .
Sent from my iPhone using Tapatalk
