יום טוב שני

כרם זית

מעגסט קאכן אן אן עירוב תבשילין.

שאלתיאל

כרם זית

מעגסט קאכן אן אן עירוב תבשילין.

דעטס איט? שאר מלאכות?

שאלתיאל #

מיין סטאטוס איז כרגע אז איך האלט איין טאג און כ'געפון זיך יו"ט אין חו"ל. קען מיך איינער אויסקלארן וואס קען איך יא אדער נישט טון ע"פ הלכה אום יו"ט שני?

בר גיורא #

שאלתיאל #

מיין סטאטוס איז כרגע אז איך האלט איין טאג און כ'געפון זיך יו"ט אין חו"ל. קען מיך איינער אויסקלארן וואס קען איך יא אדער נישט טון ע"פ הלכה אום יו"ט שני?

קענסט אננעמען אזוי ווי די חכם צבי און שועה"ר אז מטוט אזוי ווי דארט ווי מאיז..
אויב פאנגט מען מיט די אנדערע אחרונים ווערט עס זייער קאמפלעצירט און יעדע דיין וועט פסקנען אנדערש

מתתיהו #

בר גיורא #

שאלתיאל #

מיין סטאטוס איז כרגע אז איך האלט איין טאג און כ'געפון זיך יו"ט אין חו"ל. קען מיך איינער אויסקלארן וואס קען איך יא אדער נישט טון ע"פ הלכה אום יו"ט שני?

קענסט אננעמען אזוי ווי די חכם צבי און שועה"ר אז מטוט אזוי ווי דארט ווי מאיז..
אויב פאנגט מען מיט די אנדערע אחרונים ווערט עס זייער קאמפלעצירט און יעדע דיין וועט פסקנען אנדערש

זיי רעדן נאר ביי א פארקערטע פאל, דהיינו א בן חוץ לארץ וואס געפונט זיך אין ארץ ישראל.

בר גיורא #

מתתיהו #

בר גיורא #

שאלתיאל #

מיין סטאטוס איז כרגע אז איך האלט איין טאג און כ'געפון זיך יו"ט אין חו"ל. קען מיך איינער אויסקלארן וואס קען איך יא אדער נישט טון ע"פ הלכה אום יו"ט שני?

קענסט אננעמען אזוי ווי די חכם צבי און שועה"ר אז מטוט אזוי ווי דארט ווי מאיז..
אויב פאנגט מען מיט די אנדערע אחרונים ווערט עס זייער קאמפלעצירט און יעדע דיין וועט פסקנען אנדערש

זיי רעדן נאר ביי א פארקערטע פאל, דהיינו א בן חוץ לארץ וואס געפונט זיך אין ארץ ישראל.

מה החילוק?

שאלתיאל #

כרם זית

מעגסט קאכן אן אן עירוב תבשילין.

דעטס איט? שאר מלאכות?

הכנה דרבה #

די אנגענומענע מנהג איז אז די צווייטע טאג טוט מען נישט קיין מלאכות און מ'דאווענט חול המועד'יגע/וואכעדיגע דאווענען, אבער אויב האלטסטו געהעריג צוויי טעג איז אויך גוט. אויב ווילסטו די צווייטע טאג זיך אפפעקלען צו א געגנד וואו ס'וואוינען נישט קיין אידן קענסטו דארט לכתחילה טוהן מלאכות בפרהסיא, סיידן אז דו זעהסט אויס אידיש און ס'קען זיין א חילול השם, אין אזא פאל קענסטו זיך איינשפארן אין א דירה אין א גוי'אישע געגנד און וואטשן טעלעוויזיע אגאנצן טאג. אזוי צו אזוי, אסרו חג אין אזא פאל זענען דא וואס לייגן תפילין אבער ס'פעלט עכט נישט אויס, איך וואלט עס נישט געטוהן.

אויב ביזטו אין חו"ל מיט א גאנצע געזינדל און דו עסט ביים שווער וכו' וואלט איך (און אסאך היימישע דיינים) לכתחילה געזאגט צו האלטן צוויי טעג פשוט זיך צו שפארן די אומזינסטיגע קאפפארדרייענישן. מענטשן מיינען אז ס'איז א קונץ צו האלטן נאר איין טאג, איך פלעג א שטיק צייט וואוינען אין ישראל און געהאלטן איין טאג און איך האב נישט זוכה געוועהן איינצוזעהן די גרויסע גליקן דערפון, גליקליך איז מען ווען מ'האט א שמחת יום טוב און קיין קאפוויי וואס קענען זיך מאכן פון די אלע סארטן שטיקלעך און דריידלעך.

אגב, די זעלבע זאך איז אויך פארקערט, א בן חו"ל וואס פארט קיין א"י. הגם אין ירושלים איז דא גאנץ א שטארקע יו"ט שני קולטור, אבער אויב איז ער אין אן אנדערן שטאט/שטעטל אין ארץ ישראל מיט די גאנצע משפחה זאל ער האלטן איין טאג געהעריג.

ראדני #

הייסט הלכה ווענד זיך צי די פוס טוט וויי? אויב עס איך טשאקלעד וואס איז געמאכט פון חלב ישראל און מיין פוס הייבט אן וויי טוען מיינט עס אז מען מעג עסן חלב עכו״ם?

הכנה דרבה #

און דיינע קינדער האלטן אויך מיט די גאנצע חשבון? וואויל איז דיין חלק.

היימלינד #

צ/ק
זאלסט פרעגען א שאלה
אז דו פרעגסט שוין קען איך דיר זאגען אז רוב פוסקים נעמען אהן ווי די מג"א אז מען טאר גארנישט טוען נאר ממש בצנעה דברים שבצנעה למשל א שויער לאפוקי פון אויסלעשען א לעקטער אפילו בצנעה.

הייליגע קוה #

ווען אין רוים, טוה וויאזוי רומיים טוהען.
דאס איז נישט מער פון קאממען סענס, כ׳פארשטיי בכלל נישט די מו״מ אין די אחרונים.