בעל דברי יואל אדער בעל ויואל משה

זר זהב

וואס וועט מהר"א טוהן נאך די 120 פון זיין (עכטע) פעטער ר' מאטעלע וויזניצער?
ווען ער וועט זאגן "דער פעטער ז"ל" עלעך נישט וויסן פון וועם ער רעדט.

זר זהב

מיט קנאות מיין איך נישט דוקא די ציונות אישו. ער איז א פרומער רבי אין איינקלאנג מיט סאטמאר ווי למשל ביי די עירוב.

זר זהב

דער סיום דף היומי עפיזאד איז איין שטארקער עקזעמפל.

שרייבער

ווען רז"ל גייט נישט צו משפחה שמחות ווייזט עס אויך אויף קנאות?

שמיטה

זר זהב

מיט קנאות מיין איך נישט דוקא די ציונות אישו. ער איז א פרומער רבי אין איינקלאנג מיט סאטמאר ווי למשל ביי די עירוב.

אזויפיל שטותים אין איין פאראגראף. מען קען זיין א קנאי אפילו מען איז אן אגודה'יסט?
הייסט דאס אויב בעלזא רבי שליט"א וועט זיך צושטעלן מיט מהרז"ל צו אסר'ן די וויליאמסבורגער עירוב, וועט מען איהם מוחל זיין אלע זיינע אזוי-גערופענע חטאים, און איהם רופן קנאי, אזש ביז גאר באטיטלען מיט די צייט "הגאון הקדוש"?
זיין באקיאטירן די סיום הש"ס איז נאר א באווייז, אז ווען נישט די איין נקודה אויף וואס ער האט זיך דאסמאל געשטעלט, באלאנגט ווען יא וויזניץ ביים מעמד, וויבאלד זיי זענען א טייל פון די אגודה, און זיי לערנען אלע דף היומי, וועלכע איז לויט סאטמאר אסור...

זר זהב

שמיטה

זר זהב

מיט קנאות מיין איך נישט דוקא די ציונות אישו. ער איז א פרומער רבי אין איינקלאנג מיט סאטמאר ווי למשל ביי די עירוב.

אזויפיל שטותים אין איין פאראגראף. מען קען זיין א קנאי אפילו מען איז אן אגודה'יסט?
הייסט דאס אויב בעלזא רבי שליט"א וועט זיך צושטעלן מיט מהרז"ל צו אסר'ן די וויליאמסבורגער עירוב, וועט מען איהם מוחל זיין אלע זיינע אזוי-גערופענע חטאים, און איהם רופן קנאי, אזש ביז גאר באטיטלען מיט די צייט "הגאון הקדוש"?
זיין באקיאטירן די סיום הש"ס איז נאר א באווייז, אז ווען נישט די איין נקודה אויף וואס ער האט זיך דאסמאל געשטעלט, באלאנגט ווען יא וויזניץ ביים מעמד, וויבאלד זיי זענען א טייל פון די אגודה, און זיי לערנען אלע דף היומי, וועלכע איז לויט סאטמאר אסור...

פנחס איז קעווען א קנאי און ס'האט גארנישט געהאט מיט ציונות

שמואל הלוי

שרייבער

ווען רז"ל גייט נישט צו משפחה שמחות ווייזט עס אויך אויף קנאות?

דער ברודער גייט יא צו אלע משפחה שמחות?

זר זהב

שמיטה

זר זהב

מיט קנאות מיין איך נישט דוקא די ציונות אישו. ער איז א פרומער רבי אין איינקלאנג מיט סאטמאר ווי למשל ביי די עירוב.

אזויפיל שטותים אין איין פאראגראף. מען קען זיין א קנאי אפילו מען איז אן אגודה'יסט?
הייסט דאס אויב בעלזא רבי שליט"א וועט זיך צושטעלן מיט מהרז"ל צו אסר'ן די וויליאמסבורגער עירוב, וועט מען איהם מוחל זיין אלע זיינע אזוי-גערופענע חטאים, און איהם רופן קנאי, אזש ביז גאר באטיטלען מיט די צייט "הגאון הקדוש"?
זיין באקיאטירן די סיום הש"ס איז נאר א באווייז, אז ווען נישט די איין נקודה אויף וואס ער האט זיך דאסמאל געשטעלט, באלאנגט ווען יא וויזניץ ביים מעמד, וויבאלד זיי זענען א טייל פון די אגודה, און זיי לערנען אלע דף היומי, וועלכע איז לויט סאטמאר אסור...

פנחס איז קעווען א קנאי און ס'האט גארנישט געהאט מיט ציונות

זר זהב

איך פארענטפער נישט גארנישט. ס'מאכט פאר מיר נישט קיין סענס צו רופן א אינגען רבי'ן קדוש, פיריעד ענד אוו סטארי. עספעשילי א רבי וואס
זעהט וואס מ'שרייבט אויף אים!

שמואל הלוי

שרייבער

ווען רז"ל גייט נישט צו משפחה שמחות ווייזט עס אויך אויף קנאות?

דער ברודער גייט יא צו אלע משפחה שמחות?

זר זהב

איך פארענטפער נישט גארנישט. ס'מאכט פאר מיר נישט קיין סענס צו רופן א אינגען רבי'ן קדוש, פיריעד ענד אוו סטארי. עספעשילי א רבי וואס
זעהט וואס מ'שרייבט אויף אים!

פיינע קאווע

זר זהב שרייבט "און לויט וויאזוי איך האב געהערט איז מהר"א שטארק אינוואלווד מיט טיטלען"

א פלא, מהר"א איז א פארנומענער מענטש ממש 24 שעה א טאג אנגעהויבן פארטאגס מיט זיין ישיבה ווי ער איז כמעט יעדן איינציגן טאג אין יאר וואס די ישיבה איז אפן, ער גיבט שיעורים טעגליך, לערנט פאר סוגיא, א שיעור אין תהלים, טאג טעגליך איז ער מוהל און סנדק ביי אידישע קינדער, לייגט תפילין פאר בר מצוה בחורלעך. מיט זיינע צוויי שחיטה עופות אין גסות ווי ער באזיכט לכה"פ איינמאל א וואך אין קרית יואל און פארט קיין טעקסעס א פאר מאל א יאר, חדשים לאנג מיט זיינע מצות אין אריזאנע, מיט זיינע כלל ענינים ממש טאג און נאכט צניעות לבגדי נשים, מקוה טהרה, צוזאם שטעלן געלט פאר זיינע מוסדות, מיטינגן מיט הנהלות גשמיות ורוחניות פון אלע מוסודת אין אפטיילונגן, חתונה תקנות, מציצה בפה, אינטערנעט. וכו' וכו' מיט זיין דף הקהלה וואס ער מיז מיטהאלטן, מיטן אויפנעמען רבנים יעדן טאג כמעט באזיכט מען אים. אלעס נעמט אויף טייערע צייט, ער פארהערט וועכענטליך פרעמדע ישיבות וואס קומען צו אים זיך פארהערן. מען קוויטעלט זיך יעדע נאכט ביז שפעט ביינאכט, איינמאל א וואך ווייניגסטענס איז ער אין שטאט ביז האלבע נאכט. ער שרייבט חידושים אליין. ער זאגט בערך "1500 מאל" א יאר דברי תורה אריינגערעכענט פלפולים און לאנגע דרשות. דאס אלעס מיז מען זיך דאס פארגרייטן עס שאקעלט זיך נישט ארויס פון ארבעל לאנגע דרושים. שבת עסט ער מיט די בחורים און לערנט פאר פרקי אבות די זימער שבת מברכים. באזיכט כסדר זיינע צענדליגער מוסדות איבעראל. די ישיבה/תורות אין וויליאמסבורג און מאנרא. און איבעראל
לאמיר נישט אריינגיין צו ער איז א קדוש אדער א שגץ. אבער דו גלייבסט טאקע אז ער האט צייט עוסק צו זיין מיט וואסערע טיטלען מען באשרייבט אים אין בלאט

זיין ברידער הגז"ל איז נישט עוסק אין רוב פון די ענינים, ער זאגט נישט תורה ל"ג בעומר, שושן פורים, קיין פרקי אבות, ווען מען קען נישט פירן טיש איז ער אין בעט. ער האט נישט א צענטל דאס געזעגענעכץ אדער רבנים. אבער "ער" איז בכלל נישט אינטערסאנט וואס זיין "איד שרייבט" ער דארף עס פשוט נישט..... ער האט אפילו נישט קיין צייט עס צו ליינען

how stupid can you be

איך אויך

זר זהב

מהרז"ל זעהט זיכער דעם איד,
ס'ווייזט אויף אנדערע טרעיטס. ואין כאן המקום להאריך.

די ערשטע נארמאלע קאממענט דו שרייבסט אין ק"ש.

זר זהב

"ר' מאטעלע" איז געווארן א דיסטרעקשען פונעם ארגינעלן שמועס.

נישט אמת, דער שמועס איז געווען "בעל דברי יואל אדער בעל ויואל משה", יעצט האלט מען שוין אסאך ווייטער סייווי

מהרז"ל זעהט זיכער דעם איד, און איך גלייב אז אויף זיין דירעקציע שרייבט מען נישט אויף אים קדוש. (ער האט עס מסתם ניטאמאל געדארפט ערווענען)
און די אלע נארישע שבחים וואס מ׳ שרייבט אויף אים, זיין איידעלקייט, זיין הנהגה ( ווי למשל אז ער האט גערופן און אנגעפירט די מציצה בפה אסיפה, ואטו כי רוכלא וכו׳) זעט ער אויך?

און אויף זיין דירעקציע לייגט מען נישט קיין בילדער פון אים!

1) אי מלכא אנא, אויב פאלגט מען וואס ער הייסט פארוואס סטאפט ער נישט אלע בילדער ווי די תקנה אין איד איז געווען אלעמאל (ביז ווען מהרז״ל איז אנגעקומען)?
2) אוודאי וויל ער נישט קיין בילדער, ווען מ׳ שרייבט אז אז ער האט גערופן און אנגעפירט די מציצה בפה אסיפה, קען מען נשט לייגן בילדער וואס ווייזט אז דאס ביסל וואס ער זיצט דארט איז כאילו כפאו שד


אין אנהייב האט מען חוזק געמאכט פון אים אז ער וויל זיין א פרומער... ס'וועט נישט אנהאלטן אא"וו. למעשה איז שוין אדורך יארן וואס אין איד איז נישט דא קיין פיקטשערס פון אים, זאל עס זיין פון די די גרעסטע רביש'ע באזוכן.
חוץ אין די בילדער מאגאזינען ווי עס איז שוין לעצטענס מותר געווארן, ( אין בלאט איז די וואך געווען א בילד פון אים אלס יונגעל אין סיגעטער ת״ת)

דאס איז עפעס וואס זיין ברודער קען נישט באווייזן.

ווייל ער איז פארנומען מיט אויפטון פאר אנדערע אידן, נישט וויאזוי צו טראגן א שיינע פנים פאר די גאס

נישט אז ס'מאכט מהר"א ווייניגער ערליך אדער מהרי"י מער.

ס'ווייזט אויף אנדערע טרעיטס. ואין כאן המקום להאריך.

גאלד

פארוואס קען נישט זיין אז חסידי מהר"א האלטן זייער רבי פאר א קדוש,
as a matter of fact
איך ווייס פאר א פאקט א שיינע פאר ארונים וואס לכאורה האלטן זיי ר' אהרן פאר א קדוש,
פארן זאלי קען זיך עס נישט רעגיסטרירן אין מח,
אבער ברויכסט צו פארשטיין אז פארדעם ביסטו א זאלי און יענער א אהרוני,

היסטאריקער

זר זהב

"ר' מאטעלע" איז געווארן א דיסטרעקשען פונעם ארגינעלן שמועס.

נישט אמת, דער שמועס איז געווען "בעל דברי יואל אדער בעל ויואל משה", יעצט האלט מען שוין אסאך ווייטער סייווי

מהרז"ל זעהט זיכער דעם איד, און איך גלייב אז אויף זיין דירעקציע שרייבט מען נישט אויף אים קדוש. (ער האט עס מסתם ניטאמאל געדארפט ערווענען)
און די אלע נארישע שבחים וואס מ׳ שרייבט אויף אים, זיין איידעלקייט, זיין הנהגה ( ווי למשל אז ער האט גערופן און אנגעפירט די מציצה בפה אסיפה, ואטו כי רוכלא וכו׳) זעט ער אויך?

און אויף זיין דירעקציע לייגט מען נישט קיין בילדער פון אים!

1) אי מלכא אנא, אויב פאלגט מען וואס ער הייסט פארוואס סטאפט ער נישט אלע בילדער ווי די תקנה אין איד איז געווען אלעמאל (ביז ווען מהרז״ל איז אנגעקומען)?
2) אוודאי וויל ער נישט קיין בילדער, ווען מ׳ שרייבט אז אז ער האט גערופן און אנגעפירט די מציצה בפה אסיפה, קען מען נשט לייגן בילדער וואס ווייזט אז דאס ביסל וואס ער זיצט דארט איז כאילו כפאו שד


אין אנהייב האט מען חוזק געמאכט פון אים אז ער וויל זיין א פרומער... ס'וועט נישט אנהאלטן אא"וו. למעשה איז שוין אדורך יארן וואס אין איד איז נישט דא קיין פיקטשערס פון אים, זאל עס זיין פון די די גרעסטע רביש'ע באזוכן.
חוץ אין די בילדער מאגאזינען ווי עס איז שוין לעצטענס מותר געווארן, ( אין בלאט איז די וואך געווען א בילד פון אים אלס יונגעל אין סיגעטער ת״ת)

דאס איז עפעס וואס זיין ברודער קען נישט באווייזן.

ווייל ער איז פארנומען מיט אויפטון פאר אנדערע אידן, נישט וויאזוי צו טראגן א שיינע פנים פאר די גאס

נישט אז ס'מאכט מהר"א ווייניגער ערליך אדער מהרי"י מער.

ס'ווייזט אויף אנדערע טרעיטס. ואין כאן המקום להאריך.

גאלד

וואס איז דיין הכרח אז ער עגריעט

זר זהב

און לויט וויאזוי איך האב געהערט איז מהר"א שטארק אינוואלווד מיט טיטלען, ער ווייסט וואס ווער און ווי.
איך ווייס נישט ווי קראנט די מעשה איז, איך האב עס געהערט יארן צוריק פון א "איד" ארבייטער'ס א זון.

ער האט פארציילט אז אין איד איז אמאל אריינגעשטעלט געוארן א מזל טוב פאר מהרי"י ט"ב נאך זייענדיג א פשוט'רע מגי"ש אין ישיבה לצעירים.
די טיטל אויף מהרי"י איז געווען הגה"צ.... א טאג דערויף איז געקומען א רוף פון מהר"א'ס שטוב היתכן פאר'ן שרייבן אזא טיטל.

פאר עטץ באפאלט'ס מיר, לאמיר ענק זאגן אז איך פארצייל א מעשה אזוי ווי איך האב עס געהערט.
צי ס'אמת צי נישט ווייס איך נישט.

היסטאריקער

זר זהב האט געשריבן:"ר' מאטעלע" איז געווארן א דיסטרעקשען פונעם ארגינעלן שמועס.

נישט אמת, דער שמועס איז געווען "בעל דברי יואל אדער בעל ויואל משה", יעצט האלט מען שוין אסאך ווייטער סייווי

מהרז"ל זעהט זיכער דעם איד, און איך גלייב אז אויף זיין דירעקציע שרייבט מען נישט אויף אים קדוש. (ער האט עס מסתם ניטאמאל געדארפט ערווענען)
און די אלע נארישע שבחים וואס מ׳ שרייבט אויף אים, זיין איידעלקייט, זיין הנהגה ( ווי למשל אז ער האט גערופן און אנגעפירט די מציצה בפה אסיפה, ואטו כי רוכלא וכו׳) זעט ער אויך?

און אויף זיין דירעקציע לייגט מען נישט קיין בילדער פון אים!

1) אי מלכא אנא, אויב פאלגט מען וואס ער הייסט פארוואס סטאפט ער נישט אלע בילדער ווי די תקנה אין איד איז געווען אלעמאל (ביז ווען מהרז״ל איז אנגעקומען)?
2) אוודאי וויל ער נישט קיין בילדער, ווען מ׳ שרייבט אז אז ער האט גערופן און אנגעפירט די מציצה בפה אסיפה, קען מען נשט לייגן בילדער וואס ווייזט אז דאס ביסל וואס ער זיצט דארט איז כאילו כפאו שד


אין אנהייב האט מען חוזק געמאכט פון אים אז ער וויל זיין א פרומער... ס'וועט נישט אנהאלטן אא"וו. למעשה איז שוין אדורך יארן וואס אין איד איז נישט דא קיין פיקטשערס פון אים, זאל עס זיין פון די די גרעסטע רביש'ע באזוכן.
חוץ אין די בילדער מאגאזינען ווי עס איז שוין לעצטענס מותר געווארן, ( אין בלאט איז די וואך געווען א בילד פון אים אלס יונגעל אין סיגעטער ת״ת)

דאס איז עפעס וואס זיין ברודער קען נישט באווייזן.

ווייל ער איז פארנומען מיט אויפטון פאר אנדערע אידן, נישט וויאזוי צו טראגן א שיינע פנים פאר די גאס

נישט אז ס'מאכט מהר"א ווייניגער ערליך אדער מהרי"י מער.

ס'ווייזט אויף אנדערע טרעיטס. ואין כאן המקום להאריך.

גאלד

נאך אלס ווייט פון א הכרח אז ער עגריעט, ס"ה איז לא איכפת, דער איד שרייבט אויף איהם "טמא" דער בלאט "קדוש" און לאכט פון ביידע,
די איינציגע פלאץ וואס מענטשן האבן געהאט קפידא'ס איבער טיטלע'ן איז אויף די מציבה לאחר מותו, אבער בחייו אין צייטונגען און בלעטער לא שמענו, ס'נישט מעלה ומוריד לא להקל ולא להחמיר,

זר זהב

"ר' מאטעלע" איז געווארן א דיסטרעקשען פונעם ארגינעלן שמועס.
-----------------
מהרז"ל זעהט זיכער דעם איד, און איך גלייב אז אויף זיין דירעקציע שרייבט מען נישט אויף אים קדוש. (ער האט עס מסתם ניטאמאל געדארפט ערווענען)
און אויף זיין דירעקציע לייגט מען נישט קיין בילדער פון אים!

אין אנהייב האט מען חוזק געמאכט פון אים אז ער וויל זיין א פרומער... ס'וועט נישט אנהאלטן אא"וו. למעשה איז שוין אדורך יארן וואס אין איד איז נישט דא קיין פיקטשערס פון אים, זאל עס זיין פון די די גרעסטע רביש'ע באזוכן.

דאס איז עפעס וואס זיין ברודער קען נישט באווייזן.

נישט אז ס'מאכט מהר"א ווייניגער ערליך אדער מהרי"י מער.
ס'ווייזט אויף אנדערע טרעיטס. ואין כאן המקום להאריך.

זר זהב

גאלד

נאך אלס ווייט פון א הכרח אז ער עגריעט, ס"ה איז לא איכפת, דער איד שרייבט אויף איהם "טמא" דער בלאט "קדוש" און לאכט פון ביידע,
די איינציגע פלאץ וואס מענטשן האבן געהאט קפידא'ס איבער טיטלע'ן איז אויף די מציבה לאחר מותו, אבער בחייו אין צייטונגען און בלעטער לא שמענו, ס'נישט מעלה ומוריד לא להקל ולא להחמיר,

דער איד שרייבט נישט טמא אויף מהר"א. אפילו נישט עפעס נאנט צו דעם.

זעהסט דאך ר' ישראל'טשע וויזניצער האט געבעטן אז מ'זאל אויף אים נישט שרייבן כ"ק, ס'נישט אזא אויסנאם.

זר זהב

גאלד

נאך אלס ווייט פון א הכרח אז ער עגריעט, ס"ה איז לא איכפת, דער איד שרייבט אויף איהם "טמא" דער בלאט "קדוש" און לאכט פון ביידע,
די איינציגע פלאץ וואס מענטשן האבן געהאט קפידא'ס איבער טיטלע'ן איז אויף די מציבה לאחר מותו, אבער בחייו אין צייטונגען און בלעטער לא שמענו, ס'נישט מעלה ומוריד לא להקל ולא להחמיר,

דער איד שרייבט נישט טמא אויף מהר"א. אפילו נישט עפעס נאנט צו דעם.

זעהסט דאך ר' ישראל'טשע וויזניצער האט געבעטן אז מ'זאל אויף אים נישט שרייבן כ"ק, ס'נישט אזא אויסנאם.

גאלד

זר זהב

גאלד

נאך אלס ווייט פון א הכרח אז ער עגריעט, ס"ה איז לא איכפת, דער איד שרייבט אויף איהם "טמא" דער בלאט "קדוש" און לאכט פון ביידע,
די איינציגע פלאץ וואס מענטשן האבן געהאט קפידא'ס איבער טיטלע'ן איז אויף די מציבה לאחר מותו, אבער בחייו אין צייטונגען און בלעטער לא שמענו, ס'נישט מעלה ומוריד לא להקל ולא להחמיר,

דער איד שרייבט נישט טמא אויף מהר"א. אפילו נישט עפעס נאנט צו דעם.

זעהסט דאך ר' ישראל'טשע וויזניצער האט געבעטן אז מ'זאל אויף אים נישט שרייבן כ"ק, ס'נישט אזא אויסנאם.

זייער שיין פון ר' ישראל'טשע און ר' זלמן לייב תבא עליהם ברכה, אבער ס'פארט אזאך וואס זייער זעלטן הערט מען אז מנהיגים זאלן זיך ציטאן מאכן פון טיטלען און צייטונגען,

גאלד

זר זהב

גאלד

נאך אלס ווייט פון א הכרח אז ער עגריעט, ס"ה איז לא איכפת, דער איד שרייבט אויף איהם "טמא" דער בלאט "קדוש" און לאכט פון ביידע,
די איינציגע פלאץ וואס מענטשן האבן געהאט קפידא'ס איבער טיטלע'ן איז אויף די מציבה לאחר מותו, אבער בחייו אין צייטונגען און בלעטער לא שמענו, ס'נישט מעלה ומוריד לא להקל ולא להחמיר,

דער איד שרייבט נישט טמא אויף מהר"א. אפילו נישט עפעס נאנט צו דעם.

זעהסט דאך ר' ישראל'טשע וויזניצער האט געבעטן אז מ'זאל אויף אים נישט שרייבן כ"ק, ס'נישט אזא אויסנאם.

זייער שיין פון ר' ישראל'טשע און ר' זלמן לייב תבא עליהם ברכה, אבער ס'פארט אזאך וואס זייער זעלטן הערט מען אז מנהיגים זאלן זיך ציטאן מאכן פון טיטלען און צייטונגען,