גיימער 'ערנסט' קיין אומאן?
כ'בין נייגעריג, ווער פארט רק לשם שמים, קיין אומאן ראש השנה.
אדער אפילו דורכ'ן יאר...
אדער אפילו דורכ'ן יאר...
גיימער 'ערנסט' קיין אומאן?
83 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #15512
בלאט: 1 2
איך ווייס פון אסאך וואס פארן בלויז לשמה 😎
אז ר' נחמן גייט זיי אויסלייזן פון די חטאים?
באהעלפעראיך בין איינמאל געפארן ערענסטערהייט קיין אומאן "אינמיטן די יאר", נישט ראש השנה... צו זאגן די תיקין הכללי ביים ציון..כ'בין נייגעריג, ווער פארט רק לשם שמים, קיין אומאן ראש השנה.
אדער אפילו דורכ'ן יאר...
אזוי ווי ער האט דאך ציגעזאגט אז ווער עס וועט קומען צו זיין ציון און זאגן די תיקין הכללי וועט ער אים ארויסציען פון שאול תחתית ביי די פיאות....
באהעלפערער לייזט נישט אויז פון חטאים, ער לייזט אויס פון די "עונש" אויף די חטאים...אז ר' נחמן גייט זיי אויסלייזן פון די חטאים?
מתבודדניין, דעס איז לשמו. עס איז דא וואס פארן לשמה וד"ל.איך ווייס פון אסאך וואס פארן בלויז לשמה 😎
ר' נחמן האט געזאגט אויף זיך אז ער איז א חידוש וואס איז נישט געווען און גייט קיינמאל זיין [וואס שמעקט שוין נישט גוט]
און ער גייט פטר'ן פון די חטאים, אז ווער ס'קומט צו עהם איז אויסגעלייזט, מ'זאל זיך נאר נישט זארגן, בא ר' נחמן והעמידו על אחת. קומען!
און ער גייט פטר'ן פון די חטאים, אז ווער ס'קומט צו עהם איז אויסגעלייזט, מ'זאל זיך נאר נישט זארגן, בא ר' נחמן והעמידו על אחת. קומען!
יין שרףיא יא. געמיינט ביידע. אדער אלע דריי...מתבודדניין, דעס איז לשמו. עס איז דא וואס פארן לשמה וד"ל.איך ווייס פון אסאך וואס פארן בלויז לשמה 😎
איך פאר קיין אומאן ווייל איך האב אמונת צדיקים. (און שטייטצעך די ביליגע ציגארעטליך..)
כ'בין אהינגעפארן אפאר יאר צוריק, און כ'בין געווען זייער צעמישט פון א באנטש קשיות.
איינס, ווי נעמט זיך די כח צו זאגן אזעלכע דיבורים וואס קיין רבי האט זיך נישט אויסגעדרוקט ווי עהם. סיי וואס ער קען, און סיי וואס ער איז.
צווייטענס, דער עולם דארט איז 'נישט געזונט' איי עמ סארי... טייערע יודען. אבער איך האב נישט געטראפן דארט איין איש מיושב. זאגט מען מיר, גיי צו שיינערס. גיי צו עהם צו יענעם...
כ'בין ארומגעגאנגען. און כ'האב מיך 'פיין' מתענג געווען... אבער נישט געהאט קיין ערנסטקייט בכלל וכלל.
איך זע נישט א געזונטע ערנסטע מענטש זאל וועלן דארט פארן אויף יו''ט, און זיך שפירן מיושב כאחד האדם.
אדרבה, ווער ס'האט אביסל ניסיון, זאל מיר ענטפערן מיינע פראגעס, איך וויל פארשטיין.
איינס, ווי נעמט זיך די כח צו זאגן אזעלכע דיבורים וואס קיין רבי האט זיך נישט אויסגעדרוקט ווי עהם. סיי וואס ער קען, און סיי וואס ער איז.
צווייטענס, דער עולם דארט איז 'נישט געזונט' איי עמ סארי... טייערע יודען. אבער איך האב נישט געטראפן דארט איין איש מיושב. זאגט מען מיר, גיי צו שיינערס. גיי צו עהם צו יענעם...
כ'בין ארומגעגאנגען. און כ'האב מיך 'פיין' מתענג געווען... אבער נישט געהאט קיין ערנסטקייט בכלל וכלל.
איך זע נישט א געזונטע ערנסטע מענטש זאל וועלן דארט פארן אויף יו''ט, און זיך שפירן מיושב כאחד האדם.
אדרבה, ווער ס'האט אביסל ניסיון, זאל מיר ענטפערן מיינע פראגעס, איך וויל פארשטיין.
באהעלפער ביסט צופעליג א בעלזער?
Re: גיימער 'ערנסט' קיין אומאן?
איך בין געווען א ״פארברענטער״ ברעסלעווער פאר אפאר יאר, אבער איך בין קיינמאל נישט געווען אין אומאן. ביי מיר האט ברסלב געמיינט תיקון חצות, וותיקין ,וכו׳ , איך פלעג זיך זייער וואונדערן אויף די אלע ברסלבער וואס די גאנצע ברסלב באשטייט פון אומאן און תיקון כללי און פון תיקון חצות און וותיקין פארגעסן זיי.
באהעלפעראין ליכט פון די נייע טרענד דא אין שטיבל, פון קענען נעמען יענעם'ס תגובה און אנטוהן וועלכע קלייד מען וויל, עליך דיך ענטפערן -כ'בין אהינגעפארן אפאר יאר צוריק, און כ'בין געווען זייער צעמישט פון א באנטש קשיות.
איינס, ווי נעמט זיך די כח צו זאגן אזעלכע דיבורים וואס קיין רבי האט זיך נישט אויסגעדרוקט ווי עהם. סיי וואס ער קען, און סיי וואס ער איז.
צווייטענס, דער עולם דארט איז 'נישט געזונט' איי עמ סארי... טייערע יודען. אבער איך האב נישט געטראפן דארט איין איש מיושב. זאגט מען מיר, גיי צו שיינערס. גיי צו עהם צו יענעם...
כ'בין ארומגעגאנגען. און כ'האב מיך 'פיין' מתענג געווען... אבער נישט געהאט קיין ערנסטקייט בכלל וכלל.
איך זע נישט א געזונטע ערנסטע מענטש זאל וועלן דארט פארן אויף יו''ט, און זיך שפירן מיושב כאחד האדם.
אדרבה, ווער ס'האט אביסל ניסיון, זאל מיר ענטפערן מיינע פראגעס, איך וויל פארשטיין.
איך בין אנגעקומען אויף דער וועלט, און געווארן זייער צומישט, און געהאט א באנטש שאלות.
נאמבער וואן, פון וואו נעמט זיך יעדע שנוק אזא הויעכע בענקל, און פארקויפט פאר די גאס,
איך האב יעדעם אין טאש.
השנית, אין יעדע קארנער וואו איך דריי מיך איין,
טרעף איך נאר אזעלכע וואס זענען אזוי איי איי.
מיין טאטע זאגט דא מיין שווער זאגט דארט,
און דער שכן ווייסט זיכער וואו סאיז די ריכטיגע ארט.
האב איך אנגעפאנגען זיך צו ענדשויען אביסל, און געהאט אלע תענוגי עולם הזה,
אבער גארנישט האט מיך נישט באפרידיגט, פאר מיין עולם הבא.
איך זעה נישט וואס א ערנסטע מענטש האט דא פארלוירן,
אבער אז דו וועסט אריינבליקן אין קאווע שטיבל וועסטו זעהן אז זיי האבן אסאך וואס צו פארקויפן.
העיקר קיין יאוש איז נישט פארהאנדען.
פונקט וואו ווען דו גייסט דא אויפן גאס וועסטו נישט באגעגענען די חכם המחוכם, איז דארטן די זעלבע זאך, יא סאיז דא א געוואלד פון מענטשן וואס מען קען אסך קונה זיין פון זיי, און אויך זייער אסאך טיפע מענטשן וואס גייען דארטן יערליך.
אז דו וועסט זיי ריכטיג זוכן וועסטו זיי טרעפן.
די זאך פון ברעסלעוו האט א מקור, אדער ס'איז א מאוומענד ווי יעדע שבט פון די דריטע לענדער.
די אלע זאכן וואס כ'זע אין די ברסלב ספרים איז גענוי ווי א פסיכאלאגישער ביכל, וואס געבט שיינע געדאנקן פאר פארזויערטע ברואים.
לויט מיין ריסורדזש האט עס נישט מיט די דרך החסידות, און נישט מיט די מסורה. לויט ווי איך האב געלערנט און דורכגעאקערט די 'אלטע כתבים' וואס די היינטיגע מדפיסים צענזורירן.און דארט שרייבט רבינו נחמן אז ער איז מחדש זאכן וואס קיינער האט נישט געקענט אפילו די אבות. און קיינער איז נישט אין זיין מדריגה. ווען כ'האב דעיס געזען, האב איך געכאפט א טרייסל וועלכע לב טהור'ניק האט דאס געשריבן. אבער כ'מוז מודה זיין אז א גוטע שפראך האט ער.
ער איז באשאנקן מיט'ן חוש פון ציען ביים... זייער שטארק.
די אלע זאכן וואס כ'זע אין די ברסלב ספרים איז גענוי ווי א פסיכאלאגישער ביכל, וואס געבט שיינע געדאנקן פאר פארזויערטע ברואים.
לויט מיין ריסורדזש האט עס נישט מיט די דרך החסידות, און נישט מיט די מסורה. לויט ווי איך האב געלערנט און דורכגעאקערט די 'אלטע כתבים' וואס די היינטיגע מדפיסים צענזורירן.און דארט שרייבט רבינו נחמן אז ער איז מחדש זאכן וואס קיינער האט נישט געקענט אפילו די אבות. און קיינער איז נישט אין זיין מדריגה. ווען כ'האב דעיס געזען, האב איך געכאפט א טרייסל וועלכע לב טהור'ניק האט דאס געשריבן. אבער כ'מוז מודה זיין אז א גוטע שפראך האט ער.
ער איז באשאנקן מיט'ן חוש פון ציען ביים... זייער שטארק.
באהעלפעראפשר ברענגסטו א בילד פון די ''אלטע כתבים'' וואס די האסט דערווישט ווי ר''נ שרייבט דאס?און דארט שרייבט רבינו נחמן אז ער איז מחדש זאכן וואס קיינער האט נישט געקענט אפילו די אבות. און קיינער איז נישט אין זיין מדריגה
אין זייטיגע נאטיץ, איז דא איין צדיק פון וועם די האלסט יא, אדער ביסט דערביטערט אויף יעדער אשר בשם צדיק יכונה?? (חוץ שלמה'לע ז''ל)
באהעלפערזייער אינטערסאנט נישט געטראפען קיין איין ערענסטע מענטש דארט...כ'בין אהינגעפארן אפאר יאר צוריק, און כ'בין געווען זייער צעמישט פון א באנטש קשיות.
איינס, ווי נעמט זיך די כח צו זאגן אזעלכע דיבורים וואס קיין רבי האט זיך נישט אויסגעדרוקט ווי עהם. סיי וואס ער קען, און סיי וואס ער איז.
צווייטענס, דער עולם דארט איז 'נישט געזונט' איי עמ סארי... טייערע יודען. אבער איך האב נישט געטראפן דארט איין איש מיושב. זאגט מען מיר, גיי צו שיינערס. גיי צו עהם צו יענעם...
כ'בין ארומגעגאנגען. און כ'האב מיך 'פיין' מתענג געווען... אבער נישט געהאט קיין ערנסטקייט בכלל וכלל.
איך זע נישט א געזונטע ערנסטע מענטש זאל וועלן דארט פארן אויף יו''ט, און זיך שפירן מיושב כאחד האדם.
אדרבה, ווער ס'האט אביסל ניסיון, זאל מיר ענטפערן מיינע פראגעס, איך וויל פארשטיין.
די ביסט זיכער אז ביסט געוועהן אין אומן אין אוקריינא?
ווען איך טראכט אז די זוכסט דאס אמת וואלט איך פראבירט צו ענטפערען , מדבריך נראין בייעס מתחילה ועד סוף ממילא אקיים אל תענה כסיל.... מנהל רעדט נישט שמוציג
באהעלפערדי זאך פון ברעסלעוו האט א מקור, אדער ס'איז א מאוומענד ווי יעדע שבט פון די דריטע לענדער.
די אלע זאכן וואס כ'זע אין די ברסלב ספרים איז גענוי ווי א פסיכאלאגישער ביכל, וואס געבט שיינע געדאנקן פאר פארזויערטע ברואים.
לויט מיין ריסורדזש האט עס נישט מיט די דרך החסידות, און נישט מיט די מסורה. לויט ווי איך האב געלערנט און """""דורכגעאקערט"'""" די 'אלטע כתבים' וואס די היינטיגע מדפיסים צענזורירן.און דארט שרייבט רבינו נחמן אז ער איז מחדש זאכן וואס קיינער האט נישט געקענט אפילו די אבות.
קיינמאל נישט געשריבען אזוי !!
די ביסט זיכער א בעל מחדש נפלא...
. און קיינער איז נישט אין זיין מדריגה. ווען כ'האב דעיס געזען, האב איך געכאפט א טרייסל וועלכע לב טהור'ניק האט דאס געשריבן. אבער כ'מוז מודה זיין אז א גוטע שפראך האט ער.
ער איז באשאנקן מיט'ן חוש פון ציען ביים... זייער שטארק.
מתבודדאיך האף עס צו טרעפן און ברענגן, כ'האב עס נישט ממש דא תחת ידי. אבער ער שרייבט אסאך מער פון דעם. און ס'איז ידוע.באהעלפעראפשר ברענגסטו א בילד פון די ''אלטע כתבים'' וואס די האסט דערווישט ווי ר''נ שרייבט דאס?און דארט שרייבט רבינו נחמן אז ער איז מחדש זאכן וואס קיינער האט נישט געקענט אפילו די אבות. און קיינער איז נישט אין זיין מדריגה
אין זייטיגע נאטיץ, איז דא איין צדיק פון וועם די האלסט יא, אדער ביסט דערביטערט אויף יעדער אשר בשם צדיק יכונה?? (חוץ שלמה'לע ז''ל)
פון ר' זלמן לייב האלט איך, פון ר' מענדל וויזניץ מרכז האלט איך, פון ר' מיכל'ע מנתניה האב איך געהאלטן, פון טאשער רב האלט איך, פון דער דינאווער רבי האלט איך, פון גערער רבי האלט איך, פון סקווערער רבי האלט איך, פון תולדות אברהם יצחק האלט איך, ווישניץ לאנדאן האלט איך, און נאך גענוג.
ר' מיילעך לייזער מפשעווארסק אויך - אבער נישט זיין טאטע.
ס'דא א ליסטע וועמען איך האלט נישט, דאס זעסטו דאך.
באהעלפערמתבודדאיך האף עס צו טרעפן און ברענגן, כ'האב עס נישט ממש דא תחת ידי. אבער ער שרייבט אסאך מער פון דעם. און ס'איז ידוע.באהעלפעראפשר ברענגסטו א בילד פון די ''אלטע כתבים'' וואס די האסט דערווישט ווי ר''נ שרייבט דאס?און דארט שרייבט רבינו נחמן אז ער איז מחדש זאכן וואס קיינער האט נישט געקענט אפילו די אבות. און קיינער איז נישט אין זיין מדריגה
אין זייטיגע נאטיץ, איז דא איין צדיק פון וועם די האלסט יא, אדער ביסט דערביטערט אויף יעדער אשר בשם צדיק יכונה?? (חוץ שלמה'לע ז''ל)
פון ר' זלמן לייב האלט איך, פון ר' מענדל וויזניץ מרכז האלט איך, פון ר' מיכל'ע מנתניה האב איך געהאלטן, פון טאשער רב האלט איך, פון דער דינאווער רבי האלט איך, פון גערער רבי האלט איך, פון סקווערער רבי האלט איך, פון תולדות אברהם יצחק האלט איך, ווישניץ לאנדאן האלט איך, און נאך גענוג.
ר' מיילעך לייזער מפשעווארסק אויך - אבער נישט זיין טאטע.
ס'דא א ליסטע וועמען איך האלט נישט, דאס זעסטו דאך.
מיינסט צו זאגן אז דו האלסט נאר פון א מפורסם של שקר,
אזוי שטארק ציפט דיך דער אמת, אז דו קענסט נישט האלטן פון קיין איין אמת'ע מענטש?
מי ימצאער מיינט וואס ער מיינט און פארדריי נישט זיינע ווערטער ביטע. ביי די ברעסלעווע איז יעדע ערליכע איד באקרוינט מיט די טיטל "מפורסם של שקר", זיי האבן א גאנצע אויסגעבויעטע שיטה אז נאר זייער רבי איז די איינציגסטער און די גרעסטער און די לעצטער און דער ערשטער.באהעלפערמתבודדאיך האף עס צו טרעפן און ברענגן, כ'האב עס נישט ממש דא תחת ידי. אבער ער שרייבט אסאך מער פון דעם. און ס'איז ידוע.באהעלפעראפשר ברענגסטו א בילד פון די ''אלטע כתבים'' וואס די האסט דערווישט ווי ר''נ שרייבט דאס?און דארט שרייבט רבינו נחמן אז ער איז מחדש זאכן וואס קיינער האט נישט געקענט אפילו די אבות. און קיינער איז נישט אין זיין מדריגה
אין זייטיגע נאטיץ, איז דא איין צדיק פון וועם די האלסט יא, אדער ביסט דערביטערט אויף יעדער אשר בשם צדיק יכונה?? (חוץ שלמה'לע ז''ל)
פון ר' זלמן לייב האלט איך, פון ר' מענדל וויזניץ מרכז האלט איך, פון ר' מיכל'ע מנתניה האב איך געהאלטן, פון טאשער רב האלט איך, פון דער דינאווער רבי האלט איך, פון גערער רבי האלט איך, פון סקווערער רבי האלט איך, פון תולדות אברהם יצחק האלט איך, ווישניץ לאנדאן האלט איך, און נאך גענוג.
ר' מיילעך לייזער מפשעווארסק אויך - אבער נישט זיין טאטע.
ס'דא א ליסטע וועמען איך האלט נישט, דאס זעסטו דאך.
מיינסט צו זאגן אז דו האלסט נאר פון א מפורסם של שקר,
אזוי שטארק ציפט דיך דער אמת, אז דו קענסט נישט האלטן פון קיין איין אמת'ע מענטש?
און יא, עס איז א באקאנטע זאך די אלע כתבים אז ער שרייבט אז ער מגלה זאכן וואס קיינער אין דער וועלט האט נאך נישט געוויסט ביז היינט, און ער שרייבט ממש קיינער קיינער, עס זעט טאקע אויס פון דארט אז אפילו משה רבינו האט דאס נישט געוויסט, "מימות עולם האט נאך קיין נברא נישט געוויסט פון די זאכן וואס ער איז מגלה" די שפראך שטייט עטליכע מאל אין חיי מאראן, אין די השמטות. (און נאך זאכן שטייט דארט אין די השמטות וואס תסמר שערות אנוש, השם ירחם).
נישט אומזינסט האבן אסאך צדיקים לוחם געווען קעגן די ברעסלעווע דרך.
איים סארי פאר דיין אויסברוך, אבער אין מיינע אויגן איז ליבאוויטשער רבי אויך געווען א אמתע מענטש. דארפסט אויך א ליסט ❓ ❗
אריינגעלערנט האסטו, איך האב פלעין געענטפערט.
אריינגעלערנט האסטו, איך האב פלעין געענטפערט.
באהעלפעררשב"י האט געזאגט אז די וועלט שטייט אויף עיהם [וואס שמעקט שוין נישט גיט]ר' נחמן האט געזאגט אויף זיך אז ער איז א חידוש וואס איז נישט געווען און גייט קיינמאל זיין [וואס שמעקט שוין נישט גוט]
און ער גייט פטר'ן פון די חטאים, אז ווער ס'קומט צו עהם איז אויסגעלייזט, מ'זאל זיך נאר נישט זארגן, בא ר' נחמן והעמידו על אחת. קומען!
און ער גייו פטר'ן פון די חטאים (יכול לפטור העולם מן הדין)
בקיצור אויב פסל'סטו ר נחמן פאר דעים, דארפסטו דאמפן ר' שמעון בר יוחאי אויכט.
אינטערסאנטערעס איז א ”באקאנטע”זאך, די ”אלע” כתבים,?
ער מיינט וואס ער מיינט און פארדריי נישט זיינע ווערטער ביטע. ביי די ברעסלעווע איז יעדע ערליכע איד באקרוינט מיט די טיטל "מפורסם של שקר", זיי האבן א גאנצע אויסגעבויעטע שיטה אז נאר זייער רבי איז די איינציגסטער און די גרעסטער און די לעצטער און דער ערשטער.
און יא, עס איז א באקאנטע זאך די אלע כתבים אז ער שרייבט אז ער מגלה זאכן וואס קיינער אין דער וועלט האט נאך נישט געוויסט ביז היינט, און ער שרייבט ממש קיינער קיינער, עס זעט טאקע אויס פון דארט אז אפילו משה רבינו האט דאס נישט געוויסט, "מימות עולם האט נאך קיין נברא נישט געוויסט פון די זאכן וואס ער איז מגלה" די שפראך שטייט עטליכע מאל אין חיי מאראן, אין די השמטות. (און נאך זאכן שטייט דארט אין די השמטות וואס תסמר שערות אנוש, השם ירחם).
נישט אומזינסט האבן אסאך צדיקים לוחם געווען קעגן די ברעסלעווע דרך.
ר’ איד ברענג קלארע מקורות צו וואס די רעדסט פון, וועלן מיר גיין אויף א דיאלאג. די קאוד ווערטער ”באקאנטע” ”אלע” ”יעדער” איז נישט רעלעוואנט.
און די מח’ פון צדיקים אויף ר”נ האט זילטש מיט פון וואס די רעדסט.
די ריזשנער האט אויך געזאגט אויף זיך ריזיגע הפלגות.
און כ’האב הנאה פון דיין אינטרעסאנטע שורה ”ער מיינט וואס ער מיינט”, שאאאר. ער האלט באמת פון מענדלי... גיוו מי עי ברעיק מענדלי רעדט אין זיינע גוטע צייטן ערגער פון ר’ נחמן’ס מאדנעסטע ווערטער, אבער באהעלפער איז א חסיד פון מרכז ויזניץ רבי. און ער מיינט נאך וואס ער מיינט אויך....
רחמנא לישזבן
קהל'ס נערזאג מיר 'איין' יוד וואס איז געווען קעגן רשב''י. און זאג מיר 'איין' רוסישער צדיק וואס האט יא געהאלטן פון רבי ר' נחמן הקדמוניבאהעלפעררשב"י האט געזאגט אז די וועלט שטייט אויף עיהם [וואס שמעקט שוין נישט גיט]ר' נחמן האט געזאגט אויף זיך אז ער איז א חידוש וואס איז נישט געווען און גייט קיינמאל זיין [וואס שמעקט שוין נישט גוט]
און ער גייט פטר'ן פון די חטאים, אז ווער ס'קומט צו עהם איז אויסגעלייזט, מ'זאל זיך נאר נישט זארגן, בא ר' נחמן והעמידו על אחת. קומען!
און ער גייו פטר'ן פון די חטאים (יכול לפטור העולם מן הדין)
בקיצור אויב פסל'סטו ר נחמן פאר דעים, דארפסטו דאמפן ר' שמעון בר יוחאי אויכט.
באהעלפער קען זיך נישט העלפען (הקדמוני) אין די אמת שווימט ארויף, מיין אינסטינקט האט מיך נישט פארנארט.
רוב רובם האבען געהאלטען פון רבי נחמן א חוץ איינצעלנע, אין אויב די האסט טאקע "אויפגעאקערט" די אלטע כתבים -וואס אינז ווארט מיר קוים צו זעהן- וועסטו פארשטיין די סיבה זייער קלאר.
מחלוקת איז נישט קיין ראיה אויף גארנישט אין קיינעם.
רמב״ם רמח"ל ובזמנינו מרכז ויזניץ ומיילעך לייזער יוכיח, הולכים להתפלל תפילה בזמנה.. ובזה יצאתי ידי חובתי
רוב רובם האבען געהאלטען פון רבי נחמן א חוץ איינצעלנע, אין אויב די האסט טאקע "אויפגעאקערט" די אלטע כתבים -וואס אינז ווארט מיר קוים צו זעהן- וועסטו פארשטיין די סיבה זייער קלאר.
מחלוקת איז נישט קיין ראיה אויף גארנישט אין קיינעם.
רמב״ם רמח"ל ובזמנינו מרכז ויזניץ ומיילעך לייזער יוכיח, הולכים להתפלל תפילה בזמנה.. ובזה יצאתי ידי חובתי
פרנס החודשוהאידנא? אויס ברעסלאוו? פארוואס?איך בין געווען א ״פארברענטער״ ברעסלעווער פאר אפאר יאר, אבער איך בין קיינמאל נישט געווען אין אומאן. ביי מיר האט ברסלב געמיינט תיקון חצות, וותיקין ,וכו׳ , איך פלעג זיך זייער וואונדערן אויף די אלע ברסלבער וואס די גאנצע ברסלב באשטייט פון אומאן און תיקון כללי און פון תיקון חצות און וותיקין פארגעסן זיי.
yesiknowרוב רובם האבן "נישט" געהאלטן פון רבי נחמן אויף די שטייגער וויאזוי ער האט גערעדט פון זיך (וועגן דעם שרייבן די ברעסלאווע געפערליך מיאוס קעגן אנדערע צדיקים).באהעלפער קען זיך נישט העלפען (הקדמוני) אין די אמת שווימט ארויף, מיין אינסטינקט האט מיך נישט פארנארט.
רוב רובם האבען געהאלטען פון רבי נחמן א חוץ איינצעלנע, אין אויב די האסט טאקע "אויפגעאקערט" די אלטע כתבים -וואס אינז ווארט מיר קוים צו זעהן- וועסטו פארשטיין די סיבה זייער קלאר.
מחלוקת איז נישט קיין ראיה אויף גארנישט אין קיינעם.
רמב״ם רמח"ל ובזמנינו מרכז ויזניץ ומיילעך לייזער יוכיח, הולכים להתפלל תפילה בזמנה.. ובזה יצאתי ידי חובתי
אבער אפילו פון רבי נחמן האט מען אביסל געהאלטן טראץ טענות, האט מען פון רבי נתן בכלל נישט געהאלטן, קיינער איז נישט געפארן צו אים, קיינע ברענגט נישט פון אים, דער הייליגער סאווראנער וואס איז געווען פון די גרעסטע צדיקים בדורו האט געהאלטן אז דאס איז אן עבודה זרה (ווייל מען ווערט מתוקן בלויז מיטן קומען וכו'), די בעלזא זענען געווען אויסגעשפראכן קעגן די גאנצע ברעסלאווע באוועגונג, שוין אפגערעדט די טשערנאבלע גזע, די ריזשינע גזע, קיינער האט נישט געהאלטן פון רבי נתן.
רבי נתן איז געווען א וואוילער איד מיט א שטארקע תמימות, אבער מען האט קלאר נישט געהאלטן פון זיינע אלע נייע אינטערסאנטע חידושים.
וועגן קומען קיין אומאן היי יאר ראש השנה, איז אזוי: אויב די ציוניסטישע פאליציי קומען אויך, איז דאך פשוט אז מען שטעלט זיך איין דאס לעבן ווייל די רשעים זענען דאך עלול ר״ל אויף דערמארדן אידן.
אין קעיס האסט נאכנישט געכאפט:
דא רעדט מען פון ברסלב. נישט ציונים.
און הער אויף אנחזרען יעדע אשכול מיט ציונות.
מיר וועלן דיר דאנקבאר זיין.
דא רעדט מען פון ברסלב. נישט ציונים.
און הער אויף אנחזרען יעדע אשכול מיט ציונות.
מיר וועלן דיר דאנקבאר זיין.
אינטערסאנטערא. זייט ווען מיינט אלע צדיקי דורו א סימן אויף עפעס בכלל? נעם למשל ווען התאחדות האט מחליט געווען צו באגראבן די מסית ומדיח (הוא רחום יכפר) הרב י.ד. רוקח (כלשונם השפל...) האבן זיי געהאט "אלע צדיקי הדור" מיט זיך, און זייער כרוז נישט נאר ס'נישט ווערד געווען לצור ע"פ צלוחית, נאר אנגעשמיצט א יעדע צלוחית, פארעקלט כח רבנים אויף די ערגסטע וועג זייט די קריג. בעלזער רב האט ריקאווערט, אבער די געמיינע התאחדות ואביזרייהו מיט זייער קול קורא'ס זענען געווארן די מערסטע ווערדסלאזע ארגיניזאציע און ארה"ב וקאנאדא.רוב רובם האבן "נישט" געהאלטן פון רבי נחמן אויף די שטייגער וויאזוי ער האט גערעדט פון זיך (וועגן דעם שרייבן די ברעסלאווע געפערליך מיאוס קעגן אנדערע צדיקים).
אבער אפילו פון רבי נחמן האט מען אביסל געהאלטן טראץ טענות, האט מען פון רבי נתן בכלל נישט געהאלטן, קיינער איז נישט געפארן צו אים, קיינער ברענגט נישט פון אים, דער הייליגער סאווראנער וואס איז געוועןפון די גרעסטע צדיקים בדורו האט געהאלטן אז דאס איז אן עבודה זרה (ווייל מען ווערט מתוקן בלויז מיטן קומען וכו'), די בעלזא זענען געווען אויסגעשפראכן קעגן די גאנצע ברעסלאווע באוועגונג, שוין אפגערעדט די טשערנאבלע גזע, די ריזשינע גזע, קיינער האט נישט געהאלטן פון רבי נתן.
רבי נתן איז געווען א וואוילער איד מיט א שטארקע תמימות, אבער מען האט קלאר נישט געהאלטן פון זיינע אלע נייע אינטערסאנטע חידושים.
איך זאג דאס נישט אלס מחלוקת סאטמאר בעלז, און פליז לאמיר נישט אהין גיין. ס'דא גענוג און נאך פון די קליין הייפעלע ערליכע יודען וואס וועלן אייביג דא זיין, און ווײטער זיין פאנטרעגער פון חרדיסיזם. אבער פונקט אזוי ווי מחלוקת צאנז און סאדיגורא, וועפט די קאמף אויס, דער חיה בלייבט חיה, און די וואוילע אידען כשלעצמם מאכן זיך נישט משוגע און טוען וואס זיי האבן צו טוהן.
'המפורסם' אין צריך ראיה, און די נמשל איז ר' נחמן אלס בעלזער רב, און התאחדות אלס די רוזין/טשערנאביל צד. ר' נחמן האט איינגענומען די וועלט, און מצד שני, לולא דמסתפינא וואלט איך געזאגט אז פון אסאך פון די ערליכע צדיקים פון די אנדערע רוסישע רבי'ס ווייסט מען אין די ברייטע וועלט היינט בכלל נישט צו זאגן פון זיי. פון די הונדערטע צדיקי בית טשערנאביל און רוזין ווייסט מען אויף די וועלט אפשר צוואנציג פראצענט צו זאגן ווער זיי זענען געווען אין זייער לעבן באמת, זייער השקפה און דברי תורה. פון די אנדערע איז דא ווערטליך, ספרים, עובדות און מנהגים, הייליגע ענינים, אבער אין די ברייטע וועלט פון די ארטאדאקסישע אידנטום, נעמט ר' נחמן איינע פון די טאפ סלאטס אלס משפיע צוויי הונדערט יאר לאחר פטירתו, די התנגדות פון צדיקים איז ערגעץ נישט אנגעקומען.
ב. דיין קאממענטס אויף ר' נתן צייגט אז די האסט נישט קיין ידיעות אין היסטאריע פון ברסלב און וואס השפעת החסידות איז. די ווערטער פון ר' נתן זענען איינע פון די מערסט פארשפרייטסטע דברי תורה אין די היסטאריע פון חסידות. ר' נתן איז די שרייבער פון ר' נחמן'ס תורה ובשליחתו, ער איז נישט סתם א תלמיד הכותב, נאר די עצם איבערגעבער דורך לשונו הזהב, פאר דורי דורות, חסידישע יודן, מאדערן ארטאדאקס, ספרדים, אקעדעמיקס פרייע און פרומע, א כח וואס איז זעלטן אזוי משפיע אויף כלל ישראל. ס'איז אפילו דא א מעגליכקייט צו זאגן אז ליקוטי מוהר"ן איז די מערסטע געלערנטע חסידיש ספר אויף די וועלט. דאס איז געווען ר' נתן. ער האט דעליווערד איינע פון די גרעסטע מסירת התורה אין די לעצטיגע הונדערטע יאר. די ספר ליקוטי מוהר"ן איז פון די שענסטע געשריבענע חסידישע ספרים, דאס איז די פירות פון ר' נתן, א השפעה שכמעט אין כדוגמתו.
_______________
באופן כללי, אזוי ווי אלע מחלוקת'ן איז דא אסאך פשוט'ע ענינים אין דעם חוץ פון די לשם שמים'דיגע חלק. די צדיקי טשערנאביל סיסטעם איז שוין געווען א סיסטעם דעמאלטס אויך. מ'האט זיך אויסגעשפרייט איבעראל, זיך ערלעדיגט "מגיד מישרים" פאסטענעס, איבערגענומען קהילות. ס'איז נישט קיין זלזול אין די צדיקים גופא, ווייל כך הוא דרכה של תורה. די שטער איז אבער געווען אז חסידי ברסלב האבן זיך נישט געבויגן פאר די נייע סיסטעמייזד סיסטעם, האט עס נישט געקלאפט מיט די עסטעבלישמענט. די זעלבע געים ווי היינט. דאס וואס ר' נחמן שרייבט "מפורסמים" מיינט ער אונזער היינטיגע סיסטעם, וואס "רובא דרובא" (האסט ליעב מיין לשון? כ'האב עס פון דא אויפגעפיקט. ייש"כ...) פון אונז וועלן מודה זיין אז מיר ליידן היינט פון די עסטעבלישמענט סיסטעם. עכ"פ מיר זיכען אויך צו ארויסקריכן פון די סיסטעם סייד עפעקטס, און קאנשעסלי אדער סאבקאנשעסלי לעבט אין אונז די גייסט פון ר' נחמן און ר' נתן זי"ע.
דאנקבארוואו איז די @אנאנים קער צו נעמען פון דער מולטי טראלל?וועגן קומען קיין אומאן היי יאר ראש השנה, איז אזוי: אויב די ציוניסטישע פאליציי קומען אויך, איז דאך פשוט אז מען שטעלט זיך איין דאס לעבן ווייל די רשעים זענען דאך עלול ר״ל אויף דערמארדן אידן.
אינטערסאנטערוואס איז דאס חיי מאראן?די שפראך שטייט עטליכע מאל אין חיי מאראן, אין די השמטות. (און נאך זאכן שטייט דארט אין די השמטות וואס תסמר שערות אנוש, השם ירחם).
נישט אומזינסט האבן אסאך צדיקים לוחם געווען קעגן די ברעסלעווע דרך.
תסמר שערות ראש איז א תנאי אויף השם ירחם?
עצי שטים@אנאנים איך זאג מיין מיינונג צום נושא פון אשכול, און איך כאפ אן די פונקטן וואס איך פארשטיי.דאנקבארוואו איז די @אנאנים קער צו נעמען פון דער מולטי טראלל?וועגן קומען קיין אומאן היי יאר ראש השנה, איז אזוי: אויב די ציוניסטישע פאליציי קומען אויך, איז דאך פשוט אז מען שטעלט זיך איין דאס לעבן ווייל די רשעים זענען דאך עלול ר״ל אויף דערמארדן אידן.
@וואלוי כמים קרים על נפש הטוויסטעט
איך האב אנגעגרייט א תגובה ארויסצוהעלפען דעם באהעלפער אבער דיינע ריינע קלוגע ווערטער וואס איז בדרך אגב אמת יעדע ווארט האבען איבערגעשטיגען מיין אנטווארט האב איך עס פארמעקט.
ר נתן איז געוועהן א וויזענערי ער האט פאראויסגעזעהן זאכען וואס גייען זיין 200 יאר שפעטער מיט די גרעסטע קלארקייט וכו'ועוד חזון למועד.
איך האב אנגעגרייט א תגובה ארויסצוהעלפען דעם באהעלפער אבער דיינע ריינע קלוגע ווערטער וואס איז בדרך אגב אמת יעדע ווארט האבען איבערגעשטיגען מיין אנטווארט האב איך עס פארמעקט.
ר נתן איז געוועהן א וויזענערי ער האט פאראויסגעזעהן זאכען וואס גייען זיין 200 יאר שפעטער מיט די גרעסטע קלארקייט וכו'ועוד חזון למועד.
yesiknowPost עס נאכאלס@וואלוי כמים קרים על נפש הטוויסטעט
איך האב אנגעגרייט א תגובה ארויסצוהעלפען דעם באהעלפער אבער דיינע ריינע קלוגע ווערטער וואס איז בדרך אגב אמת יעדע ווארט האבען איבערגעשטיגען מיין אנטווארט האב איך עס פארמעקט.
ר נתן איז געוועהן א וויזענערי ער האט פאראויסגעזעהן זאכען וואס גייען זיין 200 יאר שפעטער מיט די גרעסטע קלארקייט וכו'ועוד חזון למועד.
ר' נחמן איז געווען א [נמחק], און ר' נתן א [נמחק]. יא. זייער א טויגליכער. כאטש איך האב הנאה פון זיינע כתבים 'בשם'... זיין רבי. וואס איז די זעלבע ליגענט. אבער כ'האב הנאה פון נאך אסאך ביכער פון קארפען קעפ, פון די אנדערע גלויבענס. און דאס איז גארנישט אנדערש.
היינט זעט שוין יעדער איין אז ברעסלעוו, און נוצרות, פאר איך פארגעס... יא און איסלאם, האבן איינגנומען די וועלט... און התאחדות אויך כמעט... איינגענומען די געלט. כ'מיין די וועלט.
היינט זעט שוין יעדער איין אז ברעסלעוו, און נוצרות, פאר איך פארגעס... יא און איסלאם, האבן איינגנומען די וועלט... און התאחדות אויך כמעט... איינגענומען די געלט. כ'מיין די וועלט.
דאונט געט מי ראנג! איך האב פיין הנאה געהאט דארט ראש השנה... ס'געווען א עכטע פאן טיים.
אבער ס'האט מיר געשטערט אז אין אזא הייליגע טאג ראש השנה האב איך פארפאטשקעט דערמיט.
ס'פיינע נייעס פאר סינגלס און ליידיגייערס. אבער כ'ווייס נישט פארוואס איינער וואס איז ערנסט, זאל עס אפילו לייגן אויף זיין אויטינג, אפשר חול המועד, אדער פורים, אבער ראש השנה???
אבער ס'האט מיר געשטערט אז אין אזא הייליגע טאג ראש השנה האב איך פארפאטשקעט דערמיט.
ס'פיינע נייעס פאר סינגלס און ליידיגייערס. אבער כ'ווייס נישט פארוואס איינער וואס איז ערנסט, זאל עס אפילו לייגן אויף זיין אויטינג, אפשר חול המועד, אדער פורים, אבער ראש השנה???
דא ברענג איך צוויי שטיקלעך פונעם הייליגן ריזשנער, געשריבן איינס גלייך נאכן אנדערן. ווער ס’האלט נאך אז צדיקים קריגן זיך וועגן גרויסע הפלגות איז געלאדנט...(@אינטרעסאנטער...)
איינער האט מיר אריינגעשיקט א לענגערע שילדערונג און היסטאריע פון ברעסלעוו, אבער כ'וויל עס נישט ארויסלייגן, און ווער ס'וויל עס, קען עס באקומען אין אישי.
באהעלפערווער עס וויל עס טיילען, קען עס פאוסטן.....איינער האט מיר אריינגעשיקט א לענגערע שילדערונג און היסטאריע פון ברעסלעוו, אבער כ'וויל עס נישט ארויסלייגן, און ווער ס'וויל עס, קען עס באקומען אין אישי.
כ'האב געזען דארט א היבש ביסל זאכן וואס דער היסטוריאן פראפעסאר דוד אסף האט שוין לאנג געשריבן אין זיינע ביכער. אבער דאך איז דא אפאר חידושים. וואס איז נישט אויף מיין אחריות מפרסם צו זיין.
הרב קוק האט אמאל געזאגט:
ברעסלעוו און שיכרות, זענען פאסיגע מיטלען, פאר ווער ס'האט צרות און וויל עס איבערלעבן אנע דייגעס. [ושפתיים ישק]
הרב קוק האט אמאל געזאגט:
ברעסלעוו און שיכרות, זענען פאסיגע מיטלען, פאר ווער ס'האט צרות און וויל עס איבערלעבן אנע דייגעס. [ושפתיים ישק]
באהעלפערמתחילה עובדי עבודה זרה היה אבותינו דער גרויסער באהעלפער איז סתם נייגעריג צו וויסען ווער עס גייט לשם שמים ער איז פשוט איננעסענט , עפענט א אשכול מחמת חסרון ידיעה ... אין צום סוף קוק ווי ער איז אנקעקומען , ווי אזוי ער שרייבט ביים סוף פינעם אשכול, סוף מעשה במחשבה תחילה נ נח נחמ נחמן מאומן.כ'בין נייגעריג, ווער פארט רק לשם שמים, קיין אומאן ראש השנה.
אדער אפילו דורכ'ן יאר...
עס קען זיין בדרך שאדם רוצה לילך מוליכים אותו ממילא איז ער נעבעך גארנישט שולדיג , די אשכול איז פשוט פארפארען...מען קען עס משלב זיין מיט די אנדערע אשכול צו עס איז דא א בחירה .
Please help me to help this poor kid
שבת שלום לכולם
Re: גיימער 'ערנסט' קיין אומאן?
Not a poor kid at all.
איך בין אויך דארט געווען אויף א ר"ה און מיינע הרגשים זענען געווען ענליך. א ריזיגע פראצענט זענען אינן מן היישוב, א סאך זענען טוריסטן וואס קומען ווייל יעדער קומט, א ריזיגע יוגנט וואס קומען סתם פאר א גוד טיים ולמה לא, שפעטער זענען דא די אנגעפרעסענע וואס דארפן צו אלע זייערע צרות אויך אביסל ספיריטואליטי, בערך אזוי ספיריטואל ווי א קומזיץ נאך א פרעס און א פאר פלעשער סקאטש און עליית עשן. אויך קומען פארלוירענע נשמות, אין צום לעצט זענען טראדיציאנעלע ברעסלעווער וואס זעען אויס ווי חסידים וואס פארן צו א רבי'ן, און זיי זענען א מיעוט שבמיעוט.
Sent from my SM-G981B using Tapatalk
איך בין אויך דארט געווען אויף א ר"ה און מיינע הרגשים זענען געווען ענליך. א ריזיגע פראצענט זענען אינן מן היישוב, א סאך זענען טוריסטן וואס קומען ווייל יעדער קומט, א ריזיגע יוגנט וואס קומען סתם פאר א גוד טיים ולמה לא, שפעטער זענען דא די אנגעפרעסענע וואס דארפן צו אלע זייערע צרות אויך אביסל ספיריטואליטי, בערך אזוי ספיריטואל ווי א קומזיץ נאך א פרעס און א פאר פלעשער סקאטש און עליית עשן. אויך קומען פארלוירענע נשמות, אין צום לעצט זענען טראדיציאנעלע ברעסלעווער וואס זעען אויס ווי חסידים וואס פארן צו א רבי'ן, און זיי זענען א מיעוט שבמיעוט.
Sent from my SM-G981B using Tapatalk
צפור בודדבקיצור דיך באדערט דעם פאקט אז טוריסטן, אינן מן היישוב, אנגעפרעסענע און פארלוירענע נשמות טרעפן זיך דעם פלאץ ר”ה אין ברסלב.איך בין אויך דארט געווען אויף א ר"ה און מיינע הרגשים זענען געווען ענליך. א ריזיגע פראצענט זענען אינן מן היישוב, א סאך זענען טוריסטן וואס קומען ווייל יעדער קומט, א ריזיגע יוגנט וואס קומען סתם פאר א גוד טיים ולמה לא, שפעטער זענען דא די אנגעפרעסענע וואס דארפן צו אלע זייערע צרות אויך אביסל ספיריטואליטי, בערך אזוי ספיריטואל ווי א קומזיץ נאך א פרעס און א פאר פלעשער סקאטש און עליית עשן. אויך קומען פארלוירענע נשמות, אין צום לעצט זענען טראדיציאנעלע ברעסלעווער וואס זעען אויס ווי חסידים וואס פארן צו א רבי'ן, און זיי זענען א מיעוט שבמיעוט.
מיך פאר סאם ריזן נעמט דעם פאקט דווקא איבער מיין הארץ, און מאכט מיר מער גלייבן און איבערגענומען פון ר”נ. ווייל אין בעלזא פאפא סאטמאר און וויזניץ טרעפן זיי זיך נישט דאס פלאץ, און זיי וואלטן מן הסתם בכלל נישט געדאוונט ר”ה, שם אתה מוצא גדולתו.
ס’שטערט דיר דאווענען דארט? ווען איך בין געווען א גרויסן ”עובד” אלס בחור’ל האט מיר אויך געשטערט ווען איינער נעבן מיר האט געהאט די חוצפה צו שמועס’ן ביי ונתנה תוקף.. דאס איז דיין אייגענע פראבלעם. די דארפסט קענען דאווענען איבעראל און אלעמאל, אויב גלייבסטו אינעם מלוא כל הארץ כבודו.
צפור בודדווען ס'זאל זיין א מקור נאמן פון צדיקים וועגן דעם, ממילא. און דערווייל ווערט ער נישט דערמאנט די לעצטע 200 יאר ביז נאכן קריג.Not a poor kid at all.
איך בין אויך דארט געווען אויף א ר"ה און מיינע הרגשים זענען געווען ענליך. א ריזיגע פראצענט זענען אינן מן היישוב, א סאך זענען טוריסטן וואס קומען ווייל יעדער קומט, א ריזיגע יוגנט וואס קומען סתם פאר א גוד טיים ולמה לא, שפעטער זענען דא די אנגעפרעסענע וואס דארפן צו אלע זייערע צרות אויך אביסל ספיריטואליטי, בערך אזוי ספיריטואל ווי א קומזיץ נאך א פרעס און א פאר פלעשער סקאטש און עליית עשן. אויך קומען פארלוירענע נשמות, אין צום לעצט זענען טראדיציאנעלע ברעסלעווער וואס זעען אויס ווי חסידים וואס פארן צו א רבי'ן, און זיי זענען א מיעוט שבמיעוט.
Sent from my SM-G981B using Tapatalk
ווען ס'זאל זיין 'אויסער ברעסלאווע' וואס פלעגן אהינגיין פאר'ן קריג, וואלט איך פארשטאנען, אז ס'קומט זיך אלע צו גיין אויף ס'שמעקט זיי.
אבער די גאנצע זאך איז געווארן 'אפציעל' די לעצטע יאר צענדליג, און ס'נישט קיין געזעצטע מאוומענד, קומט עס מיר פאהר ווי כ'גיי באזוכן די גורו'ס אין אינדיע, אדער דאס ענליך אין די דערפער פון אנדערע עובדי מזלות. מ'כאפט אורות און בורות... ס'פונקט גוט פאר פאן און אחיזת עינים.
פאן יא! אבער יודישקייט, חסידות, און דרך, פאלג מיר א גאנג...
מתבודדשם אתה מוצא לא גדלותו ולא קטנותו. ס'באדערט מיך גארנישט און דער וואס וויל זאל געזונטערהייט פארן. אז ס'נעמט איבער דיין הארץ מה טוב ומה נעים. איך זע עס ווי א פענאמענען פון אונזערע צייטן. און פאר די וואס אנטלויפן אהין פון בעלז/סאטמאר/גער וכדומה איז עס א סארט המחליף פרה בחמור. אבער ווייטער, יעדער זאל טון ווי ער פארשטייט און איך וויל סך הכל קאמענטירן.בקיצור דיך באדערט דעם פאקט אז טוריסטן, אינן מן היישוב, אנגעפרעסענע און פארלוירענע נשמות טרעפן זיך דעם פלאץ ר”ה אין ברסלב.
מיך פאר סאם ריזן נעמט דעם פאקט דווקא איבער מיין הארץ, און מאכט מיר מער גלייבן און איבערגענומען פון ר”נ. ווייל אין בעלזא פאפא סאטמאר און וויזניץ טרעפן זיי זיך נישט דאס פלאץ, און זיי וואלטן מן הסתם בכלל נישט געדאוונט ר”ה, שם אתה מוצא גדולתו.
ס’שטערט דיר דאווענען דארט? ווען איך בין געווען א גרויסן ”עובד” אלס בחור’ל האט מיר אויך געשטערט ווען איינער נעבן מיר האט געהאט די חוצפה צו שמועסן ביי ונתנה תוקף.. דאס איז דיין אייגענע פראבלעם. דו דארפסט קענען דאווענען איבעראל און אלעמאל, אויב גלייבסטו אינעם מלוא כל הארץ כבודו.
איך בין קיינמאל נישט געווען אין אומאן און איך פלאן קיינמאל נישט אהין צו פארן אוודאי נישט ראש השנה
אויב וועט מיר ארויסקומען אינמיטן יאר צי זיין דארטן וועל איך אפשר זאגן די תיקון הכללי נישט מער וואס איך זאג תהילים ביי אנדערע קברי צדיקים (וואס איך גיי כמעט נישט)
אויב וועט מיר ארויסקומען אינמיטן יאר צי זיין דארטן וועל איך אפשר זאגן די תיקון הכללי נישט מער וואס איך זאג תהילים ביי אנדערע קברי צדיקים (וואס איך גיי כמעט נישט)
איך ווארט אז @אנאנים זאל אריינקומען מיט א שארפקייט אקעגן די היי יעריגע געפארעכטס אויף אומאן. א נסיעה וואס איז פארבינדען מיט ספק פיקוח נפש און איז אקעגן די דינא דמלכותא הנקרא טרעוועל עדווייזערי פון די פאראייניגטע שטאטן און מדינת ישראל.
אונז האב מיר שוין געוויזן אונזערע פארבן ביי קאוויד 19 און יעצט ביים פארן אויף אומאן.
אונז האב מיר שוין געוויזן אונזערע פארבן ביי קאוויד 19 און יעצט ביים פארן אויף אומאן.
באהעלפערדער הייליגער בארדיטשובער.קהל'ס נערזאג מיר 'איין' יוד וואס איז געווען קעגן רשב''י. און זאג מיר 'איין' רוסישער צדיק וואס האט יא געהאלטן פון רבי ר' נחמן הקדמוניבאהעלפעררשב"י האט געזאגט אז די וועלט שטייט אויף עיהם [וואס שמעקט שוין נישט גיט]ר' נחמן האט געזאגט אויף זיך אז ער איז א חידוש וואס איז נישט געווען און גייט קיינמאל זיין [וואס שמעקט שוין נישט גוט]
און ער גייט פטר'ן פון די חטאים, אז ווער ס'קומט צו עהם איז אויסגעלייזט, מ'זאל זיך נאר נישט זארגן, בא ר' נחמן והעמידו על אחת. קומען!
און ער גייו פטר'ן פון די חטאים (יכול לפטור העולם מן הדין)
בקיצור אויב פסל'סטו ר נחמן פאר דעים, דארפסטו דאמפן ר' שמעון בר יוחאי אויכט.
דער קדושת לוי האט געמאכט א חרם, אז אינעם שטאט בארדיטשוב טאר קיין נאכפאלגער פון דעם כת נישט אריינטרעטן.
פונקט דער בארדיטשובער האסטו געקליבן? ער איז געווען פון די גרעסטע לוחמים קעגן דעם כת.
איינס נאך עהם איז געווען ר' פינחס'ל קאריצער, וואס האט שטארק פארפירט קעגן זיי, און געזאגט אין אסאך געלעגנהייטן, אז ס'איז מוקצה מחמת מיאוס. זייענדיג עבודה זרה
פונקט דער בארדיטשובער האסטו געקליבן? ער איז געווען פון די גרעסטע לוחמים קעגן דעם כת.
איינס נאך עהם איז געווען ר' פינחס'ל קאריצער, וואס האט שטארק פארפירט קעגן זיי, און געזאגט אין אסאך געלעגנהייטן, אז ס'איז מוקצה מחמת מיאוס. זייענדיג עבודה זרה
האמת אגיד איך פלאן נישט צו זיין ר''ה אין אומאן, אבער מען דארף וויסן ווי אזוי מען רעדט.
פון איין זייט זענען דא די ברעסלבער חסידים וואס זייער גאנצע לעבן איז צי זיין דבוק אין זייער רבי און פאלגן אלעס וואס ער האט זיי געהייסן און פארשטייטציך צו פארען ר''ה על מקום מנוחתו אין אומאן.
די אידן וואס זענען אזוי אויפגעוואקסן וואס האבן אזוי מקבל געווען פון זייערע עלטערן, איז דאך פשוט אז זיי טוען די ריכטיגע זאך, און אפילו די וואס זענען מקורב געווארן און פילען אז דעס איז זייער פלאץ דעס רעדט צו זייער שורש נשמה דארפן אויכעט גיין און זיכער איז דעס די ריכטיגע זאך,
משא''כ די אידן וואס האבן בכלל נישט קיין שייכות צו ברסלב, נישט דארט אויפגעוואקסן און נישט דארט געפינען די גאלדענע גליקן האבען נישט וואס צו פארן, אפגעזעהן ווי א גרויסע צדיק ר' נחמן איז געווען, סוף כל סוף האט מען אין רוב חסידישע מקומות נישט אנגענומען אז וואס ער האט געזאגט מיינט אז גאנץ כלל ישראל דארף טאקע אזוי טוהן, מערסטנס האט מען געהאלטן אז ער איז א צדיק אזוי ווי אלע אנדערע צדיקים.
עס דארף ארויסגעברענגט ווערן אז אסאך פון די פריערדיגע צדיקים וואס זענען געווען נאך ר' נחמן ברענגען עם נישט, צי אין זרע קודש פון די ראפשיצער רב און ישמח משה אדער אין דברי חיים ברענגען זיי נישט אראפ די ליקוטי מוהר''ן אפילו זיי זענען שוין געווען אסאך נאך דעם, אזוי אויכעט אין ספרי הבני יששכר וואס ברענגט אראפ כמעט אלע וואס זענען געווען ביז עם (בפרט אין אגרא דפרקא) ברענגט ער עם נישט אראפ.
אבער נישט קיין חילוק, למעשה איז ער אנגענומען געווארן ביי רוב כלל ישראל אלס א איש קדוש דארף מען נישט רעדן אויף עם אבער מען דארף אויכעט נישט פארן ר''ה. ויה''ר שלא יצא מכשול ממעשי ידי.
פון איין זייט זענען דא די ברעסלבער חסידים וואס זייער גאנצע לעבן איז צי זיין דבוק אין זייער רבי און פאלגן אלעס וואס ער האט זיי געהייסן און פארשטייטציך צו פארען ר''ה על מקום מנוחתו אין אומאן.
די אידן וואס זענען אזוי אויפגעוואקסן וואס האבן אזוי מקבל געווען פון זייערע עלטערן, איז דאך פשוט אז זיי טוען די ריכטיגע זאך, און אפילו די וואס זענען מקורב געווארן און פילען אז דעס איז זייער פלאץ דעס רעדט צו זייער שורש נשמה דארפן אויכעט גיין און זיכער איז דעס די ריכטיגע זאך,
משא''כ די אידן וואס האבן בכלל נישט קיין שייכות צו ברסלב, נישט דארט אויפגעוואקסן און נישט דארט געפינען די גאלדענע גליקן האבען נישט וואס צו פארן, אפגעזעהן ווי א גרויסע צדיק ר' נחמן איז געווען, סוף כל סוף האט מען אין רוב חסידישע מקומות נישט אנגענומען אז וואס ער האט געזאגט מיינט אז גאנץ כלל ישראל דארף טאקע אזוי טוהן, מערסטנס האט מען געהאלטן אז ער איז א צדיק אזוי ווי אלע אנדערע צדיקים.
עס דארף ארויסגעברענגט ווערן אז אסאך פון די פריערדיגע צדיקים וואס זענען געווען נאך ר' נחמן ברענגען עם נישט, צי אין זרע קודש פון די ראפשיצער רב און ישמח משה אדער אין דברי חיים ברענגען זיי נישט אראפ די ליקוטי מוהר''ן אפילו זיי זענען שוין געווען אסאך נאך דעם, אזוי אויכעט אין ספרי הבני יששכר וואס ברענגט אראפ כמעט אלע וואס זענען געווען ביז עם (בפרט אין אגרא דפרקא) ברענגט ער עם נישט אראפ.
אבער נישט קיין חילוק, למעשה איז ער אנגענומען געווארן ביי רוב כלל ישראל אלס א איש קדוש דארף מען נישט רעדן אויף עם אבער מען דארף אויכעט נישט פארן ר''ה. ויה''ר שלא יצא מכשול ממעשי ידי.
בלאט: 1 2