וואס איז אייער פערספעקטיוו אויף די דרשו סיומים?

איז מאדנע אז איך קוק אן די דרשו סיומים סענזאציע ווי איבערגעטריבן?

דאנט געט מי ראנג. איך שעץ און רעספעקטיר די לומדי תורה ביז גאר, די וועלט שטייט דאך אויף תורה ואין לו להקב"ה אלא ד' אמות של הלכה. איך בין אויך גאר דאנקבאר פאר די מייסדי דרשו, ווי הרב האפנשטאטער וכדו', זיי האבן זיכער געמאכט א געוואלדיגע פאזיטיווע מהפכה ביי כלל ישראל, אריינגעברענגט תורה, סיפוק, אין א ריזיגע חלק כלל ישראל, אשרי חלקם!

איך בין אויך מסכים אז מען דארף מאכן א שיינע סיום ווען מען דערגרייכט א ציל, סיי איינצוקעשן דעם גוטן געפיל, און דאס גיט א שיינע שטופ אויף ווייטער אויך, סיי אויף די יעצטיגע לומדים און ברענגט אויך אריין פרישע הייליגע אידן צו לערנען און מקיים זיין די תורה.

אבער עפעס שטערט מיך, איך קען עס נישט גענוי אנטאפן. די איבערגעטריבענע פראפעגאנדע ארום די וועלט, די באמבאסטישע פלאקאטן און עדס אין אלע אויסגאבעס, דאס בלאזן, מאכן אבנארמאלע מעמדים, איז שוין לדעתי אביסל ארויס פון יעדן נארמאלע גדר.

איך געדענק יארן צוריק איז געווען א סדר משנה ברורה וואס מען האט געקענט ענדיגן יעדע יאר – עס איז ארומגעגאנגען א לוח פון שמחת תורה ביז שמחת תורה, און אסאך מענטשן האבן מסיים געווען גאנץ משנה ברורה דורך די פראגראם, און קיינער האט נישט איבערגעדרייט די וועלט.

אפשר קען זיין אז אין היינטיגן דור דארף מען דאס האבן, אז מען מאכט שוין יא פאזיטיווע שינויים און שיינע פראגראמען אין כלל ישראל, איז דאך דאס די ריכטיגע שמחה של מצוה, עבידנא יומא טבא לרבנן זאל זיין אויפן מערסט-באמבאסטישן אופן וואס שייך, און זאלן די צעירי הצאן וואס ווערן איבערגענומען פון יעדע נארישע מגושמ'דיגע עדווערטייזמענט אביסל ענדזשויען א שמחה פון תורה?

איך קוק עס אן ווי א פיינע כשר'ע קאנסערט.
עס ברענגט אויף ארויף די כבוד התורה

אנאנים, דו דערמאנסט מיך טאקע, כ'געדענק יענע אשכול. איך טראכט אז פאר א סיום הש"ס מאכט טאקע מער סענס צו מאכן אזא מאסיווע מעמד, אבער נישט זיכער צו אויך פאר משנה ברורה.

מיין פערספעקטיוו איז אז עס איז א זייער אינספירירענדע קאנצערט.

מען דארף האבן שמירת עינים, נישט קוקן וואו מען דארף נישט 😛

(איך האב יעצט איבערגעקוקט וואס האט מיר נישט געכאפט אין יענעם אשכול, זעה איך אז די צווייטע האלב איז פול מיט קריטיק... מסתמא וועגן דעם האב איך נישט געלייקט.)

קורקלענד

מיין פערספעקטיוו איז אז עס איז א זייער אינספירירענדע קאנצערט.

😂 לץ

איך זע נישט וואס עס פעלט אויס די גאנצע בלאזן פון דרשו. עס איז גענצליך איבריג. פון די אנדערע זייט פריי איך זיך אז די לומדים קענען אויך הנאה האבן פון א שיינע קאנצערט אויף א כשרע וועג.

איך האב נישט קיין מיינונג איבער די עצם סיום. אבער זאגן אז עס איז מחזק לומדי תורה, זע איך נישט. איינער וואס האלט ביים לערנען לערנט, און איינער וואס ליידער נישט, נישט.

כרם זית

איך האב נישט קיין מיינונג איבער די עצם סיום. אבער זאגן אז עס איז מחזק לומדי תורה, זע איך נישט. איינער וואס האלט ביים לערנען לערנט, און איינער וואס ליידער נישט, נישט.

על טעם ועל ריח, ס'איז יא מחזק לומדי תורה, און ווען זיי וואלטן געטוהן אזויווי העניך האט געזאגט וואלט עס געווען א פיל גרעסערע חיזוק.

אין א"י הערט מען לעצטענס טענות אויף גראנדיעזע סיומים ווען מ'קען ווען געבן די געלט פאר די אברכים וואס עסן נישט קיין פלייש משבת לשבת.

איין ארטיקל יעצט געטראפן. דא

בינעך טאקע נייגעריג אויב יענער שרייבער אליינס שטיצט אזוי אבריכם מיט זיין איבעריג געלט....

איך מיין אז מען דארף געבען דער עולם ענטערטעינמענט חוץ א דינער לטובת א מוסד, מאך א סיום ווי מען קען גיין און הנאה האבען און נישט דארפען פילען שולדיג צו מען האט יא געגעבען גענוג אדער נישט.

איך בין מסכים מיט דיר אז סיומים דארף זיין, אבער די פראפעגאנדע קריכט אויף די נערוון באופן איום ונורא....

איך האב נישט קיין מיינונג אויף דעים, ווילאנג ער בעיט מיך נישט קיין געלט און צווינגט גארנישט ארויף אויף מיך.

באלד וועט נאך איינער עפענען א אשכול, "וואס איז אייער פערספעקטיוו אויף קהל'ס נער, ער עסט אייערשפייז מיט קעטשאפ פאר פרישטאג"

דיסקלעימער: איך עס נישט קיין אייער שפייז מיט קעטשאפ פאר פרישטאג, כ'האב איינמאל געזעין ווי איינער טיט עס, און כ'האב (כמעט) געדארפט גיין פארן יארן אויף טראומה טעראפי.

איך האב אויך געטראכט אז אפשר טרייבט מען איבער, למעשה ווי קען איך אפילו טראכטן פון זאגן א ווארט קריטיק ווען מ'רעדט פון א איד ווי ר' דוד, וואס ער האט געמאכט א מפיכה וואס כמעט שאין כדוגמתו, און ער שטעלט זיך נישט אפ ב''ה.

(נאכמער פון א קאווע שטיבל פערספעקטיווו, קומט זיך אים קרעדיט פאר'ן האבן קאנפידענס און ריקן זאכן אין סיסטמינו המעטירה.)

טובי מאיר האט ארומגעשיקט א ראבא קאלל היינט אז מען טאר נישט גיין צו די היינט נאכטיגע קאנצערט (אזוי האט ער עס אנגערופן) אין א צייט וואס עס הערשט א מלחמה ווי אידן זענען אין א סכנה.

איך וואונדער זיך ערענסט פארוואס די מוסדות'ן און רבנים קומען נישט ארויס מיט אן איסור קעגן אזא מעמד ווי היינט.

איך שעץ זייער דרשו, איך גיי היינט צום מעמד אי"ה, און איך גלייב אז איך וועל הנאה האבן. איך האב גארנישט קעגן דעם.

איך פרוביר זיך אבער אריינלייגן אין די קאפ פון די מענטשן וואס האבן געאסרט די שירה קומזיץ אין וויליאמסבורג חול המועד, אסר'ן יעדע חול המועד פלעי, פארוואס קוקן זיי אן די היינטיגע מעמד אנדערש?

היכי דמי

איך וואונדער זיך ערענסט פארוואס די מוסדות'ן און רבנים קומען נישט ארויס מיט אן איסור קעגן אזא מעמד ווי היינט.

איך שעץ זייער דרשו, איך גיי היינט צום מעמד אי"ה, און איך גלייב אז איך וועל הנאה האבן. איך האב גארנישט קעגן דעם.

איך פרוביר זיך אבער אריינלייגן אין די קאפ פון די מענטשן וואס האבן געאסרט די שירה קומזיץ אין וויליאמסבורג חול המועד, אסר'ן יעדע חול המועד פלעי, פארוואס קוקן זיי אן די היינטיגע מעמד אנדערש?

ספר ישן מצאתי וכתוב שם: ווער ס'האט די מאה, האט די דעה.

קהל'ס נער: נ"א...בשם הרה"ק מ'יארמא שליט"א... א ק-מיע העלפט אמאל. א מאה העלפט אייביג...!

לייוו יעצט

https://www.youtube.com/live/UlXi_UxXfKU?si=BkRxjokBXbKXwfeK

היכי דמי #

איך וואונדער זיך ערענסט פארוואס די מוסדות'ן און רבנים קומען נישט ארויס מיט אן איסור קעגן אזא מעמד ווי היינט.

איך שעץ זייער דרשו, איך גיי היינט צום מעמד אי"ה, און איך גלייב אז איך וועל הנאה האבן. איך האב גארנישט קעגן דעם.

איך פרוביר זיך אבער אריינלייגן אין די קאפ פון די מענטשן וואס האבן געאסרט די שירה קומזיץ אין וויליאמסבורג חול המועד, אסר'ן יעדע חול המועד פלעי, פארוואס קוקן זיי אן די היינטיגע מעמד אנדערש?

דארט האבן זיי נישט קיין קאנטראל, דא יא.

ס'ליידיג. ס'בושות.

https://x.com/hasidic_1/status/1799943690095669442

בן ישי #

לייוו יעצט

https://www.youtube.com/live/UlXi_UxXfKU?si=BkRxjokBXbKXwfeK

איך האב (נאך) נישט מיטגעהאלטן די גאנצע מעמד. נאר דערווייל עטליכע אבזערוואציעס:
דער הערליכער און רירנדער מעמד איז געווען זייער שטארק "אינקלוסיוו". א יעדער קרייז איז געווען רעפרעזענטירט. די אנפיהרערס האבן אפגעגעבן דעם כבוד הראוי פאר גדולי ישראל פון א יעדע קהילה. סיי חסידים, ליטוויש/ישיבה'ש און סיי ספרדים. אויך די זינגערס און שפילערס האבן רעפרעזענטירט אלע שיכטן פון כלל ישראל. ס'איז געווען זייער אינטרעסאנט צו זעהן ווי זינגערס מיט א ליטווישן לבוש און געשטעל זינגען מיט א ווארימקייט די אלע חסיד'ישע ניגונים. עז עי סייד נאוט. איז מיר א חידוש אז דער זינגער אהר'לע סאמעט, וואס איז געווען אנגעטון מיט דעם גאנצן שבת ויו"ט'דיגן לבוש (ווייל אין בעלזא גייט מען נישט מיט ווייסע זאקן אום שבת. נאר יום טוב.) האט געשפיעלט אזא קליינע ראלע. ער האט מיטגעזינגען מיט דעם אנדער'ן זינגער. ער איז דאך א גרויסער מומחה אין מאכן א מצב.

ס'איז מיר א חידוש אז איין קהילה/חסידות איז ארויסגעשטאנען מיט זייער אפוועזנהייט. ליובאוויטש. איך בין זיכער אז ר' דויד האפשטעטער און זיינע מיטהעלפערס האבן זיי גערופן. זיי האבן דאך זיכער אויך עטליכע גדולי הוראה.

היינט איז שוין (כמעט) נישט דא קיין חילוק צווישן חסידים און "מתנגדים" די אידן פון די ליטוויטשע קרייזן האבן געזינגען די חסיד'ישע ניגונים פונקט מיט אזא ווארימקייט.

אהר'לע איז נישט דארט געווען, זיי האבן אנגעצינדען א ווידאו פון א מעמד און ארץ ישראל וואס דארט זעהט מען אסאך גדולי ישראל און אהר'לע זינגט, און יעדער דארט גייט בגדי שבת.

גראדע האלט איך אז ס'איז געווען זייער א מאדנע זאך צו טוהן בשעת וואס די האסט דא א בענד מיט זינגערס לייוו.

בן ישי: ייש"כ. דרך אגב איז מיר אויך פארענטפערט געווארן פארוואס די קהילה קדושה חב"ד איז נישט אנוועזנד געווען ביי דעם מעמד אדיר. איך בין זיכער אז מ'האט זיי גערופן. נאר אין ליובאוויטש איז דער משנה ברורה א ביסל "אפגעפרעגט". זיי פס'קנען נאר לויט'ן שו"ע הרב (בעל התניא). ס'איז מיר דאך א חידוש. ווייל דער חפץ חיים זצוק"ל אין משנה ברורה ברענגט א סאך פסקים און הלכות פון הרב בעל התניא זצוק"ל. ער צייכנט אבער אייביג צו און געט קרעדיט פון וואו ער האט עס גענימען, אין משנה ברורה אליין. אדער אין שער הציון. ער רופט איהם בלשון חיבה... הגאון ר' זלמן. אדער הגר"ז. מיט ראשי תיבות.

קאנצערט חוה"מ איז אסור, קאנצערט/ מעמד קבלת שבת איז מותר
אהא...

ווער זאגט אז קאנצערט/קומזיץ חוה"מ איז אסור? מ'לאכט זיך אויס. מ'הערט אויס און מ'גייט ווייטער.

דו מיינסט רבנים קענען נישט אמאל רעדן שטותים...!

איך רעד טאקע פון די רבנים
ווי די רבי פלעגט זיי רופן "רע בנים "...
יענץ האבן זיי געאסרט, אבער דאס איז הייליג...

צ/ק
א קאנצערט ברשות התורה
גארנישט מיט כבוד התורה ולומדיה

א גוט יאר #

קאנצערט חוה"מ איז אסור, קאנצערט/ מעמד קבלת שבת איז מותר
אהא...

איינס פון זיי האט אן אויבן אן..

יין שרף #

א גוט יאר #

קאנצערט חוה"מ איז אסור, קאנצערט/ מעמד קבלת שבת איז מותר
אהא...

איינס פון זיי האט אן אויבן אן..

הייסטעס זיי מיינען זיך,
אויב קענען זיי זיך משתתף זיין איז גוט, אז נישט זאל נישט אויסגערעדט זיין...

yn.NY #

ס'ליידיג. ס'בושות.

https://x.com/hasidic_1/status/1799943690095669442

דערנאך ווי זיי האבן זיך ארוםדערזעהן אפאר טעג פארן מעמד מיט רוב זיצן נישט פארקויפט, זענען זיי אריין אין פאניק און ארומגעטיילט טיקעטס און פילע ישיבות. א חלק ניכר פון די באטייליגטע זענען טאקע געווען בחורים. מיט דעם אלעם איז עס געווען נישט מער ווי 60% פיל.

היימלינד #

צ/ק
א קאנצערט ברשות התורה
גארנישט מיט כבוד התורה ולומדיה

לאוו דוקא: איך האלט אז דרשו איז א גוטע זאך. נאר איך נעם נישט קיין חלק. איך לערן, ב"ה משנה ברורה אן דרשו. ועוד. די משנה ברורה מהדורת דרשו שטערט מיר. ווייל ס'איז מיט נקודות. ביי מיר א יעדע זאך אויסער א סידור מיט א חומש וואס האט נקודות שטערט עס מיר. ממש איך קען נישט אריינקוקן.

דרך אגב: ס'איז אין ד לעצטע פאר יאר געווארן א "טרענד" (כ'ווייס נישט וויאזוי מ'זאגט די ווארט אין עברית.) צו דרוקן ספרים מיט נקודות. אפילו אזעלכע ספרים וואס ס'וואט לפענ"ד נישט אויסגעפעהלט. ווייל די ספרים זענען נישט פאר מתחילים. אדער מתחזקים. ווען איינער איז שוין א פאר יאר אין מצב פון התחזקות (חוזר בתשובה) און ער האט שוין געלערנט אין ישיבות קען ער שוין ממילא אן נקודות.

למשל: אור החיים הק' אדער ספר באר מים חיים. מילא, ספרי מוסר ווי אורחות צדיקים, מסילת ישרים אדער פלא יועץ קען איך נאך פארשטיין.

berlbalaguleh #

היימלינד #

צ/ק
א קאנצערט ברשות התורה
גארנישט מיט כבוד התורה ולומדיה

לאוו דוקא: איך האלט אז דרשו איז א גוטע זאך. נאר איך נעם נישט קיין חלק.

די שאלה איז געווען די פערספעקטיוו אויף די סיומים נישט אויף די עצם רעיון פון דרשו, און אויף דעם האב איך גענטפערט.

berlbalaguleh #

ביי מיר א יעדע זאך אויסער א סידור מיט א חומש וואס האט נקודות שטערט עס מיר. ממש איך קען נישט אריינקוקן.

וואס פארשטייסטו נישט, די נקודות איז נישט געמאכט פאר אזוינע ת"ח ווי דיר, נאר פאר מענטשן ווי @אסטראלאג ודכוותיה 😎

כמיין אז מוועט מאכן אן אויבנאן פאר די חשובע רבנים ביי די חוהמ קאנצערט וועט מען מער נישט הערן קיין פיפס פון זיי

אבער אמת:

נאך איין קאמענט איבער די אפ-וועזנהייט פון ליובאוויטש ביי די דרשו סיומים.

אונז האמיר אייביג געוויסט אז ליובאוויטש, אלס חסידות און פאליטיקל ענטיטי איז ריין פון אגענדאס. יעצט זעהמיר אז זיי האבן אויך אגענדאס. פונקט אזוי ווי א יעדע אנדערע גרופ. נאר א יעדער האט זיך זיינע/זייערע אינטרעסן.

ביי איין גרופ איז עס דף היומי. ביי א צווייטע גרופ איז עס משנה ברורה. ביי א דריטע גרופ קען עס זיין כתבי הראי"ה. (רחמנא ליצלן מהאי דעתא.)...ווי די גמ' זאגט..."סדנא דארעא חד הוא"...!

שוין יארן וואס איך וואונדער מיר פארוואס צו דרשו קאנצערטן און כא כסליו מעג מען גיין, אבער צו א מעמד מיט די רבנים החסידים ר' אברהם פריעד און ר' מרדכי ווערדיגער טאר מען נישט

קל לזכור #

שוין יארן וואס איך וואונדער מיר פארוואס צו דרשו קאנצערטן און כא כסליו מעג מען גיין, אבער צו א מעמד מיט די רבנים החסידים ר' אברהם פריעד און ר' מרדכי ווערדיגער טאר מען נישט

חלילה...!

מיין נעפיו, א פופצן יעריגע בחורל איז געגאנגען צו די דרשו לקראת שבת מעמד. פרעג איך אים אויב עס האט געהאט עפעס א השפעה אויף אים. זאגט ער יא, ער וויל אויך ווערן א זינגער....

berlbalaguleh #

נאך איין קאמענט איבער די אפ-וועזנהייט פון ליובאוויטש ביי די דרשו סיומים.

אונז האמיר אייביג געוויסט אז ליובאוויטש, אלס חסידות און פאליטיקל ענטיטי איז ריין פון אגענדאס. יעצט זעהמיר אז זיי האבן אויך אגענדאס. פונקט אזוי ווי א יעדע אנדערע גרופ. נאר א יעדער האט זיך זיינע/זייערע אינטרעסן.

ביי איין גרופ איז עס דף היומי. ביי א צווייטע גרופ איז עס משנה ברורה. ביי א דריטע גרופ קען עס זיין כתבי הראי"ה. (רחמנא ליצלן מהאי דעתא.)...ווי די גמ' זאגט..."סדנא דארעא חד הוא"...!

זיי וועלן גיין טאמער וועט ער מאכן פאר חתת. גמרא איז נישט זייערס א זאך.

קלמישל2 #

berlbalaguleh #

נאך איין קאמענט איבער די אפ-וועזנהייט פון ליובאוויטש ביי די דרשו סיומים.

אונז האמיר אייביג געוויסט אז ליובאוויטש, אלס חסידות און פאליטיקל ענטיטי איז ריין פון אגענדאס. יעצט זעהמיר אז זיי האבן אויך אגענדאס. פונקט אזוי ווי א יעדע אנדערע גרופ. נאר א יעדער האט זיך זיינע/זייערע אינטרעסן.

ביי איין גרופ איז עס דף היומי. ביי א צווייטע גרופ איז עס משנה ברורה. ביי א דריטע גרופ קען עס זיין כתבי הראי"ה. (רחמנא ליצלן מהאי דעתא.)...ווי די גמ' זאגט..."סדנא דארעא חד הוא"...!

זיי וועלן גיין טאמער וועט ער מאכן פאר חתת. גמרא איז נישט זייערס א זאך.

פיין לערנען זיי גמרא!
(די ישיבה אין 770 לערענט יעצט איינס פון די בבא'ס).

זיי גייען נישט ווייל ביי זיי איז מען קיינמאל נישט געגעאנגען צו אזאנע ליפטיגע איווענטס. זיי זענען נישט געווען ביי סיטי פילד און נישט ביי פילע אנדערע זאכן דורכאויס די יארן. זייער רבי האט אויך נישט על פי רוב (אדער קיינמאל) אינטערגעשריבן אויף די אלע קול קורא'ס.
זיי האבן געניג אייגענע אינטערטעמענט דורך די גאנצע יאר, זיי דארפן נישט צוקומען צום קאנאדישן עושר.

אגב לדעתי [לדעתי] האבן זיי היינטיגע צייטן דאס בעסטע סיסטעם פון לערנען פון נורסערי ביז נאך כולל. (פאר די ערנסטע ציבור, וואס איז נישט פארקראכן).

צ/ק

הכל בכל מכל פון אנהייב ביז׳ן סוף האט גארנישט מיט די תוה״ק. אלעס איז די כבוד פון איין מענטש!

געהערט לעצטנס גאנץ קראנט אז די וואס פירן אהן די בחינות טענה'ען אז עס איז נישט צוגעקומען קיין איין מעמבער נאך די סיומים

לאז געמאכט #

געהערט לעצטנס גאנץ קראנט אז די וואס פירן אהן די בחינות טענה'ען אז עס איז נישט צוגעקומען קיין איין מעמבער נאך די סיומים

נישט מסתבר איך גלייב אז יעדע מאל מען הייבט אן א נייע לימד קומען צו לומדים

איך בין נישט קיין חסיד פון פראפאגאנדע, ס'גיבט עפעס א פאלשע געפיהל צו לימוד התורה, ווי ס'איז עפעס א איידענטיטי, לערנסט דרשו? לערנסט נישט?, ס'ווערט עפעס א לעבל צוגעקלעפט צו דעם מענטש.

אבער ס'איז אוממעגליך אוועקצומאכן די מהפיכה וואס דאס האט געמאכט, די גאנצע סאטמערע מחלוקה איז איינגעשלאפן (רעלאטיוו צו 20 יאר צוריק) נאכדעם וואס ביידע קהילות האבן געטוישט פאקוס צו איינפיהרן חבורות וכו', א מענטש וואס לערנט פעסט אין איינע פון די חבורות פארלירט נאטורליך אינטערסע אין די מי בראש/פארטייאישע דאגות, ער ווערט ווירקליך א ערענסטערע מענטש.


אבער די דרשו קא. האט פארגעסן א וויכטיגע כלל, אז מאכן א סיום 2 מאל א יאר גייט זייער שנעל וועפן, די גאנצע סוקסעס פון די דף היומי סיום איז טאקע ווייל ס'איז איינמאל אין זיבן יאר. און רוב מענטשען האבן אינצווישן נישט טועם געוען פון אזא סארט מעמד.

היינט מיט דרשו וואס שטעלט צו ענליכס און אפי' בעסערס יעדע האלבע יאר, איז די קרעיז מער ווייניגער אווער.

מענדל #

לאז געמאכט #

געהערט לעצטנס גאנץ קראנט אז די וואס פירן אהן די בחינות טענה'ען אז עס איז נישט צוגעקומען קיין איין מעמבער נאך די סיומים

נישט מסתבר איך גלייב אז יעדע מאל מען הייבט אן א נייע לימד קומען צו לומדים

אמת דאס איז נאטוליכע וואוקסט אבער ווייט נישט אזויפיל לויט די PR וואס מען מאכט

געב א קוק אויפן לעצטן מעמד האבן זיי קוים געקענט אנפולן די זאל

לאז געמאכט #

געב א קוק אויפן לעצטן מעמד האבן זיי קוים געקענט אנפולן די זאל

ווי איך הער ווייסט דרשו אז די לעצטע מעמד איז געווען א טאטאלע דורכפאל, די מטרה לויט זיי איז געווען אריינצוברענגען נאך לומדים ווי בחורים פון שוואכערע ישיבות וואס האבן זיך משתתף געווען ביים מעמד, וואס זאלן זיך מיטכאפן מיט די גרינגערע נייע לימודים און האבן געהאפט אז א שיינע מעמד וועט זיי כאפן.

למעשה איז עס געבליבן אז די בחורים האבן איבערגעדרייט, געמאכט קולות און זיך געזעצט אויף זיץ פלעצער אין די האלב ליידיגע טייערע סעקשאן'ס, די ערוואקסענע עולם איז געזעצן פארשטעקט ארויף אין די ביליגע זיץ פלעצער.